2018-2019学年山西省长治二中高二上学期期末考试语文试题 Word版

2018-2019学年山西省长治二中高二上学期期末考试语文试题 Word版

‎2018—2019学年第一学期高二期末考试语文试题 命题人：张艳梅 审题人：郭 超 ‎【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。】‎ 第Ⅰ卷（阅读题 共70分）‎ 一、现代文阅读（34分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 中华文明源远流长,从诗书礼乐到钟鼎彝器,博大精深的古典文化,素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑,多数人不是一脸茫然,便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩,有几分“土里土气”,相形之下,欧洲古建筑遍地开花,如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷,让人如何与之一较高下?此言差矣。‎ 以中西古建筑最显著的对比,即材料上的土木和砖石为例。乍看之下,木质建筑简朴,易朽,扁平,似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行,或材料短缺。但事实上,中华大地并不缺石材,古代冶金技术的世界领先,石料开采加工的器具也更先进。同时,老祖宗们并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他们看来,才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看, 早在那个时代,我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。‎ 因此,对于砖石建筑,古人“非不能也,乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样,形式和质料上的偏好,其实是一种文化选择。‎ 追根溯源,审美偏好的出发点,还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌,呈竖向耸立之势,以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态,基本是横平舒展,寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中,石头冰冷坚硬,缺乏生气,太过疏离自然,至于寻常起居,则一定要置身于“生生之气”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。‎ 中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方,建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过,“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务,绘画之,雕刻之,咏叹之,摹写之,以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了:文字才是千古之承载,不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”,中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。‎ 两千多年前,孔老夫子就曾说过:“君子不器。”重道轻器,由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里,精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存,即便建筑,也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”,往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”,更抑制了对建筑规模的奢华追求。‎ 纵观世界历史,宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年,这样的不计人力物力的投入,只能是为神而非人服务的。中国则不然,“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福,土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后,也变得越来越世俗化:寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重,似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土;中国的重楼式佛塔,在全世界更是独一无二,比之只能仰望敬畏的高塔,逐层登临更显亲近;到后来竟至“此心即佛”,已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。