语文卷·2019届陕西省榆林市横山四中高二上学期第二次月考（2017-11）

语文卷·2019届陕西省榆林市横山四中高二上学期第二次月考（2017-11）

横山四中高二语文第二次月考试卷 一、现代文阅读（3 5分）     （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）   夏商周三代，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学；春秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。自汉代以来，学术界有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于西周王官之学。班固《汉书•艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问，各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官论”。他认为诸子之学的产生是由于春秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题，士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。   当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学，和“诸子不出于王官论”这两种对立的观点，其实是并不合适的。从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体。从这个意义上说，“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的。但另一方面，从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案，均是与春秋战国时代的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实关怀有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性。从这个意义上说，亦可以说“诸子之学不出于王官”。   这一个视角特别能够说明儒家的起源。强调“诸子之学出于王官’’，是肯定儒家有深厚的历史文化、思想学术的渊源；强调“诸子之学不出于王官”，是肯定儒家有非常强烈的社会忧患意识和政治功利追求。儒学的形成离不开这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学。儒学推崇的“六艺之学”，就是源于三代时期的王官之学；儒学本是诸子百家中的一家，儒家那些最为杰出代表人物的代表著作，其实就是儒家子学。将儒家的六艺之学与诸子之学结合起来，才构成完整的儒学。儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功，一方面是因为儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派，他们自称“述而不作”，通过“六艺之学”的整理、传播，继承了三代时期的优秀华夏文化传统。另一方面，儒学又最希望通过切近的血缘观念、家族伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想。   因此可见，儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说，“经”是文化根本，“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说，“子”是思想主体，而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言，儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合。以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。 ‎ ‎    （改编自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》） 1．下列对文章①～③段内容的表述，不正确的一项是（ ）   A．汉代以来，学者们都认为诸子之学与西周王官之学存在渊源关系，诸子百家的主张皆出自王官之学。   B．近代以来，对“诸子出于王官之学”持怀疑态度的学者提出了诸子之学产生于解决现实问题需要的新看法。   C．儒家那些杰出代表人物所著的包含强烈的社会忧患意识和务实的政治功利追求的代表著作都属儒家子学。   D．相对于诸子百家，儒学能够取得最大的成功是因为它最重视对传统文化的继承，又重视思想的创新与建构。 2．根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）   A．文章前两段对“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官论”的辨析，为下文对儒学的论述提供了支撑。   B．对于“诸子之学”的产生，作者没有简单倾向于诸子之学“出于王官’’或“不出于王官”，而是提出了自己认为更合理的看法。   C．文章在第③段以儒学为例，证明了诸子百家之学的完整性取决于其将西周时期的王官之学与其他诸子之学真正结合的程度。   D．