2019届高三一轮复习讲义写作之任务驱动型作文(1)

2019届高三一轮复习讲义写作之任务驱动型作文(1)

‎2019届高三一轮复习讲义 写作 ‎ 任务驱动型作文写作探秘讲座底稿 一、关于任务型作文题的认识：‎ ‎2016年4月6日——7日，全国普通高考命题工作会议召开。会议强调了2016年普通高考全国卷的命题方向，明确了分省试卷的使用类别，对指导普通高中教学适应全国卷意义重大。‎ 在语文考试上，文言文断句题、古代文化常识题、名篇名句语境补写题、古代诗歌比较鉴赏题、实用类文本关联探究题、图文转换题、事件类材料写作题（含时事类材料、故事类材料）等7类新题型，值得考生高度关注。‎ 这里的“事件类材料写作题”的提法是继承2015年语文全国Ⅰ、Ⅱ卷作文题型的，而2015年语文全国Ⅰ、Ⅱ卷作文题型是什么呢？请看：‎ ‎（2015全国Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）‎ 因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不该，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上，此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。‎ 对于以上事情，你怎么看? 请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄密个人信息。‎ 要求学生就以上事情给特定的对象写信，表明态度，阐述看法。‎ ‎（2015全国Ⅱ卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。‎ 这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。‎ 要求对上述三个不同类型的风采人物人作出选择——“谁更具风采？”，说出选择的理由。‎ 这就是“任务驱动型材料作文”。 这种作文要求针对材料的具体问题写，写作核心是就事论事、一以贯之；事中说理、理用于事。换句话说，观点出自材料中的具体问题，接下来论证观点的目的，是解决材料中的具体问题，而不是一种泛泛的大道理。‎ 水平的高低不在于道理的大小与深浅，而在于你的道理是不是更能解决具体问题，考生之间较量的是解决具体实际问题的能力（思维能力和语言表达能力）。‎ 因为你无法提前预知材料，更无法预知材料中所引用的具体事物，而考生面对材料提出的具体情况和具体问题必须作出针对性极强的解答，不可能是泛泛的“心灵鸡汤”式的大道理，因此那种成套编排的人生、价值、道德、环保……“心灵鸡汤”式的文章将退出考场。‎ ‎“任务驱动”本来是指基于西方建构主义教学理论的一种教学法，而“任务驱动型作文”则是教育部考试中心张开先生在解读2015年高考作文试题特点时率先提出的概念。他认为"2015年高考语文作文题体现出的变化主要体现在三个方面”，而其中一个方面就是“任务驱动型材料作文崭露头角”，又认为“从能力划分角度看，作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文”。‎ 现在，这种“任务驱动型作文”最近又成为2016年高考作文备考的一个热门话题，不管是已经使用全国卷的省份，还是即将使用全国卷的省份，都毫不例外地将之作为研讨和复习的重点。‎ 既然它将出现在2016年国内绝大多数地区的高考语文试卷中（特别是使用全国卷的省份），那么，我们考生将注定面临这种命题的挑战。这种作文无法宿构、无法套作的作文又该怎样操作呢，如果没有正确的认知，没有系统的训练，后果是不堪设想的。下面我们就先来看看“任务驱动型材料作文”的一道题目——‎ 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 (60分)‎ 地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。‎ 对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。‎ 这里有两篇典型的作文，可以比较传统型议论文与任务驱动型作文的写法区别。‎ 初始作文（一）            正义不可灭，公道在人心 ‎①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友斥为“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。‎ ‎②正义公道维系着国家的尊严。‎ ‎③享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。‎ ‎④正义公道维系着民族的存亡。‎ ‎⑤韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。‎ ‎⑥正义公道维系着百姓的利益。‎ ‎⑦培根说：“就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与人之间，人与单位之间，有时权力压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶摭 挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌调入深圳市罗湖区工商局消费者权益保障委员会工作后，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。‎ ‎⑧阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。‎ ‎（点评：一、是议论文，但属“泛议”作文——脱离材料空议，脱离任务！非一事一议或就事论事。脱离要求。二、借大量的名人名言为自己壮胆，掩盖自己说理的苍白，代圣人立言，缺少深层分析,属传统议论文模式型套作。三、“退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对，且用语欠文明）‎ 初始作文（二）               正义不可灭，公道在人心 ‎①男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友斥为“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存，这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。‎ ‎②正义公道维系着国家的尊严，维系着民族的存亡，维系着百姓的利益。享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。“黑衣男”愤怒的一脚，就是替天行道，对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正义常常被邪恶摭挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁，健康就会受到影响。健康社会，要有正义的力量维护百姓的利益。正因为此，韦伯斯特说：“正义是人类最大的利益。”