2020届一轮复习苏教版文言文阅读 作业

2020届一轮复习苏教版文言文阅读 作业

‎2020届一轮复习苏教版文言文阅读 作业 一、阅读下面的文言文，完成1～4题。(20分)‎ 诲侄等书 元　稹 告仑等：吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。汝等心志未立，冠岁行登，能不自惧？吾不能远谕他人，汝独不见吾兄之奉家法乎？吾家世俭贫，先人遗训常恐置产怠子孙，故家无樵苏之地①，尔所详也。吾窃见吾兄，自二十年来，以下士之禄，持窘绝之家，其间半是乞丐羁游，以相给足。然而吾生三十二年矣，知衣食之所自，始东都为御史时。吾常自思，尚不省受吾兄正色之训，而况于鞭笞诘责乎？‎ 吾尚有血诚，将告于汝：吾幼乏岐嶷②，十岁知方，严毅之训不闻，师友之资尽废。忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。是时尚在凤翔，每借书于齐仓曹家，徒步执卷，就陆姊夫师授，栖栖勤勤其始也。若此至年十五，得明经及第，因捧先人旧书，于西窗下钻仰沉吟，仅于不窥园井矣。如是者十年，然后粗沾一命，粗成一名。及今思之，上不能及乌鸟之报复，下未能减亲戚之饥寒，抱衅终身，偷活今日。故李密云：“生愿为人兄，得奉养之日长。”吾每念此言，无不雨涕。‎ 汝等又见吾自为御史来，效职无避祸之心，临事有致命之志，尚知之乎？吾此意虽吾兄弟未忍及此，盖以往岁忝职谏官，不忍小见，妄干朝听，谪弃河南，泣血西归，生死无告。不幸余命不殒，重戴冠缨，常誓效死君前，扬名后代，殁有以谢先人于地下耳。‎ 呜呼！及其时而不思，既思之而不及，尚何言哉？今汝等父母天地，兄弟成行，不于此时佩服诗书，以求荣达，其为人耶？其曰人耶？‎ 汝等出入游从，亦宜切慎。吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观，汝信之乎？‎ 吾终鲜姊妹，陆氏诸生，念之倍汝。汝因便录此书寄之，庶其自发。千万努力，无弃斯须。稹付仑、郑等。‎ ‎(选自《元稹集》，有删改)‎ ‎[注]　①樵苏之地：指薄田。②岐嶷：形容幼年聪慧。‎ ‎1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．汝等心志未立，冠岁行登　登：达到 B．以下士之禄，持窘绝之家 窘：穷困 C．吾幼乏岐嶷，十岁知方 方：正直 D．吾终鲜姊妹 鲜：缺少 解析：选C　方：道理。‎ ‎2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．冠岁：古代男子成年时举行加冠礼，一般在二十岁，故称二十岁为冠岁。‎ B．御史：自秦朝开始，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏，延续到清朝。‎ C．明经：汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时废除。被推举者需明习经学。‎ D．倡优：古代称以音乐歌舞或杂技戏娱民众的艺人，而“伶官”和他们有着本质的区别。‎ 解析：选D　封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫伶官，其本质和倡优是同类，没有区别。‎ ‎3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。‎ 译文： ‎ ‎　 ‎ ‎(2)效职无避祸之心，临事有致命之志，尚知之乎？‎ 译文： ‎ ‎　 ‎ 参考答案：(1)我被贬官外放刚刚开始，再见到你们的时间难以预期，我简略地把所想到的心思，留给你们作为教诲。