2019学年高一语文暑假强化训练试题四（实验班） 新人教A版

2019学年高一语文暑假强化训练试题四（实验班） 新人教A版

高一语文暑假强化训练试题（实验班）之四 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 社会诚信总是根植于一定的历史条件，受到社会经济、政治及文化传统的影响。守信重诺是中华民族的传统美德，也是维系当代社会和谐稳定的精神命脉。作为一种德性伦理，中国传统诚信没有彼岸世界的上帝或神的终极关照，不依赖外在法制或契约的规制，也不是依靠后设利益的刺激，而主要靠个体德性的自觉和自律，靠行为者的自我担当；对诚信的评价也不是靠外在的规则或后果，而是依据行为者行动所体现的德性。但中国传统诚信伦理并不否认或排斥外在约束机制，特别是在经济领域，诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。‎ 如传统社会的道德与法律关系一样，道德诚信一方面需要制度的有力保障，另一方面道德诚信可以直接上升为具有强制力的制度。《周礼》中就有记载人们为规避失信，交易双方订立契约性文件“券书”，一旦失约，失约方就得按照约定赔偿，这可谓诚信制度化的早期雏形。‎ 作为中国传统商帮的典型代表，晋商、徽商具有儒商的特色，堪称信义诚信在商业领域中的具体实践。商人的德性自律及商帮的相与互助是晋商、徽商取得成功的关键，但我们也应明晓晋商、徽商诚信伦理也需要强有力的外在支持。严明的法律制度保障了商业诚信活动的有序开展，同时商帮的诚信伦理也具有制度化倾向乃至直接成为制度。就规约诚信而言，晋商、徽商会将宗法、家训、族规等作为道德诚信制度的现实载体，以晋商祁县乔家为例，乔致庸制定了“不准纳妾、不准虐仆、不准嫖妓、不准吸毒、不准赌博、不准酗酒”“六不准”家法，对家族成员进行严格的约束和管教。‎ 在浓郁的地域诚信文化的关照之下，晋商、徽商在漫长的发展历程中，亦建立了各具特色的商帮诚信制度，来保障商帮活动的有序开展。如晋商开创性地创立了票号制度，建立了东家、票号员工、客户一体化的诚信网络，使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。‎ - 17 -‎ 当然，以现代文明法制理念来看，传统诚信制度也存在缺陷或不足：一是在国家法律制度方面，由于封建社会的历史局限性，缺乏宪法的根本保障，也没有保护自由原则、平等主体的民商法体系，因此，晋商、徽商无论是作为商帮团体还是个体企业，在与强权的政府打交道时，明显处于劣势与不利地位，不得不依附于政治势力和官僚集团。二是缺乏也不可能产生现代性的产权制度。三是缺乏建立在契约精神上的现代诚信制度。晋商、徽商还主要是以“人情信任心理和人情道德的自为调节功能”为主，缺乏独立于交易双方而且被双方认可的第三方机构，没有对交易活动进行仲裁、评价、监管及惩处的常设外部力量，更不可能有成熟的市场运作和监管机制。制度化的缺陷是其自身所无法解决的阿喀琉斯之踵，在西方制度化诚信逐步建立乃至日益成熟的时代背景下，在中国风云裂变的社会变局中，传统商帮必然摆脱不了与法治社会，市场经济时代断裂的命运而走向衰微。‎ ‎（节选自《论中国传统诚信的运行机制》沈永福 邹柔桑）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A．中国传统诚信是一种德性伦理，主要依靠个体德性的自觉和自律，行为者的自我担当而存在。‎ B．守信重诺是中华民族的传统美德，而在经济领域，中国传统诚信伦理要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。‎ C．晋商、徽商是中国儒商的代表，凭借商人的德性自律及商帮的相与互助，商业诚信活动就能有序开展。‎ D．各具特色的商帮诚信制度，使传统商帮成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A．文章围绕“中国传统诚信”，先后阐述了传统诚信的特征、诚信与制度的关系、诚信在中国传统商帮的具体表现以及诚信制度的缺陷或不足。‎ B．“社会诚信总是受到社会经济、政治及文化传统的影响”是本文的立论前提，文章用较大篇幅阐释了中国传统诚信对于制度维系的诉求。‎ C．文章多次举引晋商、徽商的典型例证，说明中国传统商帮的诚信伦理具有制度化倾向，通俗且具有说服力。‎ D．文章结尾部分，从国家制度、产权制度、现代契约制度等多个层面，正反对比，中西对照，论述了传统诚信制度的不足。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ A．中国传统诚信不依靠外在的规则或后果来评价，不代表其否认或排斥外在约束机制。‎ B．传统道德诚信需要制度的有力保障，甚至可上升为具有强制力的制度，可见道德和制度是可以相互促进、相互转化的。‎ C．为严格约束和管教家族成员，乔致庸制定“六不准”家法。这“六不准”‎ - 17 -‎ 也是诚信制度的现实载体。‎ D．传统诚信制度的缺陷是多方面的，即便建立了现代性的产权制度，传统商帮也有可能走向衰微。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成4——6题。‎ 社戏 石评梅 临离北平时，许多朋友送了我不少的新书。