‎ ‎③社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，它以“礼”为核心，“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏，但假如那位劝说的女子能用温和的语气礼貌劝说，假如吐痰男”在听到指责后能以礼相待，矛盾冲突就不会发生。和谐社会中，我们正大力倡导以文明礼貌、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。‎ ‎④公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养，表现在能自觉遵守伦理道德和有关法律法规。随地吐痰就是不文明不道德的行为，是缺乏素养的表现。公民素养主要包括知识文化素养，法律和自律意识以及弘扬传统美德等道德修养，“吐痰男”显然缺乏自律意识。‎ ‎⑤公共空间保护其实也是一种环境保护意识，自觉遵守并培养符合环境道德要求的生活习惯和行为方式，既是对自己生命的尊重，也是对别人生命的尊重。一个没有生命意识的人，很难对生命表现出关怀来。‎ ‎⑥阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是普世的价值观，弘扬正义，主持公道，遵守社会公德，养成良好的公民素养，遵守公共空间秩序，是健康社会应有的文明气度，是公民必备的精神气质。‎ ‎（点评：一、是议论文，但属“泛议”——“广泛”议论，即面面俱到，多点议论，从“正义公道”到“社会公德”，从“公民素养”到“公共空间”，最终没有一点说清论透；二、只是点到照应了事件，并非严格的一事一议或就事论事，据事说理，即在评事议事的框架下完成说理。“对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用语也欠文明。）‎ 段落修改示例：‎ 第⑤段完全脱离事件，应该拉回到事件的框架下，可修改为：‎ 地铁作为现代最便捷的公共交通工具，已经渗入到我们的日常生活。作为现代公共空间，地铁已经成为文明的一扇窗口。作为群体生活的公共空间，吐痰男随地吐痰，不仅会引发公共空间内的病菌传播，其行为更具有“感情的传染”和“易受暗示”的巨大作用，会引导人们效尤。地铁公共空间秩序保护其实也是一种环境保护，它的卫生状况既关系到自己生命质量的提升，也关系到别人生命质量的提升，更是一个城市一个社会文明素养的重要窗口。地铁之外，图书馆、影院、车站，公厕，甚至车道都是公共空间，中国的GDP增长了，但公共空间随地吐痰、插队、路霸等最基本的小事，却最能见出国民的恶念。‎ 升格作文分析   ‎ ‎“黑衣男”的正义可以更具温情 ‎①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。‎ ‎②按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）‎ ‎③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？从“黑衣男”的角度看，在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”，只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。‎ ‎④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因，也因此，“吐痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。‎ ‎⑤所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。‎ ‎⑥对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。‎ ‎（点评：该文的“任务驱动”就是如何看待“黑衣男”的“正义”，任务明确。核心论述（思维驱动）思路：从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探讨原因，分析具体情境，设身处地看待“黑衣男”的行为（动机、程度、结果等）→分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的做法，同时设身处地设想吐痰男的困境→提出利于双方的合理的解决方案）‎ ‎    通过上面几篇文章的比较，我们已经初步明白“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要区别了。下面我们看看这个对照表：‎ ‎                “传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要对照点：‎ 顺序 比较点 传统型 任务驱动型 ‎1‎ 说理 要求 空泛议论 ‎（从材料理出话题或观点后，脱离材料纯议话题）‎ 就事论事、议不离事 ‎（就事论事，呈现思维的深化——紧扣事件具体分析和解决问题，即完成任务）‎ ‎2‎ 说理 范围 面面俱到（广泛议论）‎ ‎（论的“点”多，但没有一点说深议透）‎ 专论一点 ‎(集中精力，论透一点）‎ ‎3‎ 说理 态度 简单粗糙，轻易定论 ‎（简单论证、封闭的自圆其说）‎ 文明交流 ‎（入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流）‎ ‎     我以为，“就事论事，一以贯之”和“析事明理，文明交流”应该是这一类作文题最重要的特点。‎ 任务驱动型作文写作的16字法则：‎ 透过现象，理性分析；缘事析理，不离任务。‎ 练习：阅读下列材料，按要求作文。‎ 近日，某高校学生在网上吐槽：奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就1元钱，我看还不如不发呢。每年才几个人得，早该取消了啊。记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了扶贫助学基金的账户上；校方解释，希望同学们好好学习，不应以获得奖金多少作为学习的目标。此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。‎ 该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。‎ ‎（参考范文）                     治学业，重于学 治学，是一种态度，治学，更是一种道德体现。‎ 对于某校学生对该校奖学金只有一元钱的说法，我表示十分地理解该校长的做法并且将对于学生心声表明我坚定的态度。该校校长所言：“不应以获得奖学金的多少而作为学习的目标。”学习是为自己而学，怎可谈论到钱财的轻重，以此作为“学”或“不学”的标准？而该校则是把取消的奖学金转到了“扶贫助学基金”上，并非取而自用，该做法为其他条件较为艰苦的学生提供了一条渠道，得以治学，十分得当。“吐槽者”正是歪曲了治学“为何而学”的理论，才如此不解和吐槽。‎ 治学，为自己而学，则应放宽心胸，坚持自我治学。治学是一种态度，只是把心态放好，用平和的意念治学业，才是真正  学之所学。我国当代著名人物钱学森先生在外留学，被国外人士所看重，用厚金将其留下。钱学森先生断然拒绝，坚持回国，即使后来遭到被扣押等手段威胁，他面不改色，仍想方设法回到了母亲的怀抱，将自己的所学回报给祖国。