2018届二轮复习现代文阅读训练（全国）（18）

2018届二轮复习现代文阅读训练（全国）（18）

‎2018届二轮复习 现代文阅读 训练（全国）‎ 练前提示　论述类文本的文体要素是论点、论据和论证，而论点与论证是其核心要素。我们一方面要通过阅读从整体上把握好全文的论点及其分论点，以及论证思路和方法，另一方面要做好针对论点与论证设置的试题。我们首先要找寻到文本的中心论点和分论点，聚焦表述论点的“语词”，因为这是“设误”选项的命题关节点。其次要看看论证方式的运用。论述类文本的论证方式(方法)有举例论证、引用论证、比喻论证、因果论证、对比论证、类比论证等。尤其要关注因果论证和类比论证。因果论证(因果关系)几乎必考，主要看它关系是否成立，看有无因果颠倒、强加因果、漏掉其中一个原因等。类比论证(类比判断)是依据两个对象在某些属性上的相同相似，推论二者在其他属性上也相同相似的论证方法。需要提醒的是，类比论证是或然性推理，其结论不绝对可靠。‎ 一、阅读下面的文字，完成文后题目。‎ 明星畸高片酬谁之过 詹庆生 ‎①近段时间，影视明星高片酬的话题引发了舆论热议。其实，明星超高片酬对影视行业健康发展的危害早已被广泛论及：占投资成本过半甚至更高比例的演员片酬，挤占了其他制作环节的成本投入，严重影响了影视作品的艺术质量；对明星片酬的无节制哄抬，对影视行业的健康发展造成威胁；随之而来的影视演员一夜暴富、拜金炫富等现象所传达的价值观偏差，也给社会精神文化建设带来很大冲击。‎ ‎②在影视产业高速发展的背景下，制片、发行、放映的全产业链都进入了急剧扩张期。仅就制片领域来说，各种热钱汹涌而至。而在放映播映平台方面，也猛增许多。这些新出现的影视投资、制片、发行、放映主体为中国影视业创造的“世界奇迹”贡献巨大。然而，当其他环节都在急剧扩张的时候，有市场号召力的明星却难在短时间内出现数量的快速增长。价格是由供需关系决定的，当市场需求急剧扩张而供给相对不足时，作为“稀缺资源”的明星价格上涨似乎就成了必然。‎ ‎③近两年来，各影视公司不仅给明星开出超高片酬，还纷纷高价收购明星们的公司以期绑定与明星之间的合作关系。更为雪上加霜的是，许多刚刚进入影视制片领域的新军，为了在激烈的明星资源争夺战中占得先机，往往打破既有的行业规则，为明星开出难以拒绝的超高片酬。‎ ‎④事实上，成熟的影视工业体系对于明星的依赖并没有那么强，创意和制作才是最为重要的。以好莱坞为例，一些风靡全球的影视作品，启用的大多是小演员甚至是名不见经传的新演员。这些作品的成功并不依赖明星的光环，而是富有想象力的故事创意、生动精湛的演技以及令人瞠目结舌的制作水平。反倒是这些作品培养和成就了一批演员，让他们走上了明星之路。而在稳定的影视工业体系当中，影视公司、演员、经纪公司之间已经形成了相对稳定的谈判议价的行业规则，明星片酬固然会因走红程度而起伏，但并没有出现类似中国这样片酬大面积坐地驭升的反常情况。所以，当前中国影视业明星片酬反常飙升、过度依赖明星的畸形现象，恰恰折射出了当前中国影视产业在创意能力、制作水准、工业化水平等方面均未发展成熟的现实。“唯票房论”使中国影视产业处于前所未有的浮躁时期，那些蜂拥而入的热钱更是以赚快钱为目标，导致急功近利的思维方式弥漫整个影视业，IP热追IP，“鲜肉”热追“鲜肉”，明星似乎成了赢利的保证，而故事创意、表演艺术、精良制作这些对于影视生产至关重要的环节，反倒成了可以忽略不计的东西。在经历了前几年的疯狂之后，电影市场今年第二季度以来包括暑期档的低迷现象，已经给那些故事拙劣、面瘫表演、制作粗糙、批量出炉的影片以冷酷的回应。虚火上升的市场终将面临现实的惩罚。‎ ‎⑤可以说，反常的规模化高片酬现象，固然有基于供需关系失衡的市场原因，但归根结底，还是处于粗放式增长模式中的中国影视产业结出的病态畸形的恶果，是狂飙突进背景下的产业“热症”与远不成熟的产业“幼稚病”双症并发的典型症候。找到病根才能对症下药。对于反常高片酬、追捧明星的现象，我们应该以倡导行业自律，加强行业规范，对节目形态和导向进行宏观引导，在产品营销与购播环节加强政策指导和舆论管控来治标，再以加快中国影视产业的整体升级，建立成熟规范的现代影视工业体系来治本。‎ ‎(选自《光明日报》，有删改)‎ ‎1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是(　　)‎ A．明星超高片酬的危害非常大，但人们对此并没有给予关注，他们只关注明星耀眼的光环。‎ B．中国影视明星的数量少不是绝对的，这只是相对于影视产业其他环节的快速发展而言的。‎ C．只要为明星提供超高片酬，影视公司就能在影视明星争夺战中占得先机，从而获得成功。‎ D．中国影视业就是因为明星超高片酬挤占了其他环节的成本投入，所以影视作品质量下滑。‎ 答案　B 解析　A项原文“危害早已被广泛论及”，表明人们早已关注这个问题。C项说法绝对，文中并没有说拥有明星就一定能获得成功。