德州市高三语文模拟试题

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德州市高中三年级模块考试语文试题 第Ⅰ卷 ( 选择题，共 36 分) 一、（ 15 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A．下载 ．（zài ） 歆 ．羡（ xīn） 穷源溯 ．流（ sù） 光阴荏 ．苒（ rěn） B．殷．实（ yīn） 酾．酒（ shī） 偃．武修文（ yǎn） 叱咤 ．风云（ chà） C．整饬．（shì） 颈．联（ j ìnɡ） 转．弯抹角（ zhuǎn）外强中干 ．（ɡān） D．精湛 ．（zhàn） 稔．知（ shěn） 循规蹈矩．（j ù） 倾箱倒箧 ．（qi è） 2．下列词语中，没有错别字的一组是 A．指证 料峭聊以自慰 宏篇巨制 B．配置 剧增 乐不可知 器宇轩昂 C．集锦 牌照 反躬自问 声如洪钟 D．耗材 废驰 宁缺毋滥 劈波斩浪 3．依次填入下列各句中横线处的词，最恰当的一组是 ①据《 2010 中国微博年度报告》 ，中国微博用户的井喷式增长将出现于 2012 年、 2013 年，市场也 将进入成熟期。 ②争抢农民工——中国劳动力市场这一场没有硝烟的战争，已然从珠三角、长三角局部地区 到包括 中、西部在内的全中国。 ③无论是设计创新、服务创新，还是营销创新， 想消费者所想，满足广大顾客的个性化需求，企业 才能赢得更多的青睐。 A．预测 漫延 只要 B ．预算 蔓延 只要 C．预算 漫延 只有 D ．预测 蔓延 只有 4．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是 A．2011 劳伦斯世界体育大奖颁奖典礼日前在阿布扎比富丽堂皇的皇宫酒店落下帷幕，西班牙网球名将纳 达尔当仁不让．．．． ，获得年度最佳男运动员的殊荣。 B．央视一年一度的春晚，已经成为一个承载光荣与梦想的荣誉舞台，尽管近年来口碑和质量泥沙俱下 ．．．． ， 但依然无法改变这个品牌的影响力和号召力。 C．近年来，电子商务创造了巨大的快递需求，而快递物流又是电子商务金瓯无缺 ．．．． 的环节，两者可谓一荣 俱荣，一损俱损。 D．增强大学生社会实践的实效性，社会尤其是地方政府也责无旁贷 ．．．．，地方政府要伸出温暖之手，接纳前 来实践的青年学子并尽力为他们提供方便。 5．下列各句中，没有语病的一项是 A．绿色低碳经济意味着制造业不仅要加快淘汰高能耗、高污染的落后生产方式，还意味着要引导公众走 绿色低碳发展的消费模式和生活方式。 B．2011 年能否完成 1000 万套保障房？许多评论认为，取决于地方政府的积极性。而我认为积极性是一个 很模糊、很难衡量的概念。 C．生活在这样一个开放、包容的网络时代，真的是龚琳娜的幸运，因为如果在以前，这种离经背道的演 唱方式肯定会备受指责，甚至把她当做异端。 D．农村精神文明建设的加强，有利于改进农民的科技知识水平，加速先进农业技术和农业机械设备的推 广，加速农业的现代化进程。 二、（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6～8 题。 富民为本——儒家民生思想 胡发贵 儒家关注民生，主张“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本”，其思想中始终有一种鲜明的“富 民”倾向。概要说来，其主旨有这样几项。 其一富民为“政之急”。在国家和社会诸多事务中，儒家认为民生是最紧迫的事情。鲁哀公问政 于孔子，孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是最为急切的，所以儒家常常将 民生置于优先的位置来认知和讨论。如子贡问政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣。”