语文卷·2018届湖北省沙市中学高三上学期第四次双周考（2018-01）

语文卷·2018届湖北省沙市中学高三上学期第四次双周考（2018-01）

‎2017—2018学年上学期2015级 第四次双周练语文试卷 考试时间：2018年1月18日 ‎ 一、现代文阅读 ‎（一） 论述类文本阅读。（本题痛3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1——3题。‎ 现代人的修身、修心与力行 自古以来，我国先贤们就主张人要修身，最经典的表述是《大学》的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”现代人的生存境遇、生活方式和生命价值观与古人相观照有诸多异同之处，其修身方式自然也不尽相同。 ‎ 修身最简要的定义是要修除个体身上的缺点不足，使之成为意志坚定、道德超拔的“君子”。古人的修身在很大的程度上具有境界性，是一种境界修身，鼓励人们不要被眼前艰难的生存状态所击垮。即使处于一种艰难的生存状态，也应有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。 ‎ 绝大多数的现代人已经不再为生计烦恼，有时人们强调修身是防止过于优裕的生活容易使人失去有意义的生活目标和对生命价值的追求。更多时候，现代人面临的最大生存境遇是激烈的职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求、以及职业发展的起伏与挫折等，于是，他们更需要通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态。同时，现代人开始追求生活品质，主张工作和生活分殊，工作是工作，生活是生活。他们追求举家出游或结伴而行的方式以达“休身”和“修心”的目的。诚然，这种修身与古人的境界修身是有差距的，古人讲“欲修其身者，先正其心”，他们的修身是“正心”，现代人是“休心”、“松心”；古人的修身绝不是一件私人的事情，而是具有浓厚的心系天下百姓的政治理想与人文情怀。 ‎ 现代人认为生命在于运动，修身健身要处于运动之中。一是与“独”相反的“群”修身健身方式。古人的修身多为“独”和“静”，而现代人独处的时间比古代人更多，心灵的孤寂更深。现代人也相信集体行动比个人行动更能够调节气氛。无论是职场人士还是就读的学生，在闲暇时间，三五成群到“KTV”去“飙歌”的情形时常可见。二是与“静”相对的“动”的修身健身模式。“琴棋书画”是传统的中国式修身方式，其主要特征是以静入胜。毋庸讳言的是，古人“静”‎ 的健身方式，表达的首先是修身，然后才是健身的精神追求。现代人的观念则相反，“动”则有活力。近年来，“广场舞”的兴起从某种程度上反映了人们健身新理念。或许有人会认为“广场舞”只是大妈们一种健身运动，算不上修身。在笔者看来，“广场舞“是健身为主且有益于修身，属于健身修身型。“广场舞”多数选择与舒缓、低沉的“静”相对的明快欢乐，甚至节奏感强的音乐曲调，其实反映了一个个独立又有些寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往，这无疑也是一种修身。 ‎ 古人的修身是一门功课，每天必需花一定的时间进行专门的反省。从前有一种“功过格”，每天做完事情之后，睡觉之前，要静坐思过，有做错的事，用笔墨在格中点一个黑点；如果做了好事、善事，则用朱笔在格中点一个红点，这样天天反省。这样最后达到“修身力行“的圣贤境界。 ‎ 现代人的生活环境不一样，在日常生活中经常会遇到考验伦理道德的境遇。因此，随时力行也是随时修身，修身力行应合二为一，而不是刻意专门找一个时间修身。比如开车要遵守交通规则，银行、剧院、商场、公园、地铁等公共场所，都要注意遵守公共秩序，这都是修身。 ‎ 值得指出的是，在所有的职业中，公务人员尤其是领导干部的修身最为重要，要求也最高最严，必须“严以修身”。荀子在《非十二子》中讲君子“三耻”，即“耻不修”、“耻不信”和“耻不能”，他将“耻不修”放在首要位置。  （选自2015年9月28日《文汇报》）‎ ‎1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）‎ A．修身是古今都有的一种行为，但由于古代人与现代人在生存环境、生活方式和生命价值观等方面存在差异，故而其修身方式也有区别。 ‎ B．古人的修身是修除自己的缺点，使自己成为意志坚定、道德完美的真正君子，它很大程度上具有境界性。 ‎ C． “独”和“静”是古人常用的两种修身模式，而现代人则更倾向于通过集体行动来调节气氛。‎ D．修身是古人的一门功课，通过“功过格”来达到“修身力行”的圣贤境界是修身的一种重要形式。 ‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）‎ A．颜回在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的前提下，依然能“不改其乐”，反映了古人在艰难生存状态下不忘修身的境界。 ‎ B ‎．人们都借助修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态，是职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求等的必然结果。 ‎ C．古人修身旨在实现心系百姓的政治理想和人文关怀，现代人修身则重在通过“休身”达到“修心”的目的。 ‎ D．“静”是古人的修身模式，他们往往在修身的前提下，实现健身的精神追求。 ‎ ‎3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）‎ A．古人与现代人不同的精神追求，决定了古人重在“正心”而现代人重在“休心、轻心”的修身差距。 ‎ B．广场舞虽然是现代人“动”的一种表现，但它特有的曲调选择反映了众多独立而又有寂寞感的个体对同一时间空间集体交流的精神向往，因此作者认为它也是一种修身行为。 ‎ C．古人需要每天找时间进行修心，而现代人则将修身与力行合二为一，无须专门找时间单独修身。 ‎ D．荀子将“耻不修”作为“三耻”之首，公务人员尤其是领导干部要求“严以修身”，说明了修身在古今社会中的重要性。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）‎ 此心安处是吾乡 徐怀谦 ‎①海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢？是自己的出生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是妻儿的身边？是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡？  ‎ ‎②其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。 ‎ ‎③而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却依然觉得我不属于这个城市，这个城市对我也不理不睬。 ‎ ‎④我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。 ‎ ‎⑤老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚的，听了几耳朵便窃窃私语着离开了。老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。 ‎ ‎⑥然而，老家并不是我唯一的故乡，因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对故乡望而生畏。 ‎ ‎⑦于是，我的心灵开始了新一轮的寻根，寻找的结果仍然是乡土，只要那里有和煦的阳光和清新的空气，只要那里能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我故乡般的慰藉。 ‎ ‎⑧在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。于是无端地替都市人难过起来——他们的精神故乡在哪里？ ‎ ‎⑨人类不能没有故乡。没有精神故乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，大受感动，作《定风波•常羡人间琢玉郎》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。”想想看，东坡自中进士后，就开始了颠沛流离的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他一定想起了十几年前柔奴说的那句话“此心安处，便是吾乡”，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。 ‎ ‎⑩与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么？泥土中固然有我的故乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流，又何尝不是吾心安处？人生无常，我们不过是世间的匆匆过客，如果让自己的心终生流浪，不得安处，岂不是太对不起带我们来世上的父母？那么怎样才能求得心安呢？在我看来，“节欲”是最根本的方法。如果一个人欲望太强，那么即使他身居乡下，也不会领略那些优美的田园趣的，相反，他会认定是噪音，会觉得烦人，会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方，那么都市的霓虹灯不会迷失他回家的路，别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐，交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱，因为他知道这一切浮华都是外在的，进入不了自己的心灵。 ‎ ‎⑪去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能可贵的。 ‎ ‎⑫“此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。 ‎ ‎（摘自《广州日报》，有改动） ‎ ‎4．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(4分)（  ）‎ A．