上海市青浦区2020届高三一模考试（期末考试）语文试题

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上海市青浦区2019-2020学年高三上学期期末 语文试题 一、积累与运用 ‎1.按要求填空。‎ ‎（1）______，明月夜，短松冈。（《江城子》苏轼）‎ ‎（2）______，波心荡，冷月无声。（《____》姜夔）‎ ‎（3）《踏莎行·郴州旅舍》中，作者秦观借郴江表达自己复杂情感的句子是：____，____。‎ ‎【答案】 (1). 料得年年肠断处 (2). 二十四桥仍在 (3). 扬州慢 (4). 郴江幸自绕郴山 (5). 为谁流下潇湘去 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查默写名句名篇和识记文化常识的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“肠”“慢”“郴”“郴”“潇”。‎ ‎【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。‎ ‎2.按要求选择。‎ ‎（1）下列句子用语得体的一项是 A.日前丢失支票，蒙您及时送回，不胜感激。明天我将专程前来致谢，请在家恭候。‎ B.久仰兄长大名，奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中可能谬误甚多，敬请斧正。‎ C.听说贵公司在经营方面存在困难，如您们需要帮助，我们将鼎力相助，不遗余力。‎ D.今天的活动是两校师生的一个交流平台，我校李教授将发表高见，请大家洗耳恭听。‎ ‎（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是 ‎“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。_____，_____，_____。人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式，不再注重购买、拥有产品或服务，反而更多地采取一种合作分享的思维方式，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。‎ ‎①但在分享经济这一催化剂的作用下 ‎②在新兴的互联网平台上 ‎③这个利己主义的假设发生了变化 A.③①② B.②③① C.①③② D.③②①‎ ‎【答案】（1）B；（2）C ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）本题考查语言表达得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。‎ A项，“恭候”，指敬辞，恭敬地等候。用于自己恭敬地等候别人，此处语境是去向别人致谢，不能用于“别人”恭敬地等候，应该为“请在家等候”。‎ B项，“拙著”，谦称自己的著作，拙劣的作品；“斧正”，请别人修改文章的敬词。正确。‎ C项，“鼎力相助”，指别人对自己的大力帮助，敬辞，一般用于请人帮助时的客气话，不用于自己一方。‎ D项，“高见”，敬辞，见解独到精辟，不落俗套，但句中说“我校李教授”，可见是以李教授这方的口吻所说，故使用不当；“洗耳恭听”，指做好准备用心地聆听别人说的话，对自己有很大的帮助，是请人讲话时的客气话，指专心地听，句中说“请大家”，不当。‎ 故选B。‎ ‎（2）本题考查语言表达连贯的能力。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件，一般说来，同一主旨的话题，陈述对象是明确集中的，围绕同一陈述对象所展开的话题，前后衔接紧凑，思维顺势而下。因此解答本题时：一要看几个句子的主语是否一致，二要看主语不一致的句子是不是从同一陈述对象的角度展开的。当然，有时上下句采用顶真的手法，虽然主语不致，但上下文也是连贯的。‎ 本段的段意是：解释分享经济的内涵。通读语段，①的“但在分享经济这一催化剂的作用下”与开头构成转折，故在前，③的“发生了变化”是在①的条件下发生的，故①③；②以“在新兴的互联网平台上”为例解释③的“变化”，故③②；所以正确的排序为：①③②。‎ 故选C。‎ ‎【点睛】语境式排序题要看陈述对象，考虑话题的一致性。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件，一般说来，同一主旨的话题，陈述对象是明确集中的，围绕同一陈述对象所展开的话题，前后衔接紧凑，思维顺势而下；转换了陈述对象，话题的一致性就遭到破坏，语句也就变得不连贯了。命题者往往便会据此出题，或抽去其中一句让考生选择，或改变其中一句叙述的对象要考生修改。保持陈述角度的一致性，必然要做到几个句子的主语一致或围绕同一对象展开。‎ 二、阅读 阅读下文，完成下面小题。‎ 差序格局（节选）‎ 费孝通 ‎①在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到____，____”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。‎ ‎②一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。于是象格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。‎ ‎③从这些事上来说，私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。所谓贪污无能，并不是每个人绝对的能力问题，而是相对的，是从个人对公家的服务和责任上说的。中国人并不是不善经营，只要看南洋那些华侨在商业上的成就，西洋人谁不测目？中国人更不是无能，对于自家的事，抓起钱来，拍起马来，比哪一个国家的人能力都大。因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界线怎样划法的问题。我们传统的划法，显然是和西洋的划法不同。因之，如果我们要讨论私的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下了。‎ ‎④西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。