2014年普通高等学校招生重组仿真模拟卷1

2014年普通高等学校招生重组仿真模拟卷1

‎2014年普通高等学校招生重组仿真模拟卷(三)‎ 第Ⅰ卷(选择题　共36分)‎ 一、(18分，每小题3分)‎ ‎1．(2013•浙江省杭州四中教学质检)下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(　　)‎ A．逮(dài)捕 发酵(ji ào)‎ 梦魇(yè) 片言只(zhī)语 B．拂(fú)晓 舌苔(tāi)‎ 攒(cuán)射 嗜痂之癖(pì)‎ C．咯(kǎ)血 剽(biāo)悍 节骨眼(jiē) 家给(jǐ)人足 D．作(zuō)坊 打烊(yàng)‎ 肱骨(gōng) 牝(pìn)鸡司晨 解析　A．梦魇yàn。B.嗜痂之癖pǐ。C.剽piāo悍。‎ 答案　D ‎2．(2013•四川卷)下列词语中，没有错别字的一项是(　　)‎ A．平添　　算账　　　声名鹊起　　厉行节约 B．砥砺　　麦杆　　　徇私舞弊　　好高骛远 C．硫璃　　称颂　　　关怀备至　　有恃无恐 D．飞碟　　疏浚　　　出尔反尔　　突如其来 解析　本题考查音同、音近、形近造成的别字。B.杆—秆。“麦秆”是麦子的茎。“杆”读ɡǎn时，指器物像棍子的细长部分。“秆”指麦、稻、玉米等植物 的茎。C.硫—琉。“琉璃”一般是指用某些矿物原料烧成的半透明釉料。“硫”是一种非金属元素，通称“硫黄”，可用以制火药、火柴、杀虫剂等，亦可用来治皮肤病。D.奇—其。“突如其来”是指突然发生。“其”是虚词，没有实际意义，而“奇”是实词，一般有“奇怪”的意思。‎ 答案　A ‎3．(2013•北京市海淀区查漏补缺题)填入下面文段横线处的虚词恰当的一项是(　　)‎ ‎__①__人类来说，理想的居住环境是山水园林城市，当然，最富有魅力的城市还是历史文化名城。有的历史文化名城是国家的首都；有的__②__不是首都，__③__在这里曾发生过具有历史意义的重大事件；有的在经济文化、宗教等方面曾经产生过重大影响。__④__有一点很关键，就是历史文化名城保留了比较多的文化遗迹。__⑤__，是不是历史文化名城，主要看它是不是有丰富的历史遗迹和深厚的文化底蕴。‎ A．对　即使　也　还　所以 B．对于　虽然　但是　还　总之 C．对　虽然　但是　也　所以 D．对于　即使　也　也　总之 解析　①处，对应后面的“……来说”应该选“对于”；②③两处可以从语义上加以分析，承接前文，不是首都便缺少文化名城的要素，所以两个分句之间应构成转折关系，应为“虽然”“但是”；④处，承接前文的内容，是前文内容的补充，应该“还”；⑤后面的句子“是不是历史文化名城，主要看它是不是有丰富的历史遗迹和深厚的文化底蕴”显然是对整个段落论述的总结，属于结论，所以应 该填“总之”。‎ 答案　B ‎4．(2013•山东省临沂市5月高考模拟)下列各句中，没有语病的一项是(　　)‎ A．4月20日，四川雅安发生7.0级地震，芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重，牵动了全国人民的心。‎ B．4月上旬以来，受H7N9禽流感影响，全国各地活禽交易跌入谷底，大量积压，养殖户资金压力倍增。‎ C．国和家的命运攸关，是中华民族漫长历史中最为深刻的总结，国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。‎ D．近期以来，该公司出台多项管理办法，从源头上建立起厉行节约的长效机制，在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。‎ 解析　A．歧义，“部分”指向不明。B.暗换主语，导致句子结构混乱，“大量积压”的主 语不明。D.不合逻辑，“一定程度上杜绝”自相矛盾。‎ 答案　C ‎5．(2013•山东省济南市巩固性训练)下列各句标点符号的使用，正 确的一项是(　　)‎ A．山东半岛经济协作区，拥有大量的科技信息，较强的工业基础，巨大的生活资料、生产资料市场，较丰富的动植物、矿产、海洋、旅游等资源。‎ B．这家出版社在2013年第二季度社科新书订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址(汇款单附言栏内注明所购的书名、册数)。‎ C．根据省政府的有关要求，结合2013年济南市的工作安排，今年上半年，市政府要新开工建设一批廉租房，任务重、工程长、规模大。‎ D．我长久地凝视清明上河图，想象着宋朝时春天的开封城，在疏林薄雾中，掩映着几家柳阴茅舍、小桥流水、老树和扁舟。‎ 解析　B．括号中的内容不是地址；另外，“邮购者”后面用逗号好一些。C.句中的顿号改为逗号。D.“清明上河图”应该用书名号。‎ 答案　A ‎6．(2013•江西上高二中第三次月考)下列关于名著的表述，不正确的一项是(　　)‎ A．堂吉诃德对骑士小说很痴迷，他甚至变卖土地去买书。在骑士小说的影响下，他决心做一个游侠骑士，去消灭一切暴行，承担种种艰险，为自己扬名，也为国家效劳。他认为这是美事，也是自己非做不可的事。(《堂吉诃德》)‎ B．祖父死后，陈姨太以避“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生孩子。虽然觉慧坚决反对，但觉新认为自己担不起不孝的罪名，还是将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸难产而死。(《家》)‎ C．女娲炼石补天，所剩一块，弃之青埂峰下。此石后幻化成神瑛侍者，他每天用甘露浇灌绛珠草。使仙草既受天地精华，又受雨露滋润得换人形，修成女体。她决意下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。(《红楼梦》)‎ D．张飞大闹长板桥之时，单枪匹马站立桥上，三次大喝，吓退了曹操大军；张飞在吓退曹军之后，却忘了命人把桥梁拆掉，引得曹军再次追来。(《三国演义》)‎ 解析　“张飞忘了命人把桥梁拆断”错，张飞拆断了桥梁，才引得曹军再次追来。‎ 答案　D 二、(9分 ，每小题3分)‎ ‎(2013•山东省高考模拟)阅读下面的文字，完成7～9题。