文章对儒学的阐述从历史传承和现实关怀两个方面展开，表明儒家的“经’’与“子”各有特点，并阐明了两者间的关系。 3．根据原文，下列说法不正确的一项是（ ）   A．关于诸子的起源问题，学术界一直没有定论，汉代以来为学者普遍认同的“诸子之学出于王官”，在后代受到了挑战。   B．诸子百家的形成离不开对春秋时代政治和社会问题的关注，离不开对现实问题的思考与解决，从这个意义上说“诸子之学不出于王官”。   C．儒学在发展中致力于文化传承和积累自己的思想资源，这是其学术思想体系在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。   D．儒家的“经”是其文化根本，代表了儒家的文化传承，而“子”是其思想主体，代表了儒家的现实关怀，二者一起构成了完整的儒学。‎ （三） 文学类文本阅读（1 4分） 阅读下面的文章，完成4～6题（1 4分）。 斯人独憔悴 迟子建   创作是一种自我完善的过程。   每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。   细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。   ‎ 我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。   晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。   那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。   于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。   从此，我真正走上了文学创作的道路。   这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。   我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。   因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。   必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。   但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。‎ 今年五月，在泉州附近的静峰寺山上，我看见了弘一法师的手书遗言：“悲欣交集”四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命之终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。 他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。   我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留给人间的十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每逢写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。   创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。 ‎ ‎  我们要完善自己，因而不怕销蚀。     （选自《姹紫嫣红开遍》，有删改） 4。下列对散文有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）   A。作者在偏远的山村长大，熟悉下层人民的生活，这为她的创作提供了丰富的素材，激发了她创作的灵感。   B．“直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的”，生动地写出了质朴的民间故事动人心脾的艺术感染力。   C。时间的缺失和琐事的干扰使作者没有办法全身心地投入创作前的准备，无法超越自己，作者对自己的创作感到失望。   D。弘一法师的临终遗言表明他尚且无法超越自己，更何况一般人，作者借弘一法师的例子旨在宽慰苦闷的自己。   E．本文回顾了自己文学创作的经历，认为文学创作是一种自我完善与销蚀的过程，行文看似闲散，实则紧凑有序。 5．文中写道：“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。”请解释这句话的含意。（4分）‎ ‎6.文章为什么以“斯人独憔悴”为题目？请结合文本加以探析。（5分）‎ （三） 实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成7—9题。 “古城卫士”阮仪三 在保护家园的专家中，阮仪三被人们称作“古城卫士”“都市文脉守护者”。 战乱年代，5岁的阮仪三随母亲迁居到老家扬州，开始每天在私塾读书。心中埋下了一颗传统文化的种子。 17岁那年，阮仪三报名参加了海军。当兵5年后，阮仪三考进同济大学建筑与城市规划系，师从中国古建筑园林艺术专家陈从周教授。开始跟着老师编教材、调查古建筑。再后来，阮仪三师从董鉴泓教授，学习中国城市建设史。为了编写《中国城市建设史》，每年一放暑假，阮仪三便随着老师跑城市、做调查。这一跑就是20年，跑了中国100多个城市。“那时候的城市漂亮极了，虽然有些破败，但每个地方都有自己的特色。江南有水乡的诗情画意，西北则有一座座壮观完整的城墙。” 