‎ ‎⑤我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点动用的圈子是不一定相同的。‎ ‎④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用网一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。‎ ‎⑦在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。象贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以象苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。‎ ‎⑧在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。‎ ‎⑨为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法利益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。‎ ‎⑩在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。‎ ‎3. 根据上下文，理解第②节“格兰亨姆的公律”的含义。‎ ‎4. 根据第①段的内容，适合填入划线处的语句是 A. 不挑担子不知重，不走长路不知远 B. 人善有人欺，马善有人骑。‎ C. 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。‎ D. 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。‎ ‎5. 以下对“差序格局”的说法不符合文意的一项是 A. “差序格局”中固定的时间地点个人圈子一定不相同。‎ B. “差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。‎ C. “差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。‎ D. “差序格局”中，社会道德只在私人联系中发生意义。‎ ‎6. 能依据文意作出推断正确的一项是 A. 西洋社会团体界限分明，每个人只能参加一个团体。‎ B. 从个人对公家的服务和责任上说，中国人的确“无能”。‎ C. 我们的社会用同一个体系认取的亲属可能是相同的。‎ D. 乡土社会中亲属圈子的大小与家庭人口多少有关系。‎ ‎7. 概括本文的论证思路。‎ ‎【答案】3. 在公共区域内，人们只是享有权利，不去实施义务，导致自私心畅行。 4. C 5. A 6. B ‎ ‎7. 首先阐述乡土社会中“私”的问题是群己、人我界限划分不清的问题；接着用捆柴做比喻说明西洋是团体格局，界限分明；然后论述我们是差序格局，界限不清楚，是在攀关系、讲交情；接着分析差序格局中公与私是相对的，可以因私废公，但团体格局中把国家当作公，不会牺牲国家来成全别种团体；最后总结差序格局中社会关系是私人关系构成的网络，因而社会道德也只在私人联系中发生意义。‎ ‎【解析】‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查理解文章中重要词语含义的能力。解答此题要联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。依托手法挖掘。为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些描写手法。因此可以依托描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。‎ 由原文“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到”可知，格兰亨姆的公律的含义是在公共区域内，人们只是享有权利，不去实施义务，导致自私心畅行。‎ ‎【4题详解】‎ 此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力。以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示。‎ 由原文“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’。说起私，我们就会想到‘____，____’的俗语”可知，此处要填的俗语的意思是表达“自私”的意思。‎ A项，“不挑担子不知重，不走长路不知远”表达意思是：人生在于“体会”‎ ‎，只有真真切切的感受过了，才能真正的知晓“担子”有多重、“路途”有多远。此句强调的是“体验、体会”，与“自私”不相符。‎ B项，“人善有人欺，马善有人骑”的意思是：人过于善良就会很容易被人欺负，而马过于和善则容易被人当作坐骑来骑。此句强调的是“善良”，与“自私”不相符。‎ C项，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的意思是：自己只管打扫自己门前的雪，不要管别人家的，体现了“自私”，与题意相符。‎ D项，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”的意思是：一个人的能力非常薄，但如果你得到每个人的帮助，你可以做得更好，因此，我们必须团结起来。此句强调的是“团结”，与“自私”不相符。‎ 故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“以下对‘差序格局’的说法不符合文意的一项是”，要求选出“不符合文意的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。‎ A项，“一定不相同”错误，说法过于绝对，由原文“每个人在某一时间某一地点动用的圈子是不一定相同的”可知，是“不一定”相同的，所以可能相同，也可能不相同。A不符合文意。‎ 故选A。