(得分点：“谪窜”，贬官外放，1分；“期”，预期，1分；“所怀”，所想的心思，1分；“贻”，留给，1分；句意通顺1分)‎ ‎(2)效命职守从无躲避灾祸的念头，遇到情况就有舍弃生命的心志，你们还知道吗？(得分点：“效职”，效命职守，1分；“致命”，舍弃生命，1分；“志”，心志，1分；“尚……乎”，还……吗，1分；句意通顺1分)‎ ‎4．元稹对侄辈主要有哪些教诲？请简要概括。(4分)‎ 答： ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ 解析：答题区域主要位于第1段、第2段、第3段、第5段，可归纳为“惜时”“学习(读书)”“家庭教诲”“为官”“交际”五个方面。‎ 参考答案：爱惜光阴，遵守家训，读书进取，忠于职守，谨慎交际。(每点1分，答出四点即可)‎ 参考译文：‎ 告仑侄等：我被贬官外放刚刚开始，再见到你们的时间难以预期，我简略地把所想到的心思，留给你们作为教诲。你们的志向还没有确立，却将要满二十岁而成年了，你们能不自己警惧吗？我不能远以其他人作比，你们难道没见我兄长是如何奉行家法的吗？我们家世代贫困节俭，先辈传下遗训，常怕广置家产会使子孙懒惰，所以家里没有薄田可种，这是你们清楚地知道的。我私下看到我的兄长，二十年以来，以最低的俸禄来维持穷困至极的家庭生活，其中一半要靠奔波在外，向人乞求，来供给家用的不足。然而我生来已经三十二岁了，懂得衣食的来源，是开始于我在东都洛阳任东台监察御史时。我常常自思，我还不能懂得接受兄长严肃的教训，更何况是用鞭笞惩罚，用恶语责问呢？‎ 我还有肺腑之言，将告诉你们：我自幼缺乏聪慧的见识，十岁时才懂得道理，父亲严厉刚毅的训导无由听闻，师友的帮助一概没有。记得刚开始读书时，母亲的一句教诲令我感叹，从此就立志于学业。那时还在凤翔，常常向齐仓曹家去借书，徒步拿着书卷，到姐夫陆翰那里拜师求教，那是我辛勤忙碌读书的开始。像这样到了十五岁时，我考中了明经科举，于是就捧着先人的旧书，在西窗下研读深思，几乎足不出户，专心苦学。像这样十年，之后才勉强做了一介小官，略有了一点名气。到现在想起这些，上不能像乌鸦反哺一样报答父母的养育之恩，下不能减少亲戚的饥寒之苦，抱憾终身，苟且偷生到了今日。所以李密说：“生来希望做人的兄长，得以长期奉养长辈。”我每想到这句话，莫不泪如雨下。‎ 你们又看到我自从做了御史以来，效命职守从无躲避灾祸的念头，遇到情况就有舍弃生命的心志，你们还知道吗？我的这些想法，即使我们兄弟之间也不忍心谈及，因为往年我愧任谏官之职时，忍不住个人的小小意见，胡乱干涉朝廷的听闻，在河南洛阳遭到贬谪，我泣血洒泪西归，生与死无法向人诉说。不幸的是我残余的性命尚能保全，重新担任了官职，常常誓言要效力献身于君前，播扬名声于后代，待死后就可以在地下告慰祖先了。‎ 唉！到那时而想不到这一切，已经想到而又来不及了，还有什么话可说呢？现在你们父母健在，兄弟成行，不在这时候刻苦钻研诗书，以求得荣宗显达，那还算是人吗？那还可以叫人吗？‎ 你们与人交往，也应该非常谨慎。我生长在京城，交往的朋友不少，可是我不曾知道歌楼伎馆的所在，不曾在喧哗的闹市里放纵观览，你们相信这些吗？‎ 我少有姐妹，姐夫陆家的各位外甥，我牵挂他们要超过你们。你们趁便抄录这封信寄给他们，希望他们自强奋发。你们千万努力，不要抛弃片刻时间。元稹写付于仑、郑等。‎ 二、阅读下面的文言文，完成5～8题。(20分)‎ 遁石先生传 翁姓王氏，讳与准，字公度，浙之余姚人。父彦达，有隐操。祖广东参议性常，以忠死难。朝廷旌录彦达，而彦达痛父之死，终身不仕。悉取其先世所遗书付翁曰：“但毋废先业而已，不以仕进望尔也。”翁闭门力学，尽读所遗书。乡里后进或来从学者，辄辞曰：“吾无师承，不足相授。”