‎ ‎《周易》的前生今世 周山 ‎《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。‎ 自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。‎ 由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒 粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。‎ 商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。‎ 商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即“周朝的《易经》”。‎ 由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的“吾欲观殷道……得坤乾焉”的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称：“殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣”。‎ 现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。‎ 从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。‎ 春秋末期，“善为《易》者不占”成为风气。孔子晚年喜《易》，以致“韦编三绝”，为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。‎ ‎(节选自2013年 3月11日《文汇报》，有删改)‎ ‎7．关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是(　　)‎ A．“《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系。‎ B．“孔子晚年喜《易》”，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》。‎ C．全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展。‎ D．《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地 变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。‎ 解析　A．《周易》，即“周朝的《易经》”，所以《周易》属于《易经》。B.《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，《易经》不是。D.无中生有，《易经》首卦到《周易》定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息。‎ 答案　C ‎8．下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是(　　)‎ A．夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在《连山》六十四卦中名列榜首。‎ B．夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的《归藏》首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。‎ C．商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到《周易》时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。‎ D．《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重地决定性。‎ 解析　《连山》定首卦为“艮”和《归藏》定首卦为“坤”，三个原因都包括；《周易》定首卦为“乾”时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变。‎ 答案　D ‎9．下列理解和分析，符合原文内容的一项是(　　)‎ A．夏代初期诞生的《连山》，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。‎ B．商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。‎ C．周族领袖姬昌在狱中对《归藏》作了全新“演易”，后被周武王命名为《周易》。直至此时第三部《易经》方才尘埃落定。‎ D．汉代时，第二部《易经》——《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论。‎ 解析　B．项“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知道改编的全部内容”可知。C.无中生有，从原文中看不出“被周武王命名为《周易》”。D.原文中为汉代时《归藏》“可能”还有较多内容存世。‎ 答案　A 三、(9分，每小题3分)‎ ‎(2013•江西省吉安市第一次模拟考试)阅读下面的文言文，完成10～12题。‎ 赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦。　 秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。‎ 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰：“赵壮者尽于长平，其孤未壮。”举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。‎ 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”‎ 客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，　 有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。