2019-2020学年四川省泸县第五中学高二上学期期中考试语文试题 Word版

2019-2020学年四川省泸县第五中学高二上学期期中考试语文试题 Word版

‎2019-2020学年秋四川省泸县第五中学高二期中考试 语文试题 ‎(考试时间150分钟满分150分)‎ 注意事项：‎ ‎1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。‎ ‎2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。‎ ‎3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。‎ ‎4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。‎ ‎5.考试结束后，只将答题卡交回。‎ 一、现代文阅读(36分)‎ ‎(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。‎ 除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。‎ 虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。‎ 就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。‎ ‎（摘编自格非《塞壬的歌声》）‎ ‎1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。‎ B. 传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作家创作加工后的游历见闻。‎ C. 17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。‎ D. 当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。‎ ‎2.（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。‎ B. 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。‎ C. 现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。‎ D.‎ ‎ 现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。‎ ‎3.（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。‎ B. 现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。‎ C. 契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。‎ D. 现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的材料，完成4-6题。‎ 大侠转身，江湖再见 耄耋之年，金庸走了。‎ ‎94岁的高龄，哪怕是有过鸟龙，哪怕前期有过铺垫，人们也难免为之触动。朋友圈迎来现象级刷屏，每个人的方式有别，但侠义情感相通.送别金庸，也就送别了一个时代。猛回头，才发觉江湖老了，青春散了。‎ 他是一位真正的大侠。‎ 金庸，本名查良镛，他出身于浙江海宁一个已经没落的大户人家，从小就喜欢读书的他，在学生时代就开始展现了写作方面的天赋.文笔极佳的他，工作后更是顺利进入到了上海《大公报》任职。1948年， 他被派往香港，从此便在那里定居下来，由于看不惯复杂又腐败的政治风气，查良镛和同学便自立门户，创办了《明报》.在发刊词中，时年35岁的金庸表达了《明报》的立场:维护公平与善良，而我们熟知的《神雕侠侣》最初就是在《明报》上发表并连载的。说起来有些意外，金庸最早写小说不是因为爱好，而是为了糊口。当时看梁羽生写小说挺受欢迎，可是梁羽生说自已写倦了，于是当时还在《新晚报》的金庸就在主编的鼓励下，开始创作小说。《明报》创立之初，花费了他大量的精力还有财力，为了维持下去，他只能不停地写作。除了写小说，他还要写社评，有时候来不及了，报纸的排字工就站在他旁边，等他一结束，立马把稿子拿走进行排版。从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，谁能想到这一写，就是整整15部。