‎ 因去从四明赵先生学《易》。赵先生奇其志节，妻以族妹而劝之仕。翁曰：“昨闻先生‘遁世无闷’之诲，与准请终身事斯语矣。”赵先生愧谢之。‎ 先世尝得筮书于异人，翁暇试取而究其术，为人筮，无不奇中。远近辐辏，县令亦遣人来邀筮。后益数数，日或二三至。翁厌苦之，取其书对使者焚之曰：“王与准不能为术士，终日奔走公门，谈祸福。”令大衔之。翁因逃入四明山石室中，不归者年余。时朝廷督有司访求遗逸甚严。部使者至县，欲起翁。令因言曰：“王与准以其先世尝死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。”使者怒，拘翁三子，使人督押，入山求之。翁闻益深遁，坠崖伤足。求者得之以出。部使见翁创甚，且视其言貌坦直无他。翁亦备言其焚书逃遁之故。使者悟，始释翁。见翁次子世杰之贤，因谓翁曰：“足下不仕，终恐及罪，宁能以子代行乎？”不得已，遂补世杰邑庠弟子员。而翁竟以足疾得免。翁谓人曰：“吾非恶富贵而乐贫贱；顾吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。”又曰：“吾非伤于石，将不能遂栖遁之计，石有德于吾，不敢忘也。”因自号遁石翁云。‎ 翁伟貌修髯，精究《礼》《易》，著《易微》数千言。尝筮居秘图湖阴，遇“大有”之“震”，谓其子曰：“吾先世盛极而衰，今衰极当复矣。然必吾后再世而始兴乎？兴必盛且久。”至是翁没且十年，而世杰以名儒宿学膺贡，来游南雍。大司成陈公一见，待以友礼，使毋就弟子列；命六堂之士咸师资之。俨忝与同舍，受世杰教益为最多，而相知为最深，因得备闻翁之隐德，乃私为志之若此。‎ ‎(选自《王阳明全集》，有删节)‎ ‎5．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．赵先生愧谢之　　　谢：道歉 B．令大衔之 衔：接受 C．有怨望之心 望：怨恨 D．俨忝与同舍 忝：愧，有愧于 解析：选B　衔：怀恨。‎ ‎6．下列对文中加点词语的解说及相关内容的概括分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．讳，旧时指对君主或尊长的名字避开不直称，也用在死后的君主或尊长的名字前面。作者在王与准的名字前加“讳”，以表示对他的尊敬。‎ B．筮书，古代记载占卜方法的书。王与准从异人那里得到筮书，并利用空闲时间加以研究，替人占卜，连县令也多次派人请他去占卜。 ‎ C．邑庠，文中是县学的代称。部使想任用王与准做官，王与准逃往深山，坠崖伤足，部使于是补录他的次子王世杰为县学的弟子员。‎ D．弟子，文中指门徒、学生。王世杰凭借他的名望和才学被举为贡生，他到南雍游学，大司成陈公把他当成朋友，而没有把他放在学生之列。‎ 解析：选B　从异人那里得到筮书的是王与准的先辈。‎ ‎7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)乡里后进或来从学者，辄辞曰：“吾无师承，不足相授。”‎ 译文： ‎ ‎　 ‎ ‎(2)吾非伤于石，将不能遂栖遁之计，石有德于吾，不敢忘也。‎ 译文： ‎ ‎　 ‎ 解析：注意关键字的翻译。(1)“或”“辄”“相”；(2)“非”“遂”“栖遁”，状语后置句。‎ 参考答案：(1)乡里的后辈有人想来跟从他学习，(与准先生)总是推辞说：“我没有得到老师的传承，不足以教授你们。”‎ ‎(2)我如果不是被石头碰伤，将不能实现避世隐居的想法，石头对我有恩德，(我)不敢忘记它。‎ ‎8．请简要概括王与准“遁世”的原因。(4分)‎ 答： ‎ ‎　 ‎ 解析：这是由果溯因的题目，读懂之后找准答题区间。