文中的“足 食”是就人民的生活而言的， 意为国家治理的关键是要安排好人民的生计， 要让人民吃饱穿暖。 孔子将“足 食”置于“足兵”之前，可见民生在孔子那里不仅是重要的，更是紧迫的。史称孔子“所重：民、食、丧、 祭”，也清楚地印证了这一点。从孔子的论述来看，他所谓的“足食”和“食”，似乎不仅仅限于温饱， 而是过上比温饱更好的富裕生活，因为孔子肯定这也是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富与贵是 人之所欲也。” 其二富民是治国安邦的前提。在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，因为它有着治国安邦的 重要政治意义。首先，富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益决定人们的意识，即所谓“恒产 决定恒心”，这里的“恒心”，既指人的道德意识，也包含人们的社会认同和依礼循则的秩序观念。儒家 认为此“恒心”与社会的治、乱密切相关，缺乏“恒心”，社会就会陷入无序和混乱， “苟无恒心，放辟， 邪侈，无不为已”。社会一旦出现“无不为已”的局面，当然也就不能实现有效的治理。正是循此“恒产 ——恒心”的理路，所以儒家认为富民有着急切的现实合理性和必要性。其次，民富才能国安。儒家认为 民心的向背是统治合法、合理性的最终依据，即所谓“得民心者得天下”；而要获得人民的支持，统治者 则必须“与民同乐”而不能“独乐”，而究其实即强调统治者应关注并解决好民生问题。儒家认为，惟有 富民，才能赢得民心，也才能“王天下”。 其三富民是政府的天职。按儒家的理解，天生民而树之君，“治人者”对人民负有无可推卸的政 治义务和责任，用儒家的说法即是“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任 以天下之重如此” 。所谓 “尧舜之泽” ，其间最为基本的则是人民的生计问题， 故儒家一再提醒 “治人者” ， 要如“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也”！儒家还以“为 民父母”为喻，强调富民也是统治者不可逃避的道义责任，因此，对那些不顾人民饥寒交迫、只顾一己享 乐的统治者，儒家痛斥之“率兽食人”，根本不配“为民父母”。显然，在儒家看来“为民父母”是绝不 应“使斯民饥而死”的，相反，政府有义务和责任让人民过上“有粟如水火”的丰衣足食的生活，换言之， “治人者”天然负有富民之责。 （选自 2011 年 2 月 14 日《光明日报》 ，有删节） 6．下列有关“儒家民生思想”的表述，不符合原文意思的一项是 A．儒家关注民生，其思想中始终有一种鲜明的“富民”倾向。 B．儒家认为在国家和社会诸多事务中，民生是最紧迫的事情。 C．儒家认为经济利益决定人们的意识，社会稳定是富民的基础。 D．在儒家看来，政府有义务和责任让人民过上丰衣足食的生活。 7．下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是 A．孔子认为民生不仅是重要的，更是紧迫的，所以他将“足食”置于“足兵”之前。 B．“苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已”就说明现实的经济利益决定了人们的意识。 C．“得民心者得天下”这句话说明民心的向背是统治合法、合理性的最终依据。 D．儒家以“为民父母”为喻， 意在表明 统治者绝不应“使斯民饥而死”的。 8．下列表述，不符合原文意思的一项是 A．因为儒家认为富民是最为急切的，所以孔子和他的弟子们常常将民生置于优先的位置来讨论。 B．孔子肯定温饱是人人可求的、合乎人性的生活，所以强调国家治理的关键是要让人民吃饱穿暖。 