‎ 金庸的小说从不是单纯的情情爱爱，里面包含了太多国家大义和兄弟情义。这与当时金庸的创作环境分不开。60年代的香港经济飞速发展，人民的生活水平高了，对于精神的需求也越来越多。但当时社会秩序混乱，1967 年还发生了市民暴动，港英政府和民众之间矛盾非常尖锐。金庸作为一个心怀国家的文人，唯一的“武器”就是那支笔。《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《天龙八部》无一不是将故事背景设定在国家兴亡的动乱年代。而这也是金庸小说和古龙小说的根本区别.古龙小说里的人物潇洒自如，来去无踪，着眼点在人性和友情上，但金庸的小说则强调正气，那句“侠之大者，为国为民”简简单单八个字，却道出金庸小说的精髓。‎ 金庸笑做江湖的过程中，也不免陷入江湖.人们总喜欢拿金庸与古龙比较，但事实上金庸却和梁羽生相互较量多年。梁羽生曾在一次研讨会上说，自己只是个开风气的人，“真正对武侠小说有很大贡献的，是今天在座的嘉宾金庸先生...他是中国武侠小说作者中，最善于吸收西方文化，包括写作技巧在内，把中国武侠小说推到一个新高度的作家。”‎ 多年之后，在梁羽生的葬礼上，金庸以挽联的形式谦虚回应:同行同事同年大先辈，亦狂亦侠亦文好朋友。署名是:自愧不如者，同年弟金庸敬挽。‎ 有人这样问过金庸，在你笔下的众多大侠角色里，你最像哪个?很多人会觉得是郭靖或者萧峰，武功盖世，但金庸却说自己是段誉。段誉是《天龙八部》里的人民币玩家，大理国镇南王之子，英俊潇洒，风流倜傥。没有任何武学基础的他，一身功夫竟全靠运气习来，闯入琅环福地却学会了凌波微步和北冥神功，后来又掌握了全套的六脉神剑，但最惹人关注的还是他的感情经历。事实上，感情生活也是金庸步入“知天命”后最受争议的一方面。在他和第二任妻子离婚后，金庸娶了比自己年轻29年的林乐怡为妻，即使知道要面对外人的指指点点，他也无法抗拒爱情的力量，轰轰烈烈地投入到这场真挚的爱情之中。‎ 早年央视一个访谈里，当主持人问到金庸如何看待他的作品被选作小学课文时，他说“创作文学(能)培养他一种正义感、是非感，很好，有什么不好”.金庸的武侠小说是20世纪中国文学史上无可比肩的畅销书，其在征服了无数读者的同时也揪起学术界对其进行研究的热潮。‎ 虽然金庸老爷子在《鹿鼎记》之后便封笔退出江湖，偶尔有他出席活动的消息，但江湖从未忘记他的名字，我们也没有忘记他的名字。‎ ‎“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”大侠走好，江湖再见。‎ ‎4.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. ‎ 文章以“大侠转身，江湖再见”为题，既能体现金庸先生侠之大者的形象，又表达出对一代文学宗师的景仰和痛别之情。‎ B. 为了糊口，在主编的鼓励下，金庸和同学自立门户创办了《明报》。我们熟知的《神雕侠侣》最初就是在《明报》上发表并连载的。‎ C. 60年代香港特殊的政治经济环境使得金庸在小说中倾注着国家大义，“侠之大者，为国为民”是金庸小说的精髓。‎ D. 金庸与梁羽生虽在文坛较量多年，但是两人却有着惺惺相惜的一面。两人在不同场合的言论、回应表现出了两位大师的宽广胸襟。‎ ‎5.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 金庸出身于浙江海宁-一个已经没落的大户人家，从小就喜欢读书，这为他今后的文字创作打下了基础。‎ B. 《明报》的创立，花费了金庸大量的精力和财力，为了维持下去，他只能不停地写作。除写小说，他还要写社评，有时候来不及了，报纸的排字工就站在他旁边，等他一结束，立马把稿子拿走进行排版。‎ C. 文章将金庸与段誉对比，自然地引出他与林乐恰的爱情故事，形象地塑造出一位真爱至上、满洒倜傥的传主形象。‎ D. 文章结尾处谈到“金庸的武侠小说是20世纪中国文学史上无可比肩的畅销书，其在征服了无数读者的同时也掀起学术界对其进行研究的热潮”，这是给予金庸作品的评价，同时表现出金庸的文学地位。‎ ‎6.文中作者感叹金庸“他是一位真正的大侠”，他为何被称为“真正的大侠”？请结合全文内容谈谈你的理解。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 第251张模拟画像 钟祥荣 ‎“我再认真想想，这里需要添加几根眉毛，对，就这样，属于比较粗的线条。”‎ ‎“头部比例要适当修改，这人整个脸型是国字脸，但我不确定他的鼻子是啥形状的，我看到了他手里有枪。”