①②两个要点在第1自然段，如“而彦达痛父之死，终身不仕”“昨闻先生‘遁世无闷’之诲，与准请终身事斯语矣”。③④两个要点通过2、3两个自然段的情节得出，焚书，“谈祸福”，“逃入四明山石室中”均表明其厌恶官场应酬之苦，“精究《礼》《易》”，信奉《易经》，对家族荣辱有准确预估。‎ 参考答案：①父亲的影响；②赵先生的教诲；③应酬之苦；④信奉《易经》之说。‎ 参考译文：‎ 老先生姓王，名与准，字公度，浙江余姚人。他的父亲王彦达，有高洁的情操。祖父王性常任广东参议，因为忠诚为国殉难。朝廷嘉奖祖父的功德，录用彦达为官，而彦达为父亲之死悲痛，终身不入仕途。取出祖先留下的全部书籍交付给王与准说：“只是希望不要废弃了祖先家业罢了，并不希望你出去做官。”王与准闭门努力学习，读完了祖先留下的书籍。乡里的后辈有人想来跟从他学习，(与准先生)总是推辞说：“我没有得到老师的传承，不足以教授你们。”于是去跟从四明的赵先生学习《易经》。赵先生惊奇于他的志向和节操，把同族的妹妹嫁给他为妻，并且鼓励他走上仕途。王与准说：“以前听了先生‘遁世无闷’的教诲，与准请求终身实践这一教诲。”赵先生惭愧地向他道歉。‎ 与准祖先曾经从异人那里获得筮书，与准空闲的时候拿来研究占卜的方法，为别人占卜竟然没有不符合的。远近人们纷纷前来请他算卦，县令也派人来邀请他去占卜。后来次数越来越多，有时每天会有两三回。与准对此厌烦痛苦，取出筮书当使者面焚毁了它说：“王与准不能当术士，终日在官府奔走，谈论祸福。”县令对此怀恨在心。与准于是逃入四明山石室中，一年多不敢回家。当时朝廷督查有司访求朝廷遗漏的英才十分紧迫。部使者到县衙想起用与准。县令趁此进言说：“王与准因为他的祖父曾经为尽忠而死，朝廷待他们凉薄，于是父子立誓不出山做官，(对朝廷)有怨恨之心。”使者发怒，拘捕了与准的三个儿子，派人督促押解，进山寻找与准。与准听说后逃往深山，坠下山崖摔伤了脚。寻找的人抓住了他带出了大山。部使见与准受伤很严重，并且看他的言谈举止坦荡率直没有其他意图。与准也详尽地谈了他焚毁筮书逃遁的原因。使者明白了这些，才释放了与准。部使看到与准的次子世杰很贤良，于是对与准说：“您不入仕途，最终恐怕要涉及犯罪，是不是能用儿子代您前行呢？”不得已，于是补录世杰为县学的弟子员。而王与准最终凭脚病免去出仕。王与准对别人说：“我不是厌恶富贵而喜欢贫贱；只是我的命运很浅薄，况且祖宗的志向，也不忍心改变啊。”又说：“我如果不是被石头碰伤，将不能实现避世隐居的想法，石头对我有恩德，(我)不敢忘记它。”于是自号遁石翁。‎ 王与准体貌魁伟，长髯潇洒，精心研究《礼》《易》，著有数千言的《易微》。曾经居住在秘图湖南，遇“大有卦”之“震卦”，对他的儿子说：“我们祖先兴盛到了极点就衰败了，现在衰败到了极点就应该复兴了。然而一定要我日后再世才兴盛吗？复兴必定旺盛且持久。”在与准去世将近十年的时候，王世杰凭名儒宿学的身份荣膺贡生，来南雍游学。大司成陈公一看见他，以朋友的礼节接待他，没有将他放在学生的行列里；命国子监的贡生都把他当老师对待。我愧与世杰同居一门，受世杰教益是最多的，而相知是最深的，于是能详尽地了解老先生谦虚的品德，于是我写下这篇文章。‎ 三、阅读下面的文言文，完成9～12题。(20分)‎ 箫洞虚小传 傅占衡 今箫非箫也，盖古尺八，近予临川车衮，擅其巧，今世称洞虚子者是也。‎ 衮，戴湖村人，字龙文。幼涉学，凡艺近文史者皆工，而尤妙于竹。凡竹之属皆善，而最善者，窍尺八也。自言年七岁，弄俗箫成声，辄恶其声。十岁时得吴市箫吹之，亦不厌己意。然好弥甚，至妨语食。剡刳刻镂，大变旧法。昼则操造水滨怪石旁，或入幽岫林樾苍蒨中。当月野霜庭，鸟睡虫醒之际，启塞抑按，未尝去手。一日，悟其法，起舞拍床，骂前人聋钝，不闻此妙矣。‎ 顷之，其乡人持一管万里外，遇解音客，购之万钱双绢。