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查学生理解文本信息并进行推断的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行分析理解并作出推断，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。‎ A项，“每个人只能参加一个团体”错误，由原文“我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方”可知，一个人可以参加好几个团体，所以此推断不正确。‎ B项，由原文“从这些事上来说，私的毛病在中国实在比了愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。所谓贪污无能，并不是每个人绝对的能力问题，而是相对的，是从个人对公家的服务和责任上说的”可知，中国从上到下似乎没有不害这毛病的，所以从个人对公家的服务和责任上说，中国人的确“无能”，这个推断正确。‎ C项，“可能是相同 ‎”错误，由原文“当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的”可知，我们的社会用同一个体系认取的亲属不可能是相同的。‎ D项，“与家庭人口多少有关系”错误，由原文“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”可知，乡土社会中亲属圈子的大小与“中心的势力厚薄”有关。‎ 故选B。‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查分析论证思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的论证思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。梳理各段语意：‎ ‎①自然段中“明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的”和②自然段中“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了”首先阐述乡土社会中“私”的问题是群己、人我界限划分不清的问题；④自然段“洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的”，接着用捆柴做比喻说明西洋是团体格局，界限分明；⑤—⑧自然段讲了每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，论述我们是差序格局，界限不清楚，是在攀关系、讲交情；⑨自然段讲的是在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的，接着分析差序格局中公与私是相对的，可以因私废公，但团体格局中把国家当作公，不会牺牲国家来成全别种团体；⑩自然段讲的是在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。‎ 阅读下文，完成下面小题。‎ 每一朵雪花都认真飘落 余君才 ‎①雪是什么时候开始下起来的，我已经记不清了。母亲在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大声咳嗽。大半夜的，风轻轻推开虚掩的窗户，屋子里越发清冷，母亲帮我盖好棉被，又走回了自己的屋子，然后传来一阵轻微的咳嗽声。窗外的天空低垂，风更加凛冽起来，我静静地躺在夜里，毫无睡意，看着窗外的事物。窗外的天空慢慢地变亮，我感觉雪就要落下来了。‎ ‎②我不知道是什么时候又睡过去了，母亲起身的时候，我也不知道。雪要落下来了，母亲想起了山野上的那一块麦地。麦苗青青，但疏于人力，麦垄里的杂草还没有来得及铲掉。母亲拿起锄头，走向了那块月光下的麦地，她对山野里那些迎风招摇的麦子无比珍视。她要赶在雪花落下来之前将那块麦地的杂草除掉。不然大雪落下来，麦子连同杂草埋在下面，土地的营养全被杂草给吸走了，冬雪之后的麦子就会“面黄肌瘦”。‎ ‎③那时候雪还没有来，雪还在风雨之后。母亲在那块月光下的麦地里除草，母亲头上包着一块暗红色的头巾，身上穿着那件厚厚的棉袄，棉祆有些破旧了，里面的棉花露了出来，乍一看像是飘落在棉祆上尚未融化的雪花。但雪还没有落下来，天空越来越明亮了，母亲心里越来越急，她挥舞着手中的锄头，在月光之下，努力地除草，雪就要落下来了。‎ ‎④母亲回到家的时候，雪已经越下越大。我透过房间的窗户看见母亲扛着锄头从大雪纷纷的小路上走回来，她的脸颊已经被冻得通红，母亲用龟裂的手轻轻掸去落在身上的雪花。母亲将锄头靠在屋前的墙角，然后经过庭院走进屋子里，母亲的身后，大雪将夜晚映得发亮。‎ ‎⑤窗外的雪越下越紧，每一片雪花都在天空中飞舞，仿佛一个盛大的节目，雪花纷纷扬扬，在大地上尽情狂欢。那一年的雪可真大啊，它是我记忆中最大的一场大雪。雪落在大地上，发出簌簌的声响，一会儿功夫大地就变成雪白的一片。那一年的庄稼也大丰收，母亲说：“瑞雪兆丰年，多亏那场雪啊!”但我总是觉得所有的收获都是母亲劳动得来的，我永远忘不了那场雪，忘不了透过房间窗户看见母亲扛着锄头从大雪纷纷的小路上劳作回家的画面。‎ ‎⑥后来，长大了些，在书里读过很多下雪的场景。“风雪山神庙”里那一场越下越紧的大雪令人惊心动魄，林冲的人生又将何去何从。读到《红楼梦》里“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净”，让人想到漫天大雪，万物归一的世界，难免有些悲伤。读过唐代诗人刘长卿的诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪中归来的人会是谁呢？我们一遍遍读，又一次次地猜测。那个风雪中归来的人一定经历了风雪的洗礼，但这个画面让我想得更多的是在风雪夜里劳作归来的母亲。‎ ‎⑦在我走南闯北的岁月里，我见过无数次落雪。我见过在空中旋转升腾，尽情狂舞的朔方的雪，也见过妩媚婉约，涂着胭脂的江南的雪。我见过一个在风雪中，推着三轮车急着赶路的收废纸的老人，雪落在他的破旧的衣服上，他继续赶路前行。我还见过一个在大雪纷纷的夜里，推着手推车等在火车站帮人拖行李赚钱为老伴看病的老人。我看见大雪封山，看见那些被堵在路途上无法回家的打工者们失望的眼神。我甚至看见过一个在大雪纷飞的夜里无家可归的流浪汉瑟缩发抖的战栗……‎ ‎⑧他们和我的母亲一样，都太普通了。