【语文】2018届一轮复习 名句默写 训练（全国）（11）

【语文】2018届一轮复习 名句默写 训练（全国）（11）

‎2018届一轮复习 名句默写 训练（全国）‎ ‎1.《劝学》‎ ‎(1)人们常说“活到老,学到老”,荀子《劝学》中的“学不可以已”印证了这句话。‎ ‎(2)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。‎ ‎(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。‎ ‎(4)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。‎ ‎(5)荀子在《劝学》中强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的句子是:君子生非异也,善假于物也。‎ ‎(6)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。‎ ‎(7)荀子在《劝学》中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。‎ ‎　　2.《逍遥游》‎ ‎(1)《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。‎ ‎(2)《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的句子是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。‎ ‎(3)《逍遥游》中,举现实生活中很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”做对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。‎ ‎(4)《逍遥游》中,举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:风之积也不厚,则其负大翼也无力。‎ ‎(5)《逍遥游》中,作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥——后,列举了三类人的句子是:至人无己,神人无功,圣人无名。‎ ‎(6)《逍遥游》中,对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的句子是:其正色邪?其远而无所至极邪?‎ ‎(7)《逍遥游》中,写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。‎ ‎(8)《逍遥游》中,当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是:我决起而飞,抢榆枋而止。‎ ‎3.《师说》‎ ‎(1)《师说》中,韩愈所说的“师”,有其独特含义,他明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。‎ ‎(2)《师说》中从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?‎ ‎(3)《师说》中以为子择师和自己不从师做对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果的语句是:小学而大遗,吾未见其明也。‎ ‎(4)《师说》中,韩愈认为老师的职能的语句是:师者,所以传道受业解惑也。择师的标准的语句是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。‎ ‎(5)《师说》中,表明韩愈眼中的师生关系的语句是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。‎ ‎(6)《师说》中,认为士大夫之族耻学于师的原因的语句是:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。‎ ‎4.《阿房宫赋》‎ ‎(1)古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》中“呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。‎ ‎(2)《阿房宫赋》中,通过阿房宫的兴毁揭示秦亡的历史教训,文中说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”‎ ‎(3)不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中所说:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”‎ ‎(4)《阿房宫赋》中,作者泼墨写意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:覆压三百余里,隔离天日。‎ ‎(5)《阿房宫赋》中,从人们的主观感受写宫内歌舞盛况,既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室做铺垫的句子是:歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。‎ ‎(6)《阿房宫赋》中,将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的语句是:‎ 明星荧荧,开妆镜也。‎ ‎(7)《阿房宫赋》中,既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。‎ ‎(8)《阿房宫赋》中,从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是:一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。‎ ‎(9)《阿房宫赋》中,总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?‎ ‎(10)《阿房宫赋》中,杜牧最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。‎ ‎5.《赤壁赋》‎ ‎(1)《赤壁赋》中写江上水汽弥漫,江水无边无际,和远方天际相接的句子是:白露横江,水光接天。‎ ‎(2)《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是:舳舻千里,旌旗蔽空。‎ ‎(3)《赤壁赋》中叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是:逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。‎ ‎(4)《赤壁赋》中用高超的手法描写动人的音乐的句子是:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。‎ ‎(5)苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。‎ ‎(6)《赤壁赋》中写清风明月为吾享用的句子是:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。‎ ‎(7)《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用,无人禁止,无穷无尽的句子是:取之无禁,用之不竭。‎ ‎(8)《赤壁赋》中写希望与神仙相交,与明月同在的句子是:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。‎ ‎(9)《赤壁赋》中写月亮升起后,对游人依依眷恋,脉脉含情,实则表现的是游人对明月的喜爱的句子是:少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。‎ ‎(10)《赤壁赋》中写作者在江面上自由飘荡,似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行,飘飘忽忽升入仙境里去的句子是:‎ 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。‎ ‎(11)《赤壁赋》中写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌的句子是:诵明月之诗,歌窈窕之章。‎ ‎(12)《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清,也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是:清风徐来,水波不兴。‎ ‎(13)《赤壁赋》中写客人箫声之悲伤幽怨的句子是:如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。‎ ‎(14)《赤壁赋》中用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。‎ ‎(15)《赤壁赋》中以月亮做比,描写世间万物变化的规律的句子是:盈虚者如彼,而卒莫消长也。‎ ‎(16)《赤壁赋》中从不变的角度,描述人与万物的关系的句子是:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。‎ ‎(17)《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。‎ ‎(18)《赤壁赋》中写作者荡漾江中,与麋鹿为伴的句子是:况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。‎ ‎(19)《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是:驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。‎ ‎(20)《赤壁赋》中用比喻的修辞手法,感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。‎ ‎(21)《赤壁赋》中描写作者行舟的感觉,像身上长上了翅膀的句子是:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。‎ ‎(22)《赤壁赋》中,作者在饮酒后,唱出对远在天边的女子的思念的句子是:渺渺兮予怀,望美人兮天一方。‎