自是洞虚子箫闻天下。顾产僻左，足不到吴越歌舞场，客居十指不给。其后俗箫稍稍窃其粗似，丹碧之，名洞虚，乱吴市中，暴得直，而真洞虚子家，故贫自若也。时澹荡以酒人客高门雅士间，语次骂座，众欲殴之；已而闻箫声，满坐皆欢，又相与洗盏更酌，盖其为人如此。‎ 四方之知洞虚子者，至今莫知其何许人也。其箫表里濯治，得仪制之妙，无瑕声，无累气。饰以行草秀句，山水渔钓，宫观烟树，人物花鸟虫豸杂工，写描勒入神，而其独得之妙，在选竹。竹至千尺取十一，盖有柯亭、爨下遗识乎？啸咏之顷，辄以斤锯自随，园公林监或訾病之，好事者赏其僻，不问也。‎ 予尝得二焉：其一潇湘合流，八景分峙，隙间题咏，毫发可数；其一十八尊者图，李龙眠笔，苏子瞻赞，秦太虚记皆具。尝置酒倚琴而吹之，因谓：“子是艺，如北方佳人，绝世独立，余粉黛皆土耳。昔人品庾信月明孤吹，然非洞虚箫，宁称子山文乎？”衮大喜，遂别作一枝遗予。彤以一丘一壑，一觞一咏，而题其上云：“青筠欲托王褒赋，明月吹成庾信文。”且曰：“箫之寿计年计十，人之寿计十计百。先生作传，洞虚之寿不可计，敢请。”予笑诺之。因访其利病最要处，衮乃曰：“箫孔下出贯纶者两，宜差后而斜睨，勿作中而径往。”予爱其聪巧绝伦，戏为《箫洞虚传》传之。嗟夫！恐亦如流马木牛，尺寸具诸葛书中，人不能用也。‎ ‎(选自张潮《虞初新志》，有删改)‎ ‎9．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．启塞抑按，未尝去手　　抑：或者 B．乱吴市中，暴得直 直：价值 C．园公林监或訾病之 訾：指责 D．彤以一丘一壑 彤：用朱红色涂饰器物 解析：选A　抑：按压。‎ ‎10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．洞虚子自己介绍说，他在年少的时候就能吹奏市面上的箫，但他并不喜欢那些箫发出的声音。然而他对吹箫的喜好却越来越深，不断地探索着制箫技术的革新。‎ B．洞虚子箫里外都处理得法，吹奏起来音色完美无瑕，气息流畅而不滞涩，用来装饰的书法及绘画都很精美逼真，而最妙的在于他能选出质地优良的竹子。‎ C．作者曾经拥有两支洞虚子箫，一支箫上刻绘潇湘合流、八景分峙的美景及题咏的文字，另一支箫上刻绘李龙眠的十八罗汉图，以及苏东坡题写的赞和秦观作的记。‎ D．洞虚子清楚一支箫的使用年限不长，人的寿命也有限，而洞虚的声名却会随着文字而永远流传，所以请求作者为之作传，并主动向作者介绍了箫管制作的关键。‎ 解析：选D　“主动向作者介绍”错，由原文“予笑诺之。因访其利病最要处”可知，是在作者问洞虚子后，洞虚子才向作者介绍，并非其主动介绍。‎ ‎11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)顷之，其乡人持一管万里外，遇解音客，购之万钱双绢。‎ 译文： ‎ ‎　 ‎ ‎(2)恐亦如流马木牛，尺寸具诸葛书中，人不能用也。‎ 译文： ‎ ‎　‎ ‎ ‎ 参考答案：(1)不久，他的同乡带着他所制作的一支箫管到了万里之外的地方，碰到一个懂得音律的行家，那人用万钱双绢买下了它。[关键词“顷之”(不久)、“持”(拿，带着)、“解”(理解、清楚、懂得)各1分，大意2分]‎ ‎(2)(洞虚子箫的制作方法)恐怕也会像流马木牛那样，制作的尺寸大小都在有关诸葛亮的书里，(但)人们就是无法运用。[关键词“恐”(恐怕)、“具”(都)、“用”(运用)各1分，大意2分]‎ ‎12．根据文本，简要概括洞虚子在为人处世方面的特点。(4分)‎ 答： ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ 解析：解答本题，要认真阅读题干，抓住题干中“为人处世”“特点”等关键词，回到原文中寻找有关内容。