D项说法绝对，文中并没有说中国影视作品质量下滑完全是由明星超高片酬导致的。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A．文章第①段引出话题，指出了明星超高片酬对影视行业和社会精神文化建设的危害。‎ B．文章第②③段从经济规律与产业现状等方面，分析了明星超高片酬现象产生的原因。‎ C．文章第④段将美国的影视业和中国的影视业作了比较，指出中国影视业的弊病所在。‎ D．文章第⑤段对上文的论述做了总结，并提出改变中国影视业现状的具体细致的办法。‎ 答案　D 解析　提出的办法并不具体细致。‎ ‎3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)‎ A．明星并没有那么重要，好的创意、精湛的演技和制作才是影片成功的关键所在。‎ B．当下中国影视业的低迷现状已经告诉我们，过度依赖明星并不是影视业的出路。‎ C．影视公司、演员、经纪公司之间形成相对稳定的关系，影视业就能稳定健康发展。‎ D．改变中国影视业的现状还需多方面的努力，以建立成熟规范的现代影视工业体系。‎ 答案　C 解析　说法绝对。‎ 二、阅读下面的文字，完成文后题目。‎ ‎①撰写论文最重要的一点就是要运用逻辑思维。如果没有科学头脑，就写不出科学论文。所谓科学头脑也就是逻辑头脑。逻辑上讲两种科学方法，一种是演绎，一种是归纳。所谓演绎，就是从一般到特殊；所谓归纳，就是从特殊到一般。我们搞科研，要先用归纳，再用演绎，不能反过来，反过来就坏了。比如逻辑上的三段论法，它包括大前提、小前提和结论。“凡人皆有死，你是人，你也有死”。这是演绎法，从大前提推出结论。结论对不对关键在于大前提对不对，主要是“凡”字。“凡”是归纳出来的，我们做研究工作，就是要研究这个“凡”。怎么研究呢？就是从大量具体的材料中去归纳，从个别到一般，结论是在归纳的末尾，而不是在它的开头。凡是先立结论，然后去找例证，往往都靠不住。因为你往往是主观的，找一些为你所用的例证，不为你所用就不要，那自然就错误了。‎ ‎②真正掌握归纳的方法不那么容易，但我们要尽可能运用归纳的方法做科研工作。清代王引之，可以说是掌握了归纳的方法，尽管当时没有归纳的说法。他用的一个很好的方法，就是用一本书中的例子来证明古人对某一个问题解释的错误。对于《邶风·终风》的“终风且暴”，《韩诗》说：“终风，西风也。”王引之认为这个讲错了，是缘词生训，现在我们叫望文生义。从这句话看，“终风”解释为“西风”是讲得通的，但在别的地方“终”都没有这个意思，所以你这一个地方讲通也不能算数。王引之用大量《诗经》中“终”和“且”对称的例证来证明，“凡”这样的“终”字都作“既”讲。我们做科研工作，就要达到一个“凡”。‎ ‎③跟归纳相反，就是所谓的孤证，即只有一个例子来证明，完全没有归纳。它跟科学方法是违背的。前些日子看一些字典的稿子，这里就很有一些孤证的问题。“信”字，它讲做“媒人”，举的例子是《孔雀东南飞》的“自可断来信”。这个地方讲成“媒人”也可以讲得通，问题在于这是一个孤证。古书中“信”都不做“媒人”讲，而讲到“媒人”的时候，也没有用“信”字的，为什么单单这一个地方做“媒人”讲？这就是孤证，孤证是不科学的。余冠英就讲得很好。他说，“信”有使者的意思，这里指的是“媒人”，但“信”字本身不能解释为“媒人”。同时，搞科研工作也最忌先有结论，然后找例证。有一个例子就是黄侃的古本韵、古本纽的说法。他先主观下个结论，古代一定有个本韵，跟本纽相当。一定是古本韵中有古本纽，古本纽只能出现在古本韵中。这牵涉到整个逻辑思维问题。为什么说它是古本韵？因为它里边有古本纽。为什么说它是古本纽？因为它出现在古本韵。林语堂批评他是乞贷论证，现在叫循环论证。这是违背科学的。‎ ‎④胡适那套“大胆假设，细心求证”行不行？大胆假设问题不在于假设，而在于大胆。大胆到某种程度就变成主观臆测了，跟科学的假设风马牛不相及。胡适说，《红楼梦》就是曹雪芹的自传。这种假设真是太大胆了，主观的大胆当然就不科学了。胡适的“大胆假设，细心求证”，问题在于大胆。不应该提大胆，科学的解释就是假设，假设是可以的，大胆是不可以的。细心求证是完全对的。所谓细心求证，应该是充分掌握材料，然后细心地推出结论。但胡适本人就没有做到，他的《入声考》就没有细心求证，讲得很不好。总之，掌握科学方法就是归纳。先归纳后演绎，先归纳后分析，没有归纳就没有分析。‎ ‎(节选自王力《谈谈写论文》，有删改)‎ ‎4．下列关于原文内容的理解，不正确的一项是(　　)‎ A．科学头脑是分析能力的基础，它是科研人员从事科研的必备品质，科研人员必须拥有科学头脑。‎ B．归纳，是从具体现象中概括其共同点；而演绎，是从共同属性中去推断某个个体也有相同的特征。‎ C．科研工作要达到“凡”，它的得来必须先占有大量材料，再进行概括分析，不可先下结论。‎ D．