C．儒家认为富民有着急切的现实合理性和必要性，强调统治者应关注并解决好民生问题。 D．那些不顾人民饥寒交迫、只顾一己享乐的统治者根本不配“为民父母”，被儒家痛斥为“率兽食人”。 三、（ 12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 唐太宗论 苏辙 唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代 以下，未见其比 ．也。然传子至孙，遭武氏之乱，子孙为 ．戮，不绝如线，后世推原其故而不得。以吾观之， 惜乎其未闻大道也哉！ 贞观之间，天下既平，征伐四夷，灭突厥，夷高昌，残吐谷浑，兵出四克，务胜而不知止。最后亲征 高丽，大臣力争不从，仅而克之，其贤于 ．隋氏者，幸一胜耳。而帝安为之，原 ．其意，亦欲夸当世、高后世 耳。太子承乾既立十余年，复宠魏王泰，使兄弟相倾。承乾既废，晋王，嫡子也，欲立泰，而使异日传位 晋王，疑不能决，至引佩刀自刺，大臣救之而止。父子之间，以爱故轻予夺至于如此。 帝尝得秘谶，言唐后必中微，有女武代王。以问李淳风，欲求而杀之。淳风曰：“其兆既已成，在宫 中矣。天之所命，不可去也。徒使疑似之戮，淫及无辜，且自今已往四十年，其人已老，老则仁。虽受终 易姓，必不能绝李氏，若杀之复生壮者，多杀而逞，则子孙无遗类矣。”帝用其言而止。然犹以疑似杀李 君羡 ① 。夫天命之不可易 ．，惟修德或能已之，而帝欲以杀人弭之，难哉！ 帝之．老也，将择大臣以辅少主。李绩起于布衣，忠力劲果，有节侠之气，尝事李密，友单雄信。密败， 不忍以其地求利。密死，不废旧君之礼。雄信将戮，以股肉啖之，使与俱死。帝以是为可用，疾革，谓高 宗：“尔于绩无恩，今以事出之，我死，即授以仆射。”高宗从之。及废皇后，立武昭仪，召绩与长孙无 忌、褚遂良计之，绩称疾不至。帝曰：“皇后无子，罪莫大于绝嗣，将废之。”遂良等不可。他日绩见， 帝曰：“将立昭仪，而顾命大臣皆以为不可，今止矣。”曰：“此陛下家事，不须问外人。”由此废立之 议遂定。绩，匹夫之侠也，以死徇人不以为难，至于礼义之重，社稷所由安危，绩不知也。而帝以为可以 属．幼孤，寄天下，过矣！且使绩信贤，托国于父，竭忠力以 ．报其子，可矣。何至父逐之，子复之，而后可 哉！挟数以待臣下，于义既已薄矣。凡此皆不知道之过也。苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人 心，而不自知者。故楚昭王惟知大道，虽失国而必复。太宗惟不知道，虽天下既安且治，而几至于绝灭。 （选自《栾城后集卷十》 ） 9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．自三代以下，未见其比 ．也 比：等同 B．原．其意，亦欲夸当世、高后世耳 原：原来 C．夫天命之不可易 ． 易：改变 D．而帝以为可以属 ．幼孤 属：托付 10．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是 A．子孙为．戮，不绝如线 慎勿为 ．妇死，贵贱轻何薄 B．其贤于 ．隋氏者，幸一胜耳 冰，水为之，而寒于 ．水 C．帝之 ．老也，将择大臣以辅少主 师道之 ．不传也久矣 D．竭忠力以．报其子 封闭官室，还军霸上，以 ．待大王来 11．以下各组句子中，全都表现唐太宗“未闻大道”的一组是 ①恭俭节用，天下几至刑措 ②兵出四克，务胜而不知止 ③复宠魏王泰，使兄弟相倾 ④徒使疑似之戮，淫及无辜 ⑤皇后无子，罪莫大于绝嗣，将废之 ⑥挟数以待臣下，于义既已薄矣 A．①③⑤ B ．②④⑥ C ．①④⑤ D ．②③⑥ 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．作者认为唐太宗能任人唯才，以仁德治国，是从夏、商、周三代以来独一无二的贤君。 