‎ 在金店店员集体回忆的基础上，嫌疑人的模拟画像被初步勾勒出来了，第一位现场目击者走进了模拟画像室，根据自身回忆，对第一稿提出修改意见。‎ 昨天发生的金铺抢劫案作案时间仅为四分钟，嫌疑人抢劫得手后全力冲出街道，不知是心慌意乱，或是没戴牢固，急冲冲跑到第一个岔道口时，头套瞬间脱落，待其从地下捡起来重新戴上之际，十五秒之内有四位目击证人目睹了其真容，刚巧这四人是从街道岔口四个角度看到了其面容，直线距离不足三米，他们同时证实嫌疑人手里握着一把枪，刚巧这一区域没有安装监控摄像头，用公安术语来说，属于监控“盲区”。‎ 当地公安局马上邀请省城最顶尖的模拟画像专家，要赶快提取目击证人的记忆碎片，经画像专家的严谨组合，勾勒出这名嫌疑人的真实影像，再发出通缉令。‎ 第二名目击者走了进来：“鼻子是尖挺型，颧骨比较高。”‎ ‎“这个部位要适当加宽几厘米，我总觉得哪里还需要修改，哦，是耳朵比较大，耳垂还要画长一点点，对，这样就比较接近了。”‎ 画像专家的手不经意颤抖了一下，几秒钟后恢复了平静，黑白素描画像边，铅笔划过了一道断断续续、隐隐约约的小痕迹，但这丝毫不影响画作更加趋于完美。‎ 第三名目击者说出了另一个角度的辨识：“前额比这画像里的要窄些，眼珠子更趋向于丹凤眼，双目有神。”‎ ‎“双目有神?!这个描述于绘画无益，你还是说说你能够想起的细节吧，比如头部的具体特征，对破案帮助较大。”‎ ‎“哦，他耳垂下面有个红色的印记，又好像是小时候受伤留下的伤痕，这个我看得非常清楚。”‎ 画像专家的手又再次颤抖了一下，迟迟疑疑在素描头像上划拉了几下，一个小小的印记，细致又传神地勾勒出来了。一定要稳住，越接近成画之际，越要沉住气，并且一定要关注细节，画像专家至今共画了250幅嫌疑人肖像，据此抓获了250名嫌疑犯，靠的就是对面相细节的把握，靠的就是对目击者记忆碎片的有效提取。‎ 第四名目击者还在门外等待，画像专家起来喝了口水，来回踱步托腮思考，再次从较高处目测画像的轮廓，从一名美术学院毕业生到公安部知名的模拟画像专家，他相信这幅画是到目前为止画得最传神最到位的，连眼神也画出来了，没有丝毫的偏差，他有这个自信和把握。‎ 第四名目击者提供了嫌疑人跑起来好像有类似长短脚的特征，专家觉得唠叨且多余，只是机械地应答了几句，画笔并没有动，画面上再也没添加一笔，搞得目击者不知所措，莫名其妙地离开了画室。‎ 沉浸已久的记忆又被捞了起来，浮现在眼前的是那块小小的疤痕，熟悉的疤痕，又是残忍的伤痕，那是二十多年前家乡青草山上，两个十多岁的放牛娃在山路上玩弹弓打鸟的游戏，突然一阵低沉的脚步声由远而近，一头公牛低头舍命狂奔，红着双眼喘着粗气，后面是一头体型更大的公牛，全速追逐而来，山路狭窄，两个放牛娃愣在路中，不知所措，电光火闪之间，高大的放牛娃一把推开矮了一个个头的放牛娃，自己躲闪不及，牛头直冲身腰，撞倒在山路旁，尖尖的牛角划过其脸庞，一股鲜血流了下来，伤得很重。‎ 公牛打架，神仙难挡，但在此时，画像专家心里仿佛奔跑着几百头野牛，想躲也躲不开，想跑也跑不了。‎ 从山村放牛娃到美术学院毕业生，再成为公安部门知名模拟画像专家，他相信这第251 幅模拟画像是目前为止画得最传神最到位的，他有这个自信与把握。‎ 该出去给家里的林伯打个电话了，电话里就说，我找到三娃子了，他在外过得很好，不必惦记。‎ ‎(《小说选刊)》2017．10，有删减)‎ ‎7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说以描摹“第251张模拟画像”的过程为情节的主体，并以此聚拢人物的各种关系，使情节主干突出，结构紧凑。‎ B. 专家觉得第四位目击者提供的信息“唠叨多余”，表现了专业技术高超的他也有些自负武断，使这一形象更显真实。‎ C. 文中反复说专家相信这是“目前为止画得最传神最到位的”，这源于他的专业自信，更因为多年来他从未忘记这张脸。‎ D. 小说讲述了画像专家意外发现童年的救命恩人成为犯罪嫌疑人的故事，故事安排巧妙，语言质朴平淡，结尾耐人寻味。‎ ‎8.小说写专家“沉浸已久的记忆”这一情节有什么作用?请简要分析。（6分）‎ ‎9.请简要分析专家画像过程中的心理变化过程。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 张商英，字天觉，蜀州新津人。长身伟然，姿采如峙玉。负气倜傥，豪视一世。调通川主簿。渝州蛮叛，说降其酋。辟知南川县。章惇经制夔夷，狎侮郡县吏，无敢与共语。部使者念独商英足抗之，檄 至夔。惇询人才，使者以商英告，即呼入同食。商英著道士服，长揖就坐。惇肆意大言，商英随机折之，落落出其上，惇大喜，延为上客。