毕业后的阮仪三留在同济大学教书，但更多的时候他身处挽救古城镇的一线。 20世纪80年代，全国各地开始了大规模的建设，强大的“建城”‎ 之风所到之处，许多城镇街区纷纷被拆除，当阮仪三带学生前往山西平遥时，平遥正准备在古城中纵横开拓几条大马路，开辟城中心广场，建设新的商业大街。被这个宏伟计划吓坏的阮仪三，发现古城西部已经开始动工，100多座明清建筑已被拆毁，城墙也出现了大口子。为了拓宽马路，道路两旁的民居已经被拆除。他强烈要求平遥县政府马上停止这种破坏性建设，以免费重做规划为条件，才暂停了施工。之后他马上找到山西省建委，又立即邀请董鉴泓现场指导，请陈从周先生写出书面意见。为了确保平遥县政府接受他“不合时宜”的规划，他又将保护古城的规划方案和说明风貌完整的古城价值极高的全部资料直送北京，以引起山西省和平遥县政府的重视。 那个时候在平遥的日子异常艰苦。当地官员认为这是在阻碍平遥发展，对阮仪三和他的团队态度也不好，常常大嗓门嚷嚷。阮仪三却不放在心上，还自费送当地官员去同济大学参加保护古城的培训。最终平遥古城被完整保存下来，后来成了世界文化遗产。这段“刀下留城救平遥”的经典故事，也开启了阮仪三“古城卫士”的生涯。 随着苏南乡镇企业的快速发展，众多江南古镇面临被拆的危机。可是对于阮仪三的保护规划理念，很多古镇管理者拒绝接受。于是他改变了策略，先不找那些交通沿线的古城镇，转而寻找一些开发意识比较淡泊的地方。当时还很偏僻的周庄，保存着良好的传统民居生态，吸引了阮仪三。他主动提出免费做规划，方案是先保护古镇，然后在古镇外面发展工厂。 第一次，护镇心切的阮仪三揣着江苏省建委的红头介绍信去了，可当地官员们不买账：“保护古镇就是保护落后，马达响才是硬道理！”“什么规划？蓝图全在我脑子里！”“我们忙得要死，不要你们知识分子来管闲事。” 阮仪三知道，如果以牺牲古镇居民的生活质量来保护古镇，便不会长远。于是他和地方政府商量，将门票收入的10%作为古镇保护基金，又成功申请到“大地农村发展基金”，还想尽办法帮助周庄古镇进行旅游推广。古香古色的小桥、流水、人家，瞬间吸引了许多外来的游客，成为江苏省第一个卖专业反转胶卷的小镇，实现了可持续发展，比盲目建造商业圈效果好的多。 现在，平遥、丽江、周庄、同里、乌镇、西塘这些旅游胜地一到节假日就摩肩接踵，风格迥异的旅游胜地的规划都出自阮仪三之手。事实上，阮仪三并不是完全反对新建，贝聿铭设计的苏州博物馆就让他赞赏不已——以现代材质营造苏州清秀的水乡亭台，既保护了整体风貌，又传承了文化。在他看来，建筑与古镇应该留下每一个年代的痕迹，让历史可以读取。 阮仪三推崇的“新旧分开，修旧如故”的规划理念，在国内受到不少阻力，让他感到欣慰的是，国际上对他的所作所为表示了认可：在2014年他获得美国圣母大学专门针对古城镇保护而设置的“亨利·霍普·里德奖”，成为首位获此殊荣的亚洲学者。 如今早已过了退休年龄的阮仪三着急的是自己做的历史文化遗产保护与发展研究在中国还很不成气候。他说，这辈子所做的事所追的梦，就是保护古建筑。“它们蕴藏着中国传统文化的精髓，是一种不可再生的记忆活体。”修旧如故，以存其真，国人才能记得住历史，留得住乡愁。 阮仪三还建立了“遗产保护工作营”‎ ‎，不仅自己亲力亲为，还发动志愿者一起进行遗产保护，传承这项事业，他用这样的方式来收集散落在各处的乡愁。山西新绛古城，正是一个例子。在走访考察中，阮仪三发现了隋唐园林和古建筑，亲自写报告、做规划；另一边，新绛遗产保护志愿者工作营也开始运作起来，带动青年人一起参与到保护工作中。 （摘自2017年第5期《莫愁·天下男人》，有删改） 7．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（   ）（3分） A．阮仪三参加海军的经历，使他得以饱览祖国山水的美丽，开阔了眼界，认识到作为一个国家卫士的职责，为他以后从事的事业打下了基础。 B．阮仪三先后师从陈教授、董教授。跟随陈从周教授学习期间，为了编写《中国城市建设史》教材，他开始调查古建筑，跑了中国100多个城市。 C．阮仪三作为“古城卫士”“城市文脉”，曾经“刀下留城”救平遥、步步为营护周庄，而丽江、同里、乌镇、西塘的规划也都出自他之手。 D．阮仪三始终身处挽救古城镇的一线，从他保护古镇整体风貌的做法上，我们可以看出，他虽然很欣赏贝津铭对苏州博物馆的设计，但却反对新建。 8．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）（3分） A．20世纪80年代之前，中国一些城市虽有些破败但很漂亮，每个地方都有自己的特色。江南有水乡的诗情画意，西北每个城市则都有一座壮观完整的城墙。 B．为保护江南古镇，阮仪三灵活变通，先从保护开发意识较淡泊的地方入手。当时的周庄之所以能吸引他，就是因为它很偏僻，保存着良好的传统民居生态。 C．阮仪三推崇“新旧分开，修旧如故”的规划理念，虽在国内受到不少阻力，但国际上对他的所作所为表示了认可，这足以让他感到欣慰。 D．经过阮仪三的努力，现在的遗产保护事业传承有人，他所发动的志愿者起到了参与保护散落在各处古城的作用。保护新绛古城就是一个例子。 9．保护古城有哪些意义？请结合全文概括。（6分）‎ ‎ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成10—13题。 黄干字直卿，福州闵县人。干往见清江刘清之。清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹它出，干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带少倦则微坐一倚或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。