淡泊名利是他治学的前提，报效国家才是他内心的感言，回到这件以奖学金而引发学生的不满之事上，我看学生们的伦理道德尚未成熟，虽然人人不一定都像钱老先生那样博学，那就没有什么资格在这里埋怨了。学生们的治学理念难道只是为了获取奖学金吗？‎ 治学，重在于学。只有将金钱迷惑排挤在外，谦逊治学，才不为过。学习是自己的事，不应以钱财所得为目标。而校方把奖学金该款转在了扶贫上，应给予支持并且谅解，给别人一个机会，也是在为自己铺路。学习是平等的，每个人都有学习的资格和想法，给别人一个希望，给自己一片爱心，将为学之道发扬光大，不妄求学一场。‎ 当今社会，用人之地屡屡皆是，若是没有了奖学金而荒废学业，放弃求学，失去的将数不胜数，因此，求学要有一种求学业的态度和平和的心境，将求学之学立于心中。钱财抛于心外，不为钱财所迷失了治学的方向。‎ 钱财，虽是动力也是考验，动力是使人拼博而取之，但也在考验着一个人的定力与态度。‎ 放轻钱财，认真治学，学为己所用，为国所用，才不枉求学之辛，求学之真。治学，重在于学，用一种平和的心态去求学，才会取得成效，将治学发挥到极致。‎ 奖学金的“三问”‎ ‎“行人莫听宫前水，流尽年光是此声”流尽的何止是时光，还有学校哗啦啦的钱币，把钱拿去做奖学金好还是助学基金好？这真是个问题，看来，花钱也不是个省心的事儿。‎ 奖学金给多给少？这是个问题，在我看来，给多！为什么呢？道理很简单，给得多学生就有动力，通俗点儿来说，就是有“奔头”，看过驴推磨吗？蒙上它的眼睛，在它前头吊上一根煮熟的香气四溢的玉米，它闻着味儿，就一个劲儿的往前推，这事就成了。要是没有玉米或玉米不够香，那这驴它就不情愿了，这么小的玉米还想骗我，累死了，不推了。那这个时候主人就只能干瞪眼了。奖学金也是这样，它就像那根玉米，对于很多学生来说，是一种动力，是给自己疲倦的身心一种抚慰，这很正常，并没有什么不妥。‎ 卡耐基在生意不好时向他的材料商提出赊账的要求，开始，材料商十分不情愿，后来，卡耐基在他修建桥梁完工后，以材料商的名字命名，从此，激动又感激的材料商心甘情愿地为他赊帐，就想让卡耐基多搞几座有他名字的桥，对卡耐基的要求也都尽量满足。那座桥的名字是一种动力，它诱惑着材料商，让他一步步向前走。可见，高额的奖学金是一种促进学生向上的动力，是应该的。‎ 该不该用钱来作为学习目标？这又是个问题，在这个物欲横流的社会，换种说法，在这个现实的社会，“向钱前”好像成为了人们的目标。而我们总是如此虚伪，一边爱着钱，一边道貌岸然地批判那些只想要多点奖学金的学生。不该这样，“爱财”不该被妖魔化。正常人都爱钱。从古便有“君子爱财，取之有道”的说法。李宗盛更是在“凡人歌”中大胆唱道“钱字在中间”。锵锵三人行中文涛也多次坦言：“我要多点钱，就不坐在这儿了。”‎ 大学，是象牙塔不错，但也是同社会接轨的桥梁，不会为自己争取利益，不谙世事的大学生，不是一个合格的大学生。“天才少年班”的神童，因学习能力极强，被保送直入了一知名大学，一学期后被退学，为什么？因为他事事依赖母亲，连自己洗袜子都不会，大学生是“冬虫”只有明白人情世故，敢于对不公的事情提出质疑，勇敢地维护自身利益，才能成为“夏草”。人人都晓得冬虫夏草金贵，却没有意识到具备这种品质的大学生更是稀奇。我们应该多培养这种同学，而提高奖学金正是培养这种会争取自己利益的“先发”型人才的不二手段。‎ 水，有了走向，流得更畅快；风，有了方向，吹得更自在；奖学金，提高数额，花得更潇洒。高额，能促进学生向上，更能培养“先发”人才，提高奖学金数额，是智慧的。奖学金的“三问”，此刻也有了答案。‎ 多给一点点，学生心更甜！‎ ‎ ‎ 了解了“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要对照点后，我们来看看“任务驱动型材料作文”的审题思路——‎ ‎ ‎ 二、任务驱动型作文写作的审题思路 ‎1．体式驱动——对文体、格式的规定。（如2015年全国卷要求写成书信体的任务指令写成书信体的议论文）‎ ‎2．内容驱动——以小见大，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。（如15年甲卷的“对于以上事情，你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法。”乙卷中的“这三人中，你认为谁更具风采？体现你的思考、权衡与选择。”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。材料往往出现对立性的问题，让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”，提出解决问题的想法或方案。）‎ ‎3．对象驱动——细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性，一是避免“空泛议论”，即架空分析，从材料理出一个话题或观点后，脱离材料纯议话题；二是避免面面俱到，即“广泛议论”。论的点多，但没有一点说清理透，原因：缺少对象意识，解决办法：“专论一点”。 ）‎ ‎4‎ ‎．思维驱动——“思辨性”与“探究性”：在真实情境下引发真实交流，往往以小见大，即从琐碎中烛照社会问题，由简单粗糙的认知到认知的深化。由问题的争议性、复杂性决定应对单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。 通过具体分析，展示考生关注和思考不同人物的精神境界的能力。这符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求，高考作文不仅考察写作水平，同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识。‎ 比如——对这个材料进行审题训练 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)‎ 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。‎ 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ ‎1．体式驱动——文体：写成议论文 ‎2．内容驱动——内容的规定：什么样的传家宝更有价值？‎ ‎3．对象驱动——对以上事情你怎么看：是物质的更有价值，还是精神的更有价值？‎ ‎4．思维驱动——争议的焦点：这是审题的核心！请看我的思维是如何驱动的？‎ 大家都知道“传家宝”是家中世代相传，具有深刻教育意义的东西（它可以是物质的，也可以是精神的）。材料中提供的三件传家宝——青花罐、勋章和“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训只是表象，我们可 以从中挖掘出深层的含义：青花罐意味物质财富，勋章意味着荣誉，家训意味着精神。如果这样理解材料，哪件更有价值不言而喻了。‎ 当然，也可因人而异。因为大家都知道 “传家宝”是家中世代相传，具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的荣誉象征、优良的思想作风。只不过题目要求考生所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”，还是写精神的“传家宝”，因为题目所问“什么样的传家宝更有价值？”不可二者兼写。