高考语文二轮复习训练专题6 考点2

高考语文二轮复习训练专题6 考点2

专题六 实用类文本阅读 ‎ 考点二　新闻(包括访谈)阅读 一、(2013·哈尔滨六中第三次模拟考试)阅读下面的文字，完成1～4题。‎ ‎“长江女神”芳踪已逝？‎ ‎[文]Shai Oster[编译]华宝 一位瑞士富豪的后裔和一群科学家想要拯救生活在中国长江水域的白鳍豚，然而，没人知道这种动物是否还存在。‎ 上个月，瑞士人奥古斯特·弗鲁格率领一支由中国、日本、瑞士及美国科学家组成的考察队开始搜寻白鳍豚的下落。‎ 白鳍豚是一种生性害羞、视力极差的淡水哺乳动物，数百年来在中国传说中一直被誉为“长江女神”。‎ 上世纪90年代初期科学家们就曾估计，当时长江里仅剩约200头白鳍豚，在长江水道的货船和渔船的夹缝中苦苦生存。而到1997年人们最后一次亲眼看见白鳍豚时，科学家们再次估计，这种身长6英尺左右的动物最多只剩下17头了。中国的白鳍豚也已被逼到了绝境。‎ ‎“这样的大型哺乳动物从我们眼皮底下消失可不是件小事。”来自美国的生态学家鲍勃·皮特曼一边用望远镜搜寻远处的水域一边如此说道。‎ 白鳍豚的境遇凸现了中国为其经济的急速发展所付出的昂贵代价，伴随经济高速发展的是空气和水域的严重污染。白鳍豚这种长吻似剑、具有神奇声呐系统因而能在浑浊江水中自由穿行的大型水生哺乳动物，由于缺乏政府的有力保护和国际社会的足够关注，眼下看来已经沦入万劫不复之境了。‎ 为了这次活动，弗鲁格召聚了一批来自东西方的科学家，其中包括中国知名的白鳍豚保护专家王丁，还有美国商务部属下美国国家海洋和大气管理局的海洋生态学家皮特曼。‎ ‎“白鳍豚是一种美丽的动物，位列食物链的顶端，并且亲近人类。如果长江无法养育白鳍豚，那里也就不适合人类生活了。”‎ 王丁望着沿江不断排出污染废物的工厂说。‎ 关于白鳍豚的最早记载要追溯到两千年前，后来，这种神奇的动物不知不觉进入了爱情故事，摇身一变成为美人鱼一样的美丽女子的化身。因此渔人都将它称做“长江女神”。‎ 瑞士科学家乔吉奥·皮利里于上世纪70年代晚期来到中国开始对白鳍豚有所了解。‎ 随着中国经济的蓬勃发展，白鳍豚的数量急剧下降。它们喜欢栖息的沙洲没有了，河道也被炸毁了。白鳍豚和渔民争食，经常陷入渔民捕鱼的渔网，船只的马达声也令它们茫然。‎ ‎1978年，中国政府决定成立科研小组，专门研究这一濒危物种，这个组织目前的主管人就是王丁。王丁在中国被称为“白鳍豚先生”，他是从1980年开始喜欢上这种动物的。当时，渔民把一头受重伤的白鳍豚送到武汉的中国科学院水生生物研究所，交由他照料。王丁和他的同事把这头名为“淇淇”的白鳍豚放养在一个鱼塘里，帮它敷用一种传统中药药膏，逐渐使它恢复了健康。‎ 弗鲁格见到王丁后被他对事业的热忱所深深感染。白鳍豚的处境岌岌可危，弗鲁格认为人们为拯救这种濒绝动物所做的努力还远远不够。他认为造成这种局面的原因之一是中外科学家在如何保护白鳍豚的问题上意见不一致。‎ 时光流逝。到2004年，渔民们几乎已经见不到白鳍豚了。弗鲁格开始组织中外科学家搜寻它们的下落。‎ 在接下来的几个星期里，研究人员将轮流搜索江面寻找白鳍豚的踪影。如果能发现10头以上白鳍豚，他们将讨论下一步的行动计划，但是目前看来希望渺茫。船上的大多数科学家担心他们一头也看不见。‎ 多年来，皮特曼一直在全世界的江河湖海里搜寻珍稀的鲸类物种。他说，这次行程将是最艰难的一次。“预想中的几乎灭绝的现状使得发现白鳍豚的几率变得微乎其微，我之所以来是要向它们致以最后的敬意。”‎ ‎(选自美国《华尔街日报》，获普利策奖，有删改)‎ ‎1．下列对新闻的有关内容的分析和概括，不正确的两项是 (　　)‎ A．新闻标题采用疑问句形式，深深地透露着对“长江女神”生存现状的担忧，同时也激发了读者的阅读兴趣。‎ B．将白鳍豚喻为“长江女神”，表明了人类对白鳍豚的喜爱， 但是又是人类将白鳍豚逼上了绝境，这表明了人类的虚伪残酷。