浙江省瑞安市上海新纪元高级中学2019-2020学年高二下学期期初考试语文试题

浙江省瑞安市上海新纪元高级中学2019-2020学年高二下学期期初考试语文试题

瑞安市上海新纪元高级中学2019学年第二学期 ‎2018级高二期初考试——语文试题卷 ‎（本试卷满分共100分，考试时间:90分钟）‎ 命题人：张丽慧 ‎ 说明：本试卷适用于2018级（1-8）班 学生。‎ 选择题部分 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）‎ ‎1.下列加点字的读音全都正确的一项是（ ）‎ A. 炫耀（xuàn） 筵席（yán） 顷刻间（qǐng） 悄无声息（qiāo）‎ B. 簇新（cù）   本分（fèn）   声名狼藉（jí） 残羹冷炙（zhì）‎ C. 拮据（jū） 忖度（duó） 刽子手（kuài） 转弯抹角（mò）‎ D. 诳语（kuáng） 趿拉（tā） 撅（juē）树枝 长歌当（dāng）哭 ‎2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ）‎ A. 把握中国思想文化的荦荦大端，从中汲取精髓并加以淬炼，一定能为新时代文艺创作提供丰厚底蕴和淋漓原气。‎ B. 从2013年年底开始的电影贺岁档硝烟未尽，春季档已经战云密布，数部好莱坞大片将飘洋过海接踵而至，冷暖杂糅，光采夺目。‎ C. 中国古代也有各种各样的制度，平心而论，有些制度还是蛮不错的；但在法治观念阙如的情况下，制度的作用就会变得可疑。‎ D.杭州至黄山的高铁线经过众多游览圣地，是一条穿梭于山水画廊间的黄金旅游线。‎ ‎3.下列各句中，加点的词语运用不恰当的一项是（ ）‎ A. 哈佛大学的校训：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。”正是基于这样的校训，哈佛大学培养了大量杰出的哲学家、科学家和作家。‎ B. 我的同事老吕收藏报纸，细大不捐，甚至连广告版在他眼里都具有一定的收藏价值，说他是“老报童”，毫不为过。‎ C. 移动支付忝列中国“新四大发明”，正迅速改变着我国的商业业态和人民的生活方式。‎ D. “物以类聚，人以群分。”‎ 秉性不同关系不大，还能互补，价值观不一样很难交为朋友。许多人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢。无它，话不投机半句多。‎ ‎4.下列句子没有语病的一项是（ ）‎ A. 作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。‎ B. 我们常看到有的作家在文字上不乏才华，素描与修辞能力也可以堪称一流，但其作品所描绘的时代生活不仅局促失真，也缺乏时代慷慨给予却被他无视的力度与筋骨。‎ C. 北京师范大学学生王子虚通过查阅100多本教材和资料，撰写了一份近30000多字的《中学语文教材语言规范分析报告》并在《中国语文》上公开发表。‎ D. 通过家训、家谱等载体，使传统伦理道德在家庭落地生根，内化为家庭成员的做人信条。 ‎ ‎5.依次填入下列语段横线处的诗句，恰当的一项是（ ）‎ 梅暗香浮动，幽幽地飘香在千年的古诗里。“ ”，我感受到你的独领风骚；“ ”，我体会到你的坚贞不渝；“ ”，我感悟到宋人的辩证思维。‎ ‎①零落成泥碾作尘，只有香如故 ‎ ‎②梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 ‎ ‎③前村深雪里，昨夜一枝开 A. ①③② B. ③①② C. ③②① D. ②③①‎ ‎6. 下列诗句运用的修辞手法与其它三项不同的一项是（ ）‎ A. 思念是半轮蛾眉月/一半在天上/一半在渝水（沈绍裘《思念》）‎ B. 一粒大的白色的陨星/如一滴冷泪流向辽远的夜（何其芳《爱情》）‎ C. 中国地图在清朝也患过重病/……所以只一夜/它就瘦了一百万平方公里（张锋《本草纲目》）‎ D. 依稀记得你目光闪烁/眼睛里薄冰隐现，似灵魂漂出（王自亮《舟欲行时》）‎ ‎7.下列对文化常识的解说,有误的一项是（ ）‎ A.六艺经传皆通习之   六艺:六经,指礼、乐、射、御、书、数。‎ B.永和九年,岁在癸丑  癸丑:这里以干支纪年,永和九年为癸丑年。‎ C.“士大夫之族” “士大夫”旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。‎ D.吾妻归宁        归宁:出嫁女子回娘家探望父母。‎ ‎8.下列各句的句式,与其他三项不同的一项是（ ）‎ A.吾属今为之虏矣        B.彼且奚适也 C.妆成每被秋娘妒        D.激于义而死焉者也 ‎9.下列句子翻译正确的一项是（ ）‎ A.越国以鄙远，君知其难也。——越过别国而把远地当作边邑，您知道那是很困难的。‎ B. 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。