新教材2020-2021学年语文部编版必修下册学案：15-2 答司马谏议书 Word版含解析

新教材2020-2021学年语文部编版必修下册学案：15-2 答司马谏议书 Word版含解析

答司马谏议书 1. 走近作者 生平 王安石(1021—1086)字介甫，号半山，人称半山居士。封荆国 公，宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋抚 州临川(今江西抚州)人。中国历史上杰出的政治家、思想家、 文学家、改革家，北宋丞相、新党领袖。王安石在宋神宗的支 持下，以“富国强兵”为宗旨大规模推行改革变法运动。改革 变法历时 16 年，虽然遭到了守旧派的强烈反对，并且随着宋 神宗的病亡戛然而止，但客观上促进了社会生产的发展。王安 石在文学上具有突出成就，是“唐宋八大家”之一。欧阳修称 赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心 尚在，后来谁与子争先。” 作品 传世文集有《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》等。 作品大都收集在《王临川集》中，其诗文各体兼擅，词虽不多， 但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。 2. 背景解读 宋神宗煕宁二年(1069)，王安石任参知政事，实行新法。保守派的 代表人物，当时任右谏议大夫的司马光(字君实)，多次写信给王安石， 要他停止变法。王安石这封信，是针对司马光煕宁三年(1070)二月一封 长达三千余字、全面攻击新法的来信的回复。王安石先是简短地复了 一信，对来信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼此交往多年，友 谊深厚，信札来往不宜草率简慢，就又写了这封答书。 3. 相关知识 书 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题 目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”“与……书”“上…… 书”“答……书”等等，如：《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴 均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》(王安石)。《答司马 谏议书》这个文题的意思是：回给司马谏议大夫的信。 1．通假字 (1)不复一一自辨． (同“辩”，分辩) (2)不宜卤．莽(同“鲁”) (3)故今具．道所以(同“俱”，全，都，详尽) 2．古今异义 (1)于反覆．．不宜卤莽 古义：书信往返。 今义：一遍又一遍，多次重复。 (2)不任区区．．向往之至 古义：小，用作谦辞，指区区之心。 今义：小或少。 (3)故略上报．． 古义：写回信。 今义：向上级汇报。 3．一词多义 4．词类活用 如曰今日当一切不事．事：名词作动词，办事 5．文言句式 (1)所操之术多异故也(判断句) (2)终必不蒙见察(被动句) (3)议法度而修之于朝廷(状语后置句) (4)以谓受命于人主(状语后置句) (5)则众何为而不汹汹然(宾语前置句) (6)至于怨诽之多(定语后置句) 1．阅读第一段，并说说本段的行文思路。 答：本段出于礼貌，先叙酬答的话——从初拟“不复一一自辨”， 说到在书信往来中不应该草率粗疏，现在则要“具道所以”——详细 说明一下原因，由此转入正文。 2．文中说：“盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理 得矣。”从这封信看，作者和司马光之间对哪些“名实”的看法存在 分歧？ 答：“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”。 3．为什么王安石变法会遭到反对？ 答：王安石认为变法的先决条件是选拔人才，因此主张废除靠文 辞取士的科举制度，要从“乡党”中提拔官吏。他还认为国家财政困 难，主要原因不是官多俸禄多，而应从增加社会财富入手，以发展生 产作为理财的前提。 王安石变法在一定程度上限制了大官僚、大地主对人民的掠夺， 因此遭到他们的反对。 4．作者引“盘庚之迁”的例子有什么作用？ 答：引用“盘庚之迁”的历史事实，意在说明“怨诽之多”并不 是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因为“壬人” 的毁谤而放弃新法的推行；同时也表明自己会像盘庚那样，力排众议， 坚持变法，这也表现了自己坚持变法的决心。 5．结合全文说说作者对变法一事持什么样的态度。 答：文章措辞虽然委婉，但表露了作者坚持原则、坚决变法的政 治态度。 1．主旨归纳 本文作者通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了 保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明了自己坚持原则、坚决变 法的政治态度。 2．结构图示 3．写法赏析 (1)行文简洁，结构严谨。 除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几 个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳 斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。 (2)论证方法多样。 ①直接反驳，如“为天下理财，不为征利”。 ②举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之 于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说 明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这 不是自己个人的行为，而是合理合法的。 ③举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士 大夫而已，盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”， 以历史上曾有过的“不为怨者故改其度”的事实为表率，表示自己不 为流言蜚语所动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变 法的坚定决心。 4．课文全译 古今异义 一、知识讲解 “古今异义”词是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。这 种意义和用法的差异是在语言的演变过程中形成的，大致包括词义扩 大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化几种。 类别 阐释 示例 词义 扩大 古义的范围小于今义。 “中国”，古义指“中原 地区”，现指“整个中 国”。 词义 缩小 古义的范围大于今义，今 义一般包含在古义之中。 “谷”，古义是粮食作物 的总称，故有“五 谷”“百谷”之说；今义 在北方专指“小米”，在 南方专指“稻谷”。 词义 转移 词义由表示甲事物变为表 示乙事物。 “孙子膑脚”的“脚”， 古义指“小腿”，今义专 指“足”。 词义 弱化 同样的词语，在古代表示 的语义较强，现在表示的 语义较弱。 “羞”，古义是“羞愧， 感到耻辱”，今义是“害 羞，不好意思”。 词义 强化 同样的词语在古代表示的 语义较弱，现在表示的语 义增强。 “宣言”，古义是“扬 言”，今义是“宣告、声 明”。 感情色 彩变化 词语在使用过程中，感情 色彩发生了变化。 “逢迎”，古义是“迎 接”，中性词；今义是“迎 合”，贬义词。 二、实战演练 指出下列各句中加点词语的古义。 (1)弟走从军阿姨．．死，暮去朝来颜色故(《琵琶行》) 古义：母亲。 今义：称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系的妇女。 (2)沛公居山东．．时(《鸿门宴》) 古义：崤山以东。 今义：山东省。 (3)行李．．之往来，共其乏困(《烛之武退秦师》) 古义：出使的人。 今义：出门时带的包裹。 (4)未尝有坚明约束．．者也(《廉颇蔺相如列传》) 古义：遵守约定。 今义：限制。 (5)先帝不以臣卑鄙．．(《出师表》) 古义：表示地位低下，见识短浅。 今义：表示品德低下。 (6)东家有好女，可怜．．体无比(《孔雀东南飞》) 古义：可爱，褒义词。 今义：值得怜悯。 (7)读书欲睡，引锥自刺其股．(《战国策》) 古义：大腿。 今义：臀部、屁股。 魏征的《谏太宗十思疏》的要旨是接受强隋遽亡的历史教训，“居 安思危，戒奢以俭”“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。今 天我们要把历代政治家的这份为政宝鉴铭刻于座右铭，时时处处用于 绳墨我们的行为。 王安石：怒行追疾风，忽忽跨九州 于今人而言，王安石最为人所熟知的是他的文学造诣，然而，他 确实是中国历史上为数不多的改革家之一。目睹了积贫积弱的社会现 状后，王安石于嘉祐三年(1058 年)向仁宗上疏，提出了改革的主张， 却没被采纳。但他坚持自己的变法理想，最终等来了施展拳脚的机会。 熙宁元年(1068 年)，神宗为摆脱宋王朝的政治、经济危机，召见王安 石，王安石立即提出全面改革的建议，神宗欣然采纳，并于次年任命 王安石为参知政事。 得到神宗支持后，王安石便在全国实施了全方位的改革。他是一 个理想主义者，有着无与伦比的使命感和革故鼎新的热情。为了尽快 改变宋朝积贫积弱的局面，他在明知改革“缓而图之，则为大利；急 而成之，则为大害”的情况下，依然在短短几年时间里就接连实施了 十几项新法。这致使某些新法因脱离了当时的社会现实而无法顺利实 施。 而王安石本人也较为执拗。他的改革是一场全面的改革，触及了 社会各阶级的利益。而他并没能很好地争取到支持者，他的变法在朝 堂上遭到以司马光为首的守旧派的极力反对，在民间也得不到底层人 民的支持，变法甚至在一定程度上起到了扰民、损民的负面效果。他 原本“试图把人们引入天堂”，结果却“把人们引入了地狱”。即便 如此，他仍然执拗地强行推行新法，因此被时人称为“拗相公”。 在诸多势力的反对下，变法的最大支持者神宗动摇了，并最终罢 免了王安石的相位。之后，王安石仕途坎坷，几度退隐。哲宗即位后， 司马光等保守派重掌朝政大权，新法被陆续废除。 改革虽败，其人可敬。“衣臣虏之衣，食犬彘之食”的王安石虽 不注重生活细节，却颇为廉洁自律。即使对王安石攻击最凶的人，也 不敢说他以权谋私、贪赃枉法。尽管他的变法遭不少人反对，但他被 罢相后还不断有人去探望他，就连政敌司马光以及先是支持他后又反 对他的苏轼也很尊重他。 “直面批评”“双赢的智慧”“个人与国家”“讽谏的智慧” 等。 