B．作者认为唐太宗亲征高丽，就是想要在当世炫耀自己的武功，提高自己在后世的影响罢了。 C．作者认为唐太宗不注意修养德行，却听信李淳风的话错杀了李君羡，埋下了女武代王的祸根。 D．作者认为李绩虽能尽忠效力，却是一个有勇无谋的人，唐太宗把天下托付给他，铸成了大错。 第Ⅱ卷（共 114 分） 四、（ 24 分） 13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（ 10 分） （1）任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。（ 5分） （2）苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人心，而不自知者。（ 5分） 14．阅读下面一首宋诗，完成后面题目。 （8 分） 鹧鸪天 王寂 秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。 吾老矣，久忘机。沙鸥 相对不惊飞。柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。 (1) 这首词的上片有两个字用得极为生动，请指出来并加以分析。 (2) 有人说“久忘机”是这首词的关键，你是否同意？结合词的内容说明理由。 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （任选 3 个小题）（6 分） （1）独学而无友， 。（《礼记·学记》 ） ，千金散尽还复来。 ( 李白《将进酒》 ) （2）生亦我所欲， ，故不为苟得也。（ 《孟子·鱼我所欲也》 ） ，潦倒新停浊酒杯。 ( 杜甫《登高》 ) （3）固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》） ，到黄昏，点点滴滴。 （李清照《声声慢》 ） （4）纵一苇之所如， 。（苏轼《赤壁赋》 ） ？总是离人泪。 （王实甫《长亭送别》 ） 五、 （ 12 分） 16. 下面一段文字在用词、标点等方面有多处错误，请找出来并加以改正。 （4 分） 阅览课上，我们讨论并阅读了“海伦·凯勒传” ，感触很多。谁能相信一个不但看不见甚至听不见的女 子能掌握法、德等五种外语呢，谁能相信她果然能取得那么多惊人的成就呢？作为一个身体健全的人，我 们没有什么理由不珍惜。 17. 根据提供的语境在横线上填上恰当的语句。 (4 分) 幸福是一个万花筒，一百个人可能有一百种幸福观。有人将锦衣玉食、宝马香车理解为幸福，有人 却 ；有人 ，有人却认为安居乐业、淡泊宁静就是幸福。 18. 礼花闪闪，鞭炮声声，喜庆的爆竹声迎来了新的一年。然而，在喜庆的时刻，悲剧也不时在上演。春 节燃放烟花爆竹是禁还是放，争论声又多了起来。对此，你有什么看法？请谈谈你的观点及理由，至少运 用一种修辞手法。 （不超过 60 字） （4 分） 六、（ 18 分） 本题为选做题，须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。 （一）阅读下面的文字，完成 19—22 题。 兔子的精神 刘庆邦 兔子分两种，家兔和野兔。家兔很可爱，野兔跑得快。我这次把目光投向越来越少的野兔，想着重把 在田野里野生野长的兔子说一说。 在虎年的小满之后，我特意回到老家看收麦。麦子已经成熟，在一马平川的大平原上，到处都是黄金 铺地般的富丽色彩。我每天在麦田间的小路上走来走去，尽情享受麦子的芬芳。缠绕在麦穗上的狗儿秧的 喇叭花，一只翩翩飞舞的白蝴蝶，在我头顶喳喳叫着的喜鹊，还有水边陡起的长腿鹭鸶，都让我感到一种 久违的美。更出人意料的是，有一天下午，在前面一块麦子地头的小路上，我竟然看到了一只兔子。兔子 银黄色，和麦子的背景几乎融为一体。可我还是把兔子看到了，因为麦子是静态，兔子是动态。