回来后，这寂寞的山城，除了自然界的风景外，真没有可以消遣玩耍的事情，只有拿上几本爱读的书，到葡萄架下，老槐树底，小河堤上，或是花荫蝉声、楼窗晚风里去寻求好梦。书又何曾看了多少，只凝望着晚霞和流云而沉思默想；想倦了，书扔在地上，我的身体就躺在落英绿茵中了。‎ 读倦了书，母亲已派人送冰浸的鲜艳的瓜果给我吃。亲戚家也都把他们园地中的收获，大篮小筐的馈赠我，我真成了山城中幸福的娇客。黄昏后，晚风凉爽时，我披着罗衣陪了父亲到山腰水涧去散步。‎ 想起来，这真是短短的一个美满的神仙的梦呢！‎ 有一天姑母来接我去看社戏。这正是一个清新的早晨。微雨初晴，旭日像一团火轮，我骑着小驴儿，得得得得走过了几个小村堡到了姑母家。姑母家，充满了欣喜的空气迎接着我。‎ 早餐后，来了许多穿着格子布、条儿布的村姑娘来看我，都梳着辫子，扎着鲜艳的头绳，粉白脸儿拢着玫瑰腮，更显得十分俏丽。姑母介绍时，我最喜欢梳双髻的兰篮，她既天真又活泼大方，不像别的女孩子那样怕生害羞。‎ 今天村里的妇女们，衣饰都收拾得很新鲜整洁。她们一方面偷空和姑姑姨姨们畅叙衷怀，一方面还要张罗着招待客人看戏。相比于城市中，那些辉煌华丽的舞台剧场中的阔老富翁们，拥伴侍候着的那些红粉骷髅、金钱美人，要幸福多了。这种可爱的纯真和朴素，使得她们灵魂是健康而且畅快呵！不过人生的欲望无穷，达不到的都是美满，获得的都是缺陷，彼此羡慕也彼此妒忌，这就是宛转复杂的苦痛人生吧！‎ 戏台在一块旷野地。前面那红墙高宇的就是关帝庙。这台戏，有的人说是谢神的，因为神的力量保佑了地面不曾受奉军的蹂躏。有的人说是庆祝北伐成功的，特意来慰劳前敌归来的将士们。台前悬挂着两个煤气灯，交叉着（国民党）国旗党旗，两旁还挂着“革命尚未成功，同志仍须努力”的对联。我和兰篮她们坐在姑母家的席棚里，很清楚地看见这简陋剧场的周围，是青山碧水、瓜田菜畦，和连绵不断翠色重重的高粱地。‎ - 17 -‎ 集聚的观众，成个月牙形。小贩的呼卖声，儿童的哭闹声，妇女们的笑语声，刺耳的锣鼓声，种种嘈杂的声音喊成一片；望去呢，是闹烘烘一团人影，缓缓移动像云拥浪堆。‎ 二点钟时候，戏开演了。咿咿呀呀，唔唔呵呵，红的进去，黑的出来，我简直莫明其妙是做什么？回头问女伴，她们一样摇头不知。我遂将视线移在台下，觉得舞台下的活动影戏，比台上的傀儡还许有趣呢！‎ 正凝视沉思时，东北角上忽然人影散动，观众们都转头向那儿看去，隐隐听见哭喊求饶的声音。这时几声尖锐的啸笛吹起。人群中又拥出许多着灰色军服的武装同志，奔向那边去了。妇女中胆小的都呼儿携女地逃遁了，大胆些的站在板凳上伸着头望；蓦然间起了极大的纷扰。‎ 一会儿姑母家派人来接我们。我向来人打听，才知道这纷乱的原因。此地驻扎的武装同志来看戏时，无意中乡下一个农民践踏了他一足泥，这本来小得和芝麻一样大的事，但是我们的同志愤怒之余就拿出打倒的精神来了。这时看台上正坐着个七十多岁的老太婆，她听见儿子哭喊求救的声音，不顾一切由椅子上连跌带跑奔向人群，和那着灰色军装的兵，加入战团。一声嘯笛后又来了许多凶恶的军士助威，不一会儿那母子已被打得鲜血淋漓，气息奄奄，这时还不知性命怎样呢！据说这类事情，一天大小总发生几项，在这里并不觉得奇怪。不过我是恍惚身临旧境一样的愤慨罢了！‎ 挤出来时，逢见一个军官气冲冲地走过去。后面随着几个着中山服的青年，认识一位姓唐的，他是国民党县党部的委员。‎ 在山坡上，回头还能看见戏台上临风招展的青天白日满地红。我轻轻舒放了一口气，才觉得我是生活在幸福的环境里的。‎ ‎(选自《石评梅散文选集》，略有删改)‎ ‎4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A.文章运用不同的手法表现人物，如运用外貌描写来写村姑娘，运用动作描写来写被打农民的母亲和国民党军官。‎ B.作者将乡村妇女与城市贵妇对比，主要是为了表达城市阔老富翁们拥伴侍候着的那些金钱美人精神不幸福。‎ C.对于看戏时发生的纷乱，作者说“不过我是恍惚身临旧境一样的愤慨罢了”，表达了对打人者的愤怒。‎ D.这篇文章的语言既通俗易懂，也生动形象，如文中的景物描写，句子简洁明快，色彩鲜明，绘景美丽。‎ - 17 -‎ ‎5.试简析“我轻轻舒放了一口气，才觉得我是生活在幸福的环境里的”这句话的含义。（5分）‎ 答：_____________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________________‎ ‎___________________________________________________________________________‎ 6. 作者在文章开头安排的三个段落看似与看社戏关联度不大，但不可或缺，这样安排有怎样的用意？请简要分析。（6分）‎ 答：_____________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________________‎ ‎___________________________________________________________________________‎ ‎___________________________________________________________________________‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7——9题。