“大胆假设”问题不在于假设，而在于大胆；而“细心求证”也不是完全对的，要看具体情况。‎ 答案　D 解析　原文说“细心求证是完全对的”。‎ ‎5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A．第①段首先点明逻辑思维的重要性，接着引出归纳和演绎两种逻辑方法，阐述了二者之间的关系及注意事项。‎ B．第②段写了王引之对《韩诗》观点的质疑，肯定了王引之方法的科学性，证明归纳法对于科研来说有非同寻常的意义。‎ C．第③段从孤证谈起，进而肯定了余冠英的解释，批评了黄侃的循环论证，从而证明孤证是违背科学的。‎ D．第④段先从胡适“大胆假设，细心求证”着手，接着指出问题所在，点明可取之处，最终提出科学思维方法。‎ 答案　C 解析　黄侃的循环论证不是用来证明孤证的。‎ ‎6．下列对原文观点的理解和概括，正确的一项是(　　)‎ A．只要我们掌握科学思维方法，先归纳后演绎，先归纳后分析，就能写出真正的科学论文。‎ B．如果分析不是以归纳为基础，而是先确定观点，再找材料来证明，那么这就是违背科学的，其论点也都是错误的。‎ C．《韩诗》说：“终风，西风也。”这种只用一个例子而不用一本书中的其他例子来证明的研究方法，就是孤证。‎ D．胡适的《入声考》讲得很不好，因此说，他提倡的“大胆假设，细心求证”问题不在于假设，而在于大胆。‎ 答案　C 解析　A项混淆必要条件和充分条件。B项夸大范围，原文是“往往都靠不住”。D项强加因果。‎ 三、阅读下面的文字，完成文后题目。‎ 中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。‎ 孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。‎ 孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。‎ 孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。‎ 孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。‎ ‎(选自《中西方孝文化探析》，有删改)‎ ‎7．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)‎ A．中华民族的孝文化历史悠久，源远流长，“孝”由一种反映伦理道德的家庭观念逐渐发展变化，后来被全面政治化了。‎ B．“孝”大兴于周，其初始意为尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命，有别于“善事父母”的伦理意义。‎ C．孔子提出“孝为仁之本”的观点，确立了“孝”在中华传统道德的地位，“孝”是一切传统道德规范的核心。‎ D．传统中国社会家国同构、君父同伦的特点为“孝”向政治领域扩展奠定了社会基础，“孝”也就具有了重要的政治内涵。‎ 答案　C 解析　张冠李戴，确立“孝”在中华传统道德的地位的是《孝经》。‎ ‎8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)‎ A．曾子认为“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，“孝”不仅要求内心尊敬，更应体现在一定的礼仪上，敬养是“孝”的底线。‎ B．“阿意曲从， 陷亲不义，一不孝也”，可见违背自己的意愿、一味顺从，最终使“亲”陷于不义之中，这也是不孝顺。‎ C．文章第四段采用对比论证的方法，将“孝”的丰富内涵与儒家伦理思想作对比，突出了孝文化具有重要的政治意义。‎ D．文章第五段引用孟子及赵岐的话，是为了帮助读者进一步明确什么是中国孝文化中“真正的不孝”，从而增强了说服力。‎ 答案　C 解析　“对比论证”说法错误。‎ ‎9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A．孔子对“孝”有积极推动作用，他使“孝”从其宗教与哲学意义转化为纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德。‎ B．孝文化在中国文化中有着重要的地位，“孝”是儒家核心思想“仁”的根本，是道德的根本，一切教化都从此产生。‎ C．孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐认为“不孝”的重点在于“绝先祖祀”，只要有人继承衣钵，就不算是大不孝。‎ D．中华民族的孝文化有双重意义，即家庭意义和社会意义，对“孝”与“不孝”都有明确的规定，优于西方孝文化。‎ 答案　D 解析　“优于西方孝文化”于文无据。‎ 四、阅读下面的文字，完成文后题目。