归，荐诸王安石，因召对，以检正中书礼房擢监察御史。哲宗初，为开封府推官，出提点河东刑狱，连使河北、江西、淮南。哲宗亲政，召为右正言、左司谏。商英积憾元祐大臣不用己，极力攻之，论内侍陈衍以摇宣仁①，至比之吕、武；乞追夺光、公著②赠谥，仆碑毁冢；言文彦博背负国恩，及苏轼、范祖禹、孙升、韩川诸人，皆相继受谴。蔡京拜相，商英雅与之善，适当制，过为褒美。寻拜尚书右丞，转左丞。复与京议政不合，数诋京“身为辅相，志在逢君”。京罢相削籍，知鄂州。京复相，以散官安置归、峡两州。大观四年，京再逐，起知杭州。留为资政殿学士、中太一宫使。顷之，除中书侍郎，遂拜尚书右仆射。京久盗国柄中外怨疾见商英能立同异更称为贤徽宗因人望相之时久旱，彗星中天，是夕，彗不见，明日，雨。徽宗喜，大书“商霖”二字赐之。商英为政持平，谓京虽明绍述③，但借以劫制人主，禁锢士大夫尔。于是大革弊事，改当十钱以平泉货④，复转般仓以罢直达，行钞法以通商旅，蠲横敛以宽民力。劝徽宗节华侈，息土木，抑侥幸。帝颇严惮之，尝葺升平楼，戒主者遇张丞相导骑至，必匿匠楼下，过则如初。杨戬除节度使，商英曰：“祖宗之法，内侍无至团练使。有勋劳当陟，则别立昭宣、宣政诸使以宠之，未闻建旄钺也。”讫持不下，论者益称之。宣和三年卒，年七十九。赠少保。‎ ‎（节选自《宋史·卷三百五十一·列传第一百一十》）‎ ‎【注】①宣仁：宣仁太后高滔滔。②光、公著：司马光、吕公著。③绍述：特指宋哲宗时对宋神宗所实行的新法的继承，泛指承继前人所为。④泉货：钱币，货币。‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A. 京久盗国柄／中外怨疾／见商英能立同异／更称为贤／徽宗因人望相之／‎ B. 京久盗国柄／中外怨疾／见商英能立同异／更称为贤／徽宗因人望／相之／‎ C. 京久盗国柄／中外怨疾／见商英能立／同异更称为贤／徽宗因人望相之／‎ D. 京久盗国柄／中外怨疾／见商英能立／同异更称为贤／徽宗因人望／相之／‎ ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A. 檄原指较长竹木简，用于书写重要文书，后指用檄书写的文书，多用以征召或声讨。‎ B. 散官是有其名而闲散无职事之官，多用为朝廷官员的加衔，品秩与待遇，各代不一。‎ C. 节度使是古代地方行政长官，唐初设置于边境，后遍设于内地，宋初成为荣誉官衔。‎ D. 旄乃指挥旗，钺为斧子，饰以黄金；白旄黄钺，为将帅统领权柄的标志，借指军权。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A. 张商英自负卓异，雄视世间。章惇治理夔夷时，随意侮辱郡县官吏，无人敢与之共语，对章惇的狂言乱语，张商英不时加以辩驳，很不给他面子。‎ B. 张商英坚持己见，好恶分明。蔡京任宰相，张商英与之政见相合，则和他交好：政见不合，则极力批评，绝不妥协，于是官位随蔡京浮沉而浮沉。‎ C. 张商英为政持平，改革弊政。当他看到蔡京为相造成的弊病，便大力进行币制改革，施行纸钞以便于通商行旅，免除不合理的赋税以减轻百姓负担。‎ D. 张商英坚持原则，直言敢谏。他劝说宋徽宗节制华侈，反对违背祖宗成法任命太监为节度使，皇帝对他都颇有几分忌惮，这些行为深受人们称赞。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）归，荐诸王安石，因召对，以检正中书礼房擢监察御史。‎ ‎（2）劝徽宗节华侈，息土木，抑侥幸。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)‎ 阅读下面这首宋诗，完成14-15题 山寺见牡丹 刘子翚[注]‎ 倦游曾向洛阳城，几见芳菲照眼新。‎ 载酒屡穿卿相圃，傍花时值绮罗人。‎ 十年客路惊华发，回首中原隔战尘。‎ 今日寻芳意萧索，山房数朵弄残春。‎ ‎[注]刘子翚（huī）（1101—1147），建州崇安（今属福建）人，南宋诗人。‎ ‎14.下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是（3分）‎ A. 首联写出了牡丹花开时的耀眼夺目，“新”突出了诗人在倦游中看到牡丹的新奇惊艳之感。‎ B. 颔联写牡丹养在公卿家，赏牡丹的也是富家人，“穿”“傍”二字也暗示了诗人对牡丹的喜爱。‎ C. 颈联表现了诗人的年华逝去之愁和难回中原之恨，而中原战乱正是诗人漂泊的原因。‎ D. 尾联的“意萧索”是说诗人暮春到山寺寻牡丹，却只看到几朵残花，因此感到意兴索然。‎ ‎15.这首诗主要运用了哪些手法来表现情感？请结合诗句简要分析。