‎ 对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了 访谈嘉宾：杨庆祥（评论家、学者、诗人）‎ 凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的?‎ 杨庆祥：首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及到伤痕的问题。这些作品中包括前辈作家余华的«第七天»，阎连科的«炸裂志»和最新的作品«日熄»，还包括大量青年作家的作品。‎ 另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度———比如70后、80后等等———来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后” 其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。‎ 凤凰文化：既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧” 的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤），它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如«班主任»、«伤痕»，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗?‎ - 17 -‎ 杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。“新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。比如余华的«第七天»，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。‎ 但如果“新伤痕文学”止步于余华的«第七天»，它可能也会变成一个短命的文学现象。«第七天»的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。‎ 凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现?‎ 杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。‎ 风凰文化：“疗愈”就是表达出这种感情吗?‎ 杨庆祥：不仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。‎ 凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的?‎ 杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。‎ 老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇«茧»作出了一些尝试。‎ ‎（摘编自凤凰网）‎ ‎7．对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项是（3分）（　　）‎ A．杨庆祥认为，“50后”到“‎00”‎后有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。‎ - 17 -‎ B．由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧的“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。‎ C．“新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。‎ D．年轻作家在写作“新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自己，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。‎ ‎8．下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是（5分）（　　）（　　）‎ A．记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。‎ B．杨庆祥认为余华的作品«第七天»在内在写作模式上仍未摆脱旧“伤痕文学”的影响，因而不能属于“新伤痕文学”。‎ C．杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。‎ D．杨庆祥认为，虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出现，但还是有青年作家做出了好的尝试，譬如张悦然的作品«茧»。‎ E．杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。‎ ‎9．杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”? 请根据访谈材料加以探析。（4分）‎ 答：_____________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________________‎ ‎___________________________________________________________________________‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿生试论之。”对曰：“周之废兴，与汉殊异。昔周爵五等，诸侯 - 17 -‎ 从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，势数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专已之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤不及下，是以即真之后，天下莫不引领而叹。十余年间，中外搔扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。”嚣曰：“生言周、汉之势可也；至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣。昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎？”‎ 彪既疾嚣言，又伤时方限，乃著《王命论》，欲以感之，而嚣终不寤，遂避地河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总西河以拒隗嚣。及融征还京师，光武问曰：“所上章奏，谁与参之？”融对曰：“皆从事班彪所为。”帝雅闻彪才，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。后数应三公之命，辄去。‎ 彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。彪复辟司徒玉况府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。‎ 论曰：班彪以通儒上才倾侧危乱之间行不逾方言不失正仕不急进贞不违人敷文华以纬国典守贱薄而无闷容。何其守道恬淡之笃也。‎ ‎（选自《后汉书·班彪列传》，有删节）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．班彪以通儒上才/倾侧危乱之间/行不逾方/言不失正/仕不急进/贞不违人/敷文华以纬国典/守贱薄而无闷容 B．班彪以通儒上/才倾侧危乱之间/行不逾方/言不失正/仕不急进/贞不违人/敷文华/以纬国典/守贱薄而无闷容 C．班彪以通儒上/才倾侧危乱之间/行不逾方/言不失正/仕不急进/贞不违人/敷文华以纬国典/守贱薄而无闷容 D．班彪以通儒上才/倾侧危乱之间/行不逾方/言不失正/仕不急进/贞不违人/敷文华/以纬国典/守贱薄而无闷容 ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．三辅，西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”隋唐以后简称“辅”。‎ B．征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。‎ C．哀帝的“哀”是公谥。公谥是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，用来褒扬死者。‎ - 17 -‎ D．诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等；汉朝分王、侯两等；周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职，服役，以及出兵勤王等。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．班彪痛恨隗嚣的狂言，感叹时局艰难，于是著一篇《王命论》用来感动隗嚣，可是隗嚣始终不觉悟，因此避走河西。‎ B．后来窦融奉诏回京师，光武帝问他所上的奏章，是谁和他一起商议的，窦融据实禀报。皇帝早就听到班彪很有才干，于是召见班彪，举他作司隶茂才，叫他作徐州令，因病没有就位。‎ C．班彪多次上书请奏，皇帝每次都采纳了。后来选司徒廉作望都长，得到官吏百姓的爱戴。‎ D．班彪性格沉重，喜好古代文化。二十多岁时，正值更始败逃，京城附近大乱。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1） 十余年间，中外搔扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。‎ 答：_____________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________________‎ （2） 河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总西河以拒隗嚣。