他们在每一片雪花之下，过着自己平凡的生活，经历自己的人生。一切都是那么稀松平常，他们好像从来都没有被人们发现过。‎ ‎⑨但，每一片雪花都认真飘落，它滋润万物，落在山间、湖泊、田野、城市的街道……仿佛每一片雪落下时，都会有什么故事发生。在每一片雪花下面，人们都过着自己的生活，有的轻衣简从，有的辎重前行，有的乞讨人生，有的辛苦劳作，有的在百叶窗下享受一杯热咖啡的温暖，有的在大雪弥漫的街道上认真地讨着自己的生活……‎ ‎⑩应该说，自然的万物都有着自己的生存定律。大地上的人们，都经历着自己落雪的人生。人生如落雪，又如树花同发。随风而坠的人生，虽贵贱殊途，但都可以改变自己的命数，最为可贵的是，我们可以选择不同的方式飘落。每一朵飘落的雪花都有属于自己的命运，每一朵雪花下面都有着人们不同的生活，每一种生活都值得被歌颂，每一位认真生活的人都是掌握自己命运的人，一如在那个风雪夜里劳作归来的我的母亲。‎ ‎（选编自《散文》2018年2月刊，有删改）‎ ‎8. 从修辞的角度，赏析第⑤段划波浪线句。‎ ‎9. 联系上下文，说说第⑥段“引用”作用。‎ ‎10. 文中四处划直线句子都描写劳作归来的母亲，请分析其作用。‎ ‎11. 这篇散文以“每一朵雪花都认真飘落”为标题，有多层含意，请结合全文简要分析。‎ ‎【答案】8. 作者运用拟人的手法，把雪越下越紧，雪花纷纷扬扬在天空中飞舞的状态人格化，说成在大地上“尽情狂欢”，预示着来年的庄稼的大丰收，同时也是对母亲辛苦劳作的赞颂。 ‎ ‎9. 第⑥段大量引用文学作品中下雪的场景，显示了不同人物对于雪的感受，以及对生活的态度，从而赞美了像母亲那样积极努力生活的态度，为下文揭示文章的主题作铺垫，同时增添了文章的文学气息，使“雪”的形象更为丰满。 ‎ ‎10. ①第一处写出了“我”对母亲“冻得通红、龟裂的手”的心疼；第二处写“我”对为家庭生活辛苦劳作的母亲的思念；第三处写“我”对经历风雪洗礼的母亲的敬畏；第四处总结全文，表达对认真生活、努力劳作、掌握自己命运母亲的真切情感。②“劳作归来的母亲”作为全文的线索一线串珠，贯穿全文，反复强调文章主旨：对母亲的思念与感恩。 ‎ ‎11. 现实中的一朵雪花，冬天的雪花，滋润万物、带来丰收；也象征母亲及像母亲一样认真平凡的生活着的人们，她们在风雪夜里关爱孩子、为了生活冒着风雪勤苦劳作，象征他们认真对待生活的态度，对生活的珍爱和责任；同时揭示了每一个人都要认真生活，把握自己的命运的主题。‎ ‎【解析】‎ ‎【8题详解】‎ 此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。‎ 句子“窗外的雪越下越紧，每一片雪花都在天空中飞舞，仿佛一个盛大的节目，雪花纷纷扬扬，在大地上尽情狂欢” 运用拟人的手法，把雪越下越紧，雪花纷纷扬扬在天空中飞舞的状态人格化，说成在大地上“尽情狂欢”。由下文“那一年的庄稼也大丰收，母亲说：‘瑞雪兆丰年，多亏那场雪啊!’但我总是觉得所有的收获都是母亲劳动得来的，我永远忘不了那场雪，忘不了透过房间窗户看见母亲扛着锄头从大雪纷纷的小路上劳作回家的画面”可知，“瑞雪兆丰年”预示着来年的庄稼的大丰收，但是在我看来所有的收获都是母亲劳动得来的，和那场雪没有多大的关系，所以是对母亲辛苦劳作的赞颂 ‎【9题详解】‎ 本题考查学生分析文中引用作用的能力。答题时首先找到引用的这些内容，结合上下文语境，从结构、内容和表达效果上去分析。‎ 由“风雪山神庙”感受到了惊心动魄，由《红楼梦》里“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净”感受到了些许悲伤，“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人” 感受到了风雪的洗礼。大量引用文学作品中下雪的场景，显示了不同人物对于雪的感受，以及对生活的态度，给文章增添了文学气息，使“雪”的形象更为丰满。由句子“但这个画面让我想得更多的是在风雪夜里劳作归来的母亲”可知，赞美了像母亲那样积极努力生活的态度，为下文揭示文章的主题作铺垫。‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查分析划线句子在文中的作用的能力。解答分析划线句子的作用的题目，首先要结合文章的内容概括场面的特征，注意抓住重点词语，然后从结构和内容的角度分别概括作用，结构上注意和上下文的关系，一般是为下文做铺垫，推动情节的发展，内容上主要是暗示人物心理，交代人物生活的环境，进而塑造人物的像个特征，表达自己的情感等。本题中四个划线句子都是写与母亲相关的情节，所以从结构上是行文的线索的作用，从内容上几个划线句子都是写“风雪里劳作的母亲”，从人物塑造的作用看，是为了突出母亲的勤劳和质朴，从情感抒发的角度看，体现了我对母亲的浓浓的爱意和思念的情怀。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查了探究标题内涵的能力。解答本题要从表里两个方面理解标题含义。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。其次还要看标题与文本的联系，如与情节、人物、主旨、环境的联系等。本文标题“每一朵雪花都认真飘落”从含义的角度，考生要注意把握人物命运，散文中写到母亲、普通的人们，都在以自己不同的方式在为了生活而奔波，体现了作者对母亲及平凡人们命运的深刻的体会和同情。从标题的深刻内含上看“雪花”有丰收、收获等象征的作用。‎ 阅读下文，完成下面小题。‎ 鹊踏枝 冯延巳 梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。‎ 楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。‎ ‎12. “鹊踏枝”这一词牌名又叫 A. 蝶恋花 B. 踏莎行 C. 苏幕遮 D. 雨霖铃 ‎13. 以下对这首词理解有误的一项是 A. “笙歌”句呼应了首句，表现了笙歌散去后的惆怅与哀伤。‎ B. “楼上”句写景，表现的是词人一种隔绝和寒冷的感觉。‎ C. 鸿雁传书却一封也没到来，表现词人内心的孤寂与凄凉。‎ D. “一晌”即时间之短，写出词人内心的失落和苦闷之情 ‎14. 冯煦《阳春集序》评冯延巳说“郁抑怆悦”，饶宗颐说：“余诵正中词，觉有一股莽莽苍苍之气。