文章开头引用海德格尔的名言：“诗人的天职是还乡”，是为了引出下文，引发读者对“还乡”的思考，同时也增添了文章的哲学意蕴。‎ B．对作者来说，自己的“心安处”既指乡野的田园村庄泥土，也指城市中能让他放松的书房、写作以及与能与他倾心交流的知己。‎ C．年近60的东坡被贬岭南，他想起了十几年前让他对“故乡”一词有着最初启悟的歌伎柔奴的那句话“此心安处，便是吾乡”，这位才华横溢的文学家由此“泊然无所蒂芥”了。‎ D．文章末段，再次点题，想“慨然敬柔奴一杯酒”照应了前文，进一步强化了心安即故乡的主题。‎ ‎5．作者写乡野生活的笔墨非常精彩，请以第⑤段为例，从修辞、炼字、句式等角度加以赏析。（5分） ‎ ‎6． “此心安处是吾乡”这句话蕴含着作者怎样的情感态度？结合作者的观点，联系自身实际，谈谈你的感受和理解。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7——9题。 ‎ 材料一 ‎ ‎2013年9月、10月，习近平主席提出，共同建设“丝绸之路经济带”和21世纪“海上丝绸之路”。 ‎ ‎  2015年12月22日，习近平主席致信祝贺中国中医科学院成立 60周年。习近平强调，当前，中医药振兴发展迎来天时、地利、人和的大好时机，希望广大中医药工作者增强民族自信，勇攀医学高峰，深入发掘中医药宝库中的精华，充分发挥中医药的独特优势，推进中医药现代化，推动中医药走向世界，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。 ‎ ‎  2017年1月18日，习近平主席在瑞士日内瓦访问世界卫生组织并会见陈冯富珍总干事。习近平强调，中国同世界卫生组织的合作堪称典范。中国欢迎世界卫生组织积极参与“‎ 一带一路”建设，共建“健康丝绸之路”。中国愿同世界卫生组织加强协作，为建设人类命运共同体共同作出努力。陈冯富珍表示，世界卫生组织赞赏中国在全球卫生安全和卫生治理领域的领导能力，愿加强同中方在“一带一路”框架下合作，以提高“一带一路”沿线国家健康卫生水平。会见后，习近平和陈冯富珍共同见证了《中华人民共和国政府和世界卫生组织关于“一带一路”卫生领域合作的谅解备忘录》等协议的签署。‎ 新华2013/2015/2017‎ 材料二 荷兰一位叫哈利的肝癌患者陷入深度昏迷，西医几乎已无能为力，家人情急之下把哈利送到了林国明的诊所。林国明诊断后开出中药处方，哈利连服三剂后，奇迹般地苏醒了。此事轰动了布鲁塞尔，林国明诊所一炮打响。长期受腰痛困扰的比利时前国王阿尔贝二世听闻此事，专门致信表达了想尝试中医治疗的愿望。如今，林国明的诊所早已得到比利时医学会的承认，并列入了医保名录。 ‎ ‎  从“将信将疑”到“国王想预约”，随着健康观念和医学模式的转变，中医辨证论治、疗效显著且副作用小等优势正为越来越多的外国人所了解并接受，中医药在防治常见病、多发病、慢性病及重大疾病中的疗效和作用日益得到“一带一路”沿线国家社会的认可和接受。如青蒿素快速防治疟疾技术方案在东南亚、非洲等疟疾高发地区的应用，挽救了无数病人的生命。 ‎ ‎《人民日报海外版》2017.5‎ 材料三 ‎  2016年12月发布的《中国的中医药》白皮书显示，中医药已经传播到183个国家和地区。目前，中外政府已签署专门的中医药合作协议86个，中国政府支持已经在“一带一路”沿线国家建设了16个中医药海外中心。每年约13000多名留学生来华学习中医药，约20万人次境外患者来华接受中医药服务。30多个国家和地区开办了数百所中医药院校。据世界卫生组织统计，目前103个会员国认可使用针灸，18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。中药逐步进入国际医药体系，已在俄罗斯、古巴、越南、新加坡和阿联酋等国以药品形式注册。 ‎ ‎  2015年屠呦呦研究员因发现青蒿素荣获诺贝尔生理学或医学奖。2010年针灸列入世界非物质文化遗产名录，2011年《黄帝内经》《本草纲目》列入世界记忆名录。2009年国际标准化组织成立中医药技术委员会，已陆续制定颁布7项中医药国际标准。2012年以中医药为代表的传统医学首次纳入世界卫生组织国际疾病分类代码。 ‎ ‎（中国中医药报2017.5）‎ ‎7．阅读材料三，找出下列关于中医药“一带一路”建设发展相关情况的理解不正确的一项（ ）‎ A．中医药“一带一路”建设不仅建了16个中医药海外中心，还使中医药传播到了183个国家和地区，103个国家认可使用针灸， 18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。 ‎ B．中医药“一带一路”建设突破思维定势，不只采用“走出去”的方式，也采用“请进来”的方式。不只让中国中医药人才去传播，也让外国民众来体验去传播。 ‎ C．中医药“一带一路”建设发展要有中国政府的大力支持，也要得到沿线各国政府的认可和配合，要加强国与国的合作。 ‎ D．屠呦呦因青蒿素的发现荣获诺贝尔生理学或医学奖，针灸列入世界非物质文化遗产名录，既表明了国际社会对中医药精华的认可和接受，也直接或间接地影响中医药“一带一路”的建设发展。 ‎ ‎8．下列对材料相关内容的分析和评价，最恰当的两项是（ ）‎ A．材料一是几段新闻短讯，言简意赅，侧重说明没有习近平主席的这些努力，就没有材料三所列举的中医药发展的现有成果。