‎ 答：_____________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________________‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。‎ 送狄宗亨 王昌龄 秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。‎ 送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。‎ 于易水送人 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。‎ 昔时人已没，今日水犹寒。‎ - 17 -‎ ‎【注】鸣皋：山名，在河南嵩县东北。‎ ‎14．以下对这两首诗的理解和分析，不正确的两项是（3分）‎ A．王诗前两句写景，融情于景，既点明送别的时间和地点，同时也为三、四句的抒情作铺垫。‎ B．王诗第二句虚实结合，送别之地洛阳的树色在暮色中苍茫一片，作者由此想象朋友要去的地方鸣皋也是烟雾朦胧。‎ C．王诗第四句中的“惜”是全诗的诗眼，全诗语言虽朴实，却含意隽永深沉，表现诗人对狄宗亨的感情之深。‎ D．骆诗这首诗题为“送人”，但它并没有叙述别离之景，却可以让读者联想起一个激昂壮别的场景。‎ E．骆宾王精于遣词，“今日水犹寒”中的“寒”字一语双关，不仅写出江水之寒，更写出自己对友人的万般不舍之情。‎ ‎15．两诗在抒情方面各有什么特色？请具体分析。（6分）‎ 答：_____________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________________‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列名句的空缺部分 ‎（1）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“__________________________________，_________________________________”。‎ ‎（2）在“学与思”的关系上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在«劝学»中则认为：“__________________________________，_________________________________”。‎ ‎（3）《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“__________________________________，_________________________________”。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）‎ ‎①近年来，弘扬中华传统文化的“国学热”蓬勃兴起，热衷国学的人也越来越多，好似过江之鲫，纷涌向研习传统文化的课堂，读起经典来了。‎ ‎②‎ - 17 -‎ 房地产市场发展迅猛，有人便说房价会涨；政府调控政策要出台，有人便说房价会跌。随着市场的波动，两种说法此消彼长，不一而足。‎ ‎③随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。‎ ‎④他在能源经济形势发布会上思路清晰，思维敏捷，尤其是对今年的能源经济形势所作的分析，使媒体记者一目了然，佩服得五体投地。‎ ‎⑤只要我们十几亿中国人民和衷共济，只要我们党永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油干，就一定能够走好我们这一代人的“长征路”。‎ ‎⑥2017年下半年，文化圈发生了许许多多或让人耳目一新，或热议追捧，或痛心叹惋的事件。‎ A．①②④　　　B．①④⑤　　　C．②③⑥　　　D．③⑤⑥‎ ‎18．下列各项中，没有语病的一项是（ ）‎ A．凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。‎ B．其实几乎所有的高端品牌都存在这种困惑：一方面羡慕低廉的中国制造成本，一方面又顾忌中国制造呈现在外的价廉物劣的形象。‎ C．语文是各门学科的基础，学习自然科学如果不掌握语文这门工具，学生就不可能正确理解其学科的题意、概念和原理，不可能有条理的、严密的思维习惯。‎ D．超级病菌是一种耐药性细菌，这种超级病菌能在人身上造成浓疮和毒疱，甚至逐渐让人的肌肉坏死。可怕的是，抗生素药物对它不起作用，病人会因为感染而引起可怕的炎症，高烧、痉挛、昏迷直到最后死亡。‎ ‎19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）‎ A．某医生医术高明，治好不少患者多年的顽疾，解除了患者的痛苦，患者对该医生十分感激。其中一位患者特地制作锦旗表小感谢，上写道：“杏坛高手，医者仁心。”‎ B．赵虎相钱伟是发小，钱伟无意中得罪了孙皓，赵虎对钱伟说：这事咱们也有不对的地方，你最好去向孙皓说清楚。