2019-2020学年天津市静海区独流中学四校联考高二10月份语文试题 Word版

2019-2020学年天津市静海区独流中学四校联考高二10月份语文试题 Word版

静海区2019—2020学年度第一学期10月份四校联考 ‎ 高二年级 语文 试卷 ‎ 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第5页，第Ⅱ卷第5页至第10页。试卷满分120分。考试时间120分钟。‎ 第Ⅰ卷 选择题（共12题；每题2分，共24分）‎ 一、基础知识 ‎1．下列词语中加点字的读音完全正确的一组是(　　)‎ A．载(zài)体 供(ɡònɡ)认 和稀泥(huò) 揆情度理(duó)‎ B．旋(xuán)涡 木讷(nè) 档案袋(dànɡ) 氰化物(qīnɡ) ‎ C．神祇(qí) 勾(ɡòu)当 发横财(hènɡ) 擂(léi)鼓助威 D．谂知(shěn) 豢养(huàn) 吃空饷(kōnɡ) 龇牙咧嘴(cī)‎ ‎2．下列各句中，没有错别字的一项是(　　)‎ A．国务院召开常务会议，审议并原则通过《校车安全管理条例(草案)》。赋与校车通行优先权，对校车最高时速和严禁超载做了明确规定。‎ B．在这月色溶溶的深夜里，望着那宽阔的街道，街道两侧的农舍、草垛和睡去的杨柳，内心会感到分外平静。摆脱了一切辛劳、忧虑和不幸，隐藏在朦胧夜色的庇护下，村子显得那么温柔、凄清、美丽。‎ C．在提问过程中，马英九多次以俏皮的口吻质疑辩论对手蔡英文，让紧绷的辩论现场，添加了软性情绪，而马英九如此伶牙利齿的表现，也属罕见。‎ D．此次农展会，个大鲜绿的黄田辣椒、粗长肥厚的栗木莲藕、清甜化渣的芳林马蹄等散发着浓浓“土”味的特包农产品，得到了消费者的亲睐。‎ ‎3．依次填入下面横线上的词语，最恰当的一项是(　　)‎ ‎①苏轼擅长书法，他取法颜真卿，但能________，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。‎ ‎②她在居委会又哭又闹，要与丈夫离婚。让她上法院解决问题，她又找借口________不去。‎ ‎③远山含黛，近水楼台。夜幕中，________的好溪楼变得一片璀璨。昨晚，好溪堰源头首次亮灯，古朴的亭台楼阁在灿烂的灯火下变成天上宫阙。‎ ‎④除夕之夜，辞旧迎新，所谓“一夜连双岁，五更分二年”。“儿童强不睡，相守夜天哗”是守岁场面的写照，“________”中也寄寓着古代人们对新年的美好祝愿。‎ A．不落窠臼 推托　精妙绝伦　寒灯短烬方烧蜡，画角残声已报春 B．独树一帜 推托　美轮美奂　田家占气候，共说此年丰 C．独树一帜 推脱　精妙绝伦　田家占气候，共说此年丰 D．不落窠臼 推脱　美轮美奂　寒灯短烬方烧蜡，画角残声已报春 ‎4.下列各句中，没有语病的一句是(　　)‎ A．实行“限购令”后，有些房产中介权钱交易，违规操作，天津市检察院最近就处罚了一批利用非法手段办理房产过户的职务犯罪案件。‎ B．六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动，将围绕春节、清明、端午、中秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。‎ C．许多人的办公桌椅高度存在问题，久坐会产生疲劳感，并出现腰酸背痛的毛病，应该根据工作性质先把办公桌调整到合适的高度，再调整座椅的高度。‎ D．从某种意义上说，公办幼儿园与民办幼儿园都要满足老百姓最基本的愿望——有园上、离家近、上得起，但目前两者在经营理念上却存在着较大差距。‎ ‎5．下面四首诗，各自描写了我国民间的一个传统节令的情景。按节令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是（ ）‎ ‎①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯．直到天头无尽处，不曾私照一人家．‎ ‎②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。‎ ‎③鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。‎ ‎④千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。‎ A．④②①③ B．②④①③ C．④②③① D．①②④③‎ 二、阅读下面的文段，完成 6—8题。‎ ‎《何谓文化》，深沉中的思考 ‎ “一切文化都沉淀为人格”，这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格名言的引用。从这句话的角度，我做两种理解，一是社会文化的熏陶和传承塑造了一个类型的人格群体；二是个性的人格形成是和他成长过程中的文化氛围密不可分的。‎ ‎ ‎ ‎ 由此可以推论，文化其实是潜移默化地影响着群体和个体人生的成长与人生现的形成的，在文化相对缺失，但渴求程度却空前高涨的现代社会，如何使文化指导人生，进而由正确的个体世界观、人生观汇集为正能量的群体社会人格就成了一个硕大的社会学命题。‎ ‎ 首先是文化的概念，从理论上言，这个概念很广，又可以夹杂若多定语，比如社会文化、企业文化、校园文化等等，且众说纷纭．从实例而言，去年曾做过一个民菅企业文化的调研，也总结了很多实证。