2018届一轮复习苏教版文言文分析综合学案（江苏专用）

2018届一轮复习苏教版文言文分析综合学案（江苏专用）

考点4　分析综合 技法1__如何解答内容分析概括客观题 分析概括题是文言文阅读的重要题型。它常常是在大体正确的文意概括与分析之中，夹杂一两处不正确的表述作为干扰项。探究命题人设置干扰项的方法，无疑为我们准确、快捷地解答这类试题提供了绝佳的突破口。归纳起来，主要有以下6种设误类型： ‎ ‎①无中生有；‎ ‎②张冠李戴；‎ ‎③关系错乱；‎ ‎④以偏概全；‎ ‎⑤时序错位；‎ ‎⑥曲解文意。‎ 针对这种命题特点，可以巧用比对法解题。比对法就是把选项与原文进行细致的比对、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。‎ ‎1．比对信息有无，识破“无中生有”‎ 命题者在选项中故意编造一些在原文中找不到依据的情节，以此来干扰考生思维。因此，解题时要细审选项中的每一个信息点在原文中是否有相关表述，要留意相关的细节，识别选项中自行添加而其实原文中并未出现的信息。‎ ‎1．请比对“原文片段”和“试题选项”，判断正误并说明理由。‎ ‎【原文片段】　王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。‎ ‎【试题选项】　《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。‎ 比对辨析： ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　×　本题从无中生有的角度设误。选项中说“人心向背是战争胜负的决定因素”，但在原文中并没有提到相关信息，属无中生有。原文写鲁班与墨子的攻守，是墨子劝楚王不要发动有损道义的战争。‎ ‎2．比对人物事迹，识破“张冠李戴”‎ 高考文言文所选的材料大都是记叙性的，除全文记叙的中心人物，还会写到另一些人物。这类命题陷阱往往将“彼”强接在“此”上，张冠李戴。辨析时应抓住“是谁，在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等信息，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。‎ ‎2．请比对“原文片段”和“试题选项”，判断正误并说明理由。‎ ‎【原文片段】　而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。‎ 夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。‎ ‎【试题选项】　欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。‎ 比对辨析： ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　×　本题从张冠李戴的角度设误。根据原文最后一句“而宪来求铭”，让张耒写墓志铭的是欧阳发的儿子欧阳宪，不是苏轼。‎ ‎3．比对句间关系，识破“关系错乱”‎ 命题者常在选项中将原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子间强行施加因果关系，造成因果倒置或强加因果，或将因果、条件、并列等关系互换。解题时，应注意分析前后语句的逻辑关系，辨析句间关系是否正确。‎ ‎3．请比对“原文片段”和“试题选项”，判断正误并说明理由。‎ ‎【原文片段】　“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，‎ 军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”‎ ‎【试题选项】　 将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。‎ 比对辨析： ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　×　本题从因果关系的角度设误考查对文章内容的把握。原文中将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，这样才能临敌作战，专心一意。因此，智谋之士都愿意为他出谋划策，勇武之人都愿意为他殊死战斗。原文是因果关系，而不是并列关系。‎ ‎【参考译文】‎ ‎“主将已经接受任命，参拜并向国君报告说：‘我听说国事不可受外部的干预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，疑虑重重，意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢活着回来，希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要求，我不敢接受担任主将的任命。’国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”‎ ‎4．比对事物范围，识破“以偏概全”‎ 命题者常用部分代替整体的意思来设置错误点。答题时要特别关注有关范围的词语或概念，对文段中所述的相关内容进行仔细核对，看事物的范围在转述的过程中是否被放大或缩小。‎ ‎4．请比对“原文片段”和“试题选项”，判断正误并说明理由。‎ ‎【原文片段】　客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”‎ ‎【试题选项】　文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性，故能事济而功成。