后遂以其子妻干。 宁宗即位，熹命干奉表，补将仕郎。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革，以深衣及所著书授干，手书与诀曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。” 江西提举常平赵希怿、知抚州高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆喜，不令而政行。 ‎ ‎ 所至重庠序，先教养。其在汉阳，即郡治后凤栖山为屋，馆四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷冲祐观。 寻起知安庆府，至则金人破光山，而沿边多警。乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙，且劳以金帛。妪曰：“老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆按堵如故。继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之，相谓曰：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。” 后同僚忌之，干遂归里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来，编礼著书，日不暇给，夜与之讲论经理，亹亹不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。既没后数年，以门人请谥，又特赠朝奉郎，谥文肃。 （选自《宋史是·黄干传》） 【注】①深衣：指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣裳相连，被体深邃，故名之。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．干因留客邸卧起一榻/不解衣者/二月而熹始归/干自见/熹夜不设榻/不解带/少倦则微坐一倚/或至达曙 B．干因留客邸/卧起一榻不解衣者二月/而熹始归/干自见/熹夜不设榻不解带/少倦则微坐一倚或至达曙 C．干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而熹始归/干自见熹/夜不设榻/不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙 D．干因留客邸/卧起一榻不解衣者/二月而熹始归/干自见熹/夜不设榻不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“庠序”，指学校。夏曰校，殷曰序，周曰庠。《孟子·梁惠王上》“谨庠序之教”中的“庠序”，相当于汉武帝时采纳董仲舒建议，在京都长安设立的太学。 B．“乞祠”，指大臣因故自请充任祠禄官。也称“请祠”。“祠”，指祠禄官。宋代大臣年老不能任事者或罢职者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。 C．“观”，指道教的庙宇，也称“道观”。宫内、宫外皆可设道观。宋代高级官员老病不宜任事者或因故自请者，会被朝廷安排在宫外的道观里享受其俸禄。 D．“上元日”，中国农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，民间有人们携亲伴友“赏花灯”“猜灯谜”的习俗，故又称“灯节”。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ‎ ‎ ）（3分） A．黄干在学术上师承朱说，致思刻苦。黄干禀告母亲后当天就出发去找朱熹。等待朱熹归来的两个月期间，他没脱过衣服。见到朱熹后，晚上抓紧时间地学习。 B．黄干为官期间颇有政绩，政声极佳。黄干任新淦县知县时，官吏百姓都知道他在临川县的政绩，非常高兴。这一年天旱，黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。 C．黄干兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后的凤栖山修造房屋，来给四方之士提供住所，修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹的祠庙。 D．黄干一生讲经学义理，著书立说。黄干回乡里，巴蜀、江浙、荆湖之士都有来投他的，他孜孜不倦，借邻寺为弟子住地，质疑请教之风像朱熹在世时一样。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙。（5分）‎ ‎ （2）继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之。（5分）‎ ‎ ‎ ‎（二）、古代诗歌鉴赏 登  楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。‎ 锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。‎ 北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。‎ 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟③。