‎ 由此观之,中国古建筑的貌不惊人其来有自,完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓,不正在于精神的包容与意境的博大吗?‎ ‎(节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》,2016年11月8日《人民日报》)‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（ ） （3分）‎ A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比中国传统建筑显得黯然失色,土里土气,令人遗憾。‎ B．中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度,重视建筑的实用价值而轻观赏价值。‎ C．西方古建筑是为神服务的,故高大耸立;中国古建筑是为人服务的,故横平舒展。‎ D．中国古建筑少用砖石而多用土木材料,体现了中国古人“天人合一”的居住理想。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ） （3分）‎ A．文章从中华文明说起,顺势提出“中围传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。‎ B．文章采用总分总的结构模式,材料翔实,有力地论证了中国传统建筑优于西方古建筑这一观点。‎ C．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比,以揭示两者差异。‎ D．文章在论述过程中,善于透过现象看本质,由表及里地进行分析论证,从而大大增强了说服力。‎ ‎3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) （3分）‎ A．在西方,建筑是主要的文化载体;但是在中国,文字才是文化的载体,建筑只不过是物质器用。‎ B．中西方古建筑在形式和质料上的差异,看似审美偏好,实为文化选择,这是由自然环境决定的。‎ C．中国传统文化重精神轻物质的理念,儒家“卑宫室”的观念,影响到古建筑的规模与华丽程度。‎ D．佛教传入中国后变得越来越世俗化,从这个事实中可见百姓追求现世幸福,建筑也以现世为重。‎ ‎（二）文学类文本阅读（14分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 漆树的眼泪 我家在大山深处，离家不远有一个叫苜蓿坝的地方，那里长着一种叫作漆树的树木。大大小小的漆树长在半是石块半是泥土的混合土壤中，有碗口那么粗的，也有手腕那么粗的。黑黝黝的皮很厚实地趴在树干上，一旦把皮剥开，就会渗出乳白色的汁液，这就是能咬人的漆液。好多对漆树过敏的人，一看到这乳白色汁液就心里发麻。‎ 大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水，又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眶。这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式。‎ 我亲眼看见漆树哭泣，是在苜蓿坝放牧的时候。几个外乡人不知何时来到我们村子，村里人很亲近地与他们搭讪。他们在各山各岭转悠着，那天到了苜蓿坝，突然大动干戈，对漆树动起手术来。我看见漆树冒出浓浓的汁液，一种从未有过的感受在我心里翻腾，刺激着我，呼唤着我，使我真切地感受到漆树的疼痛。植物一旦遇到伤害，无法喊出声音，只能用自己的本能做着力所能及的弥补。在渗出汁液的那一瞬间，漆树迅速做出选择，集聚力量开始修复被割裂的皮肤。那些外乡人拿出大塑料桶，让汁液慢慢地流到桶里，割了一棵又一棵，直到桶盛得满满的才罢休。‎ ‎“为什么只割漆树，其他树不割呢？”我满含着对漆树的同情问那些外乡人。“漆树的汁液是宝贝呀!”我眼睁睁地看着，心里怅然若失。一棵棵伤痕累累的漆树无声地抗议着，一个郁郁葱葱的坝子几天工夫便失去了往日的勃勃生机。漆树身上布满了刀伤，从树根开始，直延伸到细小的枝干，几乎所有的皮肤都被割破了，一个个伤痕在阳光下显得格外刺眼。我在心里嘀咕：“漆树会不会死？那些外乡人要漆树的汁液做什么？”‎ 我后来知道那些外乡人来自四川，他们把漆树的汁液收集起来，经过几道程序，提炼纯度很高的漆。这种漆不添加其他成分，又叫土漆、生漆。用这种漆漆过的家具，油光可鉴，而且不褪色，表面还耐高温。漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼晴。‎ 漆树的眼泪被提取后，却在家具的表面重生。每当我看见用土漆漆得光亮无比的家具时，总会想到苜蓿坝那一坝漆树的命运。