如果我们认定“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训的传家宝更有价值，可作如下思维驱动：‎ ‎①   如果我们只知把物质财富传给子孙，不仅不利于子孙创造自己的价值和财富，反而容易滋长其坐享其成的观念，最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来说，作为子孙，我们不能只知享受祖先留下的物质财富。‎ ‎②   祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉，也是不行的。一来，在中国的环境下，绝大多数人往上数三代，都是默默无闻的农民，没多少荣誉可数；二来，祖辈的荣誉不代表自己的荣誉，躺在祖辈的荣誉里骄傲自满，在这个社会、这个时代的语境下，有时候就是个笑话。每年两会，毛新宇（毛泽东与杨开慧的孙子）开口闭口“我爷爷说”，被人当笑话看。‎ ‎③  相比物质财富和荣誉财富，祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。古人有书香世家将读书人的情怀代代相传，今人有“一门三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣，此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫，更是不愿被祖父和父亲的荣誉 笼罩，自辟蹊经成为“自然之友”。作为子孙，我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成，也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取，而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。‎ 注：梁启超家族9个成年的子女个个成才，其中三人当选院士——‎ 长女思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长；‎ 长子思成，著名建筑学家、中科院院士；‎ 次子思永，著名考古学家、中央研究院院士；‎ 三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战；‎ 次女思庄，著名图书馆学家；‎ 四子思达，著名经济学家；‎ 三女思懿，曾任中国红十字会对外联络部主任；‎ 四女思宁，早年就读南开大学，后参加革命；‎ 五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。‎ 当然，也许你想不到“一门三院士，九子皆才俊”这样典型的把精神作为传家宝的具体实例，但这道题大可以小题大做，将一个家族的传家宝上升到一个国家、一个民族的传家宝。‎ ‎    对我们这个民族来说，曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝，自以为天朝上国、无所不有，结果知道挨打了还不知道自己原来什么都没有；我们也曾骄傲于四大文明古国之一的荣誉，自豪于自己的四大发明，自满于五千年的历史与文化，然而就在这样的骄傲自满里丧失了大国地位。‎ ‎    我们应当感恩祖先留给我们的物质财富，但我们更应继承祖先创造这些财富的智慧、精神与思想；我们自豪于五千年灿烂的历史文化，但我们更应学习这些文化创造者们的经验。四大发明留给我们的，不是让我们聊以自豪的曾经的优越感，而是勇于创造、善于在劳动实践中总结经验与智慧的精神。‎ 审好题目后，接下来就要集中笔墨阐述好“为什么更有价值？”。必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、教育子女……所产生的良好作用和价值。在阐述“为什么”的基础上，文章还必须拓展开来，去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。这一切，又涉及到文章的结构安排了。‎ 下面，我们就来看看任务驱动型作文写作的结构技巧。‎ 三、任务驱动型作文写作的结构特点 任务驱动型作文最优化结构模型 ——“起、承、转、合”（熟悉之后，可在此基础上灵活运用）具体而言，有两种常见结构：‎ ‎1.六段式 = 起 + 承 + 承 + 承 + 转 + 合 ‎ ‎ ‎2.七段式 = 起 + 转 + 转 + 承 + 承 + 承 + 合 ‎ ‎ 走进第一种模式：六段式 = 起 + 承 + 承 + 承 + 转 + 合 我们就以“什么样的传家宝更有价值”之争为例进行说明。‎ ‎1．（起）概念界定，概括比较，定任务，表态度。‎ ‎2．（一承）具体比较一，原因分析。‎ ‎3．（二承）具体比较二，原因分析。‎ ‎4．（三承）由表及里，分析深层原因，文化原因或心理原因或历史原因。‎ ‎5．（转）联系当下，背景分析，凸显其“最有价值”。‎ ‎6．（合）再次概括比较，重申态度。‎ ‎（运用三到四次的因果分析，加以三到四次的比较分析）‎ 主体分析部分： 三承一转 良训胜千金，传家更有价 所谓“传家宝”， ……。三种“传家宝”各有价值。小张家的青花罐，……；小杜家的勋章，……；小程家的祖训，……。在我看来，小程家的传家宝最有价值。（第一段“起”，概念界定，概括比较，选定任务，表明态度）‎ 与小张家的传家宝青花罐相比，小程家的传家宝祖训，在……更有价值。……（第二段“一承”，具体比较一，原因分析）‎ 与小杜家的传家宝勋章相比，小程家的传家宝祖训，在……更有价值。……（第三段“二承”，具体比较二，原因分析 其实，小程家的传家宝祖训（“忠厚传家久，诗书继世长”）之所以更有价值，对于我们来讲，还有更深层的原因，那就是它承载着中华民族优秀的文化精神。忠厚者，……；诗书者， …… 。所以，在我看来，小程家的祖训，不仅是一家之传家宝，更是我们国人的传家之宝。‎ ‎（第四段“三承”，由表及里，分析深层原因，文化原因或历史原因或心理原因）‎ 遗憾的是，如今中国经济迅猛发展，物质生活走向小康，国人却渐渐忘却了这份“忠厚”与“诗书”的良训，逐利于虚伪奸诈之道，世风日下，精神之花枯萎，……。传承中华良训，予国人以精神给养，正当其时。（第五段“转”，联系失衡的当下，背景分析，凸显其“最有价值”）‎ 有年代有故事的青花罐，爷爷的几枚勋章，固然……，却无……；唯有小程家的祖训，方可助今人长传忠厚之德，久继诗书之脉，实现内心的丰盈与精神的富足。故曰，小程家的传家之宝最有价值！（第六段（合）再次概括比较，重申态度）‎ 请看范式作文：‎ 良训胜千金 传家更有价 ‎1．传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财 富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。（开篇第一句用下定义的方法揭示传家宝的含义，深刻而准确。接着在比较中揭示三则材料的核心精神，亦深刻准确。最后用转折复句，强调作者自己的选择。典范的任务型作文开头方式。值得学习！）‎ ‎2．祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“ 忠厚传家久，诗书继世长 ”作为祖训，是他们家族对“ 忠厚 ”“ 诗书 ” 高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃 “ 良 训 ” ，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。‎ ‎（第二段第一句说祖训的意义：“品德匡正器”，不得不钦佩作者的语言功底。