如从“一日，悟其法，起舞拍床，骂前人聋钝”可知，其为人直率坦荡；从“顾产僻左，足不到吴越歌舞场，客居十指不给”“而真洞虚子家，故贫自若也”可知，洞虚子淡泊名利；从“时澹荡以酒人”的评价中可知，洞虚子为人洒脱不羁。考生据此概括作答即可。‎ 参考答案：直率坦荡，淡泊名利，洒脱不羁。(每点1分，答全给满分；意对即可)‎ 参考译文：‎ 现在要说的箫不是(通常的)箫，大概是古时的尺八，我的同乡临川人车衮，擅长它的演奏技艺，现在世人所称的洞虚子就是他。‎ 车衮，是戴湖村人，字龙文。从小开始学习，凡是与文史之类沾边的技艺都很擅长，尤其对制作竹制乐器很擅长。凡是竹制一类的乐器都擅长，而其中最擅长的，是吹奏尺八。他自己说在七岁的时候，用普通的箫吹奏乐曲，往往不喜欢它的声音。十岁的时候得到了吴地的箫并吹奏它，还是不能满足自己的心意。然而他对吹箫的喜好越来越深，以至于妨碍了正常的生活。在竹子上削挖、雕刻，彻底改变旧的技法。白天就在水边怪石旁，或者进入树荫草丛茂盛的幽深山穴中操练。在月满庭院，鸟睡虫鸣之时，他总是启、塞、抑、按(吹箫的动作)，不曾离手。一天，他终于领悟明白了其中的方法，激动得拍打床，骂前人耳聋愚钝，没有听过这曼妙的乐音。‎ 不久，他的同乡带着他所制作的一支箫管到了万里之外的地方，碰到一个懂得音律的行家，那人用万钱双绢买下了它。从这以后“洞虚子箫”闻名天下。但是他却在偏僻之地默默研制，从来不涉足吴越那些歌舞场所，过着客居而清贫的生活。那以后市面上普通的箫也渐渐地暗地里仿造它大概的样子，涂上色彩，冠以“洞虚”之名，混入吴地的市场，赚得了暴利，然而真正的洞虚子家，依然过着清贫而自如的生活。当时因为他为人闲适淡泊又爱喝酒而做客高人雅士的聚会，(喝了酒)出言不逊、谩骂同座，大家想要揍他；不久众人听到美妙的箫音，满座皆欢，又共同洗净杯盏与他再次畅饮起来，他的为人大概就是这样啊。‎ 四方各地知晓洞虚子之名的人，却至今也不知道他到底是个什么人。他做的箫里外都处理得很有章法，得到了礼仪制度的神妙，吹奏起来音色完美无瑕，气息流畅而不滞涩。以行草佳句、山水渔钓、宫观烟树、人物花鸟虫豸杂工来装饰，书写、描摹、勾画生动传神，而他独到之处，还在于选竹。能在达千尺长的竹子中选取其中的十分之一(有用的部分)，大概有柯亭、爨下(汉代蔡邕在柯亭选出一根竹椽制出千古名笛，听闻灶中燃烧的桐木爆裂的声音而将其抢救出来制成千古名琴)遗漏的那种见识？歌咏之时，往往携带着(采竹的)斧子锯子等工具，对他这样的行为，园林的主人或者看管者有的会指责批评他，好事者欣赏他的这份雅癖，不过问。‎ 我曾经拥有两只箫管：其一，上面是潇湘合流，八处景物分列对峙，空隙处还有诗文题咏，一丝一毫都清晰可见；其一，是十八尊者图，李公麟的书画墨迹、苏轼的赞、秦观的记述一一具备。曾摆酒倚琴而吹箫，于是(我)对他说：“您的这行技艺，如北方佳人，绝世独立，其余的女子都显得土气。从前的人品评庾信描绘的明月孤吹的意象，但是(如果)吹的不是洞虚箫，又何必要称赞庾信的文章呢？”车衮非常高兴，于是另外制作一支箫管送给我。拿一丘一壑、一觞一咏来装饰(它)，并在上面题上诗句：“青筠欲托王褒赋，明月吹成庾信文。”并且说：“箫的寿命有几年几十年，人的寿命有几十上百年。先生作传，洞虚的寿命就不可以计算了，冒昧地请求您！”我笑着答应了他。于是问箫的好坏最关键的地方，车衮就说：“箫孔下面一点有两个用来穿丝绳的孔，其位置应该略分先后，并形成一定的偏斜，不要在中间直接排列下来。”我喜爱他聪明机灵超过众人，戏作《箫洞虚传》一文来记载他。唉！(洞虚子箫的制作方法)恐怕也会像流马木牛那样，制作的尺寸大小都在有关诸葛亮的书里，(但)人们就是无法运用。‎