人类为了撷取自身需要的东西，完全不顾植物的感受。‎ 再次去苜蓿坝放牧时，原本以为死亡的漆树会大煞风景。但当我们纵着骡马来到苜蓿坝时，却看见了一棵棵枝繁叶茂的漆树，原来的伤痕处长出了厚厚的痂。我抚摸着伤痕，想象着漆树被割伤后，是如何置之死地而后生的，其中又有多少艰难。‎ 俗话说:“人活脸，树活皮。”可是漆树被割破树皮提取汁液后还能生存下来。对割破树皮这件事，漆树没有选择的余地，只能接受自己的命运。‎ 漆树的眼泪，不是哭泣后的残余物，而是新生命的一种见证。‎ ‎（有删改）‎ ‎4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） （3分）‎ A．文章开头交代漆树的生长环境和状态，其中“趴”写出漆树树皮紧紧裹着树干的情态，“咬人”用拟人手法写出漆液的黏性之大。‎ B．“漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼睛”“在家具的表面重生”，形象地写出了家具被漆过生漆后的光亮，突出了漆树的价值。‎ C．看到外乡人割破漆树树皮收集漆液，“我”怅然若失，因为漆树不仅是“我”的朋友，也是故乡的财产，是属于家乡人的。‎ D．全文围绕着“漆树的眼泪”来组织内容，先后写了漆树的眼泪咬人、漆树流泪、漆树流泪后结痂重生，体现出漆树顽强的生命力。‎ ‎5．请简要赏析文章画横线的段落。（5分）‎ ‎6．作者从漆树树皮被人割开流出汁液这件事得到哪些感悟？结合文本说说你的理解。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（11分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一 河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。‎ 材料二 河南商丘市虞城的穷根在哪儿？120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。开发虞城，优势在哪儿？毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。 牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”——部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划，讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。 ‎ 材料三 扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。 这更证明了“扶志”的重要性。帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。 ‎ 材料四 脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安？打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重？‎ ‎7．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）‎ A．材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划，以此诠释了精准扶贫的内涵。‎ B．材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。‎ C．材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。‎ D．材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。‎ ‎8．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（ ） （3分）‎ A．段村乡扶贫工作围绕牛心柿这个特色产业进化，不仅扩大种植面积，还积极引进了牛心柿深加工项目，柿子产业链条得以完善和壮大。‎ B．精准扶贫需要把握“贫”的根源所在，河南商丘市虞城贫穷的主要根源在于依赖思想严重，事事依靠政府。‎ C．只寄希望于更好的政策、更多的援助，肯定是难以脱贫的，所以精准扶贫既要“输血”，还要让当地学会“造血”。‎ D．虽然脱贫攻坚进展喜人，但一些帮扶干部打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，光授人以鱼不授人以渔，使得贫困发生率依然高达30%。‎ ‎9．阅读材料，简要概括我国目前怎样才能做好“精准扶贫”。（5分）‎ 二、古代诗文阅读（36分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 龚遂字少卿，山阳南平阳人也。