‎ 比对辨析： ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　×　本题从以偏概全的角度设误。从原文“今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳”可知，并不是只有王秬才真正认识到修葺州学的重要性，当涂历任长官都认识到了，但没有能力修葺州学。所以，该选项故意以偏概全，表述错误。‎ ‎【参考译文】‎ 有一位经过的客人感叹说：“贤明真的像这样没有止境啊！现在的当涂，还是过去的当涂，来担任太守的，哪一个不知道学校应该修葺，却唯独忘记修葺，难道是真的忘记了吗？是力量达不到罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。王侯解除百姓的担忧，把他们引入安乐的地方，用他的余力重新修葺这个学校，没有役使老百姓，用下巴示意一下就办成了。贤明真的像这样没有止境啊！”‎ ‎5．比对时间词语，识破“时序错位”‎ 命题者将原文叙述的事件的发生、发展过程或不同事件之间的时间混乱表述；或者将原文中没有发生的或将要发生的事情当作已发生的事情，将原文中可能出现的情况当作已出现或必然出现的情况来表述。答题时，应注意选项中的时间词语，理清人物在何时何地做某事的先后过程，辨析是否有时序错位的陷阱。‎ ‎5．请比对“原文片段”和“试题选项”，判断正误并说明理由。 ‎ ‎【导学号：54012080】‎ ‎【原文片段】　咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“‎ 钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。‎ ‎【试题选项】　在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处分，并建议从此后都减轻刑罚。‎ 比对辨析： ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　×　本题从时间错位角度设误。原文中是“俟秋成，当仍旧法”，意思是到秋天有了收成再恢复旧法，而不是“从此后都减轻刑罚”。‎ ‎【参考译文】‎ 咸平二年，夏天，张咏凭借工部侍郎的身份出任杭州知州。(由于)接连几年(庄稼)歉收，很多百姓靠贩卖私盐来维持生计。官府抓获了几百名犯法的人，张咏全部减轻对他们的惩罚并遣送他们回家。下属官员劝说道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕无法禁止(贩卖私盐的行为)。”张咏说：“钱塘州十万多户人家，饥饿的人十有八九，如果不靠贩卖私盐养活自己，一旦像蜜蜂一样聚集在一起做盗贼，那么成为祸患就严重了。等到秋天有了收成，再按旧法执行。”咸平五年，真宗因为张咏以前在蜀政绩优异，再次任命他做益州知州。‎ ‎6．比对评价词语，识破“曲解文意”‎ 命题者故意拔高或贬低传主的品行，从而对作者的观点态度故意做出错误解说，这是考生在解读文言文时常犯的毛病，即对待古人不能依据其具体时代，不能立足于文本做出合理评价，常常以今律古。解题时，应立足文本，依据原文中对传主的评价，辨析选项是否有曲解文意的陷阱。‎ ‎6．请比对“原文片段”和“试题选项”，判断正误并说明理由。‎ ‎【原文片段】　敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两官方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之。非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。‎ ‎【试题选项】　当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。‎ 比对辨析： ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　×　本题从曲解文意的角度设误。选项中“犯颜直谏”错误，刘敞是通过阅读典籍和历史故事来“ 讽谏”(委婉劝谏)的。‎ ‎【参考译文】‎ 刘敞侍奉英宗担任讲读，常常依据经书谈论事情，借此来讽谏。 当时两宫正有小人说离间的话，进谏的人有揭发的却过于直率。刘敞在皇帝面前讲读《史记》，讲到尧把天下交给舜时，刘敞拱手进言说：“舜，(出身)极其低微，尧把帝位禅让给了他，天地享有他，百姓爱戴他，不是有别的办法，只是舜有孝亲友爱的品德，光耀于天地百姓罢了。”皇帝恭敬地站起身子表情严肃起来，知道刘敞是用道理来讽喻。‎ 技法2__怎样解答内容分析概括主观题 一、掌握审题答题要求 ‎1．审题 ‎(1)审出概括分析的关键词语，对此作准确理解，同时要依据这个关键词语去锁定答案区域。‎ ‎(2)注意“概括”“分析”“理解”等指令性词语。‎ ‎2．答题 ‎ (1)准确，全面。准确，即要注意表述的准确，如主语对象是谁，对象发出的动作是什么；全面，即不要遗漏要点，注意多角度思考，如不同人物角度，同一人物的不同角度等。‎ ‎(2)分条陈述，注意因分赋点，力求简明有序。‎ 二、掌握主要题型答题要点 ‎1．原因筛选概括题 题干给出结果，要求筛选概括出具体原因，据果溯因是江苏卷首考主观简答题时采用的题型。答这类题，注意“一果多因”，要找出各种原因，有人物自身原因，有他人原因，还有社会环境原因等；答好后可用“因果检验”法来检视答案是否正确。‎ ‎1．阅读下面的文言文，完成文后题目。 ‎ ‎【导学号：54012081】‎ 广原州蛮侬智高以其众叛，所至杀吏民，纵略，东南大骇。仁宗忧之，遂遣枢密副使狄青为宣抚使，率众击之。