没有世界卫生组织的指导，就没有“一带一路”沿线国家民众的健康。 ‎ B．材料二注重用事实来说话，在防治常见病、多发病、慢性病及重大疾病中，西医药的劣势恰是中医药的优势，实实在在的疗效赢得民众信任，推动中医药的传播。案例真实生动，以点带面，让人信服。 ‎ C．上述几则材料传递的重要共同信息是“中医药”与“一带一路”。“中医药”是“一带一路”建设的重要内容，“一带一路”建设助推“中医药”振兴发展。 ‎ D．材料三注重用数字来介绍，时间数字的列举让人明了中医药国际化所走过的一些历程，数量数字的列举让人明了中医药国际化所取得的突出成绩。用数字增强材料真实性，产生视觉冲击力，加深读者印象。 ‎ E．同是间接引用，材料一多粗略述说，材料三却注重细腻。仔细分析材料三，“183个国家”只有“16个海外中心”，“2009年成立”迄今只有“7项国际标准颁布”，用细节暗示中医药“一带一路”发展艰难，面临诸多困难和挑战。 ‎ ‎9．央视新闻联播报道，中医药一度超过武术，成为最能体现中国文化的代表元素。根据材料阅读，概括列出四条中医药“一带一路”建设取得辉煌成果的原因。（4分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下面各题。‎ 种谔字子正，以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。夏酋令 内附，诜恐生事，欲弗纳，谔请纳之。夏人来索。诜问所以报，谔曰：“必欲令 ，当以景询来易。”乃止。询者，中国亡命至彼者也。夏将嵬名山部落在故绥州，其弟夷山先降，谔使人因夷山以诱之，赂以金盂，名山小吏李文喜受而许降，而名山未之知也。谔即以闻，诏转运使薛向及陆诜委谔招纳。谔不待报，悉起所部兵长驱而前，围其帐。名山惊，援枪欲斗，夷山呼曰：“兄已约降，何为如是？”文喜因出所受金盂示之，名山投枪哭，遂举众从谔而南。得酋领三百、户万五千、兵万人。从李宪出塞，收洮州，下东宜诸城，掩击至大河，斩首七千级。迁东上阁门使、文州刺史、知泾州，徒鄜延副总管。上言：“夏主秉常为其母所囚，可急因本路官捣其巢穴。”遂入对，大言曰：“夏国无人，秉常孺子，臣往持其臂以来耳。”帝壮之，决意西讨，以为经略安抚副使，诸将悉听节制。敌屯兵夏州，谔率本路并畿内七将兵攻米脂，三日未下。夏兵八万来援，谔御之无定川，伏兵发，断其首尾，大破之。捷书闻，帝大喜，群臣称贺。迁凤州团练使、龙神卫四厢都指挥使。谔善驭士卒临敌出奇战必胜然诈诞残忍左右有犯立斩或先刳肺肝坐者掩面谔饮食自若。敌亦畏其敢战，故数有功。尝渡河，猝遇敌，绐门下客曰：“事急矣，可衣我衣，乘我马，从旗鼓千骑，亟趋大军。”客信之，敌以为谔，追之，几不免。自熙宁首开绥州，后再举西征，皆其兆谋，卒致永乐之祸。议者谓谔不死，边事不已。‎ ‎ （选自《宋史·种谔传》）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A．谔善驭/士卒临敌/出奇战必胜/然诈诞残忍左右/有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/谔饮 食自若/‎ B．谔善驭/士卒临敌/出奇战必胜/然诈诞残忍/左右有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/谔饮 食自若/‎ C．谔善驭士卒/临敌出奇/战必胜/然诈诞残忍/左右有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/‎ 谔饮 食自若/‎ D．谔善驭士卒/临敌出奇/战必胜/然诈诞残忍左右/有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/谔饮 食自若/‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A．“夏”指西夏，是历史上党项人在我国西部建立的一个政权，曾与北宋对峙，苏轼词“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏国。‎ B．“字”又称表字，古代男子的“字”是二十岁行加冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思相同或相近，是对“名”的解释和补充。‎ C．“畿”指我国古代国都四周的广大地区，后又指京城所管辖的地区，“畿内”“畿辅”“京畿”一般是指京城及其附近地区。‎ D．门下客又名门客、食客，指依附寄食于贵族门下并为其服务的人，多有一技之长，如 “战国四君子”之一的孟尝君就曾有食客数千人。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A．种谔富有智谋。西夏人前来索要归附宋朝的首长令 ，种谔巧妙回应，让敌人无言以对；后来他又巧施计谋，迫降了两夏将领嵬名山。‎ B．种谔备受重用。皇帝认为种谔正值壮年，有征讨西夏的决心，就委以重任，让他节制众将；他的官积一路升迁，一直做到龙神卫四厢都指挥使。‎ C．种谔屡立战功。他跟从李宪出兵边塞，收复失地，攻占城池，斩首七千；攻打米脂时，面对增援的八万西夏军队，他巧设伏兵，大破敌军。‎ D．