以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。贺动作多不正，遂为人忠厚，刚毅有大节。内谏争于王，外责傅相，引经义，陈祸福，至于涕泣，蹇蹇亡已。面刺王过，王至掩耳起走，曰：“郎中令善愧人”。及国中皆畏惮焉。王尝久与驺奴宰人游戏饮食，赏赐亡度。遂入见王，涕泣膝行，左右侍御皆出涕。王曰：“郎中令何为哭?”遂曰：“臣痛社稷危也!愿赐清闲竭愚。”王辟左右，遂曰：“大王知胶西王所以为无道亡乎?”王曰：“不知也。”曰：“臣闻胶西王有谀臣侯得，王所为拟于桀纣也，得以为尧舜也。王说其谄谀，尝与寝处，唯得所言，以至于是。今大王亲近群小，渐渍邪恶所习，存亡之机，不可不慎也。臣请选郎通经术有行义者与王起居，坐则诵《诗》《书》，立则习礼容，宜有益。”王许之。遂乃选郎中张安等十人侍王。居数日，王皆逐去安等。会昭帝崩，亡子，昌邑王贺嗣立，官属皆征入。王即位二十七日卒以淫乱废昌邑群臣坐陷王于恶不道皆诛死者二百馀人唯遂与中尉王阳以数谏争得减死髡为城旦。宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上以为渤海太守。时遂年七十馀。召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内易焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意?”遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵 于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之邪?”上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持鉏钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。数年，上以遂年老不任公卿，拜为水衡都尉。上甚重之，以官寿卒。‎ ‎（选自《汉书·龚遂传》，有删改）‎ ‎10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） (3分)‎ A．王所为拟于桀纣也 拟：类似 B．存亡之机，不可不慎也 机：关键 C．故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳 兵：武器 D．乃躬率以俭约 率：率先 ‎11．文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）‎ A．王即位二十七日／卒以淫乱废昌邑／群臣坐陷王／于恶不道皆诛／死者二百馀人／唯遂与中尉王阳以数谏／争得减死／髡为城旦 B．王即位二十七日／卒以淫乱废／昌邑群臣坐陷王于恶不道／皆诛／死者二百馀人／唯遂与中尉王阳／以数谏争得减死／髡为城旦 C．王即位二十七日／卒以淫乱废／昌邑群臣坐陷王／于恶不道皆诛／死者二百馀人／唯遂与中尉王阳／以数谏争得减死／髡为城旦 D．王即位二十七日／卒以淫乱废昌邑／群臣坐陷王于恶不道／皆诛／死者二百馀人／唯遂与中尉王阳以数谏／争得减死／髡为城旦 ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3分）‎ A．龚遂有大节。对昌邑王的不正行为敢于指正，以至昌邑王畏惧他。昌邑王亲近群小，吃喝玩乐，赏赐无度，在龚遂的规劝下也曾有过改正的行为。‎ B．龚遂通晓国事。他对渤海动乱的原因分析得很透彻，汉宣帝赞赏他，不但让他担任渤海太守，还赏赐黄金，为他增派驿车。‎ C．龚遂理政才能突出。在担任渤海太守时，罢免追捕盗贼的官吏，安抚百姓，最终辖区内的盗贼自动解散，百姓得以安居乐业。‎ D．龚遂体恤百姓。他对渤海采取慢治理的方式，发粮食赈济贫民，选用好官吏来管理，鼓励百姓务农，百姓的生活都富足起来。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）遂曰：“臣痛社稷危也!愿赐清闲竭愚。”王辟左右，遂曰：“大王知胶西王所以为无道亡乎?”‎ ‎（2）召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内易焉。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面一首唐诗，完成第14～15题。‎ 岁 暮①‎ ‎[唐]杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。‎ 烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。‎ 天地日流血，朝廷谁请缨？‎ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！‎ ‎[注]①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是：（ ）（ ） （5分）‎ A．