结构上，提纲挈领，引起下文。接着诠释祖训的意义、影响、价值，当然也就说明了选择喜欢祖训的理由。这一段如果暗示一下祖辈们在久远的时代就已经意识到了精神文明的意义远远大于物质文明的意义，为下一段讨论物质与意识的关系张本，又做了暗示性的比较，那就锦上添花了，没有瑕疵了。）‎ ‎3．更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。‎ ‎（“更重要的是”显然是递进了，又很自然地开启了这一段的议论。这一段讨论物质与意识的问题，显然具有了哲学的意义。可见，作者的视野是广阔的。学以致用，令人欣喜。）‎ ‎4．况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的 “ 良训 ” ，这一点也是 “ 青花罐 ” 与 “ 勋章 ” 二者所不具备的。‎ ‎（如果说前两段是全面地、联系地看问题，那么，这一段的对比，很明显是“发展”地看问题，有与时俱进的思想。难能可贵的是把辩证法的思想贯穿于具体问题的分析之中，理论与分析实际问题（祖训）融合的非常的好。普遍性与特殊性、共性与个性结合得非常好。可以说是具体问题具体分析的典型。议论文需要过渡吗？当然，看看这一篇（“更重要的是、况且”）你就明白了，非常巧妙地使用关联词语。）‎ ‎5．如今社会，珍惜“ 青花罐 ”式传家的人愈来愈多，注重“ 勋章 ” 式传家的人也为数不少，而以小程家的 “ 良祖 ” 训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。‎ ‎（这里作者变换了比较点，或者说是联系实际说理据。进行比较的一个大难点就是寻找比较点，作者做到了且做得好！比较就是求同求异，且主要是求异。联系实际阐发议论，需要对写作意图有较好的理解，同时，又表现出了文章的针对性、教育性、目的性。文为时而著，是作文的铁律、“军规”。又是“解决问题”的有效途径。分析问题的目的是为了 解决问题，文章必须开出药方，解除人们的病痛。这也是写文章的目的所在。）‎ ‎6．财势兼备却（如果）没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却（如果）没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃 …… 因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！‎ ‎（作者在结尾是这样收束全文的：用一个因果复句，先说危害，后说好处，既总结了全文又得出结论，再次强调自己的观点。“所以说”这一句不能小觑，它是完成写作任务的表示，是总结全文的表示，又是首尾呼应，结构完整的表示。可以说这一句必须有，重如千斤。‎ 是结尾的范式。这一篇我以为确实为一篇典范的任务型作文，特别是权衡做得非常好！特别是辩证法的活学活用！）‎ ‎ ‎ 走进第二种模式：七段 = 起 + 转 + 转 + 承 + 承 + 承 + 合 我们以2015全国2卷“谁更具风采”之选择为例进行说明。‎ ‎（真题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，‎ 走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。‎ 这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 潜心于学术，造福于未来 文章展开思维框架 ‎1.起——选定任务，表明态度，开启全文。‎ ‎2.转——转向肯定其他两个，扣准题意。‎ ‎3.转——再转，回到肯定更具风采的那个（原因分析、背景分析）‎ ‎4.承——证明最具风采（比较分析、因果分析）‎ ‎5.承——证明最具风采（例证法、因果分析）‎ ‎6.承——证明最具风采（因果分析）‎ ‎7.合——重申论点，结束全文。‎ 主体分析部分：  二转三承 ‎（第1段）人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李,认为他的人生最具风采。‎ ‎（起——选定任务，表明看法，肯定大李最具风采。）‎ ‎（第2段）不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。‎ ‎（转——先肯定其他两位的风采。以退为进，扣住题干中的“风采人物”阐述。）‎ ‎（第3段）但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳坐得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。‎ ‎（转——再转，回到最具风采的那个。运用因果分析中的“原因分析”与“背景分析”，紧扣材料中“当代”一词，分析大李“最具风采”的理由，阐述自己看法。）‎ ‎（第4段） 我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?‎ ‎（承——比较分析与假设分析（因果分析中的结果分析），紧扣“学术”一词，论证大李的最具风采。）‎ ‎（第5段） 宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!‎ ‎（承——从历史层面，紧扣“科学”一词，运用例证法和因果分析，进一步证明大李的最具风采）‎ ‎（第6段） 从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!‎ ‎（承——紧扣“贡献”一词，运用因果分析，从人的存在价值层面，再次论证大李的最具风采）‎ ‎（第7段）我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!‎ ‎（合——重申论点，结束全文。）‎ 七段 = 起 + 转 + 转 + 承 + 承 + 承 + 合 ‎ ‎ 四、任务驱动型作文主体部分到底应该怎样“讲道理”？‎ 上面两种模式中的“转 和 承”其实就是议论文的“议”，议论文最大的问题是这中间的“议”如何才能有效解决！怎么议？有同学说，跟着感觉走呗，想到什么就议什么，想到怎么议就怎么议。有此想法的同学恐怕不是少数。可任务驱动型作文中间最重要的“讲道理”能这么“随机”吗？能这么“随意”吗？很明显不能!那么任务驱动型作文中间到底应该怎样“讲道理”？下面就告诉同学们十五种“思维方式”：‎ 第一种——并列思维，‎ 第二种——递进思维，‎ 第三种——解说思维，‎ 第四种——承接思维，‎ 第五种——阐释思维，‎ 第六种——原因思维，‎ 第七种——结果思维，‎ 第八种——让步思维，‎ 第九种——转折思维，‎ 第十种——辩证思维，‎ 第十一种——假设思维，‎ 第十二种——推理思维，‎ 第十三种——解决思维，‎ 第十四种——类比思维，‎ 第十五种——对比思维。‎ 还是以实际例文来说明吧。‎ 第一至四种，并列、递进、解说、承接思维。‎ ‎（2015年全国卷1】‎ 致陈先生的一封信：               做个敬畏生命的人 陈先生：‎ 您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。‎ 敬畏自我的生命，此生无悔。记得《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。陈先生，您在高速路上一边开车一边接听电话，其实就是对自己生命的不负责。