（6分）‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)‎ ‎（1）杜牧《阿房宫赋》中 ， 具体描写了秦人对珍宝的态度，反映了秦朝统治者奢侈无度的状况。 ‎ ‎（2）《离骚》中，写小人妒忌我的才华和品德，对“我”大加诽谤的句子是 ， 。‎ ‎（3）辛弃疾《永遇乐·京口北古亭怀古》中 ， 。两句抒发了江山依旧而后继无人的感慨。‎ 三、语言文字运用(20分)‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ ‎《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，进而把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。‎ ‎《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也令人     ，这首先表现在作者善于刻画人物上。在描写贾府没落过程中，曹雪芹充分展示了贾氏几代人不同的精神面貌，塑造了一大批性格鲜明、栩栩如生的艺术形象。贾宝玉的性格最突出的表现是，他不愿按照贵族家庭为他安排好了的道路     地生活，十分鄙弃功名富贵及其相关的世俗观念。他认为“女儿是水做的骨肉”，好好的清白女子，不应学得沽名钓誉。而王熙凤有着出众的才干和权术，“协理宁国府”就表现了她非凡的治家本领，她     ，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以阴险狡诈的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其     赢得了老少尊卑的喜悦。‎ 叙事与抒情的完美结合，是这部小说艺术魅力的重要表现。从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写，更值得称道的是，《红楼梦》没有停留在琐屑的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。(    )用脂评的话说，就是“此书之妙皆从诗词句泛出者”。曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。‎ 博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。其内容之丰富，思想之深邃，艺术之精妙，都不是轻易能够领会的。‎ ‎17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）‎ A. 叹为观止 墨守成规 不孚众望 谈笑自若 B. 瞠目结舌 循规蹈矩 不负众望 谈笑自若 C. 叹为观止 循规蹈矩 不负众望 谈笑风生 D. 瞠目结舌 墨守成规 不孚众望 谈笑自若 ‎18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A. ‎ 但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。‎ B. 但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。‎ C. 但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，把人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反省结合起来。‎ D. 但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作者的幼稚、肤浅，而是把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来。‎ ‎19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）‎ A. 这种抒情性不仅表现在它对传统诗学理想的汲取，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。‎ B. 这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。‎ C. 这种抒情性不仅表现在它真实而丰满的细节描写，更表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上。