‎ C．小鹏给邻居李爷爷留言：爷爷，获悉您老病了，父亲让我登门造访，未能见面，现奉送群花一束，祝早山康复！‎ D．老师，生活中您对我精心呵护，无微不至地提供给我成长的沃土。现在您退休了，在我心中，您音容宛在。‎ - 17 -‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（6分）‎ 抑郁之所以被认为是一种脑部疾病，①___________________________________。大脑中有一个叫海马体的结构，它的下方存在一个叫外侧缰核的部位，它被称作“反奖励中枢”，是一个“坏机构”，因为人的种种负面情绪，比如恐惧、焦虑紧张，都和它有关联。与此同时，②__________________________________，那就是被称为“奖励中枢”的单胺核团。单胺核团是产生愉悦感的地方。一般情况下“好机构”和“坏机构”是彼此制衡的，③___________________________________，负面情绪加重就会导致抑郁。‎ ‎21．下面文段的三个语句存在逻辑问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（5分）‎ 目前，不少城市都存在道路交通标志或指示线不清晰、道路中间莫名出现隔离带、连续井盖事先无提示等问题，①这是交通事故频发的根本原因。因此解决道路标识与实际脱节和不符的现象，②需要社会各界认真规划、治理。道路交通标志设置的目的是，给驾驶者或行人提供引导、提示。如果提示本身就成问题，把人搞得晕头转向，何谈引导? 道路标志牌设计不合理、标志不清会影响道路通行，导致交通拥堵，③必然导致交通事故。对此，路标设计者和城市交通的管理者，还需再多用点心。‎ ‎①归结原因错误，应当修改为：这是交通事故频发的原因之一。‎ ‎②划分责任错误，应当修改为：　__________________________________ 。‎ ‎③定性不符合事实，应当修改为：___________________________________。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 春节期间，《中国诗词大会》成功获得了高收视率，成为热点。‎ 有人认为，该节目点燃了民众对中国古典诗词的喜爱之情，引起了社会对传统文化教育的重视；也有人认为，该节目增加了对传统文化的敬畏感，树立了民族文化的自信；但也有人担忧，传统诗词在被普及的同时越来越被符号化，诗词承载的宝贵情感越来越被疏离；而对熟稔应试套路的学生而言，诗词大会堪称另一场标准化考试，而单纯背诵会让思维僵化，影响创造力发展。‎ 对以上评论，你怎么看? 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。‎ 六．作文（60分）(请用黑色字体的钢笔或签字笔在方格内书写)‎ - 17 -‎ - 17 -‎ 参考答案 ‎1．A 2．D 3．C ‎4.B【解析】“主要是为了表达城市阔老富翁们拥伴侍候着的那些金钱美人精神不幸福”分析错误。目的不对，从原文看，主要是表现这些乡村女子幸福。（3分）‎ ‎5.“轻轻舒放了一口气”表现了“我”从之前国民党官兵殴打百姓的纷乱残忍的场面离开后的紧张得到缓解的心情。（1分）“才觉得我是生活在幸福的环境里的”有两层含意:一是自己在北平的学习环境和谐，回家临别时许多朋友送了新书，回到家中，生活环境温馨安定，不像姑母家人们生活的社会环境混乱;（2分)二是有反讽的意味，即在这个社会，百姓受国民党官兵欺压，他们的生活环境谈不上幸福。（2分）‎ ‎6.开头三个段落表现“我”‎ - 17 -‎ 在北平的学习环境、回到家中的生活温馨安定，充满亲情与友情。开头三个段落为下文描写姑母家人们所生活的社会环境混乱作铺垫，并与之形成鲜明的对比，揭示作者的写作意图。（每点3分，如有言之有理的答案可酌情给分。）‎ ‎7．（3分）B （“旧的‘伤痕文学’”，“缺乏文学价值”理解错误，原文意思是文学史价值大于文学价值） ‎ ‎8．（5分）答B给2分，答C给3分（从文中看，杨庆祥是把《第七天》定位在“新伤痕文学”范围里的，因此B项错误；C项“将个人创伤转化为社会创伤”无中生有） ‎ ‎9．（4分）不同年龄的人都面临中国向现代化转型过程中的伤痛或阵痛，已经有大量作品涉及伤痕问题；目前文化界还没有对这种创作倾向做出准确的判断；新伤痕文学的书写有助于发现问题根源，对时代起照亮和疗愈作用；年轻作家已经在新伤痕文学的创作方向上做出了积极尝试，更值得我们重视。（答出一点1分，答出四点计4分，意思相近即可）‎ ‎10．A ‎11．B ‎12．C（C项，“多次上奏，皇帝都”错误，原文只提他 “书奏上后，皇帝采纳了”。并没有说道“每次”“都”。）‎ ‎13．（1） 十多年间，中外发生搔扰，远近都在行动，各自打着刘氏的旗号，会合响应，众口一词，不谋而同。‎ ‎（2） 河西大将军窦融用他作从事，十分恭敬地待他，用师友之道接待。班彪就替窦融出谋划策，敬事汉朝，总领西河一带来抗拒隗嚣。‎ ‎14．CE ‎15．王诗：借景抒情，一、二句用深秋苍茫之景，烘托作者的离愁别绪，表达自己因朋友离去的无限忧愁和对朋友的不舍之情。‎ 骆诗：借古伤己，作者歌咏燕太子丹及其宾客送荆轲时怒发冲冠的情景，表达对荆轲的深深崇敬之意和自己人生失意的无限感慨之情。