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师 时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生命都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。‎ 敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您在高速路上一边开车一边接听电话，其实也就是对坐在车上的与自己有关的人的生命的不负责。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。‎ 敬畏与自己无关的生命，此生崇高。陈先生，您只是知道高速路上还有其他车辆正在行驶的，可您却在高速路上一边开车一边接听电话，这其实就是对与自己无关的生命的不负责。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜 残年”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。‎ 这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多，医患矛盾逐渐升级，老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。北宋大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。陈先生，您说呢?‎ 此致 ‎ 敬礼！‎ 明华 ‎2015年6月7日 看出来了吗？它中间几个段首句可以看成是用并列思维展开的，当然，也可看成是用递进思维展开的。这就告诉我们，当我们遇到这种书信体或者类似的演讲词、倡议书之类的作文，中间就可以用并列思维、递进思维展开。还可以用解说思维展开，把第一段结尾和中间几个段首句略微修改一下，就是解说思维：‎ 陈先生：‎ 您好!下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。我们必须敬畏的有三：‎ 第一，敬畏自我的生命，此生无悔。‎ 第二，敬畏与自己相关的生命，此生有责。‎ 第三，敬畏与自己无关的生命，此生崇高。‎ 还可以是承接思维，把第一段结尾和中间几个段首句略微修改一下，就是承接思维：‎ ‎ ‎ 陈先生：‎ 您好!下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。‎ 首先，我们必须敬畏自我的生命，确保此生无悔。‎ 其次，我们必须敬畏与自己相关的生命，对此此生有责。‎ 再次，我们必须敬畏与自己无关的生命，因此此生崇高。‎ 最后，我们必须……………………………………………‎ ‎（小结）‎ 对于这种中间不用比较、权衡的任务驱动型作文，中间的“议”完全可以用“并列思维”、“递进思维”、“解说思维”、“承接思维”展开。解说思维、承接思维是比较好操作的思维方式，当并列思维、递进思维展不开的时候，就用这两种方式的其中一种。‎ 先有思维方法再去行文，比之无思维方法凭当时感觉去行文，这是“自觉”与“自发”的区别。自发，属于“不知不觉”的动作，是未经有意识地思考的；自觉，属于“先知先觉”或“后知后觉”，是经过思考的，强调主体本身的主观能动性。由“自发”到“自觉”，方见出我们的思维，我们的理性。‎ 任务驱动型作文中间的“议”，应从“自发”到“自觉”，应是理性的成长，思维的舞蹈，灵魂的欢呼！‎ 第五至十五种：阐释思维、原因思维、结果思维、让步思维、转折思维、辩证思维、假设思维、推理思维、解决思维、类比思维、对比思维。‎ 仍以实际例文来说明。‎ 例题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ ‎2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼（美国钢琴大师），在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？‎ 你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 该争才争，争应有度 ‎    2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，造访中国将近四十次后，对中国朋友有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”‎ 格拉夫曼的话，引发了我的思考。‎ ‎“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”格拉夫曼的话对吗？是他的错觉还是确实如此？联想现实生活中，家长争着给小孩报各种辅导班，学生读初中、高中的时候争着夺第一，成人在工作中也不自觉地强调竞争，我们不得不承认，格拉夫曼道出了中国大多数国人的普遍现状。‎ ‎（加横线这段话就是用阐释思维写出来的。阐释思维就是从“是什么”“是怎样”的角度思考、阐释。）‎ 为什么国人大多强调竞争，尤其要争第一呢？细细想来，有其客观原因。中国人口众多或者说人口太多，没有竞争、争第一的心态，很容易落后甚至是被淘汰。民众显得急切甚至是不理智，源于他们潜意识里的不安与焦虑。‎ ‎（加横线这段话就是用原因思维写出来的。原因思维就是从“为什么”的角度思考、探因。） ‎ 那么，竞争，难道不是必要的吗？这是不少国人心中自然而然的疑问。‎ 诚然，竞争在有些时候是必要的。“物竞天择，适者生存”，这是自然界的生存法则；从某种程度上讲，这也是人类社会的生存法则。“不竞争，就落后”“不竞争，就死亡”！而且，有的时候，通过竞争可以使自己实力得到增长，使自己更高，更快，更强。‎ ‎（这一段是用让步思维写出来的，“诚然”是“让步”关联词，让步思维就是先让步承认其合理性；加横线句子用了结果思维，结果思维就是这样做会有什么结果）‎ 然而，竞争在某些时候是不必要的。不涉及到生存，不涉及到发展，不涉及到进步，争权势，争虚名，争利益，这些就是不必要的，不仅不必要，而且不正当，不正义。可见，“竞争，难道不是必要的吗？”这话本身就是个伪命题，正当，正义，就必要；不正当，不正义，就不必要，而且是非常地不必要！忽略了“争什么？”的前提条件，国人在什么事情上都趋之若鹜地去竞争，难免就会让格拉芙曼之类的外国朋友说，“我觉得中国人太强调竞争了！”一个“太”字，就告诉我们，他觉得，国人在竞争这个问题上，不辨有无，不分好坏，不分时地，不管对象，不顾一切。这是要不得的。‎ ‎（这一段是用转折思维写出来的，“然而”是转折关联词，话题一转，表述转向反面）‎ ‎（上两段先承认其合理性，再指出其不合理的地方，不一棍子打死，就是用了辩证思维】‎ 国人不仅喜欢竞争，而且喜欢争第一。争第一难道有什么不好吗？这是不少国人心中自然而然的另一个疑问。‎ 的确，有的时候争第一没什么不好的。不仅没什么不好，而且大大有利。争到第一，可以比第二享受到更多的资源，得到更大的荣誉；比第二尚且如此，比第三、第四，比第五、第十，第二十、第五十、第一百……就更加领先，更具有优越性了。争到第一永远比后面的稳当，永远比后面的更具有实利，这就是国人喜欢争第一的深层次的心理原因。‎ ‎（这一段是用让步思维写出来的，加横线句子用了推理思维）‎ 然而，就如刚才对竞争的分析，如果这竞争是不正当的、不正义的，是为了争权势，争虚名，争利益，“争第一”反而错误更大，危害更大。