‎ D. 这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它真实而丰满的细节描写。‎ ‎20.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（6分）‎ 进入高中之后，我们将面临文理科的选择问题，如果有机会，我们要选择理科，因为只有学了理科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，就能取得好成绩，将来才能适应社会需要。‎ ‎①是只有学了理科才能激发好奇心。‎ ‎② 。‎ ‎③ 。‎ ‎21.阅读下面的文字，筛选相关信息，简要概括我国制作电视天气预报节目的五步程序。每处不超过10个字。（5分）‎ 每日同一时间，各地气象站、高空探测网加上气象卫星和天气雷达收集到的温、压、湿、风等气象信息，都被电传到国家气象中心，作为天气预报员制作预报的原材料。专业人员按照专门规定的数字和符号把收到的观测数据记录在一张图上，形成天气图：再由天气预报员运用一些气象学理论和预报实践中总结出的经验，结合我国天气、气候特征对天气图进行分析。接下来根据大气的实际情况，运用计算机通过计算求解描写天气演变的方程组，预报未来天气，这被称为数值天气預报。天气预报的方法很多，做出来的预报不可能完全一致，这就需要根据最新资料进行会诊，天气会商就是让各种意见充分发表，互相启发，做出最后的天气预报结论。最后，由国家气象中心的影视制作中心将预报结论改写得通俗易懂后，由气象小姐、先生们向观众述说，同时配有各种天气符号及生动的天气情况画面。‎ 四、作文(60分)‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。 ‎ 最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。‎ 要求：①自选角度，自定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。‎ ‎2019-2020学年秋四川省泸县第五中学高二期中考试 语文试题答案 ‎1. B 2. C 3. B 4. B 5. C ‎ ‎6. “真正的大侠”体现在： ‎ ‎①愤世嫉俗，自立门户，为维护公平与善良，体现大侠操守。‎ ‎②侠肝义胆，将为国为民的情怀倾注于武侠小说中，体现大侠精神。‎ ‎③多情才子，真爱至上，体现出敢爱敢恨，潇洒倜傥的大侠个性。‎ ‎④创作文学，塑造正义，感召后人，体现出代代相传的大侠风尚。‎ ‎⑤为人谦逊，对对手惺惺相惜，体现出胸襟宽广的大侠气度。 ‎ ‎7.B ‎8.①补充叙事。交代专家和犯罪嫌疑人之间的关系，解释专家矛盾沉重心理的原因。②呼应上文。与上文中目击者所提供的犯罪嫌疑人特征相照应，使情节更加完整。③丰富人物形象，提示主题意义。犯罪嫌疑人童年时也曾有舍己为人的行为，前后形成反差，提示主题解读路径。‎ ‎9.①惊讶怀疑。第二名目击者的话让专家的手“不经意颤抖了一下”，铅笔不自主地划过一道“小痕迹”，这些都透露m他此时对这一结果的惊讶与对心目中人选的怀疑。②矛盾紧张。专家面像时的手“再次颤抖”“迟迟疑疑”，劝说白己“一定要稳住”，体现了其既矛盾又紧张的心理。③焦躁痛心。“来回踱岁”“觉得唠叨”“机械应答”等反常行为，体现了其焦躁和痛心。‎ ‎10.A 11.C 12.B ‎13.（1）章惇回到朝廷后，把他推荐给王安石，因而被皇帝召见问话，从检正中书礼房擢升为监察御史。‎ ‎（2）张商英劝说徽宗节制浮华奢侈的生活，停止修建土木工程，打击投机钻营的佞臣。‎ 参考译文：‎ 张商英，字天觉，蜀州新津人。身材魁伟，容貌姿态如玉石耸立。自负卓异，雄视世间。调任通川主簿。渝州蛮夷叛乱，他说服首领投降。征召为南川知县。章惇治理夔夷，侮辱郡县官吏，没人敢和他说话。部使者想到只有张商英足以和他抗衡，就传檄召他到夔。章惇询问人才，使者就把张商英介绍给他，马上就喊进去一起吃饭。张商英穿着道士服装，长揖后就坐。章惇随意狂言乱语，张商英不时加以辩驳，举止潇洒，高出章惇一筹。章惇非常高兴，延引为坐上客。章惇回到朝廷后，把他推荐给王安石，因而被皇帝召见问话，从检正中书礼房擢升为监察御史。哲宗初年，张商英任开封府推官，出任提点河东刑狱，连续任河北、江西、淮南使者。哲宗亲自当政，召他任右正言、左司谏。张商英非常怨恨元祜大臣不任用自己，就极力攻击他们，指责内侍陈衍动摇宣仁太后，以至于把她比为吕后和武则天；请求朝廷褫夺赠给司马光、吕公著的谥号，捣毁他们的墓碑和坟墓；说文彦博忘恩负义，以及苏轼、范祖禹、孙升、韩川等人，都相继受到谴责。