种谔为人狡诈，他曾在渡黄河时，突然遇上敌人，为使自己脱险，就欺骗门下客，让他扮成自己去追赶大军，门下客差点儿丢掉性命。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）诜问所以报，谔曰：“必欲令 ，当以景询来易。”（5分）‎ ‎（2）文喜因出所受金盂示之，名山投枪哭，遂举众从谔而南。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，11分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14——15题。 ‎ 省试①湘灵②鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟③，常闻帝子④灵。冯夷⑤空自舞，楚客不堪听。‎ 苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧⑥来怨慕，白芷动芳馨。‎ 流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。‎ ‎ 【注】①省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。②湘灵：湘灵：传说中舜的妃子娥皇和女英，在舜死后因哀伤而投湘水自尽，变成湘水女神。③云和瑟：云和，古山名。《周礼•春官大司乐》：“云和之琴瑟。”④帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。⑤冯（píng）夷：传说中的河神。⑥苍梧：山名，今湖南宁远县境内，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧。此代指舜帝之灵。‎ ‎14.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是 （ ）（5分）‎ A．开头两句照应诗题，点出湘水女神擅长鼓瑟的传说，她轻抚云和瑟，弹奏起哀伤的乐曲。‎ B．第三句诗人想象动人的瑟声引来水神冯夷，他理解湘水女神的哀怨，伴着音乐起舞。‎ C．第四句诗人想象那些被贬谪经过湘水的“楚客”，听不懂哀怨的乐曲，禁不住悲从中来。‎ D．五至八句从侧面渲染瑟声的感染力，它能使坚硬的金石为之凄楚，白芷为之吐露芬芳。‎ E．九、十两句诗人想象瑟声顺着流水，化成悲风吹过洞庭，使无形的乐声得到有形的表现。‎ ‎15．本诗结尾两句历来被赞为“神来之笔”，请结合全诗，简要赏析这两句的妙处。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。 ‎ ‎（1）李贺《雁门太守行》中“ ， ”两句，写出了敌军兵临城下的危急形势以及守城将士严阵以待的气势。 ‎ ‎（2）杜甫《登高》“ ， ”两句，从困苦不断、容颜变化等方面具体表现了诗人的潦倒情状。 ‎ ‎（3）杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“ ”。‎ 三、语言文字运用（本题共5小题，20分）‎ ‎17.下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（　　）（3分）‎ ‎①经济、政治、文化、社会、生态方面的改革是“五位一体”的综合改革，特别是经济、政治领域入木三分的改革力度无一不与民生、公平息息相关。 ‎ ‎②近年来发生的长跑猝死的案例，让一些学校在校园体育比赛中，取消了长跑项目。而学校这种投鼠忌器的心理，将随着新体育工作标准的出台而改变。 ‎ ‎③我们希望通过各方面的共同努力，以法律来促进“好人有好报”价值观的弘扬，让社会道德回归自然，使互帮互爱的社会主义新风尚蔚然成风。 ‎ ‎④当前，有些人为了解决暂时的资金短缺问题，经常通过一些非法渠道来借取高利贷，这种火中取栗的错误做法，往往会给自己带来许多的麻烦。 ‎ ‎⑤传统的“大众文艺”除了发表在期刊上、印刷成图书的小说之外，还有戏曲、歌曲、相声、小品、舞蹈、杂技、评书、器乐……汗牛充栋，罗列不尽。 ‎ ‎⑥有些电影的制片方与发行方对人们在社交媒体上“拒绝3D，请给喜欢2D电影的观众一次机会，让我们好好地看场电影”的呼吁置若罔闻，一味追求3D模式。‎ A．①④⑥ B．②③⑥ C．①②⑤ D．③④⑥‎ ‎18．下列各句中，没有语病的一项是（　　）（3分）‎ A．“大众创业、万众创新”活动发展势头迅猛：无论是在大学校园，还是在产业园区，抑或是在街道社区，各类创业创新赛事如火如荼．‎ B．国产大飞机C919首飞成功后，各参研参试单位纷纷表示，要发奋努力把大型客机打造成建设创新型国家和制造强国的标志性工程．‎ C．为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务．‎ D．在互联时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息络，络提速降费能够推动“互联+”快速发展和企业广泛收益．‎ ‎19．下列各句中，表达得体的一句是（ ）（3分）‎ A．梅：落叶乔木，品种很多，性耐寒。叶子卵形，早春开花，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色，味香。