首句“岁暮”一词，表面指时序岁末，也可指作者进入人生暮年，还可指唐帝国由盛转衰，给人以凄凉之感。‎ B．‎ ‎“还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息，语言平常，但辞警意丰，包含了诗人忧国忧民的沉痛，耐人咀嚼。‎ C．“烟尘”喻指战争，与“鼓角”相应，从视觉和听觉两方面突出了战事的紧张，渲染了时局的艰危。‎ D．面对国难诗人置生死于度外，“济时敢爱死”是诗人崇高的责任感的体现，与朝廷之臣无人请缨形成鲜明的对比。‎ E．这首诗与《登高》为杜甫同一时期所作，两首诗的内容、感情、结构，甚至语言风格都是相同的。‎ ‎15．结合诗句简要分析这首诗包含诗人哪些思想感情。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）白居易《琵琶行》中，“ ”一句仅用七个字，就点出地点、时间、人物，拉开故事的序幕。‎ ‎（2）《念奴娇•赤壁怀古》中从视觉、听觉角度，描写赤壁古战场的险要形势的一句是： ， ， 。‎ ‎（3）借古讽今是古人写文章时经常用到的方法，杜牧《阿房宫赋》中“ ，‎ ‎ ”两句卒章显志，将矛头直接指向了当朝的统治者。‎ 第Ⅱ卷（表达题 共80分）‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17．下列各句中加粗成语的使用,全都正确的一项是（ ） （3分）‎ ‎①晚年的国学大师陈寅恪先生因为眼疾,只能述而不作，由他的助手记录下他口述的内容，最终完成了学术专著《柳如是别传》的创作。‎ ‎②由于过于相信自己的能力和判断，不肯认真研究调查，他对于群众的意见总是充耳不闻，所以常常受到大家的批评。‎ ‎③碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，全球性大灾难指日可待。‎ ‎④在第三轮客战广东队受伤后，拉杜已经缺席了四场比赛，整整休息了10天，不光是球迷等得焦急，连他自己都刻不容缓要上场了。‎ ‎⑤校园欺凌其实较为普遍，但社会对其危害性认知不足，学校不愿张扬，家长们也投鼠忌器，这使得多数校园欺凌只能私了。 ‎ ‎⑥在这两次版权纠纷中，该公司基本上是用同样的套路，起初作壁上观，表现得很中立，之后看哪边赢了，就突然站起来支持，坐收渔利。 ‎ A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥‎ ‎18．下列各句中，没有语病的一项是（ ） （3分）‎ A．随着老旧社区景观改造项目的推进，越来越多的街心花园藏身于大城市的街巷中，弥补了城市步行环境欠佳、活动场所不足的局限。‎ B．有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，如果美国不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。‎ C．央视在借用《中国诗词大会》形式的基础上，经过增加题型、聘请名家参与等多方面准备，《中国戏曲大会》终于在日前惊艳亮相。‎ D．在里约残奥会上，中国残奥代表团共获得107枚金牌，81枚银牌和51枚铜牌，以239块奖牌的骄人成绩连续第四次占据金牌榜与奖牌榜双第一的宝座。‎ ‎19．用平实的语言转述画线的句子，表述正确的一项是（ ） （3分）‎ 陈佩斯钟情喜剧艺术，他创办的大道喜剧院已经正式鸣锣开演。对于正在从事喜剧演出的演员来说，从演出的剧目中截取一部分到春晚舞台上去展示自己的风采，这应当是求之不得的好事。但是，陈佩斯拒绝了央视的邀请，明确表示不参加蛇年春晚小品演出，他说：“我们的作品不是羊肉串，不是糖葫芦，所以没有适合的。”‎ A．我们的作品适合普通百姓，不适合高规格的央视春晚。‎ B．我们的作品品位很高，不适合面向全国观众的央视春晚。‎ C．我们的作品是环环相扣的整体，不好拿其中几个片段单独演出。‎ D．我们的作品只在大道戏剧院演出，不能像卖羊肉串、糖葫芦一样到处推销。‎ ‎20．就目前热议的“老人摔倒该不该扶”的问题，首都经贸大学等三所高校进行了民意调查，调查数据如下。仔细读图并回答问题。（5分）‎ ‎1．图中反映了怎样的民意? （不超过30字）（2分）‎ ‎2．假如你是记者，针对“扶不扶”的问题进行街头采访，遇到下面两个人的回答，你将怎样劝导?（3分）‎ ‎【甲：一脸冷漠】我不去扶。又不是我家老人，关我什么事。‎ ‎【乙：面带犹豫】我很想扶，但是人心难测啊。要是老人赖上我，可是麻烦了。‎ ‎21．请仿照划线句子的格式，另举两个典型事例论证所给观点。（6分）‎ 在社会上真正找到自己位置，并获得成功的例子是不少的。‎ 班超原先只是一个碌碌无为的小吏，他不甘忍受这种生活的摆布，怀着一腔热血，毅然投笔从戎，立下了赫赫战功。‎ ‎ ‎ ‎ 。‎ ‎ ‎ ‎ 。 ‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 近段时间，一款名为“鲁迅群侠传”的手机游戏产品推出，它将鲁迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、华老栓、闰土、康大叔等装扮成游侠，闹得不亦乐乎。