‎ 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。‎ 楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。‎ ‎(节选自《史记•廉颇蔺相如列传》)‎ ‎10．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是(　　)‎ A．赵军固壁不战 壁：坚守 B．赵使廉颇将攻秦 将：率兵 C．为假相国 假：代理 D．顷之，三遗矢矣 矢：筷子 解析　矢，通“屎”。‎ 答案　D ‎11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)‎ A．赵王因以括为将 因宾客至蔺相如门谢罪 B．乃得解邯郸之围 设九宾于廷，臣乃敢上璧 C．壮者尽于长平 于其身也，则耻师焉 D．夫天下以市道交 以勇气闻于诸侯 解析　A分别为“于是”，“通过”。B“才”。C分别为“在”，“对于”。D分别为“用”，“凭借”。‎ 答案　B ‎12．下列各组句子全都能表现出赵孝成王昏庸无能的一项是(　　)‎ ‎①赵王信秦之间 ‎②王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳 ‎③悉更约束，易置军吏 ‎④赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围 ‎⑤使乐乘代廉颇 ‎⑥赵王以为老，遂不召 A．①②④ B．①⑤⑥‎ C．②③④ D．①③⑤‎ 解析　③是赵括做的事情，⑤⑥是赵悼襄王做的事情。④可以从侧面表现出赵孝成王的昏庸无能。‎ 答案　A 第Ⅱ卷( 非选择题　共114分)‎ 四、(28分)‎ ‎13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)‎ ‎(1)秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦。(4分)‎ ‎(2)君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也。(4分)‎ ‎(3)赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。(4分)‎ 答案　(1)秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病得很厉害，赵王派廉颇率兵攻打秦军。(“距”“病笃”“将”各1分，大意1分)‎ ‎(2)您的见识怎么这样落后呢？天下之人都是用市场法则进行交往的，您有权势，我们就跟随着您，您没有权势了，我们就离开，这本是很常见的道理。(“见”“以”“市道”“固”各1分)‎ ‎(3)赵国使臣见到廉颇之后，廉颇为了这件事一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披着铁甲骑上马，来表示自己还可以重用。(“为之”“饭”“被”各1分，大意1分)‎ 参考译文：‎ 赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年(前259)，秦军与赵军在长平对阵， 那时赵奢已死，蔺相如也已病得很厉害，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战，廉颇不肯应战。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军所忌讳的，就只是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵王于是就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶粘住调弦的短木再去弹瑟一样不知道变通。赵括只会读他父亲留下的书籍，却不懂得灵活应变(随机应变)。”赵王没有听从，还是命赵括做了大将。‎ 赵括代替廉颇之后，就把廉颇的规定制度全都改变了，又撤换了原来管事的军吏。秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，后又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵国军心涣散。过了四十多天，赵军饿得没有办法，赵括就出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军最后投降了秦，结果秦军把他们全部活埋了。赵国前后损失共四十五万人。第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全自己，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围。自邯郸解围五年之后，燕国采纳栗腹的计谋，他说：“赵国的壮丁全都死在长平了，他们的遗孤尚未长大成人。”便发兵攻赵。赵王派廉颇领兵反击，在鄗(音“浩”)城大败燕军，杀死栗腹，于是包围燕国都城。燕国割让五座城请求讲和，赵王才答应停战。赵王把尉文赐给廉颇，封号是信平君，让他任代理相国之职。‎ 廉颇从长平免职回家，失掉权势的时候，原来的门客都离开他了。等到又被任用为将军，门客又重新回来了。廉颇说：“先生们都请回吧！”门客们说：“唉！您的见识怎么这样落后呢？天下之人都是用市场法则进行交往的，您有权势，我们就跟随着您；您没有权势了，我们就离开，这本是很常见的道理，有什么可抱怨的呢？”又过了六年，赵国派廉颇进攻魏国的繁阳，把它攻克了。‎ 赵孝成王去世，太子悼襄王即位，派乐乘接替廉颇。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃跑了。廉颇于是逃奔到魏国的大梁。廉颇在大梁住了很久 ，魏国对他不能信任重用。