退一步来说，即使这竞争是正当的，，如果争到前一百、前五十，前二十、前十，第三、第四就可以了，又何必非要争那“第一”呢？在不必争第一的情况下非要争第一，多花的时间，多付出的精力，等于是浪费了。把这些被浪费了的时间、精力用在更需要它们的其它事情上，岂非更有用，更有意义？况且，一个人的精力有限，时时、处处、事事都争第一，也是不现实的。所以，若非必须要争第一，又何必事事争第一？格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一”，表达的正是对我们事事争第一的不认可。‎ ‎（这一段是用转折思维写出来的，其间用了假设思维、让步思维、推理思维、递进思维、因果思维）‎ ‎（上两段先承认其合理性，再指出其不合理的地方，不一棍子打死，用了辩证思维）‎ 因此，我们要冷静、理智，客观地分析，看明白竞争分为有必要的和无必要的；并非争第一不好，而是盲目地争第一不好。‎ 我国人口众多，因而国人太强调竞争，尤其要争第一；然而，同样作为世界上人口众多的发展中国家的国民，印度的民众却没给人这样的印象，让人这样评价。欧美发达国家的民众虽然人数较少，但他们也在竞争，可他们不盲目竞争，竞争有度。可见，除了客观原因，还有心理文化原因。我国国民的竞争心态与境遇相似的其他国家的民众相比，或者与境遇相反的其他国家的民众相比，显得不够健康、不够成熟。愿国人平和心态，该争才争；即使要争，适时、适度竞争！‎ ‎（此段用了类比思维、对比思维，加横线句子就是用解决思维写出来的，解决思维就是指出应该怎么办）‎ 愿几年以后格拉芙曼来到中国，他会说：“中国人已经摆脱了那种潜意识里的盲目无度，学会了淡定从容，该争才争，争亦有度了！”‎ ‎（小结）对于这种中间需要比较、权衡的任务驱动型作文，中间的“议”要综合运用阐释思维、原因思维、结果思维、让步思维、转折思维、辩证思维、假设思维、推理思维、解决思维、类比思维、对比思维等思维方式展开。‎ 思维模式总结：‎ ‎1.阐释思维分析现象，指出它在生活中是什么样子。‎ ‎2.原因思维探究原因，问问为什么。结果思维思考这么做的结果，指出结果。‎ ‎3.让步思维和转折思维往往配套使用，先让步承认其合理性，然后话题一转，指出其不合理性，而这么做实际上又体现出了比较思维、辩证思维；“先让步肯定，再否定；再让步肯定，再否定；再让步肯定，再否定”，要辩证说理，这个方法太好了！‎ ‎4.假设思维可以正面假设，也可以反面假设，帮助我们拉长字数，辅助说理。‎ ‎5.推理思维就是保持思维连贯，一句话紧接上一句的思维顺势推理，显得一个人思路清晰层层深入。‎ ‎6.解决思维就是指出应该怎么办，适合在任务驱动型作文的末尾两段联系现实提建议，显得具有现实性。‎ ‎7.类比思维、对比思维则主要在举例的时候进行同向和反向的联想，找到同质或异质的素材来拓展一下，最终的目的是为了说理。‎ 任务驱动型作文不会“议”?  因你没有思维方式!‎ 任务驱动型作文看的是什么？不是你的表面文字，而是你文字背后的思维！‎ 任务驱动型作文中间的“议”，不是拦在我们面前的的大山，而是培养我们的理性和思辨能力的沃土。‎ 有效地运用这“十五种思维”，我们感受到的，当是理性的成长，思维的乐舞，灵魂的欢呼！‎ 五、任务驱动型作文写作六注意：‎ ‎（一）注意阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作，所以第一步阅读非常重要；‎ ‎（二）注意任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键句，防止离题。‎ ‎（三）注意如果命题材料的对象不止一个，还要仔细分析材料间的异同，为写作做好准备。‎ ‎（四）注意任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。‎ ‎（五）注意就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事、议不离事；就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理、理用于事（说理就是思辨，就要比较辨析，就要具体问题具体分析）；就说理态度而言，是文明交流，入情入理。‎ ‎（六）注意写作任务是什么？一定分析透彻，否则累死也无功。‎ 总之：任务驱动型作文最重要的特点：‎ ‎       就事论事，一以贯之；析事明理，文明交流 任务驱动型作文写作的16字法则：‎ 透过现象，理性分析；缘事析理（“缘”：沿着；顺着：～溪而行），不离任务。‎ ‎ ‎ 六、深度预测——“任务驱动型”作文练习：‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 某企业举办创意设计大赛，大学生小云经过反复酝酿，确定了创意主题和设计方案，并邀请小宏、小腾两位同学参与相关事务。最终，小云领衔设计的参赛作品荣获了特等奖，获得3万元高额奖金。‎ 某报记者就奖金分配问题采访了他们。小云认为荣誉是三人集体合作的结果，表示要一起协商，合理分配奖金；小宏已决定把自己的那部分奖金让给小腾，帮助小腾缓解家庭的经济压力；而小腾则建议大家把奖金都拿出来，设立创新驱动基金，以便鼓励更多同学参与创新活动。‎ 对于三人的不同想法，如果你是老师、企业家或家长，你倾向于哪一种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ 审题立意：‎ 从材料来源上讲，本题体现了“时事素材生活化”的命题策略。高考作文不会直接考时事评论，但会在命题中体现时代性与社会性，这就需要一个转化，即将时事素材转化为生活素材，材料包含的核心精神没有变，但材料的叙述形式及表现形式有了较大的变化。本题实际上是将“屠呦呦获得诺贝尔奖”以及由此引发的一系列的争论等材料进行生活化处理，在此基础上形成了另一种语境及事件。但作文中的材料并非时 事素材的生硬照搬，而是根据实际情况进行了改编甚至虚构。这也符合作文命意的要求。‎ ‎1.小云的想法：小云认为荣誉是三人集体合作的结果，表示要一起协商，合理分配奖金。考生如果认同小云的方案，即“合理分配奖金”。这句话包含以下几层意思：一是所谓的“合理分配”是在三人内部合理分配；二是“合理分配”的基础是“集体成果”；三是“合理分配”并非平均分配，而是根据贡献大小进行公平分配，这也是“公正”的内在要求。考生选择了这个点，应该在“集体协作”“团队精神”等方面进行原因分析。‎ ‎2.小宏的想法：小宏已决定把自己的那部分奖金让给小腾，帮助小腾缓解家庭的经济压力。这是一种人性温暖的折射。值得注意的是，小宏仅仅是把“自己的那部分奖金”让给小腾，从原则上讲，他并没有支配他人奖金的权利。如果考生选择了这个点，那就应该在“友善”“帮助”“爱心”这个原因上进行阐发。‎ ‎3.小腾的想法：小腾建议大家把奖金都拿出来，设立创新驱动基金，以便鼓励更多同学参与创新活动。应该说，从社会意义上讲，小腾的方案更有价值。如果考生选择了这个点，那就应该在“鼓励创新”这个原因上进行阐发。‎ ‎4.“综合材料内容及含意”：要求考生全面理解材料，把握写作核心对象。本材料的核心对象是“三人的不同想法”，所谓的“不同想法”，是“奖金分配问题”方面的不同想法。也就是说，核心话题是“奖金分配方案”，而集体协作、团队精神、友善、创新是“奖金分配方案”的 原因层面的东西。如果考生不能就事（“分配”）来论述，只谈创新或协作，那就算是偏离题意了。