‎ 16． ‎【答案】 （1）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 （3） 三人行 必有我师焉 ‎17．A（过江之鲫：形容赶时髦的人很多，多含有盲目跟风之意。此处属褒贬误用。不一而足：不止一种或一次，而是很多。用于此处不合语境。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。使用正确。一目了然：形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。搭配不当。对分析不能是“一目了然”。和衷共济，比喻同心协力，克服困难。使用正确。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。使用正确。）‎ - 17 -‎ ‎18．D ‎【解析】试题分析：A项，结构混乱，“很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害”杂糅B项，语序不当，应为“中国制造的低廉成本”；C项，成分残缺，不可能后加“养成”。‎ ‎19．B ‎20． ①是因为抑郁与大脑的结构有关 ②大脑中还存在一个“好机构” ③如果“坏机构”的势力太强 ‎21．需要交通部门认真规划、治理。 ‎ 还可能引发交通事故 ‎ ‎22．【写作提示】‎ 这是一道以社会热点为材料的任务驱动型作文题，材料可分为两部分，首先概述《中国诗词大会》成为热点的事实，然后介绍关于《中国诗词大会》成为热点的几种观点。第一种观点，强调民众对中国古典诗词的喜爱和对传统文化教育的重视；第二种观点，强调对传统文化的敬畏感和民族文化自信问题；第三种观点，强调传统诗词在被普及的同时不能被符号化；第四种观点，强调诗词大会不能成为另一场标准化考试。几种观点就是立意的根据，考生可以以其中任意一种观点作为自己立意的依据，不必面面俱到。立意时，不宜局限于所给观点，而应进行深入的思考，提出自己的看法。‎ ‎【参考立意】‎ 强国无弱民，用传统文化培育健康的国民；‎ 敬畏传统文化，捍卫中华民族共同的精神家园；‎ 增强文化自信，从文化大国走向文化强国；‎ 打破应试模式，重燃对古典文学的热爱；‎ 教育生动化，宣传常态化，让古典诗词的绚丽之花开遍中华大地。‎ 文言文参考译文 班彪传，班彪，字叔皮，扶风安陵人。祖父班况，成帝时做过越骑校尉。父亲班稚，哀帝时做过广平太守。班彪性格沉重，喜好古代文化。二十多岁时，正值更始败逃，京城附近大乱。当时，隗嚣带领众人在天水起事，班彪跟着他避难。有一次，隗嚣问班彪道：“从前周朝灭亡，战国纷争，天下四分五裂，经过好几代才得安定。是合纵连横的事又将出现在今天呢，还是承受天命，在某一个人身上呢？望先生谈谈看法。”班彪答道：“‎ - 17 -‎ 周朝的废兴，与汉朝不同。从前周朝分爵为公、侯、伯、子、男五等，诸侯掌握自己的领地各自为政，正像一棵大树，本根很弱小，枝叶很茂盛，所以到了后来，出现合纵连横的事，是形势促使它那样。汉朝继承秦朝的制度，改封建为郡县制，国君有专制的权威，臣下无百年的大柄。到了成帝，假借外戚的势力，哀帝、平帝在位时间很短，三帝无子，所以王莽篡位，窃取国位年号。危险来自上边，伤害不及下面，因此，王莽真正篡位之后，天下人没有不伸着脖子在叹息。十多年间，中外发生搔扰，远近都在行动，各自打着刘氏的旗号，会合响应，众口一词，不谋而同。现在英雄豪杰统治各州县的，都没有像七国传统的资本，可百姓却异口同声，想念汉朝的恩德，发展趋势已经可想而知了。”隗嚣道“：先生分析周朝与汉朝的形势是对的；至于只看到愚蠢的百姓习惯刘氏姓号的缘故，而说汉家一定复兴，这就不见得了。从前秦朝失去天下，好比一只鹿逃走了，刘邦追鹿到了手，当时人又谁知有什么汉朝么？”班彪一方面痛恨隗嚣的狂言，一方面又感叹时局艰难，于是著一篇《王命论》，认为汉德是继承唐尧，有灵验的王符作证，王者登上宝座，不是凭欺诈能成功，想用这来感动隗嚣，可是隗嚣始终不觉悟，于是避走河西。河西大将军窦融用他作从事，十分恭敬地待他，用师友之道接待。班彪就替窦融出谋划策，敬事汉朝，总领西河一带来抗拒隗嚣。后来窦融奉诏回京师，光武帝问道：“你所上的奏章，是谁和你参谋？”窦融答道“：都是我的从事班彪做的。”皇帝一向听到班彪很有才干，于是召见班彪，举他作司隶茂才，叫他作徐州令，因病没有就位。后来几次应三公的命令，就去了。班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。彪又被征到司徒玉况府。当时太子的东宫刚建立，诸王国同时开辟，而官吏没有配齐，师保齐缺。班彪又上奏书，皇帝采纳了。后来选司徒廉作望都长，得到官吏百姓的爱戴。建武三十年（55），班彪年五十二，死在官位上。他所著的赋、论、书、记、奏事共九篇。‎ 评论说：班彪身为博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危难动乱之中，行为不逾越道义，言语不背离正轨，当官不急功近利，守志不背弃他人，写文章来治理国家，守着清贫的生活而没有闷闷不乐的神色，他坚守道义，恬静淡薄的志向是多么的坚定呀。‎ - 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