——而这五个人出生在军队，向来没有受过诗书的教诲。‎ C. 予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 ——我除了担任右丞相还兼任枢密院长官，监督各个行政区的军队。‎ D.当与秦相较,或未易量——(六国）应当与秦国相比较,或许不能够轻易地估量。‎ ‎10.下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）‎ 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。‎ 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？‎ A. 词人由眼前之江山联想到孙权和刘裕的英雄业绩，映射南宋朝廷苟且偷安。‎ B. 下片回顾刘义隆草率出兵“赢得仓皇北顾”的历史，告诫当权者不要轻敌冒进。‎ C. 结尾处词人以名将廉颇自况，抒发壮志难酬的悲慨与渴望为国效力的雄心。‎ D. 本词历史沧桑、现实感怀与未来忧思相交织，寓意深远，词风凄婉，意境苍凉。‎ 阅读下面的文言文，完成11～13题。‎ 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为 鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间， 此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。‎ 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎 待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。‎ ‎（节选自《逍遥游》）‎ ‎11．下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ）‎ A．绝云气，负青天 绝：穿越 B．此小大之辩也 辩：辩论 C．且举世誉之而不加劝 劝：勉励 D．而御六气之辩 御：驾御 ‎12．下列各项中“且”的意义和用法与例句不同的一项是（ ）‎ 例句：若属皆且为所虏 A．且适南冥也 B．彼且奚适也 C．且举世而誉之而不加劝 D．彼且恶乎待哉 ‎13．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）‎ A．第一段通过对比，说明“大”和“小”之间是有着质的差别的。‎ B．第二段先破后立，指出“无所待”才能达到“逍遥游”的境界。‎ C．文章运用寓言故事来表达观点，想象奇特，富有浪漫主义色彩。‎ D．选文在表达上叙议结合，借助修辞，文辞变化万端而富有哲理。‎ ‎14．下列对《我与地坛》选段的理解和分析，不恰当的一项是 (　　)‎ 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。‎ 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。‎ A．采用拟人手法，用“炫耀”修饰“朱红”，写出了地坛当年的显赫。‎ B．用“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词是主要为了表现地坛历史之悠久。‎ C．荒芜冷落的地坛与失魂落魄的“我”像极了一对相怜相惜的老朋友。‎ D．地坛为身处绝境的“我”准备好了想透生死、直面苦难的精神支柱。‎ 阅读下面选文，完成15～16题。‎ 我们如果追溯儒家创始人的言论，可以看出儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵。孔子讲到“礼”“乐”时就说“礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐乎，乐乎，钟鼓云乎哉！”“礼”“乐”不在于“玉帛”“钟鼓”这些物质形式，那么在于什么呢？孔子认为在于仁心俱足、在于敬畏和真诚，根本上来说还是在于感情的真挚。他谈到“仁”时也不热衷于外在的规范，而强调感情的到位。“仁”到底是什么？孔子最直截了当的回答就是“爱人”，因此可以说“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。‎ 孟子在传播儒学、在与其他学派辩论、在说服诸侯采纳他的意见的时候，都是用充满了感情的话语去打动人的。孟子的成功以及生前身后的际遇，与《孟子》一书的文学化与其理论直接诉诸人的感情密切相关。如孟子讲“大丈夫”的品格，讲“舍生取义”的追求，讲“仁政”的理想，讲“人皆可以为尧舜”的向往，都是感情充沛的文字，非常具有震撼性，而其中讲的道理很少，甚至不讲道理。‎ 当儒学取得了正统地位以后，统治者和儒生们感到只用“感情”、用感动力、感染力来推销自己的学说是大大不够了，因为这时候儒学已经是官方的意识形态了，统治者不是用它来感化民众，而是要用它来威慑老百姓了。