‎ ‎5.身份驱动。不同的身份，代表着不同的视角，也代表着不同论证角度，该题提供了三个身份选择，就是驱动学生转换角色，懂得换一种眼光看问题，这就大大削弱了“泛泛而谈”“宿构套作”的可能性，考生必须结合具体身份来思辨和论述。如果不能确定自己的身份（老师、企业家或家长），只是泛泛而谈，也属于偏离题意。‎ ‎6.“体现你的思考与选择”：材料中没有说“你更倾向于哪一种”，少了常见的“更”字，刻意回避了“更喜欢、更认同、更支持”等话语中的“更”字，在“权衡”上不作要求，这将更有利于考生就事论事，深入思考。考生只要能作出选择，写出自己的思考，就符合要求，并不一定要求要“权衡和对比”。‎ 七、满分作文欣赏（根据讲座时间选用）：‎ ‎（满分卷一）                  大李风采更胜一筹 大凡评选，不是要选出顶尖优秀者，便是要选出极为稀缺者。科学家大李、焊接工老王、摄影博主小刘都是所在行业的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度评价。对于当前社会来说，焊接大师与摄影达人固不可少，但是，能在生命科学领域跻身国际学术前沿阵地者却是更加难得。因此，依我来看，在这三人中，大李的风采更胜一筹。‎ 风采的评价标准原本就是见仁见智。大李、老王和小刘的工作水准都已超出常人，又属于三个完全不同的领域，本不该拿来评个高下。可 以想见的是，要修炼成“大国工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金属方能达成！跋山涉水寻找风景的小刘，又付出了多少时间和精力，方可捕捉大千世界的美丽……达到如斯境界的人，背后都不会缺乏对行业的热爱，对目标的执着，以及不懈的努力。这样的人，都值得我们敬佩和学习。‎ 然而，仅就行业背景而言，选择大李，是考虑到我们的实际情况——对先进生命科学的急切需求。人类从未摆脱外界而来的生命威胁。近来，MERS从韩国传入中国一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反复提及的埃博拉病毒。MERS的传染性不及当年的SARS那样猛烈，死亡率却高于SARS。幸好就在几日之前，已有中国的医学团队研制出了针对MERS的特效药。这种药物尽管尚未投入生产，也能够给中国人民乃至世界其他国家的人们吃上一颗定心丸。若没有类似的科学研究成果，我们的生命安全都得不到保障，又何谈提高工业技术，何谈欣赏美丽风光?‎ 无论在世界上的哪个国家，高精尖的科技创新人才都会极受重视，因为他们的研究可能会在不同程度上改变人们的命运。如今，我们国家的科学创新水平在不断提高，但能跻身国际学术顶尖行列的科学家实在少之又少。造成这种情况的既有历史原因，也有现实条件的限制。在创新的道路上，我们需要基础、榜样和方向。创新本就不易；要让创新的思维在科学的土壤中开出花来，更是难上加难。无数的积累，加上万里挑一的灵感才能造就一项科学成果。所以，像大李这样的创新性科学家，需要被大众了解，被人们铭记。‎ 如此，或许有一天，“大李”们的不断出现将成为日常，人们将不再受科学水平的束缚，生命也不会轻易因灾难随风而逝。当然，当生命不再随风，到那时，再评世间风采，定然是新选择、新气象。‎ ‎（满分卷二）‎ ‎                            匠人精神，别样风采 三人都具有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。若问“谁更具风采”，我更欣赏崇敬业以立民的老王。因为他具有爱岗敬业的精神，具有精益求精、追求完美的品质，更难能可贵的是他具有超越平凡成为大师的自信追求。在如今绝大多数人热衷名利、心态浮躁的时代，我认为爱岗敬业的匠人精神则更具魅力。‎ 匠人精神，最显著的特点是服务社会。他们以这种最直接、最有效的途径实践了自己的人生价值。虽然，像老王一样的匠人们，他们不是科学先锋；虽然，他们不是专业精英。然而，他们的内心深处却常驻一份责任，他们所希望的，就是做好本职工作，扮演好自己的社会角色，最大化的实现自己的价值。“爱岗敬业”，是他们生命的名片，尽管这张名片并不名贵，但于他们而言却格外珍惜。俗话说：“干一行，爱一行。”每个人都有自己的梦想，如果不能执著于这份梦想，而去追求不着边际的奢望，那么，像老王一样的匠人又岂能成为“大国工匠”而更为出色地服务社会呢？‎ 匠人精神，能够让人带着平和的心态去工作，去生活。真正的医者是具备匠人精神的，“救死扶伤”是他们的职责；优秀的教师，是具备 匠人精神的，“桃李满天下”是他们的理想。或许，他们没有惊天动地；或许，他们没有轰轰烈烈；但是，他们在自己的岗位上默默地奉献着，为了他人也为了自己的梦想。正是因为这些像老王一样的匠人的存在，我们的生活才更加美好，人类的文明才不断发展。‎ 匠人精神，不需要漂亮的口号，不需要耀眼的光环，不具有堂皇的头衔，而是贵在行动。不知从何时起，“潮”成了大街小巷的流行语。不分年龄，不分职业，只要能够顺着“潮”起，就可以一举成名。于是乎，整个社会充满了人潮人海的宣泄与浮躁，就连一向能够审时度势的学术界也没能耐得住寂寞。“学术超男”“学术明星”“文坛才女”，每一个名字都那么响亮，但无论怎么叫，都不能让人感到底蕴的厚重。相反，那些像老王一样执着的匠人没有被这汹涌的潮水淹没，一直在自己的岗位上坚守，创造着属于自己的价值。‎ 雷锋的日记中有一段话：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否能够永远坚守在岗位上无私奉献？”这正是我们要思考的，这正是我们需要的。‎ 让我们摆脱平凡的自己，活出生命价值，在这个新时代里像老王那样活出自己的风采。‎ ‎ ‎ ‎（满分卷三）              品味大千世界   尽显时代风采 笃学敏思的小李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团；爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。这三人中，我认为小刘更具风采。‎ 大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。      ‎ 品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”？难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽？难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦？要知道，如今翠翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的 波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。‎ 品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海；“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。‎ 龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。‎ 品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。小刘，当之愧更具当代风采。‎