好久没看 到家乡的野兔了，野兔的出现不免让我有些惊喜，我差点叫了一声“兔子！ ”我没有叫，我怕吓着了兔子。 我停下脚步，没有再往前走。我想对兔子传达一个信号，我对它是友好的。还好，兔子没有立即隐入麦丛 中去，它竖起双耳，也停下了。于是，我悄悄拿起照相机，想把这个朋友照下来。兔子大概发觉了我的举 动，还没等我把镜头对准它，它就快速向前跑去。它顺着小路又跑了一阵儿，才身子一拐，遁入浩瀚如大 海一样的麦地。 这个时候的兔子是幸福 ．．的。田边地头野草茂盛，可以说它们左右逢源，每天都有享用不完的大餐。这 个时候的兔子也是安全的。麦子从青纱帐变成了黄纱帐，它们在金色的帐子里自由穿梭，或唱歌跳舞，或 结社集会，或卿卿我我，反正想干什么都可以。 麦子收割时，等于把野兔们赖以藏身的黄纱帐收走，使它们面临危险。我少年时代在老家的生产队参 与割麦，割着割着，每每看见一只兔子腾地跃起，向另一块尚未收割的麦地跑去。社员们对兔子都很感兴 趣，大家停下割麦，站起来以手罩眼，一齐对兔子呐喊。有的人还试图朝兔子追过去。但兔子四条腿，人 只有两条腿，人的奔跑速度比兔子差远了，人的呐喊和追赶只不过是虚张声势而已。这时，同样长有四条 腿的狗跳出来了，奋勇向兔子追去。结果怎么样呢？狗们往往空嘴而归。狗跑得是快，但兔子跑得更快。 兔子跑起来像一朵金色的雾，在田野里飘飘忽忽，让狗望尘莫及。 对野兔们来说，最严峻 ．．的时刻是秋收之后和飘雪的冬季。此时场光地净，无遮无拦，野兔们不仅食物 匮乏， 连找一个藏身之所都很难。 而贪婪的人们收获了庄稼还不够， 还要像收获庄稼一样收获野生的兔子。 人出动了，狗出动了，在我们那里被称为兔鹘的一种猎隼也出动了。如果人和狗是围捕野兔的地面部队， 兔鹘就是人们所豢养的空中打击力量。与人、狗和鹘比起来，野兔们属于真正的弱势群体。只有野草是它 们的朋友，别的动物几乎都是它们的敌人。但兔子也要生存，也有使族类得到繁衍的权利。它们的生存法 则决定了它们并不是一味向强势群体屈服，除了逃跑，它们有时还表现出一种抗争的精神。有一次我看打 围时亲眼见到，当兔鹘在空中斜刺里向一只野兔俯冲下来时，野兔竟猛地跳将起来，用头向兔鹘顶去。兔 鹘猝不及防，被闪落在地，扑了一个空。兔鹘再起飞，飞到一定高度，再次向野兔发起冲击。而野兔毫不 畏惧，在奔跑中瞅准时机，再次跳起来，直着身子向兔鹘的腹部撞去。这一幕让我震撼，甚至有些紧张， 我万万没有想到，小小的野兔竟敢与那么强大的敌人抗争。从那一刻起，我站到了野兔一边，希望野兔把 不可一世的、武装到翅膀的敌人顶翻，成为最终的胜利者。然而遗憾，由于兔鹘一而再、再而三地干扰了 野兔的奔跑速度，从后面追过来的狗还是把野兔咬住了。 我还听说过一个让人更加难忘的故事。在某个肃杀的冬季，当一只老鹰将利爪刺进一只野兔母亲的臀 部时，野兔母亲没有回头，没有犹豫，拖着老鹰继续奋力向前奔跑，一直把老鹰拖进一片长满硬刺的荆棘 丛中。老鹰被刮得少皮没毛，野兔母亲悲壮地与老鹰同归于尽。出于对野兔母亲的敬佩，我曾把这个故事 写成了一篇短篇小说，小说的题目叫“打围” 。 （2011 年 2 月 8 日《文汇报》 ，略有删改） 19．文章第二段画线部分的描写有什么作用？请简要概括。 （4 分） 20．结合上下文分析文中加点词语的含义。 （对每个词语的解释不超过 12 个字） （4 分） 幸福： 严峻： 21．文章题为“兔子的精神” ，作者主要写出了兔子怎样的精神？表达了作者怎样的思想感情？（ 4 分） 22．结合文本谈这篇文章对你的写作有哪些启发？ （二）阅读下面的访谈，完成 19～22 题。 《春天里》不得不说的故事 ——光明网专访汪峰 （一） 记者：今天上午我采访旭日阳刚时得知，他们昨天晚上去排练央视元宵节晚会节目，没唱你的歌，而 翻唱一首别人的老歌，你对此有何感想？ 汪峰：他们这样做挺好。当然这不是最好的，最理想状态是他们有自己的歌，这对他们长久发展有好 处。 