王安石是个位极人臣的政治家，勇敢地走上了变法改革之路，因 此赓续了王朝的命脉。“拗相公”王安石过于理想主义，他的变法不 切实际，加之他性格执拗，变法终以失败收场，但他也因廉洁自律而 让人敬畏。素材适用于个人命运、勇于改革、自律廉洁、理想与现实 等话题。 示例 1：魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗说：“念高危则思 谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈 怠则思慎始而敬终……”唐太宗虚心纳谏，居安思危，戒奢以俭，终 成就“贞观之治”之伟业。“读史使人明智”，一千三百年后的今天， 重温魏征的《谏太宗十思疏》，我们会深刻感受到：小到一个人，大到 一个国家，不可以没有忧患意识。一个人如果没有忧患意识，总是想 当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事；而一个国家 如果没有忧患意识，不能做到防微杜渐，防患于未然，国家也就难以 长盛不衰。 示例 2：古往今来，每当国家陷入统治危机的时候，改革者们便站 到了时代的最前沿。他们以壮士断腕的莫大勇气，掀起了一股股彪炳 千古的改革狂潮。肩负历史使命的王安石，迫切希望革故鼎新。王安 石能够登上历史舞台大展拳脚，主要是因为神宗的支持。但由于他过 于理想化，加之为人过于执拗，缺乏灵活的政治手腕，没能争取到各 个阶级的支持，所以一旦失去神宗的庇护，便只能政息人亡。“律己 足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，就个人而言，位极人臣 的王安石却始终能够公而忘私、廉洁自律。尽管他的变法连遭非议， 但其为人却为世人所景仰。 居安思危则存，贪图安逸则亡 吴 铭 “生于忧患，死于安乐”，这是自然界和历史发展的辩证法。海 尔张瑞敏常说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”微软比尔·盖茨也 常常提醒自己：“我们离破产永远只有十八个月。”这警示人们，居 安思危则存，贪图安逸则亡。居安思危是保证个人成才的前提，是一 个国家实现长治久安的一个条件。 “居安思危，思则有备，有备无患”，是一种超前的忧患意识。 居安思危者，则昌则盛；反之，则衰则亡。翻开历史长卷，这样的例 子不胜枚举：夫差之于勾践、项羽之于刘邦……国家如此，个人成长 何尝不是这样？唐朝有位才华出众的宰相魏征，他为辅佐唐太宗李世 民治理国家作出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思危， 善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝太宗要“居安思危， 善始克终”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精 图治，从而为“贞观之治”奠定了基础。历史证明，增强忧患意识， 做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定、社会进步的一个重要条件。 为什么要居安思危？由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有 一些突发的偶然事件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕 祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入 困境，甚至会改变人的命运。所以作为商人，在事业蒸蒸日上之时， 还要懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分， 也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为学生，在生活无忧的时 候，也不忘记考虑一下未来人生的艰难考验。每一个人的生活不可能 永远一帆风顺，坦途与荆棘，顺境与逆境，常常交替出现。所以我们 要增强忧患意识，居安思危，在事业成功的时候，要想到失败和挫折； 在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦；在身体健康的时候，要想到 疾病和伤亡；在青春年少、风华正茂的时候，要想到人生的艰难和生 活的辛酸。居安思危永远是我们人生的格言。 “永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走 向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领 微软席卷全球。“居安思危，思则有备，有备无患”这样深刻的哲理， 不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然。能居安而 思危的人，必然是永远走在时代前列的强者，是对生活有着深刻认识 的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。 文章引用名言、列举事例反复强调“生于忧患，死于安乐”。虽 然处在安全的环境里，也要想到有出现危险的可能，要有随时应付意 外事件的思想准备。做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然 降临时，才不至于手忙脚乱。文章内容引人思考，极富感染力。