赵国因为屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多钱，让他回来后说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后，廉颇为了这件事一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披着铁甲骑上马，来表示自己还可以重用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，但还能吃很多饭，可是陪我坐着时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没有再征召他。‎ 楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。‎ ‎14．(2013•江西省吉安县二中第二次周考)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)‎ 野　　望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。‎ 树树皆秋色，山山唯落晖。‎ 牧人驱犊返，猎马带禽归。‎ 相顾无相识，长歌怀采薇。‎ 注　王绩，唐朝诗人，字无功，自号东皋子，时称“斗酒学士”，后弃官归隐而终。‎ ‎(1)结合首联和尾联，说说这首诗表达了诗人怎样的心情。(4分)‎ ‎(2)简析颔联和颈联在写景方面的特点。(4分)‎ 答案　(1)首联点明躬耕归隐身份，表现了百无聊赖的彷徨心情；(2分)尾联表明在现实中难觅知音，孤苦无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。(2分)‎ ‎(2)颔联写作者举目四望，山、树一片秋色，在夕阳余辉中越发显得萧瑟；颈联表现牧歌式的田园气氛，牧人与猎马的出现，使静谧的画面活动了起来。(2分)这四句宛如一幅山林秋晚图，光色相融，远近相映，静动结合。在闲逸的基调中，透露出几分忧郁和苦闷。(2分)‎ ‎15．(2013•南昌外国语学校月考)诗文填空。(5题限选4题)(8分)‎ ‎(1)每览昔人兴感之由，______________，______________，不能喻之于怀。(王羲之《兰亭集序》)‎ ‎(2)青泥何盘盘，______________。扪参历井仰胁息，______________。(李白《蜀道难》)‎ ‎(3)______________，尽西风，______________？(辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》)‎ ‎(4)燎沉香，______________。鸟雀呼晴，______________。(周邦彦《苏幕遮》)‎ ‎(5)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？__________________，造次必于是，______________。”(《论语•里仁》)‎ 答案　(1)若合一契　未尝不临文嗟悼 ‎(2)百步九折萦岩峦　以手抚膺坐长叹 ‎(3)休说鲈鱼堪脍　季鹰归未 ‎(4)消溽暑　侵晓窥檐语 ‎(5)君子无终食之间违仁　颠沛必于是 五、(21分)‎ ‎(2013•江苏省扬州中学最后一次模拟)阅读下面的作品，完成16～19题。‎ 开在石头上的美丽心花 张丽钧 ‎(1)一位懂玉的老师讲玉。‎ ‎(2)制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解—玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德”：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也……他沉浸在玉温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。‎ ‎(3)他把玉讲出了花来！他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上、手腕上戴了玉的女子，觉得她们仿佛顿时骄矜地成为了美玉的代言人，又觉得古人赞玉、颂玉的雅词丽句仿佛都是写给她们的；甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地频频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我瞧出了几分美艳。‎ ‎(4)老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。‎ ‎(5)“什么叫‘包浆’？”‎ ‎(6)这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。‎ ‎(7)“怎么？你连什么叫包浆都不知道吗？”老师善意地笑着说，然后沉吟道，“包浆嘛—哦，包浆就是包浆了！”说完，连他自己都被逗得笑起来。‎ ‎(8)“‎ 让我怎么说呢？包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过《现代汉语词典》，还真没有包浆这个词。我先不作解释，先给你们举个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定什么时候，它就可能往你肉里扎进一根牛毛般的细刺；而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有，老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的包浆。——明白了吗？大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢？”‎ ‎(9)“石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上……”大家七嘴八舌地说。‎ ‎(10)老师说，“很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸，其表层形成的一种滑熟可喜、幽光沉静的蜡质物，这种蜡质物就叫包浆。”