‎ C．文章中关于白鳍豚的传说，属于新闻中的插叙部分，它提供一种背景材料，让读者在品味神奇动物的美的故事时，感叹当前白鳍豚的严酷的生存现状。‎ D．造成白鳍豚处境岌岌可危的原因是多方面的，关键原因是中外科学家在如何保护白鳍豚的问题上意见不一致。‎ E．本文虽以白鳍豚为新闻报道对象，但却从中揭示出中国经济发展给环境造成的破坏问题，可谓小中见大。‎ 解析　本题考查对文本信息的筛选整合能力。B项，“表明了人类的虚伪残酷”错。D项，文中说是“原因之一”，并非“关键原因”。‎ 答案　BD ‎2．文章第一段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？请结合文本谈一谈它在表现手法上的特点以及在文中的作用。‎ 答： ____________________________________________________________‎ 解析　本题考查分析文本的文体基本特征和主要表现手法的能力。解答此题，首先要明确新闻的结构特征，明确“导语”在新闻中的位置及其作用。本文第一段概括了本篇新闻的要点，属于导语部分。‎ 答案　属于导语部分。采用了叙述和议论相结合的表现手法。主要作用有：概括本篇新闻的要点，提出问题，引起读者的阅读兴趣。‎ ‎3．文章第六段为了体现新闻报道的客观性、增强其说服力而采用了什么手法？请举例说明。‎ 答： ____________________________________________________________‎ 解析　本题考查分析文本的主要表现手法的能力。解答此类问题要结合文本内容，不要空洞地罗列概念。要举出第六段的“案例”说明。‎ 答案　本段为了体现新闻报道的客观性、增强其说服力而采用了多角度分析的手法。比如，尽管记者认为“白鳍豚的境遇凸现了中国为其经济的急速发展所付出的昂贵代价”，但也指出“缺乏……国际社会的足够关注”也是白鳍豚濒临灭绝的一个重要原因。这里采用多角度分析的手法，容易让读者尤其是西方读者信服。‎ ‎4．西方媒体一直有重视负面报道的传统。作为负有盛誉的普利策奖，更形成了鼓励“曝光”“揭丑”等题材的调查性报道的传统。请结合文本，谈谈你对这个问题的看法。‎ 答： ______________________________________________________________‎ 解析　本题考查探究能力。“探究”就是探讨研究，探究的目的是考查考生的见解、见识，看看考生能否用已有的知识和经验去解释、评价某一个疑难问题，或给出问题的解决方法。所以，探究过程的呈现非常重要，见解的“独创性”也是得分的关键，另外还要言之有理、言之有物，能自圆其说。所以，在组织答案时一要切忌人云亦云，没有自己鲜明的观点；二要切忌空洞无物，浮于表面，无关痛痒；三要切忌不分层次，东拉西扯，详略失当。‎ 答案　本文以揭示、批评中国在经济发展道路上产生的问题为主旨，其中反映出西方价值观的烙印，这些报道所折射出的国际视野有助于我们更全面、更理性地审视自我。另外，从新闻业务角度进行研究总结，也有助于我们学习借鉴西方解释性报道技巧，提高我们“用事实说话”的水平。同时，文章揭示了中国为其经济增长所付出的环境代价。这传达出国际社会对中国环境现状的担忧，也反映了可持续发展已成为中国经济发展的当务之急。‎ 二、阅读下面的文字，完成5～8题。‎ 修谱之风盛　寻根情结浓 ‎——《中国家谱总目》主编、上海图书馆研究员王鹤鸣访谈录 文汇报：清明节将至，我们这个民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子又到了。与其他民族相比，中华民族重温家族历史和记忆的意识是不是特别强烈？‎ 王鹤鸣(以下简称王)：应该说，中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族。