鲁迅作品，包括作品中的这些人物形象，早已深入人心。这款打着“纪念鲁迅”名头的游戏产品一面市就受到强烈批评，现已下线。‎ 请以“鲁迅，我想对你说”或“网友（游友），我想对你说”或“给手游产品设计师（开发者）的一封信”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎2018—2019学年第一学期高二期末考试语文答案 1. D （A中国传统建筑显得黯然失色，原文为“保存下来的古建筑”。B轻观赏价值，与文无据。C强加因果） ‎ ‎2. B （原文认为中西建筑各有特色。） ‎ ‎3. B（这是由自然环境决定的，于文无据）‎ 4. C .“我”的“怅然若失”是看到漆树受到伤害后的感伤，并没有“财产”等的想法。 ‎ 5. ‎①运用比喻，写出了漆树的树皮被割开后，汁液慢慢渗出的状态；②运用比拟，写出了漆树受到伤害的程度之深、痛苦之大、时间之长。③表达了作者对漆树受到伤害的同情以及对人们伤害漆树这一行为的愤怒之情。（1点2分，2点3分，3点5分。） ‎ 6. ‎①受到伤害时，应该力所能及地弥补，要集聚所有力量修复伤口。②无论受到多少伤害，都要积极生活下去。③受到伤害后流泪不是软弱的表现，只要生命力足够强大，就能焕发出新的生机。（1点2分，3点6分）‎ 7. C （“懒”指的是扶贫对象。） ‎ ‎8. C （ A.将积极引进牛心柿深加工项目；B.因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等；D.原文：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”）‎ ‎9. ①发展特色产业。②明确地方优势。③提高扶贫者的知识素养。④要增强贫困户的信心，培养他们树立"靠人不如靠己"的斗志。⑤不搞形式主义，不搞功利主义，要把精准扶贫落到实处，培育贫困户脱贫的能力，要让贫困户真正富足起来。（1点1分，共5分）‎ ‎10.D（率，做表率）。‎ ‎11．B ‎12．B（汉宣王任他为渤海太守在先。）‎ ‎13.（1）龚遂说：“我为社稷危亡而痛惜!希望(大王)给我机会诉说我的看法。”昌邑王让左右侍从回避(后)，龚遂说：“大王知道胶西王做无道之事而灭亡的原因吗?”（痛，为……而痛心；辟，使……避开；所以，……的原因；各1分，句意2分）‎ ‎（2）皇帝召见他，他身材矮小，宣帝自远处看见，认为与听说的不符，内心瞧不起他。（形貌，身材；副，符合；易，轻视，瞧不起；各1分，句意2分。）‎ 参考译文：龚遂字少卿，是山阳郡南平阳县人。因为通晓儒学做了官，官至昌邑王的郎中令。侍奉昌邑王刘贺。刘贺行为举止大多不合正道，龚遂为人忠诚厚道，刚毅有节操，在朝堂内对昌邑王进行规谏，在朝堂外批评昌邑王的太傅、丞相等左右大臣，引经据义，痛陈祸福，(有时甚至)到了落泪的地步，正言直谏没有丝毫懈怠。当面指责昌邑王的过错，以至昌邑王捂着耳朵起身离开，说：“郎中令太会羞辱人了。”以至国中人都害怕畏忌他。昌邑王曾经长期与养马驾车、宰杀牲畜的奴仆一起饮酒作乐，随意赏赐，没有节度，龚遂入宫拜谒昌邑王，哭泣着用膝盖爬行，左右侍从见此情景都禁不住流下眼泪。昌邑王说：“郎中令为什么哭泣?”龚遂说：“我为社稷危亡而痛惜!希望(大王)给我机会诉说我的看法。”‎ 昌邑王让左右侍从回避(后)，龚遂说：“大王知道胶西王做无道之事而灭亡的原因吗?”昌邑王说：“不知道。”龚遂说：“我听说胶西王有个谀臣叫侯得。胶西王的所作所为与桀纣一样，而侯得却认为可以与尧舜相比。胶西王很喜欢他的谄谀之辞，曾经与他起居一处，只听侯得的话，以致落到亡国的下场。如今大王亲近众小人，沾染上各种恶习，这是存亡的关键，您不可以不谨慎啊。请允许我选择一些通经术有品行的侍从郎官与您共处，平时起居多诵读《诗》《书》，熟悉礼仪，应该大有益处。”昌邑王答应了。龚遂就推选郎中张安等十人侍奉昌邑王，过了几天，昌邑王就把张安等人逐走了。(后来)赶上汉昭帝驾崩，(因为)没有子嗣，昌邑王刘贺承嗣即位，他原先的官属都征召入京。昌邑王即位二十七天，最终因淫乱而被废黜。原昌邑群臣因犯“陷大王于恶行不道”之罪，都被处死，(因为这)被杀掉的有二百多人，只有龚遂与中尉王阳因多次正言直谏而得以免去死刑，被剃去头发服徭役。汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相邻地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁。皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝自远处看见，认为龚遂与所听说的不符，心中对他有轻视之感，问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧。你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢?”