于是，在汉代出现了融合阴阳五行学说、强调天人合一的董仲舒。董氏把儒学神学化、宗教化，把孔子神化为通天教主，神道设教，以愚弄老百姓。‎ 到了宋代，儒生们把儒家创始者们基于感情的伦理观念抽象化、理性化。“仁义礼智信”等在原始儒家看来是极为鲜活、极富感情的基本观念都看作是“天理”在不同情况下的表现。他们要通过逻辑论证这些观念的正确，用讲道理的方式推行儒学，逐渐使儒学概念远离了情感，从而也使它失去了感染力，变得僵化，面目可憎。‎ 实际上，真正能和原始儒学接轨的不是后世形形色色的儒学家或经学家，而是富于感情的文学家、诗人，这大约是人们没有想到的。‎ ‎（节选自王学泰《大儒杜甫》，有删改）‎ ‎15. 对于“儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵”这一观点的阐述，不准确的一项是（ ）‎ A. 孔子认为“礼”“乐”不在于“玉帛”等物质形式而在于感情真挚。‎ B. 孔子认为“仁”的根本是感情到位，而不是一套有关的外在规范。‎ C. 孔子讲的“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。‎ D. 孟子谈论儒家的伦理范畴时讲的道理很少，其内涵都是感情性的 ‎16. 对有关孟子内容的理解与原文意思不符的一项是（ ）‎ A. 孟子传播儒家思想不是倚靠理论上的论辩，而更是靠情感动人。‎ B. 孟子和孔子的共同点是所倡导的伦理观念都直逼人的情感世界。‎ C. 因特别注重感情，孟子的文章常常是情感充沛而逻辑不够严密。‎ D. 《孟子》一书感情充沛的文字体现的文学色彩影响了后世文人。‎ 非选择题部分 二、填空题(本大题3分)‎ ‎17．补写出下列名句的空缺部分。(每题1分，共3分。任选3题，如全选，则取前3题评分)‎ ‎(1)三岁为妇，靡室劳矣。____________，靡有朝矣。(《诗经·氓》)‎ ‎(2)风之积也不厚,              。(庄子《逍遥游》）‎ ‎(3)________________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)‎ ‎(4)哀吾生之须臾，              。(苏轼《赤壁赋》）‎ 阅读下面的文字，完成18～19题。‎ 甲 ‎“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。‎ ‎（节选自《我与地坛》）‎ 乙 且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。‎ ‎（节选自《林黛玉进贾府》）‎ 18． 两个选段的中心句分别是哪句？请说明理由。（4分）‎ ‎ ‎ 19． 甲乙两段中的加点字有何作用？请简要赏析。（5分）‎ ‎ ‎ 四、写作题（本大题40分）‎ ‎20．阅读下面的文字，按要求作文。‎ 在游戏《旅行青蛙》中，玩家养一只“小青蛙”，为它准备行囊，就会不定期收到“小青蛙”寄回的明信片，上面写着各种温情脉脉的语言。这款游戏一经推出，就在国内引发强烈追捧。‎ 有人认为，这款游戏的特点是“走心”‎ ‎，它可以为人们提供情感的抚慰、爱情的呵护、亲情的牵挂，以及孤独的安慰；还有人认为，人们不可能在游戏中获得真正的关怀，不要过分贪恋机器的“走心”，面对面的交往才能感触到最真实的温度。‎ 对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。‎ ‎（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。‎ 瑞安市上海新纪元高级中学2019学年第二学期 ‎2018级高二期初考试——语文试题答案解析 ‎（本试卷满分共100分，考试时间:90分钟）‎ 命题人：张丽慧 ‎ 说明：本试卷适用于2018级（1-8）班 学考学生。‎ ‎1.答案B A项，“悄无声息”的“悄”读qiǎo；C项，“刽子手”的“刽”读guì。D项，“长歌当（dāng）哭”，应该读作“dàng ”。‎ 1. 答案C A项，“原气”应为“元气”；B项，“光彩夺目”，“采”错，应为“彩”。D项，圣地—胜地。‎ 2. 答案C A项，“基于”，由于、根据的意思。语境中，把它与“校训”搭配，使用恰当。B项，“细大不捐”，小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。语境中形容老吕什么都收藏，使用恰当。C项，忝列：表示辱没他人，自己有愧。该词只能用于自谦，不能用于他人。使用错误。D项，“话不投机半句多”，彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。薛宝钗与贾宝玉两人想的不在一处，此处使用恰当。‎ ‎4.