《鹊踏枝》数首尤极沉郁顿挫。”请就此赏析划线句。‎ ‎【答案】12. A 13. D ‎ ‎14. 划线句运用了比拟的手法，描写了千万片的梅花好像天上的雪花随风旋转飘舞，明知已落，但“犹自多情”地奋力挣扎，更加有力地表现了词人内心的郁抑悲伤之情和那股沉郁顿挫之气。‎ ‎【解析】‎ ‎【12题详解】‎ 此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。唐代教坊曲，词牌名最初名《鹊踏枝》，宋时晏殊改为蝶恋花，取意自梁简文帝诗“翻阶蛱蝶恋花情”，再又名“鹊踏枝”“凤栖梧”。即《蝶恋花》，又名《黄金缕》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋，双片六十字，前后片各四仄韵。《鹊踏枝》词牌一般以抒写缠绵悱恻之情为多。‎ 故选A。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。‎ D项，“‘一晌’即时间之短”错误，“过尽征鸿”表现着时间消逝之感四个字以后，便已完全是日暮的景色了。从白昼到日暮，诗人为何竟在楼上凝望至如此之久，于是结二句之“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”，便完全归结到感情的答案来了。如上所述，既自白昼景物直写到暮色苍然，则诗人凭栏的时间之久当可想见，所以“一晌”指时间久。D错误。‎ 故选D。‎ ‎【14题详解】‎ 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。赏析词句，首先要明白该句在词中的意义，即解说或概括词句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。“梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”，仅只三句，便写出了所有有情之生命面临无常之际的缝缝哀伤，这正是人世千古共同的悲哀。在“梅落繁枝”七字之后，所写的则是“犹自多情，学雪随风转”，是正中笔下的千万片落花已不仅只是诗人所见的景物，而俨然成为一种陨落的多情生命之象喻了。而且以“千万片”来写此一生命之陨落，其意象乃是何等缤纷，又何等凄哀，既足可见陨落之无情，又足可见临终之缱绻，所以下面乃径承以“犹自多情”四字，直把千万片落花视为有情矣。至于下面的“学雪随风转”，是落花本身有意去学白雪随风之双转，其本身就表现着一种多情缱绻的意象，运用了比拟的手法，描写了千万片的梅花好像天上的雪花随风旋转飘舞，明知已落，但“犹自多情”地奋力挣扎，更加有力地表现了词人内心的郁抑悲伤之情和那股沉郁顿挫之气。这里所写的不是感情之事迹，而表达的却是感情之境界。所以上三句虽是写景，却构成了一个完整而动人的多情之生命陨落的意象。‎ ‎【点睛】赏析语句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大,‎ 它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析,有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题,但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。‎ 阅读下文，完成下面小题。‎ 秦晋骰之战（节选）‎ ‎《左传》‎ ‎①杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知!”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子①，吾见师之出，而不见其入也!”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣!”‎ ‎②赛叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”‎ ‎③秦师遂东。‎ ‎……‎ ‎④秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚③掩大德。”‎ ‎[注]：①孟子：即孟明。②二三子：诸位，你们。③眚：目病生翳，比喻小过错。‎ ‎15. 写出下列加点词在句中的意思 ‎（1）劳师以袭远（ ）‎ ‎（2）文王之所辟风雨也（ ）‎ ‎16. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。‎ ‎（1）若潜师以来 A.军队 B.军队的编制单位 C.发兵 D.率领 ‎（2）秦伯素服郊次 A.边上 B.等候 C.其次 D.有序 ‎17. 将下面句子翻译成现代汉语 孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？‎ ‎18. 请用简洁的文字分别概括前两段的主要内容。‎ ‎19. 同为“哭师”，蹇叔与秦伯的“哭”有何不同？（用自己的话回答）‎ ‎20. 结合选文内容分析蹇叔形象。‎ ‎【答案】15. (1). （1）使……疲劳 (2). （2）通“避”，躲避 ‎ ‎16. （1）C ；（2）B ‎ ‎17. 我不听蹇叔的劝告，使各位受到屈辱，这是我的罪过呀!我不撤掉孟明的官，这是我的过错，各位大夫有什么罪呢？ ‎ ‎18. ①穆公拒绝采纳蹇叔意见/蹇叔哭师 ②蹇叔哭送儿子 ‎ ‎19. 蹇叔哭师是因为预见师必败子不归/秦伯哭师是因为自责自己因为拒谏而使臣子（或大夫们）受辱。 ‎ ‎20. 蹇叔是秦国富有经验的老臣，老谋深算。他预见到秦军千里远征，必然失败；并明白指出晋军必在崤山二陵之间设伏，体现了蹇叔高度的预见才能。‎ ‎【解析】‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。‎ ‎（1）“劳师以袭远”的意思是：兴师动众去袭击远方（的国家）。所以“使”的意思是“使……疲劳”。‎ ‎（2）“文王之所辟风雨也”的意思是：周文王避过风雨的地方。所以“辟”通“避”，躲避。‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。‎ ‎（1）“若潜师以来”的意思是：如果偷偷派兵来袭击。所以“师”的意思是“发兵”。‎ 故选C。