‎ 社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算、物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治理过程更加优化，更加科学，更加智慧。要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把握“互联网＋”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。‎ 社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组织、公众个体等构成的行动者系统。这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。‎ 智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。各类社会治理主体通过获取、存储、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流转等特征的大数据变成活数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。‎ 长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。总的来看，我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的，表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据，主要源于抽样调查数据、局部碎片数据、片面单一数据，有时甚至纯粹基于理论和经验假设，具有较大的局限性和模糊性。大数据技术能够通过交叉复现、质量互换、模糊推演等手段有效提升整合各方面数据资源的能力，使政府决策的基础从少量的“样本数据”转变为海量的“全体数据”，为有效处理错综复杂的社会问题提供新的可能性 ‎(摘编自杨雅厦《应用大数据提升社会治理智能化水平》，有删改)‎ ‎10．下列关于原文内容的理解和分析，正确的—项是(　　)‎ A．人口的社会流动性不断增强，主要表现为高学历或高技能人口向大城市或中心城镇集聚。‎ B．新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题，因而他们思想活跃、利益诉求多样。‎ C．以前，政府是社会治理的单一主体；现在，政府只是参与社会治理的众多主体之一。‎ D．当前社会信息化和网络化的复杂交织，使我国现代社会治理呈现出新的特征。‎ 答案　C 解析　A项“主要表现为高学历或高技能人口向大城市或中心城镇集聚”表述不准确，原文说“社会流动性不断增强”“越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚”，并未说明主要是高学历或高技能人口在流动。B项强加因果关系。D项表述不全面，“使我国现代社会治理呈现出新的特征”的原因，除了“当前社会信息化和网络化的复杂交织”以外，还有我国正处在经济转轨、社会转型的时期。‎ ‎11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A．文章开头简要地说明了实现社会治理智能化的基础、方法和要达到的目标及其要求。‎ B．第二段分析了社会结构和社会治理的对象、主体的变化，论述了社会智能化治理的可行性。‎ C．第三段阐明智能化的精准特点，论述了广泛应用活数据服务社会对智能治理的重要意义。‎ D．文章最后通过对比论证，论述了大数据技术为社会智能化治理提供了新的可能性。‎ 答案　B 解析　“论述了社会智能化治理的可行性”不准确，主要是论述了提升社会治理智能化的迫切性。‎ ‎12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A．目前社会治理还没有达到智能化，是因为现有的网络化和网络空间，不能使社会生产与社会组织彼此关联在一起。‎ B．只有准确把握“互联网＋”时代社会治理面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源，才能提升社会治理智能化水平。‎ C．以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据具有较大的局限性和模糊性，这给解决错综复杂的社会问题带来了障碍。‎ D．如果能扭转我国基层社会治理体系较为薄弱的现状，就有可能使我国经济社会发展面临的严峻复杂的形势有所好转。‎ 答案　A 解析　“不能使社会生产与社会组织彼此关联在一起”错，原文说“重构社会生产与社会组织彼此关联的形态”，即现有的社会生产与社会组织是彼此关联的，“通过大数据、云计算、物联网等信息技术”只是“重构”。‎