记者：我看到，社会上支持你的人占了绝大多数。 汪峰：这次，老百姓和所有的官方媒体都站在了道理和情理这方，不能光说是站在我这边。我在这件 事情上的得失并不是最重要的，如果因为这件事，推动对版权保护细则进行修订，那就最好了。当我们词 曲作者的权益得到很好保护和等值回报的时候，我们会有更强的前进动力，会创作出更好的作品来。 记者：也就是说，你不光是为了自己维权？ 汪峰： 那当然。 很多老百姓不这么看的原因， 是因为过去我们的版权保护意识太弱了。 你如果有名气， 他会说你已经是名星了，怎么还这样？如果是不出名的人维权，他会说，人家翻唱是看得起你。 记者：这是权利，和出不出名没有关系。 汪峰：对的。所以一有纠纷，很多人认为是为了炒作，为一个“钱”字。实际上他们不明白对创作者 版权的尊重、对创作者意愿的尊重是最重要的。作品就像我的孩子，我怎么可能允许别人把它抱出去到处 赚钱呢？如果大家都对这点有认识的话，文化娱乐业的产值或许会比现在大很多倍。 （二） 记者：对一些草根音乐爱好者，你想对他们说点什么？ 汪峰：我想说的是：是不是草根不重要，重要的是如果坚定自己的梦想，脚踏实地去努力的话，拥有 自己的作品才是一个音乐人最根本的成功和自豪。 当然， 不是每一个人都有创作的能力， 没有创作力不代表你就不能拥有自己的作品。 你可以请别人写， 你是首唱，它就是你的作品。靠翻唱，不管如何成功，毕竟始终是翻唱。不属于个人的荣誉和成绩不会长 久。 所有正在奋斗的有音乐梦想的人，不要受到社会上浮躁和急功近利思想的影响。当贫困的生活突然和 你告别，很多名利向你招手的时候，任何人都难以抵御这种诱惑。但一定要记住，别人给你的所有光环和 赞美，永远不是你自己的，别人可以随时拿走。而当你从内心可以产生更巨大的能量给那些曾经喜欢你的 人，让大家记住你的时候，头上有没有光环和赞美就没那么重要了。 （三） 记者：其实创作一首优秀的歌曲挺不容易的。 汪峰：有人认为音乐人很容易就把歌写出来，运气再好点，可能很快就火了。其实真正能深入人心、 打动人的作品是很不容易创作出来的， 因此， 创作者应该得到该得到的正当回报， 但现在国内全体创作者， 就版税来说，可能连十分之一都没有得到。 记者：创作《春天里》，您花了多长时间？ 汪峰：我是用了一个星期完成的。歌词写了三四稿，作曲用了两个小时，但构思用了很长时间。 记者：你现在的生活可谓衣食无忧，是什么因素让你写出这样一首饱含草根情结的歌曲？ 汪峰：这才是问题的关键点。有很多人说是旭日阳刚唱出了《春天里》的韵味，我对这些言论基本不 作评价。这首歌刚出来的时候，对圈内外人的震动，你可以去了解一下。两年之后，旭日阳刚才找出这首 歌来唱。很多人认为，以我现在的生活状况，很难会去写这样的题材。其实这类题材在我的生命中是最重 要的，收录《春天里》歌曲的这张专辑非常明确地指向更普遍的大众。 记者：能穿透人的灵魂，让人产生共鸣，这才是你音乐的魅力所在。 汪峰：有阅历的朋友分析《春天里》后给出的结论是：这是一首貌似极其简单，但却有着非常复杂情 感的歌曲。 里面有愤怒， 有对往事回忆的忧伤， 也有对目前现状的迷惘。 有挣扎， 也有更多对未来的梦想， 无法用一句话来形容，应该说这就是时代的特征。一首真正的好歌有一个特征，它是适用于所有阶层的。 （选自 2011 年 2 月 17 日《光明日报》 ，略有删改） 19．联系全文看，记者对汪峰的专访为什么从采访旭日阳刚说起呢？（ 4 分） 20．请分别用一句话概括这篇访谈三个部分的内容要点。（ 4 分） 21．通过这篇访谈，可以看出汪峰具有哪些性格特征？（ 4 分） 22．第二部分中画线句子对你有什么启示？请结合文本并联系现实谈谈你的看法。（ 6 分） 七、作文（ 60 分） 23. 题目：只缘身在此山中 要求：①自定立意； ②除诗歌外，文体自选；③文体特征鲜明；④不少于 800 字。 [ 参考答案 ] 一、 1．A（B．叱咤风云 zhà C ．颈．