‎ ‎（2）“秦伯素服郊次”的意思是：秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候。所以“次”的意思是“等候”。‎ 故选B。‎ ‎【17题详解】‎ 此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：孤：我。违：不听……劝告。辱：使……受到屈辱。二三子：各位。孤之罪也：判断句，这是我的罪过呀! 替：撤掉。何：什么。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查概括段落大意的能力。归纳段落大意的前提是通读全文，大概掌握全文的中心思想，并理清全文大致的顺序。这样打好基础之后，段落大意的方向也就出来了。一个段落往往有一个中心句，而它又常在段首或段末出现，我们可以首先找该段的段首或者段尾，看看有没有可以概括段意的中心句。还要抓住全文或在该段反复出现的字眼，这些往往就是归纳的突破口。‎ 由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾见师之出，而不见其入也!’公使谓之曰：‘尔何知，中寿，尔墓之木拱矣!’”可知，蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”由此可概括出此段的主要内容是穆公拒绝采纳蹇叔意见。‎ 由原文“赛叔之子与师，哭而送之，曰：‘晋人御师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉’”可知，蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！” 由此可概括出此段的主要内容是蹇叔哭送儿子。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查理解文章内容的能力。解答本题首先要通读全文，弄懂文章的大意，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析，对文章中的人物、语言、观点等进行分析。‎ 由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾见师之出，而不见其入也!’”和“赛叔之子与师，哭而送之，曰：‘晋人御师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉’”可知，蹇叔哭师是因为预见师必败子不归。‎ 由原文“秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德’”可知，秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”由此可知，秦伯哭师是因为自责自己因为拒谏而使臣子（或大夫们）受辱。‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查鉴赏人物形象的能力。解答此题要从两点入手：一是重视文中人物的身份、地位经历教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，响着人物的性格；二是结合文章对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。‎ 由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾见师之出，而不见其入也!’”可知，蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！” 蹇叔预见到秦军千里远征，必然失败，可见蹇叔是秦国富有经验的老臣，老谋深算。由原文“赛叔之子与师，哭而送之，曰：‘晋人御师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉’”可知，蹇叔明白指出晋军必在崤山二陵之间设伏，体现了蹇叔高度的预见才能。‎ ‎【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。‎ 翻译：‎ 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”‎ 蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”‎ 秦国的军队于是向东进发了。 ‎ ‎……‎ 秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”‎ 阅读下文，完成下面小题。‎ 岘亭记 姚鼐 ‎①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，钟山也。诸官舍悉在钟山西南隅，而率蔽于墙室，虽如布政司署瞻园最有盛名，而亦不能见钟山焉。‎ ‎②巡道署东北隅有废地，昔弃土者，聚之成小阜①，杂树生焉。观察历城方公，一日试登阜，则钟山翼然当其前。乃大喜，稍易治②其巅作小亭，暇则坐其上。寒暑阴霁，山林云物，其状万变，皆为兹亭所有。钟山之胜于兹郭，若独为是亭设也。公乃取见山字合之，名曰岘亭。‎ ‎③昔晋羊叔子③督荆州时，于襄阳岘山登眺，感思今古。史既载其言，□后人所能知也。今方公在金陵数年，勤治有声，为吏民敬爱，异日或以兹亭，遂比于羊公岘山亭欤？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不劳，用不费，而可以寄燕赏④之情，据地极小而冠一郭官舍之胜，兹足以贻后人矣，不可不识其所由作也。‎ ‎④嘉庆三年四月，桐城姚鼐记。‎ ‎[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晋时著名战略家、政治家和文学家。④燕赏：玩赏。‎ ‎21. 可填入第③段方框处的虚词是 A. 乃 B. 则 C. 而 D. 且 ‎22. 对第②段内容理解不正确的一项是 A. 本段写了建亭经过及亭的命名。‎ B. 岘亭所在原是杂树丛生废地。‎ C. 岘亭所在视野开阔，一览众山。‎ D. 整治后的小阜景物丰富变幻。‎ ‎23. 分析第③段划线句的表达效果。‎ ‎24. 结合全文分析作者是如何突出写作意图的。‎ ‎【答案】21. C 22. D ‎ ‎23. 