从我研究多年的家谱谈起，世界范围内，修家谱的民族并不少，但各国修家谱的发展程度、形式各不相同。我国有长达五千年的悠久历史，这一传统发展得最完整、最系统、最成熟。‎ 中国人修家谱的历史悠久，中华民族的家谱文化是伴随着中华文明起源发展的。母系氏族社会讲究血缘的纯正，讲究辈分和宗族，因此中国从母系氏族社会晚期开始就有了原始形态的家谱。‎ 此外，中国人修家谱的传统一直延续到现在，并且修谱的意识始终很强烈。尤其是近五十年来，海峡两岸以及海外人聚居的地方，民间一直非常热衷于在祖先留下的家谱的基础上编修新家谱。中国历史文化有三个传统：一是正史，由国家编撰；二是方志，由地方政府编撰；三是家谱，记载一个家族的脉络。编修新家谱是中国历史上修谱传统的延续与发展，短短几十年内形成的这股热潮，其声势之大，影响之深，远远超过中国历史上编修家谱的任何一个阶段。‎ 文汇报：为何是近五十年来形成了这股修家谱的热潮？我国现在修家谱风气较盛的是哪些地区？‎ 王：近五十年来的这股修谱热潮，最初是在台湾地区出现的。台湾地区绝大多数人是从大陆迁移过去的，但是他们的根在大陆，与大陆之间有着血浓于水的亲缘关系，一直以来无法割舍深厚的宗亲情感和恋土怀乡的情怀。因为客观因素，台湾与大陆分隔，当地居民逐渐掀起修家谱的热潮，以理清祖上脉络，排遣思乡之情。据统计，台湾家谱约有一万种，其中80%是近五十年编修的。而大陆出现编修新家谱的热潮，是在1978年十一届三中全会以后。随着党的解放思想、实事求是的思想路线的确立，一度受到压抑的谱牒研究在大陆重获关注。民间热衷于修谱之余，还自发组织一些文化活动。现在，大陆修家谱比较多的是福建、浙江、江苏、安徽、湖南、广东等省。‎ ‎1987年以前，台湾人不能回大陆，修家谱时也只能记录家族中生活在台湾的人口的信息。进入21世纪，两岸民间修谱活动更趋活跃，逐渐出现海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱的现象。‎ 文汇报：有没有一些令您印象深刻的事例能反映出家谱在华人世界的“热度”？‎ 王：我曾收到很多信件，提供私藏家谱的相关信息，提醒我们编进目录。我记得，上海音乐学院有一位老教授叶淑莲，退休后定居美国，回国探亲时偶然得知我们的编撰工程，特地来到上海图书馆，把自己的一套家谱送给我们。她对我说：“这部家谱收藏在上海图书馆，出现在家谱总目录中，这是这部家谱最好的归宿。”还有一位侨居美国的山东大学中文系的退休老教授王宜训，好几次写信给我，表示要来上海做一名志愿者：“我不要任何报酬，一切生活费用自理，我期待着《中国家谱总目》这一功垂千古的历史文献，早日问世。”‎ 文汇报：由此可见，华人心中的家谱情结的确非常浓重。那么，就增强全球华人的认同感和凝聚力而言，您认为承载着家族记忆的家谱有着怎样的意义呢？‎ 王：其实整个编修新家谱的过程，就是海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同，也是对中华民族传统文化的认同。最直接的作用，就是在合作修编新家谱的过程中促进了海峡两岸的交流，进而达到了弘扬中华民族历史文化、增强民族凝聚力和自信心的效果。这对祖国的和平统一进程也必然有推动作用。‎ 在我看来，绵延五千年之久的编修家谱文化习俗，是中华文明发展史的有机组成部分，也是值得我们继承、发扬的优良文化传统。‎ ‎(有删改)‎ ‎5．下列对这篇访谈内容的分析和概括，最恰当的两项是 (　　)‎ A．文汇报记者认为清明节是我们民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子，王鹤鸣先生认同了记者的观点，并对此进行了阐述。‎ B．中华民族是一个特别重视家族历史和记忆的民族，世界范围内修家谱的民族并不少，但是只有中华民族最重视修家谱。