果实球形，青色，成熟的黄色。都可以吃，味酸。（工具书）‎ B．大家好，欢迎各位来到宣城游览敬亭山。我是导游，大家可以尊称我“小李”，我将竭诚为大家服务。(解说词)‎ C．各位来宾、各位校友，大家好。今天是我校80‎ 周年校庆，学校的图书馆、校史馆、办公楼全部开放。(广播稿)‎ D．高三(1)班一同学于4月7日上午拾得钱包一个，内有人民币48元、饭票、手机充值卡等，望失主前往学校政教处找李主任认领。（招领启事）‎ ‎20．在下面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）‎ 作为二十世纪“视野最辽阔”的存在哲学家，雅斯贝尔斯认为，教育的目的不是培养某一方面或只具备某种技能、能力、意识的人，而是培养“整体”的人或“全人”，① 。“所谓有教养的人，即按一定时代的理想所陶冶的人，在他那里，观念形态、活动、价值、说话方式和能力等构成了一个整体，并成为他的第二天性。”对于个体的人来说，② ，是一个逐步实现的过程。在这一有限性的认识过程中，每个人都可以经过自觉的努力而不是外部的强迫来实现向无限的超越，逐步接近“全人”。“全人”教育目的的达到，归根到底，③ 。‎ ‎21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）‎ 因为微信已经普及，故所有人都喜欢用它与人交流。打开微信，点赞比比皆是。朋友圈、微信互动、公众号爆款文章是点赞“高发区”。除了家人、好友、同事，领导的个人动态也容易被点赞。同时，微信用户也经常被动“点赞”，比如碍于情面，给朋友孩子的比赛拉票、点赞……其中，被所谓的“朋友”求赞最常见。由此可见，在当下社会，微信点赞是人与人正常交往的必备手段。既然这样，那么别人需要微信点赞就一定要帮忙点赞。‎ ‎①不是所有人都喜欢用微信与人交流。‎ ‎②_________________________________________________________________。‎ ‎③_________________________________________________________________。‎ 四、写作（60分） ‎ ‎22. 阅读下面的漫画材料及其画面说明，根据要求写作。‎ ‎  这是几米的一幅图画。画面上，一个小女孩牵着一只小鸭子在走。画的下面是稚拙的文字： ‎ ‎“乐乐不会游泳、不会飞，她的小鸭子也是。乐乐带着小鸭子，天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞。……” ‎ 这段文字以省略号作结，它会引发你怎样的想象和思考？写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。题目自拟。‎ ‎2017—2018学年上学期2015级 第四次双周练语文答案 ‎1．B。“道德完美的真正君子”错，选文第二段说的是“使之成为意志坚定、道德超拔的“君子“”，“道德完美”与“道德超拔”不等同．故选B． ‎ ‎2．B。“人们都”错，选文第三段说的是“更多时候”．故选B． ‎ ‎3．A。 强加因果，选文第三段作者只是说了古人与现代人在修身方面的差距，并没有指出造成这种差距的具体原因．故选A． ‎ ‎4．C (作者猜想的，未必是实际情况)‎ ‎5．（1）运用拟人的修辞手法，把风人格化，既表现出风儿轻柔的特点，又侧面表现出长辈们所讲的故事引人入胜（2分）；（2）运用一系列动词“躺”“看”“听”“叼”“讲”等，将夏夜在老家乘凉时其乐融融的场景描写得生动具体（1分）；（3）句式整散结合，长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口，给人美感（1分）。（5分。修辞、句式、炼字答出两点4分，答出3点5分。自选角度合理酌情给分。） ‎ ‎6．（1）作者怎样的情感态度：要节制人生的欲望，抵制浮华的诱惑，保持内心的宁静。身处逆境而泊然无所蒂芥，面对来自生活的挫折、打击要有一种淡然的心态。（2）应在学习和事业上有恒定的目标和追求，有健康的精神寄托；真诚地与人交流，坦然地看待人生和社会。（2分）（3）联系自身实际。（略）（1分）‎ ‎7．（3分）A “一带一路”建设前已有中医药在各国传播，针灸在各国使用，材料原文没有说明是中医药强制关系“一带一路”建设促使中医药传播到了183个国家和地区。 ‎ ‎8．（5分）BD  A．“没有世界卫生组织的指导，就没有‘一带一路’沿线国家民众的健康”说法过于绝对．C．材料主要反映中医药“一带一路”的提出、努力和成果等，“一带一路建设助推中医药振兴发展”缺乏证据． E．“同是间接引用”的判断错误，材料一属于直接引用． ‎ ‎9．（4分）①国家高层领导的高度重视，战略部署，严格要求，外交努力．②面对西医药几已无能为力的病症，中医药的神奇疗效，赢得民众口碑．③世界卫生组织的支持，沿线国家医药行业的认可，法律政策的准入．④以屠呦呦为代表的中医药人才克难攻关，勇攀高峰，致力合作，不懈努力． ‎ ‎10．C（注意标志词“然”“左右”“立斩”“或”“谔”）‎ ‎11．B【解析】本题考查的是对文化常识的理解和识记能力。B “‘字’与‘名’意思相同或相近”不全面，“字”与“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾点，字晳，点为黑污，晳为白色。