运用对比手法。将岘亭和诸官舍对比，突出了方公的岘亭力不劳、用不费却胜过了全城的奢华官舍。表达了作者对方公行事、人品等极力首肯、赞美之情。 ‎ ‎24. 写作意图是赞美方公勤政、清廉。“勤政”明说，“清廉”表达含蓄但却是最突出的。当然两者是相辅相成的。‎ 第①段写达官在钟山所建高墙大院，反而挡住了钟山美景。就是城里最负盛名的豪华瞻园也看不见钟山胜景。这是从反面衬托方公的清廉。‎ 第②段交代了方公建岘亭的经过及为亭命名的情况。选址为废弃的土丘，建的是小亭，力不劳、用不费却能赏玩到钟山美景。从正面突出方公的勤政清廉。‎ 第③段在与清廉正直的名臣羊叔子的类比中，突出方公尽管无名但其功绩、人品不输羊叔子。再从岘亭与官舍的强力对比中、在“不可不”的双重否定中突出方公的勤政、清廉。‎ ‎【解析】‎ ‎【21题详解】‎ 本题考查文言虚词的意义用法的能力。解答此类题，先根据语境判断此处需要什么作用的虚词，然后再根据虚词的作用和意义来确定答案。‎ 句子“史既载其言，□后人所能知也”的意思是：史书上已经记载了他说的话，所以后人才能知道。由此可知方块处需要一个表因果关系的连词，只有“而”是表因果关系的连词，所以此方块处填“而”。‎ 故选C。‎ ‎【22题详解】‎ 本题考查理解文章内容的能力。解答此题要先通读材料，弄懂文章的大意，然后根据题目要求筛选相关信息，最后再进行概括。‎ D项，“整治后的小阜景物丰富变幻”错误，由原文“巡道署东北隅有废地，昔弃土者，聚之成小阜，杂树生焉”可知，当年废弃这块土地的人，将这里堆成小山，杂树丛生，虽然整治，但是还是“杂树丛生”，而不是“景物丰富变幻”。D错误。‎ 故选D。‎ ‎【23题详解】‎ 本题考查赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。‎ 句子“据地极小而冠一郭官舍之胜”的意思是：占据很少的地方却能在一城房屋建筑中位居第一。此句运用对比手法，将岘亭和诸官舍对比。由上文“今所知者，力不劳，用不费，而可以寄燕赏之情”可知，突出了方公的岘亭力不劳、用不费却胜过了全城的奢华官舍。表达了作者对方公行事、人品等极力首肯、赞美之情。‎ ‎【24题详解】‎ 本题考查了鉴赏作品的表达技巧的能力。解答此题首先要指出文章或者某段在表达技巧方面的特点，或者根据题干的要求准确定位。其次结合具体内容，分析这种表达技巧在文中是怎样运用的。最后根据自己对相关知识的积累，结合具体的内容，概括出这样运用的作用及表达效果。‎ 由原文“钟山也。诸官舍悉在钟山西南隅，而率蔽于墙室，虽如布政司署瞻园最有盛名，而亦不能见钟山焉”可知，所有的管理住宅都在钟山的西南边，并且都建有围墙，所以即使布政司署瞻园是最有名的，也看不到钟山。达官在钟山所建高墙大院，反而挡住了钟山美景，就是城里最负盛名的豪华瞻园也看不见钟山胜景，这是从反面衬托方公的清廉。‎ 由原文“巡道署东北隅有废地，昔弃土者，聚之成小阜，杂树生焉。观察历城方公，一日试登阜，则钟山翼然当其前。乃大喜，稍易治其巅作小亭，暇则坐其上。乃大喜，稍易治其巅作小亭，暇则坐其上”可知，方公选址为废弃的土丘，建的是小亭，力不劳、用不费却能赏玩到钟山美景。交代了方公建岘亭的经过及为亭命名的情况，从正面突出方公的勤政清廉。 由原文“昔晋羊叔子③督荆州时，于襄阳岘山登眺，感思今古。史既载其言，而后人所能知也。今方公在金陵数年，勤治有声，为吏民敬爱，异日或以兹亭，遂比于羊公岘山亭欤？此亦非公今日所能知也”可知，在与清廉正直的名臣羊叔子的类比中，突出方公尽管无名但其功绩、人品不输羊叔子；由原文“今所知者，力不劳，用不费，而可以寄燕赏④之情，据地极小而冠一郭官舍之胜，兹足以贻后人矣，不可不识其所由作也”可知，从岘亭与官舍的强力对比中、在“不可不”的双重否定中突出方公的勤政、清廉。‎ 综合以上可知，“勤政”明说，“清廉”表达含蓄但却是最突出的，当然两者是相辅相成的。作者最终的写作意图是赞美方公勤政、清廉。‎ ‎【点睛】文言虚词，的语法分析法是根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能。一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定浯；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语;‎ 连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分，表动态或语气。‎ 翻译：‎ 金陵的四方都有山（四面环山），这些当中最高且靠近城墙的，就是钟山。所有的管理住宅都在钟山的西南边，并且都建有围墙，所以即使布政司署瞻园是最有名的，也看不到钟山。 巡道署东北城那边有块荒地，当年废弃这块土地的人，将这里堆成小山，杂树丛生。方公在观察历城的时候，一天尝试登上小山，这是发现钟山就赫然出现在眼前。他就很高兴，然后稍稍整治了一下小山顶作为凉亭，空闲的时候就坐在上面。冬、夏、阴天、有雾的时候，山上的树木以及云雾，他们的形状瞬息万变，都成为了这个亭子所能看到的景观。钟山风景最优美的地方在这个外城，好像仅仅是因为这个亭子设置的。方公于是就取了“见”和“山”两个字合在一起，取名叫岘亭。‎ 以前魏晋的羊祜治理荆州时，在襄阳登上岘山远望，对当时的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。史书上已经记载了他说的话，所以后人才能知道。现在方公在金陵很多年，身体力行的治理政事，被官吏和老百姓所爱戴，将来或许有人拿这岘亭和羊公的岘山亭相媲美的吧？这也不是方公今天所能知道的事情。今天所知道的，是不用耗费体力，也不用花费钱财，就可以来寄托玩赏的情感，占据很少的地方却能在一城房屋建筑中位居第一，这足够用来留给后人了，不可以不懂得写这篇文章的缘由啊。‎ 嘉庆三年四月，桐城的姚鼐记 三、写作 ‎25.根据以下材料写作。‎ 在庄严肃穆的南京雨花台革命烈士陵园看到一群来南京研学的小学生在墓碑前大声喧哗、欢奔乱跳；一对对年轻的情侣在园内谈情说爱；一些中老年人或翩翩起舞或舞刀弄剑……‎ 请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，题目自拟。‎ ‎【答案】敬重英雄，社会应有的价值认同 英雄，言炳丹青，德配天地，功昭日月，是看得见的哲理，是社会的价值标杆。