翰林学士曾公亮问青所以为方略者，青初不肯言，公亮固问之，青乃曰：“立军制、明赏罚而已。”公亮又问：“贼之标牌殆不可当，如何？”青曰：“此易耳。标牌，步兵也，当骑兵则不能施矣。”‎ 青之受命，有因贵望求从青行者，青延见，谓之曰：“君欲从青行，此青之所求也，何必因人言乎？然智高小寇，至遣青行，可以知事急矣。从青之士，能击贼有功，朝廷有厚赏，青不敢不为之请也。若往而不能击贼，则军中法重，青不敢私也。君其思之。”于是闻者大骇，无复敢言求从青行者。其所辟取，皆青之素所与，以为可用者，人望固已归之矣。‎ 及行，立行伍，明约束，军行止皆成行列，至于荷钟赢粮持守御之备，皆有区处。军人有夺逆旅菜一把者，立斩之以徇。方青之未至，诸将屡走，皆以为常。至是，知桂州崇仪使陈曙、知英州供备库使苏缄与贼战，复败走如常时。青至宾州，悉召陈与裨校凡三十二人，数其罪，按军法斩之。惟苏缄在某所，使械击上闻。于是军中人人奋励，有死战之心。‎ 是时智高还守邕州，青惧昆仑关险厄为所据，乃下令宾州具五日粮，休士卒，贼谍知不为备。是夜大风雨，青率众半夜时度昆仑关。既度，喜曰：“贼不知守此，无能为也。彼谓夜半风雨时吾不敢来，吾来，所以出其不意也。”已近邕州，贼方觉，逆于归仁庙。青登高望之，贼据坡上，我军薄之，裨将孙节中流矢死，青急麾军进，人人皆殊死战。先是，青已纵蕃落马军二千人出贼后。至是，前后合击。贼之标牌军为马军所冲突，皆不能驻，遂大败智高，果焚城遁去。‎ 青先为公亮言，皆如其所料。青坐堂户上，以论数千里之外，辞约而虑明，虽古之名将何以加此，岂特一时武人崛起者乎？‎ ‎[选自《曾巩文集·杂识二首(之二)》]‎ ‎　结合全文，用自己的话简要概括狄青取胜的原因。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　严格军制(严格选将)；严明赏罚；善于谋略(准备马军、半夜渡昆仑关)；善抓战机(战场指挥，当机立断)。‎ ‎【参考译文】‎ 广原州南蛮(蛮人)侬智高率众叛乱，所到之处杀死官民，大肆抢掠，东南各地十分惊惧(害怕)。仁宗为此心忧，就派遣枢密副使狄青任宣抚使，率军攻打(征讨)侬智高。翰林学士曾公亮询问狄青讨伐的策略，狄青开始不肯说，曾公亮坚持问他，狄青才说：“严立军制，严明赏罚罢了。”曾公亮又问：“贼寇的标牌兵几乎不能抵挡，怎么办？”狄青说：“这容易办。标牌兵是步兵，面对骑兵就不能发挥战斗力(施展)了。”‎ 狄青接受朝廷命令后，有人通过权贵请求跟随狄青出征，狄青接见了他，对他说：“您想要跟随我出征，这正是我所需要的，何必还要通过他人来说呢？可是侬智高只是个小毛贼，现在派我去征讨，可见情势紧急。跟随我出征的人，如果能杀贼立功，朝廷一定会有重赏，我不敢不替他请功。如果去了却不能够杀贼，那么军法严厉，我也不敢偏私。您还是再想一想吧。”于是听说这种情况的人十分害怕，没有人再敢说请求跟随狄青出征了。狄青所选取的，都是狄青平时所称许的、认为可以任用的人，已经是众望所归了(人心都已归向他了)。‎ 到出征时，整肃部队，严明军纪，军队行动都队伍整齐，至于携带粮食、防守装备，都有筹划安排。有在驻地抢了老百姓一把菜的士兵，立即被(狄青)处斩示众。当狄青未到的时候，诸将常常败逃，都把这当作很平常的事。到这个时候，主管桂州的崇仪使陈曙、主管英州的供备库使苏缄与贼寇作战，仍像平时一样败逃。狄青到了宾州，将陈曙以及副将、校尉等总共三十二人都召集起来，列举他们的罪行，按军法处斩他们。只有苏缄在某处，派人拘系杖责并上报朝廷。于是军中人人激励振奋，都有拼死作战的决心。‎ 这时侬智高退守邕州，狄青担心地势险恶的昆仑关被他占据，就下令宾州县准备五天的军粮，让士卒休整，贼寇秘密探察知道这种情况因而未作防备。这夜大风大雨，狄青率军夜半时分越过昆仑关。过了昆仑关后，高兴地说：“贼寇不知道据守这个地方，不可能有多大作为了。他们认为半夜大风大雨时我们不敢来，我们来了，为的是出其不意啊。”已经靠近邕州，贼寇才发觉，在归仁庙迎战。狄青登高远望，贼寇占据坡上，我军迫近贼寇，副将孙节中了流箭而死，狄青赶紧指挥军队前进，人人都殊死作战。在这之前，狄青已经安排蕃落马军两千人埋伏在贼寇背后。到这个时候，前后夹击。贼寇的标牌兵被马军冲袭，都不能停留，于是大败侬智高，侬智高将城烧毁而逃跑。‎ 狄青先前对曾公亮所说，结果都像他所预料的一样。狄青坐在堂户之上，谈论几千里外的事情，言辞简约而思考明晰，即使是古代的名将也不能超过这，(狄青)难道只是一时突然成长起来的将帅吗(又何止是一时兴起的将帅啊)?‎ ‎2．人物形象特点或行为特点概括题 概括分析人物形象特点或行为特点，并不是现代文阅读的专利，在文言文阅读理解中，它也司空见惯，如2015年高考江苏卷第9题就是一道人物行为特点概括题。概括分析的方法同现代文的基本一致：‎ ‎①从文中直接找出词语来概括；②从文中所写的具体事件概括；③从其他人物或作者的评价中概括。 ‎ 组织答案时要注意运用人物形象特点词，如诚实、勇敢、思维敏捷等；要概括出多重特征；语言要简练。‎ ‎2．阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 南阳县君谢氏墓志铭 欧阳修 庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。‎ 居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”‎ 若此，予忍不铭？‎ ‎(选自《欧阳修全集》，有删节)‎ ‎　文中谢氏是一个什么样的形象？试作概括。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　安贫乐道，持家有方；善于辅佐丈夫；秉性明慧，懂得事理。