‎ 点睛：文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题羊、猪各一头叫“少牢”，牛、羊、猪各一头叫“太牢”。‎ ‎12．B“皇帝认为种谔正值壮年，有征讨西夏的决心”错。词义理解错误，“壮”的含义是“认为……豪壮”，不是“壮年”之意。‎ ‎13．（1）陆诜询问种谔如何答复，种谔说：“（如果）一定要讨还令㖫，就应当用景询来交换。” （关键词：“所以”，“用来……话”“如何”；“报”，“回复”“答复”；“易”，交换。每词1分，大意2分）‎ ‎（2）李文喜于是拿出所接受的金盂给嵬名山看，嵬名山丢掉枪哭泣，于是率领众人跟从种谔南归。（关键词：“因”，于是，就；“示”，给……看；“南”，“南归”“南行”“向南去”。每词1分，大意2分）‎ ‎14．BC 解析： B项“空”字说明冯夷并不理解湘水神的哀怨 C“不堪听”意为不忍心听，表明楚客能理解乐曲里的哀怨之情。‎ ‎15．①以景结情，令人回味无穷：诗的前半部分篇幅都是运用想象着力描写湘水女神的哀怨之情，结尾宕开一笔，描写曲终人散之后只有一川江水的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间． ②呼应开头，首尾圆合：全诗以湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个首尾圆合的有机整体．③动静虚实突转，出人意料：乐曲在高潮中戛然而止，诗境从虚幻世界突然回到现实世界，出人意料． （1点3分，答出两点即可得满分。概括1分，结合诗句分析2分） 【解析】解答本题，首先要读懂诗歌结尾两句，然后再从手法、语言、构思方面结合着全诗的内容进行分析．从手法上来看，结尾句主要在写景，而诗歌的前面在描写湘水女神的哀怨之情，所以是“以景结情”；诗歌前面在写乐曲声，给人带到了一个虚幻的世界中，而结尾句写到“曲终”，人也回到了现实世界，所以是由动转静，由虚转实．从结构上来看，主要考查尾句与前面内容的关系，全诗以湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，所以结尾处是在呼应开头．解答时，先概括一点妙处，再结合诗歌内容分析一点。‎ ‎【译文】‎ 常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟．美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听．那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方．当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳．乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖．曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。‎ ‎【赏析】 这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名． 诗题“湘灵鼓瑟“，摘自《楚辞•远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷“诗句，其中包含着一个美丽的传说--舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌•湘夫人》“帝子降兮北渚“的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲．动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空“字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客“，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。‎ 接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。“瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。‎ ‎“流水传湘浦，悲风过洞庭。”这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。‎ 然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书•钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有： 一是突然转折，出人意料．在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。结尾两句如横空出世，堪称“绝唱“‎ ‎，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不“字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅．诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。‎ 宋代词论家有“以景结情最好“之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。‎ ‎16．（1）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 （重点字：摧、鳞） ‎ ‎（2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（重点字：霜、鬓、潦） ‎ ‎（3）矗不知其几千万落（重点字：矗） ‎ ‎17．B【解析】①对象错误，入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。不能用来形容“改革力度”； ②正确，投鼠忌器：想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物．比喻做事有顾忌，不敢放手干．符合语境； ③正确，蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气．符合语境； ④不合语境，火中取栗：比喻被人利用，替人冒险出力，自己却一无所得．句中的人并不是受他人利用； ⑤对象错误，牛充栋：栋：栋宇，房屋．本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子．形容藏书很多．这里误用来形容“大众文艺”； ⑥正确，置若罔闻：放在一边不管，好像没有听见一样；形容不重视、不关心．符合语境。 故选：B． ‎ ‎18．A【解析】B．搭配不当．“大型客机”与“工程”不搭配，可在“大型客机”后加“项目”。C．语序不当，“三个月内要求每名学生完成”语序不当，可改为“要求每名学生三个月内完成”。 D．搭配不当，“推动”和“收益”搭配不当，可在“企业广泛收益”前加“使”。‎ ‎19．答案A.　B项将“尊称”改为“称呼”，谦敬不得体。C项将“全部”改为“全都”，广播稿要用口语，只要消除“全部”与“全不”的歧义即可。D项要将“48元”改为“若干”。‎ ‎20．（1）他称之为“有教养的人”（2）“全人”是一个追求的目标（3）是个人“自我实现”或“自我超越”的过程。 ‎ ‎【解析】试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意后文“有教养的人”，第②空注意后面的“逐步接近‘全人’”，第③‎ 空注意前文“逐步实现”“ 无限的超越”。‎ ‎21．②微信点赞并不是人与人正常交往的必备手段　③别人需要微信点赞不一定就应帮忙点赞 ‎【试题分析】这是一篇漫画材料作文。构思时，可根据漫画和材料内容体会其寓意，根据自己的理解立意。由“看别人怎么游泳、怎么飞”可联想到“临渊羡鱼不如退而结”；理论上的学习要和实践结合的重要性；要敢于实践、要大胆参与、需要磨练自己、把鸭子放开，让它自己练习，可从创造良好的环境角度，莫阻碍别人的前行、发展等角度立意。 ‎ 参考译文：‎ 种谔字子正，因父亲恩荫多次升官至左藏库副使，延州守帅陆诜举荐他掌管青涧城。西夏酋长令㖫归附，陆诜怕惹起事端，不打算接纳，种谔请求接纳他。西夏派人来索要令㖫。陆诜询问种谔如何答复，种谔说：“（如果）一定要讨还令㖫，就应当用景询来交换。”西夏人才停止要人。景询，是从中原逃亡到西夏去的人。西夏将领嵬名山部落在以前的绥州境内，他的弟弟夷山先归降，种谔派人通过嵬夷山来诱降嵬名山，用金盂贿赂他，嵬名山的手下小吏李文喜接受了金盂并答应归降，嵬名山却还不知道此事。种谔立即把此事奏明朝廷，皇帝诏令转运使薛向和陆诜委托种谔招纳嵬名山。种谔不等嵬名山答复，就发动他所统领的全部士兵长驱向前，包围嵬名山的军营。嵬名山惊慌，拿起枪想要作战，嵬夷山大喊道：“兄长已经相约投降，你为什么还要这样做？”李文喜于是拿出所接受的金盂给嵬名山看，嵬名山丢掉枪哭泣，于是率领众人跟从种谔南归。宋军获得三百酋长首领、一万五千户、一万兵士。种谔跟从李宪出兵边塞，收复洮州，攻占东宜等城市，乘敌不备进袭到黄河，斩杀敌军七千人。升任东上阁门使、文州刺史、泾州知州，又转任鄜延副总管。上奏说：“西夏国王秉常被其母亲囚禁，可赶快由本路官兵直捣他的巢穴。”种谔于是入朝见皇帝，夸口说：“西夏国没有人才，秉常是个孩子，我前去即可抓住他的手臂把他带来。”皇帝认为他豪壮，决意西征，任命他做经略安抚副使，众将全听他的指挥。敌人屯兵于夏州，种谔率领本路和京畿内的七个将领所属的军队攻打米脂，三天没有攻克。西夏八万军队来援救，种谔在无定川抵御，伏兵出击，截断敌军的首尾，大破西夏援军。捷报传到朝廷，皇帝大喜，群臣都向皇帝祝贺。种谔升任凤州团练使、龙神卫四厢都指挥使。种谔善于驾驭士兵，每当遇敌能出奇计，每战必胜，但为人狡诈残忍，身边的人有犯法的立即斩首，有时先剖取肺肝，同坐的人掩面不忍看，种谔饮酒吃饭如故。敌人也惧怕他勇敢善战，所以他屡有战功。曾经在渡黄河时，突然遇上敌人，种谔欺骗门下客说：“‎ 事情紧急，你可以穿上我的衣服，乘坐我的马，让旗鼓和千骑跟随，赶快赶到大军那里去。”门客相信了他，敌人以为是种谔，随后追击，门下客差点儿丢了性命。自从熙宁年间首次开拓绥州，到后来两次进行西征，都是种谔首先谋划，最终招致永乐之败。议论者说种谔不死，边事不会停止。‎