‎ C．台湾与大陆分隔，当地居民逐渐掀起修家谱的热潮，以理清祖上脉络，排遣思乡之情，这是近五十年修家谱热出现的一个重要原因。‎ D．谱牒研究在大陆一度受到压抑，在台湾修家谱热潮的影响下，随着解放思想、实事求是的思想路线的确立，大陆修谱逐渐兴盛起来。‎ E．海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱，促进了海峡两岸的交流，达到了弘扬中华民族历史文化、增强民族凝聚力和自信心的效果。‎ 解析　A项，“王鹤鸣先生认同了记者的观点，并对此进行了阐述”有误，王先生并没有对清明节问题发表看法。B项，“只有中华民族最重视修家谱”于文无据。D项，“在台湾修家谱热潮的影响下”表述不当，文中无此意。‎ 答案　CE ‎6．为什么说中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族？请简要回答。‎ 答： ____________________________________________________________‎ 解析　作答本题首先要找出答题区域，不难看出答题区域为第2～4段。具体作答时要对答题区域的内容进行认真阅读，抓住“历史悠久”“延续至今”‎ 和“最完整、最系统、最成熟”进行分点概括。‎ 答案　①中国人修家谱的历史悠久，自母系氏族社会晚期开始就有了原始形态的家谱；②中国人修家谱的传统一直延续到现在，并且修谱的意识始终很强烈；③中国人修家谱的传统发展得最完整、最系统、最成熟。‎ ‎7．作者举热衷修谱的典型人物，举了两位身在海外的教授，而没有举生活在大陆的一般中国人，这是为什么？请具体分析原因。‎ 答： __________________________________________________________‎ 解析　作答本题，要抓住举例前后的有关语句，明确举例的意图。王先生是应记者要求举例的，在记者的提问和小结中提到“全球华人”“认同感”“凝聚力”等语，由此可知作者举例旨在说明家谱在全球华人中的“热度”，从而说明全球华人的认同感和凝聚力。作答时可按“为什么要举教授的例子”、“为什么要举海外教授的例子”、“这样举例便于突出什么主题”的思路进行。‎ 答案　①教授是知识分子，比一般人有影响，具有典型性和代表性；②举身在海外的华人的例子，更能代表全球华人；③举海外教授的例子，便于反映家谱在全球华人世界中的“热度”，从而有力地说明全球华人的认同感和凝聚力。‎ ‎8．这些年来，许多姓氏不管家族大小，都要花费一定的人力、物力和财力去修家谱，你认为这样做有意义吗？选择一个角度加以阐述。‎ 答： ____________________________________________________________‎ 解析　作答本题，可以肯定家谱在现代生活中的作用，如修家谱有利于促进社会和谐，有利于传承传统文化，等等；也可以否定其意义，如修家谱是一种盲目的怀旧情绪，等等。无论采取何种态度，都要有明确的观点和恰当的分析论证，做到言之成理。‎ 答案　(示例一)修家谱有利于促进社会和谐。通过修家谱，人们可以明确自己的血缘关系，明确家族的来龙去脉，知道“我是谁”“我从哪里来”，知道与族人的相互关系，有利于促进宗族内部的亲和，进而促进整个社会的和谐。‎ ‎(示例二)修家谱有利于继承传统文化。家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是史学的重要组成部分，是传承传统文化的重要载体。‎ ‎(示例三)修家谱是一种盲目的怀旧情绪。修家谱就是追根溯源，理清枝系，以达到缅怀先人的目的。而先人是各不相同的，有人有功于当代，有人有罪于后人，不加区别，平等出现在家谱里，只要是先人就顶礼膜拜，这就抹杀了善恶的区别，不利于弘扬民族精神。‎