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所困，而(当地的)官吏不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器在渤海岸边耍弄耍弄罢了。现在您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们?”宣帝听了龚遂的回答，很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂说：“我听说治理不守秩序的百姓如同理顺乱绳一样，不能着急；只能慢慢来，才会达到目的。我希望(到任后)丞相御史对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了(这一要求)，外加赏赐黄金给龚遂，还为他增派了驿车。(龚遂)进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守到了，(便)派兵来迎接，(而)龚遂让他们都回去，(并)传达文书命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都罢去。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人才是盗贼。龚遂单独乘车来到郡府，(很快)郡中就安定了下来，盗贼也都散去了。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，选任了一些好官吏，对百姓实行安抚管理。 龚遂发现渤海郡一带的风俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地，于是他便亲自做表率。追求俭朴的生活，鼓励老百姓务农。(自此)渤海郡内家家有积蓄，官民都富足充实。诉讼停止了。过了几年，宣帝因为龚遂年老不能担任公卿，让他担任水衡都尉一职。宣帝很看重他，龚遂在官任上寿终。‎ ‎14.C、E（“烟尘”借代，指战争。结构不同，内容、情感不完全一致。 ）‎ ‎15. ①岁末暮年，漂泊异乡的孤独之感。②时局艰危，朝中无人为国分忧的悲愤。③诗人对国事的深深忧虑。④政治上被冷落，报国愿望难以实现的悲伤。（1点2分，任3点得满分，如有别的答案可酌情给分。）‎ ‎16.（1）浔阳江头夜送客 ‎（2）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ‎（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 ‎17. C（述而不作：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。使用不正确。‎ ‎ 充耳不闻：形容有意不听别人的意见 。使用正确。指日可待：指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。含有褒义，使用不正确。刻不容缓： 刻，指短暂的时间；缓：延迟。 指形势紧迫，一刻也不允许拖延。使用不正确。投鼠忌器：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。使用正确。作壁上观：壁，壁垒，即古时军营四周的围墙；观，旁观。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。比喻置身事外，在旁不协助任何一方。使用正确）‎ 18. ‎ B（A“弥补……局限”搭配不当，C中途易辙，“央视”没有说完，D“连续第四次”不合逻辑。） ‎ 19. C ‎20.（1分））针对“老人摔倒该不该扶”的问题，绝大多数人认为该扶起老人；不扶老人的主要原因是怕惹祸上身。（每点l分，共2分）‎ ‎（2）示例：‎ ‎（劝甲）“老吾老以及人之老”，他虽然不是我们的亲人，但我们还是扶一把吧。社会需要正能量，我们扶起的不仅是老人，还有我们的人心。‎ ‎（劝乙）放心吧，相信人心都是向善的。再说，我们的社会还是有法律保障的，您的爱心会得到大家的理解和支持的。（1点2分，2点3分。）‎ ‎21. 答案示例：（每句3分，句式1分，内容2分。）‎ ‎①契诃夫先前只是一个平平常常的医生，他终于克制不住满腔沸腾着的创作激情，怀着一份执著，毅然弃医从文，写下了洋洋巨卷。‎ ‎②鲁迅先生先前也只是一个平平常常的医生，他终于看清了医学救国的无望，怀着一份责任，毅然弃医从文，写下了惊世鸿篇。‎ ‎22.试题分析：这是一道“材料十副标题”型的作文题，材料提供作文话题缘起于背景，副标题预设写作对象。 参考立意立意：（1）“玩物丧志”之风当警惕，当下中国，年轻一代应尊重并传承鲁迅思想，增强忧 患意识；（2）经典作品中的人物形象已深人人心，手游产品设计师(开发者)应尊重大众的审美共识,不可肆意颠覆、解构；（3）纪念鲁迅，最好的方式是直接阅读他的作品，在深度阅读中理解鲁迅思想，弘扬鲁迅精神；（4）“鲁迅群侠传”手游产品本身作为传播经典的创新方式,应予认同；经典作品的传播应有新形式新途径，当然它要顾及大众的审美习惯等等。‎