‎ ‎【注】①玉垒：山名。②西山寇盗：指吐蕃。③梁父吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。‎ ‎14．下列选项对诗歌赏析不正确的两项是（    ）（5分）‎ A．首联提挈全篇，花伤客心，以哀景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是正衬手法。 “登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。‎ B．颔联从诗人登楼所见的自然山水描述山河壮观，上句就时间驰骋遐思，下句向空间开拓视野，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀。‎ C．颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人登楼所想。上句说大唐帝国气运久远；下句说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”‎ D．尾联运用典故，后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。‎ E．全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。‎ 15． 首联诗人写到“花近高楼伤客心”，结合全诗谈谈诗中“伤客心”的原因都有哪些？（6分）‎ ‎16、情境默写（5分）‎ ‎（2）《湘夫人》中借秋景来渲染和深化相约未见愁情的诗句是____________ ，___________ 。‎ ‎（3）《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是____________，____________。‎ ‎（4）《书愤》强烈地抒发了岁月蹉跎的一句是 。 ‎ 三、 语言文字运用（20分） 17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）   ①一谈到近日研发成功的一种新型抗电磁干扰材料，中科院合肥物质科学研究院的研究员便会情不自禁地津津乐道说个不停。   ②市场监管局在“春安行动’’节日食品大排查中，帮助两家脏乱差的馒头店进行规范整治、改头换面，消除了食品安全隐患。   ③作为军工生产战线的技能带头人，游洪建填补了国内硬铝合金薄板淬火矫正工艺的空白，他在这一领域的技能水平，达到了运斤成风的境界。   ④2月3日是鸡年首个交易日，中国央行闻鸡起舞，全线上调公开市场逆回购操作利率0.1个百分点频频出手，引发国债期货暴跌。   ⑤在与瑞典的对决中，因德尔波特罗和摩纳哥受伤，阿根廷人的排兵布阵顿显左支右绌，好在纳尔班迪安尚能披挂上阵。   A．①⑤    B．②③    C．①④    D．③⑤‎ ‎18、下列各句中，没有语病的一句是(　　)（3分）‎ A．汽车行业中存在着太多的浮躁，资本涌入新能源汽车领域一定程度上能促进汽车行业发展，但同时也在给汽车行业制造虚假繁荣的景象。‎ B．网络众筹活动《黄河大合唱》迅速引爆网络，掀起了一股共唱《黄河大合唱》及抗战纪念活动的热潮，全球华人唱起了激荡人心的旋律。‎ C．2015年东亚杯男足首轮比赛即将打响，国足首战将同韩国队过招，虽然队中伤病较多，但全队精神面貌不错，主帅表示一定要全力迎战。‎ D．交通部门拟在国贸地下建设一条区域循环地铁线，以区别于目前的常规地铁线，将成为CBD地域性的地铁线，与既有线路实现换乘接驳。‎ ‎19．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是(　　)（3分）‎ 潇洒表现在文学上，是冲淡和性灵两种风格相结合。________。________。陶渊明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒。在陶渊明时代，宫廷文人把文学领到一条死路上去，徒有华丽的躯壳而没有灵魂。在袁中郎时代，摹古之风特盛，文人作文，也忘掉了还有个自我存在。因此陶渊明和袁中郎都尽力地追求自然。自然有二：________，________。偏于风物上的自然，便多表现山水田园的爱好。偏于人性上的自然，便反对摹古与无谓的规律。________。‎ ‎①一是风物上的自然 ‎②一是人性上的自然 ‎③在历史上，这二者都有着反抗的意义 ‎④本来二者原是互相关联，很难单独分开的 ‎⑤二者结合起来，便是现实桎梏的解脱，便是潇洒之极致 A．④⑤①②③ B．④③①②⑤   ‎ C．⑤④①②③   D．⑤③②①④‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)‎ 今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，①____________。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，②________________________。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言，③________________________。‎ ‎21．用一句话(或动宾短语)概括下面一段文字的中心。(5分)‎ 弘扬民族文化的优秀传统，绝不意味着排斥外来文化。尤其是在国际文化交流日益频繁的今天，排斥外来文化，在文化上把自己封闭起来，只会延缓我们民族文化的发展进程。