蔡京担任宰相，张商英和他交好，遇到草拟朝廷公文时，就对他大加赞美。不久任命为尚书右丞，转左丞。又和蔡京政见不合，多次诋毁蔡京“身为宰相，却一心在迎合君主”。蔡京被罢免宰相，削除官籍，张商英任鄂州知州。蔡京恢复宰相职位，张商英以散官安置在归州和峡州。大观四年，蔡京再次被放逐，张商英被起用任杭州知州。留在朝廷任资政殿学士、中太一宫使。不久，任命为中书侍郎，于是又任尚书右仆射。蔡京长久以来窃夺国家政权，朝廷上下都怨恨愤慨，看到张商英敢于提出异议，多次称赞他为贤臣，徽宗因为他有声望，就任他做宰相。当时长期干旱，一日，彗星出现在天空，这天晚上，彗星没有出现，第二天，就下雨。徽宗高兴，大字书写了“商霖”二字赐给张商英。张商英处理政务公平，认为蔡京虽然标榜恢复新法，但不过是借此来威胁控制国君，禁锢士大夫罢了。于是大力变革弊政，废除当十钱进而改革币制，恢复转般仓进而废除直接运输，施行纸钞以便于通商行旅，免除不合理的赋税以减轻百姓的负担。张商英劝说徽宗节制浮华奢侈的生活，停止修建土木工程，打击投机钻营的佞臣。皇帝对他都颇有几分畏惧，曾经修葺装潢升平楼，告诫主管官吏凡是遇到张丞相骑马来到，一定要把工匠藏在楼下，直到他走过去才恢复工作。任命杨戬为节度使，张商英说： “祖宗法规，内侍不担任团练使。有功劳应当提拔之人，则应另外设置昭宣、宣政等使官加以褒奖，从未听过要授予旄钺执掌军权的。”一直坚持不签发任命状，人们更是称赞他。宣和三年卒，七十九岁。赠少保。‎ ‎14.D ‎15.①虚实结合(想象、联想也可):前三联虚写回想过去十年由喜到悲的人生经历,后一联实写眼前所见的暮春时节山寺的牡丹,虚实结合来表现诗人内心的失落和无奈。‎ ‎②对比(反衬也可):通过前两联写自己十年前游历洛阳在富贵人家见到牡丹的喜爱之情与后两联写现在年老漂泊、在山寺见到牡丹感到失落的对比,更突出诗人现在的处境和伤感之情。‎ ‎16.鼎铛玉石 金块珠砾 弃掷逦迤 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 千古江山 英雄无觅孙仲谋处 ‎ ‎17. C 18. D 19. B ‎ ‎20. ②不是有了浓厚的兴趣就能取得好成绩。 ③不是有了好成绩将来才能适应社会需要。‎ ‎21.①收集气象资料（或：观测数据）；②制作并分析天气图；③进行数值天气预报；④进行天气会商；⑤制作电视节目。‎ ‎22.别把“佛性”当借口 置身于物欲纵横，嘈杂喧嚣的年代，大喜大悲总是来得轻而易举，这时，便更需我们坚守内心的宁静。“佛系九零后”似乎是一种顺应时代潮流的产物。‎ 真的是这样吗？‎ 佛系九零后，顾名思义就是学习佛祖的无欲无求，无悲无喜。佛曰：万事皆空。既然如此，升职，生活，学习，一切都能将就。他们用自己无欲无求的双眼来审视他人：“看那些忙忙碌碌的家伙，多蠢呀！”‎ 我却要在此大声疾呼：奋斗从来不是错误！别用“佛性”来当做不思进取的借口！‎ 佛家的确讲求四大皆空，但若有人只是简单地把它理解为对什么都不在意，那可是天大的谬误。当年释迦牟尼历经世间悲喜，于菩提树下苦坐多年方才悟道。他对金钱名利的舍弃，来源于内心的真正顿悟和对世间本质的领会，其佛性来源于历经繁华而洗净铅尘后的返璞归真。而反观佛系九零后，他们中的很多都只看到了无欲无求、随遇而安的表面。工作上的随意，学习上的懒散……一切不思进取的表现，仿佛都有了一个完美的借口。这些你深谙的佛道，也许恰好是“魔道”。佛家中的“舍”，是看破红尘后对可得到事物的主动放弃。而如今，所谓佛系九零后的“舍”，只是为自己不愿奋斗找托词罢了，这就像本是一籍籍无名的山野村夫，却非要说自己是归隐山泉一般，可笑可叹。‎ 同时，佛系九零后所推崇的文化，也是一种缺乏社会责任感的表现。社会责任感并不是要求，每个人都得有“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向；但至少要有一个明确的奋斗方向，至少要心怀天下大同的美好愿望。一个有社会责任感的人，必会为自己的梦想而努力拼搏，去挥汗，去流血，去劈开未来路上的遍地荆棘！而不是用佛性来做精神鸦片，麻痹自己。‎ 年轻人是社会活力的源泉，他们喜时大笑，悲时痛苦，一举一动或许偶尔莽撞，却无不洋溢着青春的热烈。这种朝气蓬勃，是点亮社会的熊熊火焰。如果连年轻人们都不再计较得失，那社会还有发展的动力吗？不仅如此，以所谓“佛性”来使本该绚烂激荡的青春变得索然无味，不也是对生命的一种浪费吗？‎ 固然，佛家之性能使我们在纸醉金迷中坚守自我，但绝不应在不了解其内核的情况下随意学其表象。毕竟——‎ 佛祖从来不是你懒散无为的挡箭牌。‎