联 j ǐng 整饬．chì D ．稔．知 r ěn 循规蹈矩．j ǔ） 2．C（A．鸿篇巨制 B ．乐不可支 D ．废弛） 3．D（预测，预先推测或测定；预算，预先计算。蔓延，像蔓草一样不断向周围扩展；漫延，连绵不断。 ） 4．D（A．蟾宫折桂，比喻考试得中。 B．泥沙俱下，比喻好人和坏人混杂在一起。这里应用“每况愈下” 。 金瓯无缺，比喻国土完整。这里应用“不可或缺” 。） 5．B（A．语序不当，应为“不仅意味着制造业要加快淘汰高能耗、高污染的落后生产方式，还意味着要 引导公众走绿色低碳发展的消费模式和生活方式” 。C．不合逻辑， 应去掉 “没有” 。D．搭配不当， 应为 “提 高农民的科技知识水平” 。） 二、 6．C（儒家认为富民是社会稳定的基础） 7．B（这句话说明“恒心”与社会的治、乱密切相关，缺乏“恒心”，社会就会陷入无序和混乱） 8．B（孔子肯定比温饱更好的富裕生活是人人可求的、合乎人性的生活） 三、 9．B（原：推究） 10．A（为：被 / 因为。 B．于，表比较。 C．之，用在主谓之间，取消独立性。 D．以，表目的，来。 ） 11．D（①表现唐太宗的治国之才，④是李淳风的假设，⑤是高宗的行为） 12．C（唐太宗杀李君羡并不是听信李淳风的话） 四、 13．（ 1）他任用有才能的人，手下的将相没有不是这样的人的，恭谨俭约节省费用，治理天下几乎到了置 刑法而不用的地步。（ 2）天命不能改变，只有修养德行或许才能使它消除，而太宗想要靠杀人消除它， 难以办到啊！ 14. （1）瘦、肥。（1 分）这两个字用拟人的手法， （1 分）写出山的线条因云散去而清晰柔和，水面因秋 雨变得宽阔，极有趣味。 （2 分）（2） 同意。 “久忘机”说明作者的机巧之心已荡然无存，体现了作者淡泊 恬静的超然情怀。 （2 分）上片景物描写烘托出作者对恬美宁静的大自然的赞美与喜爱；下片通过写与沙鸥 为伴，与柳溪父老为友，表达了自甘恬淡的情趣。 （2 分）（其他回答言之成理酌情给分） 15．（ 1）则孤陋而寡闻 天生我材必有用 （2）所欲有甚于生者 艰难苦恨繁霜鬓 （3）齐彭殇为妄作 梧桐更兼细雨 （4）凌万顷之茫然 晓来谁染霜林醉 五、 16．（ 1）“讨论并阅读”改为“阅读并讨论” （ 2）“海伦·凯勒传”改为《海伦·凯勒传》 （3）“甚至”改 为“而且”（4）第二个逗号改为问号（ 5）“果然”改为“竟然” （6）“珍惜”后加上宾语 17. 将粗茶淡饭、平平安安理解为幸福；认为高官显位，声势赫奕是幸福 18．示例一：主张燃放。古诗有“爆竹声中一岁除”，我觉得春节期间就要放烟花爆竹，这样才有过年的 氛围，在阵阵爆竹声中体会过年的乐趣。示例二：反对燃放。燃放烟花危害大，它能引发火灾，它能炸伤 儿童，它会污染环境。 六、 （一） 19. （ 1）对老家麦田景物的描写为野兔的出现提供了特定的背景。 （2）由“让我感到一种久违的美”的喇 叭花、白蝴蝶、喜鹊和长腿鹭鸶等引出更让我动容的野兔。 （3）突出麦熟季节的兔子是幸福的。 （每点 2 分，答出两点即可） 20. 食物充足，安全自由；食物匮乏，无处藏身。 （每处 2 分） 21. 主要表现了野兔不屈服于命运的抗争精神。 （2 分）表达了作者对野兔这一弱势群体的同情，对它们勇 于抗争的敬佩之情。 （ 2 分） 22. 答案要点（ 1）选材贴近生活（ 2）以小见大，平中见奇（ 3）感情真挚自然（ 4）描写细腻生动 （答出 3 点并简要分析即可。其他角度言之成理也可） （二） 19．（ 1）正是旭日阳刚在春晚上演唱汪峰的作品《春天里》引起汪峰的维权行动，这是本次访谈的缘起； （2）访谈正是围绕旭日阳刚演唱春天里展开的，这也是本次访谈的焦点。（每点 2 分） 20．（ 1）创作人权益应得到保护。（ 2）拥有自己的作品是最根本的成功。（ 3）贴近大众的作品才能震 撼人心。（一点 2 分，两点 3 分，三点 4 分） 21．