答案A B项，成分赘余，“可以”和“堪”重复C项，“近30000多字”，“近”与“多”同时使用，不合逻辑；D项“传承并了解”语序不当，应为“了解并传承”。‎ ‎5.答案B 第一空前面是句号，暗示考生应该参考后语境填空。根据“独领风骚”判断，应该是“一枝开”，所以第一空选择③“前村深雪里，昨夜一枝开”。第二空根据分号的提示，再照应后语境“坚贞不渝”，确定答案为①“零落成泥碾作尘，只有香如故”。第三空根据后语境“辩证思维”‎ ‎，确定答案为②“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。‎ ‎6.答案C C项比拟，其余比喻。A本体是“思念”，喻体是“半轮蛾眉月”；B本题是“一粒陨星”，喻体是“一滴冷泪”；D本体是“泪水”喻体是“薄冰”，此为借喻。C“地图也换过重病”拟人手法。‎ ‎7.答案A A项见《师说》。六艺:六经,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称。故选A项。‎ ‎8.答案B ACD均为被动句，B项是疑问句,宾语前置。故选B项。‎ ‎9.答案A B项，“这五个人出生在军队”错误。“编伍之间，应该为“民间”。正确的翻译是：然而这五个人生在民间，平时没有接受诗书的教诲。C项，“我除了担任”错误。“除”，应该是“授予职务”。正确的翻译是：我被授予职务担任右丞相还兼任枢密院长官，监督各个行政区的军队。D应为“如果(六国）与秦国相较量,或许结局不是能够轻易确定的。‎ ‎10.答案D D项，“词风凄婉”有误，本词体现了辛弃疾豪放词的特点，可谓“豪放深沉”。‎ ‎11.答案B B项，“此小大之辩也”，从文中来看，前面把“斥鴳”和“鲲鹏”的目标进行 比较，最后“小大之辩”是对前面的小结，意思是“这是大和小的分别”，此处的“辩”同 ‎“辨”，解释为“分辨，分别”。故选B。‎ ‎12.答案C 例句“若属皆且为所虏”中“且”是副词，意思是“将要”，ABD三项中的 ‎“且”都是副词，意思是“将要”。而C项，“且举世而誉之而不加劝”中“且”是作连词，表递进关系，译为“并且”。故选C。‎ ‎13.答案A A项，“‘大’和‘小’之间是有着质的差别的”错误，从文中来看，“小”和 ‎“大”只是量的区别，不是事物之间质的差别，他们在本质上都是一样的，都是“有所待”。‎ ‎14.答案B 　这几个词主要表现的是地坛历尽沧桑后的荒芜冷落。‎ ‎15.答案 B 文章对“儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵”这一观点阐述的内容主要在文本第一自然段，仔细阅读这一自然段，可发现B项，“不是一套有关的外在规范”说法不正确，原文是为“孔子认为在于仁心俱足、在于敬畏和真诚，根本上来说还是在于感情的真挚。他谈到‘仁’时也不热衷于外在的规范，而强调感情的到位”，“不热衷于外在的规范”不等于“不是一套有关的外在规范”。‎ ‎16.答案 C C项，“孟子的文章常常是情感充沛而逻辑不够严密”其中“逻辑不够严密”于文无据，原文并未提及相关信息，属于无中生有。故选C。‎ ‎17.答案　(1)夙兴夜寐　(2)则其负大翼也无力　(3)无边落木萧萧下　(4)羡长江之无穷 ‎18．甲：园子荒芜但并不衰败。由“这”字可见，最后一句是总结句。乙：“外祖母家与别 家不同”这句话既引出了林黛玉的心理状态，也引出了林黛玉眼中外观宏伟的贾府。（4分） ‎ 19． 运用叠词，展示了一个鲜活灵动的生命世界，从而让“我”明白虽然残疾但不应该颓废。‎ 乙：四个“大”字表现了贾府建筑的宏伟外观。 “敕造”一次暗示了贾府显赫富贵的地位。（5分）‎ 20． ‎【写作指导】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读 懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。‎ 审题：这是一道任务驱动型作文题。这篇作文由游戏入手，是一个考生既熟悉又陌生的 素材。说熟悉，是因为学生普遍对游戏比较了解；说陌生，是考生对这款游戏未必了解。玩家养一只“青蛙”，然后让“青蛙”自己去旅行，接着玩家会收到“青蛙”的明信片，上面写着温情款款的语言。其实跳出游戏看，这种模式很像父母对于在外漂泊的子女的养育模式。随着时间的积累，玩家（父母）对于“青蛙”（子女）的思念会逐渐增多，不定期收到“青蛙”（子女）的来信，则让玩家（父母）的精神得到慰藉。这款游戏爆红的原因，在于很多人在这款游戏中获得了久违的精神慰藉。这从侧面折射出当今社会，人们普遍的情感的缺失。想要弥补这种缺失，游戏只是一种途径，更重要的还是要通过游戏获得体验，使人们能够走出游戏，走出自我约束的困境，打破沟通的隔阂，和现实中的亲人、朋友建立新的可靠的联系。‎ 参考立意：‎ ‎①游戏“走心”，可以提供各种精神的慰藉；‎ ‎②游戏不“走心”，只有现实生活中的关怀才能“走心”；‎ ‎③借助“走心”的游戏，更好地去拥抱生活，品味生活。‎