应该说两者综合会有个清晰的脉络和概念了吧，恰恰不是！如此多的东西塞在脑海里，犹如掉进了五彩缤纷的万花筒，瞧这个也好，那个也妙，就是不知道自己想要什么，这也是文化，那也是文化，到底哪个才是文化！？其实概念也是一个积累和顿悟的过程，积累到一定程度，醍醐灌顶般的一记重锤下来，才会豁然开朗，开朗后（自认为）才明白，没有明确文化概念的原因恰恰在于没有坚持自己对文化的思索思路，往往被一个个花哨的说法和好听的口号带到了歧途。想想看，这些企业的文化，有哪些是完全相同的？又有哪个不是坚守坚持才成型的呢？这些文化总结起来就是两个共同词汇：特点和积累。综合其它方面的理解，我大胆给文化一个自己的定义：文化是长期积累汇集，具有符合自身独特特点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。‎ ‎ 解决了文化概念的问题，就要分析文化对人生影响的问题了。这个方面，不用假装学术，只直接说理解就好了。‎ ‎ 我们应该怎样面对人生？我想先要问自己的是需要一个怎样的人生，是活出自己还是随波逐流，是真实简单还是伪装繁复，是直截了当还是隐忍融合，等等。因为不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同文化和行为的影响又造就了不同的人生道路和结果。‎ ‎ 再请注意到文化的定义，并没有正面、正确、正能量一类的词汇。这是因为，是有负面文化的，但负面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求执行的，能引导群体行为趋同的东西。这种文化是很危险的，因为它会扭曲一个人的人生态度和社会群体的正确视角。‎ ‎ ‎ ‎ 比如余秋雨先生对文化表述里面所说的民粹文化，虚假但又惑众，让人误读民主，追捧错误。当功利、扭曲、目的性强的思维模式遭到认同趋同，歪风邪气压倒正气的时候，文化就成了负面的文化，参与到其中的人也形成了负面人格，最危险的是，这些人有的绝然不知，有的假装糊涂，把不正常现象当成正常现象，把歪门邪路当成阳关大道，把负面人格当成正面人格，还跳梁小丑般表来演去，钻到小众的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暂时支持，殊不知这种民粹文化的最终结局还得归落为低俗的热闹散去，悲凉的人生到来。推而广之，我理解民粹文化的概念可以演绎为一切看似正确实际却错误的逻辑，比如好人文化，其实是会混淆试听，不分黑白的；又比如会哭的孩子有奶吃的文化，其实是会剥夺一些不哭闹守规矩孩子的机会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。还有类似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空间的文化，疏于实证意识的文化等等。一个人的人生若是始终被这些若有心，若无心的负面文化包裹，始终被它们所指引，可谓悲哉！‎ ‎ 那么，我们应该追逐的到底应该是什么样的文化和人生？从个体而言，就是善良和爱。这也是余先生所阐述的大文化的终极目标，我非常赞同。只有有了善良和爱心，才能从急功近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体才能解脱出来，反过来影响其它个体，这是一个循环的过程。同样，国家要富强，也要有文化的凝聚力，体现在具体的行动上就是购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等，这也是爱国心的映射与爱国文化的趋同。从行为方式上，我们完全可以不走邪路文化和守旧文化而得到自己想要的真实人生。我相信简单和真挚的追求，是不用委屈自己屈就那些负面文化的，当明确自己的正确理想和追求之后，我们就可以从容的对待工作和生活的关系，清晰的处理同事和朋友的关系，擎着真正的文化大旗，打开全新的处世模式，活出真我的快乐空间。‎ ‎6．结合文本内容，下列有关“文化”的理解不正确的一项是（ ）‎ A．一个类型的人格群体、个性的人格形成都离不开社会文化的熏陶和传承，这是作者对“一切文化都沉淀为人格”的理解。‎ B．如何使文化指导人生，进而由正确的个体世界观、人生观汇集为正能量的群体社会人格是文化相对缺失的一个较大的社会学命题。‎ C．文化概念的形成是一个积累和顿悟的过程，文化是长期积累汇集，具有符合自身独特特点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。‎ D．没有明确文化概念、没有坚持自己对文化的思索思路，被一个个花哨的说法和好听的口号带到了歧途。‎ ‎7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）‎ A．由于文化的定义没有正确、正面、正能量—类的词汇，所以就出现了很多人孜孜不倦追求的负面文化。‎ B．人生与文化相互作用，不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同文化和行为的影响又造就了不同的人生道路和结果。‎ C．扭曲一个人的人生态度和社会群体的正确视角，是十分危险的文化。‎ D．当明确自己的正确理想和追求，就不会屈就那些负面文化，就可以从容的对待工作和生活的关系，活出真我的快乐空间。‎ ‎8．结合文本内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）‎ A．