（ 1）较真，有很强的维权意识；（ 2）诚恳，能真诚地给音乐爱好者提出忠告；（ 3）有强烈的责任 感。（ 4 分，答出两点即可） 22．（ 1）别人给予的荣誉并不重要，重要的是拥有强大的创作能力，并创作出为大众喜爱的作品。（ 2） 旭日阳刚靠翻唱，不管如何成功，毕竟始终是翻唱。不属于个人的荣誉和成绩不会长久。（ 3）联系现实， 言之成理即可。 23．参照高考作文评分标准。 参考译文： 像唐太宗这样有才能的人，从西汉以来，只有这一人罢了。他任用有才能的人，手下的将相没有不是 这样的人的， 恭谨俭约节省费用， 治理天下几乎到了置刑法而不用的地步。 自从夏、 商、周三个朝代以来， 没有见过能够和他相匹敌的。然而传位给儿子再到孙子，就遭受武氏之乱，子孙被杀，局势危急，像差点 儿就要断掉的线一样，后世人从本原上推究落得这样结局的原因却找不到。以我看来，可惜的是他不明白 治世原则啊！ 贞观年间，天下平定以后，征伐四周边缘地区的少数民族，灭掉突厥，消灭高昌，打败吐谷浑，兵出 四方，攻无不克，追求胜利而不知停止。最后御驾亲征高丽，大臣极力劝阻却不听从，结果只是攻占几座 城池，他超过隋朝的是，幸而获得一次胜利罢了。而太宗对做这些事感到很满足，推究他的本意，就是想 要在当世炫耀，提高自己在后世的影响罢了。长子承干被立为太子已经十多年了，却又宠爱魏王李泰，使 兄弟互相倾轧。承干被废太子以后，晋王李治，也是太宗的嫡子，太宗想要立李泰为太子，而让李泰将来 传位给晋王，犹豫而不能决断，以至于举起佩刀要刺自己，大臣阻止他才停下来。父子之间，因为宠爱的 缘故而随意赐予和剥夺到了这种地步。 唐太宗曾经得到一个奥秘的谶语，说大唐以后一定会中道衰微，将有女主武王取代其天下。太宗拿这 个谶语来问李淳风，想要找到这个女人杀了她。李淳风说：“这预兆既然已经形成，这人就在宫中啊。这 是上天的定数，不可除掉。只会使似是而非的杀戮，祸及无辜，况且从今以后四十年，那人已年老，年老 了就会仁慈。即使承受帝位改变姓氏，一定不能断绝李氏香火，如果杀了她，上天一定会重新生出一个更 年轻的，恣意多杀，那么你的子孙恐怕就没有幸存者啊。”太宗采纳了他的意见就不再追究。然而还是因 为疑心杀了李君羡。天命不能改变，只有修养德行或许才能使它消除，而太宗想要靠杀人消除它，难以办 到啊！ 太宗年纪老了，将要挑选大臣来辅佐少主。李绩出身于平民，尽忠效力，刚毅果敢，有重节操的侠士 之气，曾侍奉李密，和单雄信交好。李密战败，李绩不忍心凭借他的地盘谋求私利。李密死后，李绩没有 舍弃对旧君的礼节。单雄信将要被杀时，李绩割下自己大腿上的肉给单雄信吃，让自己的肉与单雄信一起 死。太宗因此认为李绩可以重用。太宗病情危急时，对高宗说：“你对李绩没有恩惠，我现在借故贬他出 京，我死后，你就任命他担任仆射。”高宗听从了太宗的安排。等到高宗要废皇后，立武昭仪时，召李绩 与长孙无忌、褚遂良商议这件事，李绩称有病没有到。高宗说：“皇后没有生儿子，罪过没有比断绝后代 更大的了，将要废掉她。”褚遂良等人没有答应。过了几天，李绩晋见，高宗说：“我将要立武昭仪为皇 后，而顾命大臣都认为不可以，现在中止了。”李绩说：“这是陛下的家事，不须问外人。”因此废立的 事就确定了。 李绩， 是一个有勇无谋的人， 以死来依从他人不认为困难， 至于礼义之重， 社稷安危的根源， 李绩却不明白。 而太宗认为可以把幼孤托付给他， 把天下托付给他， 这就错了！ 况且假使李绩确实有才能， 太宗把国家托付给他，尽心尽力来回报他的儿子，就可以了。何至于父驱逐他，子又起用他，而后才可以 呢！怀着权术来对待臣下，在义的方面就已经不厚道了。所有这些都是他不明白治世原则的过错啊。如果 不明白治世原则，那么凡是在世上施行的政策，一定有违背天理，丧失人心，却不知道是自己错误的。所 以楚昭王正是因为明白治世原则，虽然丧失了国家而一定能恢复。唐太宗正是因为不明白治世原则，虽然 天下已经治理得非常安定，却几乎到了绝灭的结局。