积极地借鉴、吸收外来文化中一切对我们有用的东西，是促进民族文化发展的一个重要条件。在我国历史上，汉、唐时代既是吸收外来文化最为积极最有气魄的时代，同时也是民族主体意识高扬、民族文化蓬勃发展的时代。“五四”以来，以鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍为代表的革命家和进步作家，都最善于借鉴、吸收外来文化，同时又都对民族文化的发展作出了卓越贡献。在社会主义条件下，在改革开放的今天，我们吸收外来文化的气魄应该更大一点，更要有世界眼光。不管是资本主义国家的还是社会主义国家的，不管是第三世界的还是发达国家的，不管是古代的还是近代的，凡是人类创造的积极的精神财富，凡属人类文明发展的新成果，凡属世界各民族创造的优秀艺术表现形式，我们都要积极地了解、介绍、学习、借鉴。‎ 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。    林丹和李宗伟，一个是金牌拿到手软，光世界冠军就有将近20个的大满贯得主；一个是穷其一生可能也无法实现奥运冠军梦的“千年老二”。我们会记得林丹夺冠后的疯狂，也有不少人忘不了李宗伟落寞的身影。有网友说，若没有李宗伟，林丹纵然再强，也无法被激发出最好的自己。林丹说：“你们除了看到我以外，也应该看到我的对手李宗伟，我不觉得他是失败的。他通过努力让很多人也认可他，我觉得这就足够了。金牌只是一种标准，不能够代表所有。有时我也会向李宗伟学习，我会想他输给了我这么多次重要比赛，为什么还能够放下一切，继续跟我再拼下一次比赛？”李宗伟在接受采访时说：“其实冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧。”   要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 高二语文第二次月考答案 第Ⅰ卷阅读题(共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 1.A(“学者们都认为”说法绝对) 2.C(“诸子百家之学的完整性”一句原文无据) 3.C(儒学在中华文明体系中居于核心地位的重要原因是“很好地解决了文化传承和思想创新的结合”) 4.(5分)选C给3分，选D给2分(C.“作者对自己的创作感到失望”理解错误；D.“旨在宽慰苦闷的自己”不当，弘一法师之例强调即使不能自我超越，真实展现人生也是伟大的) 5.(4分)作者以“波涛汹涌的极致的境界”表现“精神生活”的富足与丰盈(1分)，以“一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎日”表现体力的“渐渐衰竭”(1分)，表明巴尔扎克在创作中获得精神富足的同时也失去了健康的身体((1分)；突出了创作是一种自我完善和自我销蚀的过程((1分)。(言之成理即可) 6.(5分)①内容上:以此为题统领全文。“斯人”指文学创作者，“憔悴”是指文学创作的艰辛，自我超越的艰难，文学创作不只是自我完善也是自我销蚀。标题凸显了文章主旨。(3分)②形式上:引杜甫诗句为题，更具文采，更有文化意蕴。(2分)(意思相近即可)‎ 7． ‎（3分）C  （A．主观臆测。对阮仪三参加海军的分析于文无据。B．张冠李戴。参看原文第三段即可知。D．曲解文意。由原文“阮仪三并不是完全反对新建”可知。） 8．（3分）A  （扩大范围。“都”字过于绝对化了。） 9．（6分）①通过保护，让每个古城都保留自己的特色，让具有极高价值的古城保持风貌完整。（得分点为“保留古城特色，保持古城完整”）②保护古城，既保护了整体风貌，又传承了文化（或可以保留中国传统文化的精髓），让历史可以读取每一个年代的痕迹（或保留一个国家一种不可再生的记忆活体）。（得分点为“传承了文化，留下了历史”。）③修旧如故，以存其真，国人才能记得住历史，留得住乡愁。（得分点为“留得住乡愁”。）（写出一点得2分，写出三点得6分。） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分） 10．（3分）C  （原文标点为：干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。）【来源：学优高考网】 11．（3分）A  （对“谨庠序之教”中的“庠序”解释错误，其实这句的“庠序”仍是“学校”的意思。） 12．（3分）B  （倒置错位。从原文第三段可知“岁旱，劝粜捕蝗极其力”是黄干在临川时的政绩，而不是他任“新淦知县时”发生的事。） 13．（1）（5分）有个老婆婆有一百岁了，两个儿子用轿子抬着她，几位孙子（在后面）跟随她，到府衙表达感谢。黄干以礼相待（或用礼仪接待他们），命备好酒肉（招待他们）。（“舆”、“致谢”、“礼”、“具”‎ 各1分，句意1分。） （2）（5分）接着大雨下了一个多月，巨大的洪水突然（或骤然）到来，但安庆城却安然屹立没有忧患。百姓都感激黄干。（“霖潦”、“暴”、“无虞”、“德”各1分，句意1分。）‎ 参考译文： 黄干，字直卿，福州闽县人。黄干去拜见清江的刘清之，刘清之认为他很奇异，说：“你是将来会成大器的人，当下的学问不是你研治的对象。”于是让他师事朱熹。黄干家的家法很严，于是把这个话告诉他自己的母亲，当天就出发了。当时天正下大雪，来到朱熹住所适逢朱熹外出了，于是黄干在客栈留宿，寝卧和起身都在一张榻上，两个月没有脱衣服，这时朱熹才回来。黄干自从见到朱熹后，晚上不再设置床榻（而卧），不再宽衣解带，稍有疲倦就略坐一会儿，有时一靠墙就到了天亮。朱熹告诉别人说：“黄直卿意志坚定致思刻苦，与他相处，很有好处。”后来，就把自己的女儿嫁给了黄干。 