‎ ‎(11)老师接着说，“包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。古人崇尚玉德，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作‘盘’。古人又将盘玉分成了三种，即文盘，武盘，意盘。文盘用手摩挲；武盘用刷子刷，用绸子揉；最有趣的是意盘，顾名思义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子……”‎ ‎(12)我们轻轻笑了。‎ ‎(13)在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利的目的去蹂躏那玉，即便形成了包浆，也一定既不养眼，也不养心。‎ ‎(14)我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。‎ ‎(15)我喜欢文盘。‎ ‎(16)我喜欢想象很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了一个精神的引领者。闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指纹认得了那玉，那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁、嫉恨、猜疑、焦虑、厌倦、忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花儿开放，玉的精神和人的精神 融为一体，难分彼此。‎ ‎(17)那个比方真好—包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上，我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。‎ ‎(18)心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂？木头怎能不说出锦绣灿烂的语言？‎ ‎(19)——我愿意倾心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服；也愿意让那块玉来盘我，让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静、最美丽的花朵。‎ ‎(选自《散文》)‎ ‎16．试简要分析文章前三段文字在文章结构方面的 作用。(4分)‎ 答案　从聆听“懂玉的老师”的娓娓讲解写起，引出自己喜爱“玉”的情感表达；(2分)为下文赞美“包浆”作铺垫。(2分)‎ ‎17．请分析文章第16段画线句子的表达效果。(5分)‎ 答案　这一段文字来自作者的想象，描写了“文盘”的过程；(2分)，赋予“玉”人的情感(或答用拟人的手法)，形象地表现了“人”和“玉”在“精神”方面的相融契合。(3分)‎ ‎18．文中所写“包浆”有哪些特点？试作简要概括。(6分)‎ 答案　①平凡朴实，不为人知；(词条在词典里未被收录)(2分)承载岁月，见证光阴；(长年累月因被人使用或触摸而逐渐形成)(2分)与爱玉者的灵魂相通。(传递了爱玉者对玉的特别关爱)(2分)‎ ‎19．作者把“包浆”喻为“美丽心花”，试根据文章内容探究作品的情感意蕴。(6分)‎ 答案　(1)“包浆”形成的过程也就是“养玉”的过程，这个过程是漫长的，由此可以想到赏心悦目之景，并非一朝形成，需要经过历练，这本身就是关于人生的最好譬喻。‎ ‎(2)由“包浆”而成为“开在石头上的美丽心花”，不需要带着功利心的“武盘”，也排斥玄虚荒唐的“意盘”，只有丢开杂念，用心培育，才能实现。可见欲达到人生的美丽 境界需要纯净而专注的心灵。‎ ‎(3)“心花”的开放需要的是人和玉精神的相融，“盘玉”和“让玉盘”即是“玉我同化”的过程，人只有带着真诚、平等、谦卑的心态看待他人外物，才能在沉静中获得幸福。‎ ‎(每点3分，以上答案仅为参考，其他答案能自圆其说，也可酌情给分。)‎ 六、(15分)‎ ‎20．(2013•江西省红色六校第二次联考)下面是《宝玉挨打》中的一段文字：此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”‎ 想象一下，如果宝钗来看宝玉，会有怎样的情景？请描写出来。‎ 要求：(1)至少有两种以上人物描写方法。‎ ‎(2)人物语言、行为与小说中人物性格相符。‎ ‎(3)200字以上。‎ 答案　略。‎ 七、(50分)‎ ‎21．(2013•辽宁省沈阳二中第六次模拟)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 在寸土寸金的北京王府井，有一间修钢笔的铺面。修钢笔的老人拥有这间铺面的产权，但生意惨淡，收入微薄。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5 000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢？”老人说：“每月虽然少了一些收入，但这并不影响我的生活质量。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我。我能为那么多的人服务，不比我一个月多挣几千元更重要吗？我活了70多岁，知道我最需要啥。我不仅是经营生意，也是在经营我自己。”‎ 老人的话引起了你怎样的联想或思考？‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ 写作指导　①明确“经营什么”。审读提供的背景材料，从“理”的角度来看应为“自己认为‘最需要’的”，从“情”的角度来看应为“自己最‘喜欢’的”。‎ ‎②明确“为什么”要去“经营”它。因为通过“经营”它，最能活出生活的真正滋味，最能享受人生的真正乐趣，最能领悟生活的真正意义，最能实现人生的真正价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。‎ ‎③明确“经营”它的路径。要“经营”它，就要摆脱“外物”的诱惑，挣脱“功利”的枷锁，心无旁骛，以生活的愉悦涵养性情，以精神的丰赡笑傲物欲。‎