尊重英雄、敬仰英雄，理应成为全社会最起码的情感认同和价值认同。 ‎ ‎ ‎ 历史长河奔腾向前，英雄人物像一道道闪电，穿云破雾，喷薄而出。他们或以冲锋陷阵、视死如归的勇敢而令人敬佩，或以不惧苦难、舍生取义的忠贞而让人崇敬，或以顽强拼搏、精忠报国的壮举而被人赞誉，或以默默无闻、无私奉献的情怀而为人传颂。从岳飞、文天祥到夏明翰、江竹筠，从黄继光、邱少云到雷锋、毛岸英，从狼牙山五壮士到刘老庄八十二烈士，一个又一个英雄人物照亮了历史的道德星空，丰富着中华民族的传统美德，成为社会主义核心价值观中最为丰厚的精神养料。 ‎ 英雄，激发的是向上的力量，指引的是人生的航向。认同英雄，就是认同正确的价值观；追随英雄，就是追随真善美；颂扬英雄，就是颂扬正能量。迷茫的时代，需要英雄成为头顶上的“启明星”；怀疑的时代，需要英雄成为心中的“压舱石”；浮躁的时代，需要英雄成为人生的“坐标系”。如果没有英雄的一路指引，社会如何健康发展？倘若没有英雄的行为示范，个人如何茁壮成长？无论时代怎样变化，英雄始终是我们内心的坚守、追随的真理、讴歌的对象。 ‎ ‎ 英雄者，国之干，军之魂。是否对英雄心存敬畏、虔诚以待，体现着一个社会的价值导向，标示着一个国家的道德底线，彰显着一个民族的未来走向。不管是谁，可以不理解英雄的选择，但绝对没有抹黑英雄的权利；可以不仿效英雄的壮举，但绝对没有质疑崇高的理由。那些恶搞、丑化、亵渎英雄者，不仅颠倒是非、荣辱、美丑，而且污染社会风气，破坏道德生态，阻碍文明进步。他们的险恶用心、丑恶行径、卑鄙伎俩，不仅会遭到英雄亲人和战友的反击，还会遭到全社会的反对。 ‎ ‎ 谁忘记英雄，谁就会在灵魂上生病。在法国，圣女贞德是法兰西民族的英雄，对她的任何调侃和不恭，都被看作是犯罪的极端行为；在印度，甘地被尊称为圣雄，如果谁胆敢对甘地指手画脚，普通百姓都会把他看作是大逆不道的疯子和罪犯；在美国，马丁·路德·金是反抗种族歧视的精神领袖，对其任何不敬都会遭到普通公民的谴责。作为一个有着五千年文明史的泱泱大国，更应该深情缅怀我们的英雄，无限崇敬我们的英雄，使之成为心灵的图腾、精神的支柱、价值的标杆。 ‎ ‎ “英雄不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。蜡烛有燃尽的时候，而英雄的精神将会永存。”只要每个人都循着英雄的足迹，高擎英雄的旗帜，领悟社会主义核心价值观的真谛，就一定能营造健康的精神家园，催开社会的文明之花，强固社会的道德根基。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题重点考查写作能力。‎ 审题：本题属于材料作文，这种命题形式的主要特点是：给材料不给话题。要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。材料中在庄严肃穆的南京雨花台革命烈士陵园里出现的“小学生在墓碑前大声喧哗、欢奔乱跳”、“情侣在谈情说爱”“中老年人或翩翩起舞或舞刀弄剑”等这些情景，显然和革命烈士陵园的庄严肃穆的氛围不协调，因为革命烈士陵园是缅怀烈士的地方。革命烈士为了国家、为了人民而牺牲了自己的生命，他们是伟大的，所以我们应该尊敬他们，尊敬他们不只是在心里，还要体现在行动上，所以这些不协调的景象可以换个地方。尊重英雄应该是社会基本规则，崇尚英雄应该是社会基本风尚，捍卫英雄应该是社会基本生态，我们的时代需要英雄文化，英雄文化能为我们的时代注入磅礴的精神力量。实现中国梦的伟大时代，是一个需要英雄也必然产生英雄的时代，我们应该打造好英雄诞生成长的滋养，绝不容许任何亵渎英雄，诋毁英雄的现象出现。‎ 立意：‎ ‎（1）敬重英雄，社会应有的价值认同 ‎（2）英雄不容诋毁，脊梁不能折断 ‎（3）亵渎英雄，就是在践踏文明底线 ‎（4）亵渎英雄就是遗忘历史 素材：‎ ‎（1）我们要大力弘扬崇尚英雄精神，我们要让我们的英雄在今天更加熠熠生辉，我们要通过法律的手段维护英雄尊严，呵护英雄形象；我们要通过各种活动，认识英雄，纪念英雄，传承英雄精神。在互联网时代，我们要运用“互联万+”思维，让英雄精神时刻伴随在我们身边，我们要打造昂扬英雄形象，英雄精神的主阵地，让那些亵渎英雄，诋毁英雄的人没有空间，没有市场。‎ ‎（2）“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄却不知道爱戴他、拥护他的民族则更加可悲。” 敬畏历史、崇拜英雄，是每个国家对待本国文明最基本的价值底线。如何正确看待英雄，增强全社会对英雄的价值认同，也体现着民众的文明修养与道德自觉。如果你对英雄们的认知还比较模糊，那别着急跟着去质疑、信谣、传谣。不妨多花点时间，好好了解一下有关他们的历史。正如网友所言，“英雄用生命守护祖国，我们要用真相守护英雄。”坚决捍卫英雄们的“光辉与梦想”，这是每一个中国人都义不容辞的责任和义务。‎ ‎（3）英雄，是一个国家光辉历史的记忆，也是一个民族坚强不屈的脊梁。但近来，社会上出现了一股否定英雄、歪曲历史的错误思潮，一些别有用心者大肆诋毁狼牙山五壮士、邱少云、黄继光等家喻户晓的革命英雄，严重扰乱了人们对英雄形象的认知，冲击了社会主流价值观。应当认识到，一个国家如果英雄被糟蹋、历史被抹黑，就会自毁根基乃至失去未来。我们必须对否定英雄的错误思潮说不。英雄是历史脉络的钢筋，不能被亵渎弯曲；英雄是民族发展的脊梁，不能被诋毁折断。‎ ‎（4）诋毁英雄就是背叛历史，就是自断脊梁，必然走向消亡。苏联解体教训惨痛，警钟长鸣。戈尔巴乔夫时期，受“新思维”影响和西方敌对势力蛊惑，苏联的历史观发生了动摇。苏联女英雄卓娅被描绘成一个精神病人，舍身堵枪眼的马特洛索夫被描绘成一个少年犯。否定本民族英雄、否定这段历史的恶果就是人们的思想混乱，历史虚无，最终导致了苏联的解体。‎ 结构层次：文章开篇提出观点：尊重英雄、敬仰英雄，理应成为全社会最起码的情感认同和价值认同。文章列举英雄的例子，阐述英雄是社会主义核心价值观中最为丰厚的精神养料；英雄，激发的是向上的力量，指引的是人生的航向。文章接下来又阐述了英雄者，国之干，军之魂，应该对英雄心存敬畏、虔诚以待。文章接下来举例子论证了谁忘记英雄，谁就会在灵魂上生病。文章结尾扣题：只要每个人都循着英雄的足迹，高擎英雄的旗帜，领悟社会主义核心价值观的真谛，就一定能营造健康的精神家园。‎ ‎【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。‎ ‎ ‎ ‎ ‎