‎ ‎【参考译文】‎ 庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，拿出他悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。”请我写一篇墓志铭来安葬她。我当时没有空闲写作。‎ 一年之中，他写了七八封书信，书信中没有不提到给谢氏写墓志铭的，(他)并且说：“我妻子是已故太子宾客谢涛的女儿、希深的妹妹。希深父子都是当时闻名的人，家世荣耀。谢氏生于一个富盛的家族，她二十岁嫁给了我，过了十七年就去世了。死后，我用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。可是谢氏却能愉快地对待这一切，治理家庭，有她自己的办法。家里的饮食、器皿，虽然说不上丰富，但一定做得有味、收拾得精美；我们的衣服不论旧的新的，都一定清洗得干干净净，缝补得整整齐齐；所居住的官舍虽然低矮简陋，但一定把庭院洒水清扫得干净整洁；她的日常说话形貌举止，都很和悦从容。我一世贫穷由来已久，外出时有幸能与贤士大夫共游而快乐，回家则能见到我妻子的淡静怡然而忘掉烦忧，让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这或许是妻子对我的帮助吧。我经常与士大夫交谈，谢氏多从屏风后悄悄听我们谈话，时不时和我探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。我在吴兴做官，有时从外面喝醉了回来，她一定会问：‘今日和谁饮酒这么快乐呢？’听说是与贤能的人饮酒，就高兴；如果不是，就感叹道：‘您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？’这一年，南方大旱，她仰头看见飞蝗而叹息说：‘如今西夏的战争威胁还没有解除，天下苍生赋重困难，盗贼又在江淮地区突然出现，而且天又大旱、飞蝗灾害又如此严重。我作为妇人，死了还能得到夫君埋葬我，已经算是幸运的了！’‎ 她之所以能安然面对贫困的生活而不感到困难，是因为她见识高明而且大多像这样懂道理。唉！她活着时受我贫困所累，而去世后也没有得到厚葬，只有文字可以彰显她的不朽。而且她平生尤其懂得文章的可贵；死后能得到这样的墓志铭，希望可以用来安慰她的灵魂，并且能够弥补我的悲痛。这就是我向您这么频繁地请求(为谢氏)写墓志铭的原因啊。”像这种情况，我能忍心不写这篇墓志铭吗？‎ ‎3．提炼作者观点题 对于议论性散文而言，作者往往围绕一个中心来展开内容或阐发观点，因而在阅读时，把握文本的中心内容是理解作者观点和态度的关键。‎ ‎3．阅读下面的文言文，完成文后题目。 ‎ ‎【导学号：54012082】‎ 或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。”曰：“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。‎ 夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，绝不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。‎ ‎(节选自韩愈《答刘正夫书》)‎ ‎　韩愈在回答“宜何师”时提出了哪些重要看法？试作概括。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎【答案】　①学习对象应以古圣贤为师；②文章内容应不因袭陈词，重在学习圣贤的思想；③选文方面不要过分关注难易，要力求准确；④思想方面要有创见，要有自己的特点。‎ ‎【参考译文】‎ 如果有人问我：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道：“应该效法古代圣贤。”如果又问：“古代圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？”我一定会郑重地回答道：“应该效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”如果再问：“做文章应该写得简易还是繁难？”我一定会郑重地回答道：“千万不要把简易的故意写得繁难，只要这样就行了。”如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定应该这样写，坚决禁止文章一定不能那样写。‎ 早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它们；当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。文章难道和这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章作得最好。那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。那么君子作文章的道理，难道和这有什么不同吗？现在的那些要写文章的晚辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，一定要像司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，必定是出自这样做的人，而不是出自按部就班的人。至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人，能者不是别人，是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢？但是能够保存到现在的，一定是能提出独到见解者的文章啊。所以我经常把这个道理讲给别人听。‎