宋宁宗即位后，朱熹让黄干进献奏表，补任将仕郎。黄干遭逢母丧，跟从他在墓地庐舍讲论的人很多。朱熹病重时，把 自己平日所穿的深衣和撰写的著作交给黄干，亲笔写信和黄干诀别说：“我的道的依托都在这里，我没有遗憾了。” 江西提举常平赵希怿、抚州知州高商老征用黄干担任临川县令，当年天旱，他极力劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。改任新淦知县，官吏百姓平常知道他临川县的政绩，都感到高兴，（所以）不用命令政令就得以施行。 黄干所到之地都重视兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后面的凤栖山修造房屋，来给四方的士人提供住所，修立周敦颐、程 颐、游酢、朱熹先生的祠庙。托病自请充任祠禄官，主管武夷冲佑观。 不久黄干被起任为安庆府知府，到任的时候，金人攻破光山县，沿边境多有警报。于是黄干上书奏请朝廷，修筑安庆城池来（提前）准备好作战或防守，没有等到回复，当天就动工兴建。城池筑成，恰逢上元日张灯，人士百姓扶老携幼，往来不断。有个老婆婆有一百岁了，两个儿子用轿子抬着她，几位孙子（在后面）跟随她，到府衙表达感谢。黄干以礼相待（或用礼仪接待他们），命备好酒肉（招待他们），又用金帛酬劳他们。老婆婆说：“我老婆婆来，是为了全郡的百姓道谢罢了，知府的赏赐不是我所希望的。”她没有接受就离开了。两年以后，金人攻破黄州沙窝各个关隘，淮东、淮西都受到震动，唯独安庆（凭依城墙之险）安定如旧。接着大雨下了一个多月，巨大的洪水突然（或骤然）到来，但安庆城却安然屹立没有忧患。百姓都感激黄干，互相对对方说：“不被敌寇摧残，不被洪水淹没，让你活下来的是黄老父啊。” 后来同僚忌恨他，他就回归乡里，弟子一天比一天多，巴蜀、江浙、荆湖之士都纷纷前来，他编订礼文、著述书籍，白天没有闲暇，（就利用）晚上和他们讲述经学义理，孜孜不倦，（因人多）就借 邻近的寺舍让弟子们居住，早晚来往不断，质疑请教像朱熹在世时一样。黄干去世几年后，因为门人请求赐给黄干谥号，朝廷又特地追赠他为朝奉郎，赐谥号“文肃”。‎ ‎14．AB．B 2分A 3分 ‎15．诗人登楼观景，近看繁花，满眼繁花反衬满腹愁思，抒发客居他乡的漂泊与伤感（2分）；国家万方多难的忧国忧民之愁，吐蕃入侵，战乱频仍，诗人为国家灾难而伤心（2分）；自身理想抱负无法实现之痛，虽仰慕诸葛亮那样的先贤，但难遇明主，为自身怀才不遇而伤心（2分）；为君主无道、任用奸佞而伤心（2分）。（任答3点，每点2分）‎ ‎【解析】‎ ‎14．‎ 试题分析：A．乐景写哀请，反衬B．上下句内容反了。‎ 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎15．‎ 试题分析：题干问的是“结合全诗谈谈诗中“伤客心”的原因都有哪些？”这是考查诗歌的情感，答题关键词“全诗”“ 原因”。解答此题，应结合着诗歌注释及写作背景，抓住关键词句分析作答。以乐景写哀情，诗人登楼所看之景与此时诗人自身之痛相对比，反衬出诗人内心的伤痛；联系背景可知，国家危难与自身之痛的对比，根据这几点概括作答即可。‎ ‎16.略 三、 语言文字运用(20分) 17.(3分)D(①津津乐道:很感兴趣地谈论。此处与“说个不停”语意重复。②改头换面:原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。此处词语感情色彩不当，与语境不符。③运斤成风:比喻技术极为熟练高超。词句使用正确。④闻鸡起舞:听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人即时奋起行动或比喻意志坚强，有毅力有耐心。此处不合语境。⑤左支右拙:原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。此句使用正确。)‎ ‎18、答案：A 解析：B.“共唱《黄河大合唱》及抗战纪念活动”搭配不当，应改为“共唱《黄河大合唱》及纪念抗战活动”。C.成分残缺，应在“伤病”后加“队员”。D.偷换主语，“将成为CBD地域性的地铁线”的主语应该是“这条区域循环地铁线”，而不能承前主语“交通部门”，可在“将成为”前加上主语。‎ 19． 解析：选B。④强调“二者互相关联”，紧承首句；③强调“反抗意义”，照应后句“文艺上的叛徒”；原文先讲“偏于风物上的自然”，再讲“偏于人性上的自然”，所以①在②前；⑤是总结句 ‎20．解析：作答时，要先梳理整段文字，然后找出画线处前后的语境，进行必要的分析，最后得出答案。‎ 答案：①是继承传统的一种必要方式　②其气质风度是截然不同的　③可以转变风气 ‎21．解析：整段文字的中心议题是谈如何对待传统文化和外来文化的问题，答题时，要在梳理文段的基础上归纳出要点。‎ 答案：既要弘扬民族文化的优秀传统，又要积极借鉴一切对我们有用的外来文化。‎ ‎22.【立意角度】    ‎ ‎ 从林丹的角度看，可以作如下立意:尊重对手，欣赏对手，才是真正的胜利者；强大的对手可以激发出最好的自己。     从李宗伟的角度看，可以作如下立意：屡败屡战，永不放弃；结果并不重要，重要的是享受你所热爱的东西；体育运动的意义不只是拿牌夺冠带来的荣耀，还有享受运动本身产生的快乐。     从林丹和李宗伟两个人的角度可以作如下立意：光芒不会掩盖光芒；对手是最好的加速剂；相得益彰，相映成趣。     从比赛结果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成败的唯一标准（成功不是衡量人物的唯一标准）；成功和失败并不重要，重要的是对目标永不放弃的态度。     ‎ ‎ ‎