会哭的孩子有奶吃的文化是会把会哭孩子的机会送给一些不会哭的守规矩孩子的机会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。‎ B．购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等是爱国心的映射与爱国文化的趋同，都需要文化凝聚力!‎ D．一切正确实际却错误的逻辑就是对民粹文化的一种演绎，比如好人文化，其实是会混淆试听，不分黑白的。‎ C．只要有了善良和爱心，就能从急功近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体才能解脱出来，反过来影响其它个体，这是一个循环的过程。‎ 三、阅读下面的文言文，完成9—13 题。‎ 郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。‎ 其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。 ‎ 遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。‎ 与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。‎ ‎(选自欧阳修《新五代史　隐逸传》)‎ ‎9．下列各句中加点字解释不正确的一项是 (　　)‎ A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字　 字：人的表字 ‎ B．遨与李振故善 善：友善，交好 C．与乎石门之徒异矣 徒：门徒 D．世目以为三高士 目：看作 ‎ ‎10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 (　　)‎ A．节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦 B．遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及 C．鼓无一焉 或师焉，或不焉 D．因徙居华阴，欲求之 因击沛公于坐 ‎11．下列各句中，均能说明郑遨“节高”的一组是 (　　)‎ ‎①遨少好学，敏于文辞　‎ ‎②后闻妻子卒，一恸而止　‎ ‎③欲以禄遨，遨不顾　‎ ‎④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受　‎ ‎⑤遭乱世不污于荣利　‎ ‎⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间 A．①②⑥ B．③④⑤ C．②③⑥ D．①④⑤‎ ‎12．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是 (　　)‎ A．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。‎ B．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。‎ C．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。‎ D．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。‎ 第Ⅱ卷 非选择题 四、（24分）‎ ‎13．翻译句子。(8分)‎ ‎(1)后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。(3分)‎ ‎(2)天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？(2分)‎ ‎(3)高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。(3分)‎ ‎14．阅读下面这首唐诗，完成题目。（6分）‎ 晴 杜甫 久雨巫峡暗，新晴锦绣文。‎ 碧知湖外草，红见海东云。‎ 竟日莺相和，摩霄鹤数群。‎ 野花干更落，风处急纷纷。‎ 注：本诗是诗人流落蜀中时所作。‎ ‎（1）中间两联主要采用什么手法来如何描写久雨新晴的？请简要分析。（3分）‎ ‎（2）尾联中作者在伤感什么？请探究。（3分）‎ ‎15．补写下列名篇名句中的空缺部分。（10分）‎ ‎（1）________________，两朝开济老臣心。 （杜甫《蜀相》）‎ ‎（2）________________，聊逍遥兮容与。 （屈原《湘夫人》）‎ ‎（3）________________，惟有幽人自来去。 （孟浩然《夜归鹿门歌》）‎ ‎（4）心非木石岂无感，________________。 （鲍照《拟行路难》）‎ ‎（5）谢公宿处今尚在，________________。 （李白《梦游天姥吟留别》）‎ ‎（6）吴楚东南坼，________________。 （杜甫《登岳阳楼》）‎ ‎（7）乌鸟私情， ________________。 （李密《陈情表》）‎ ‎（8）________________，访风景于崇阿！ （王勃《滕王阁序》）‎ ‎（9）________________，鸟倦飞而知还。 （陶渊明《归去来兮辞》）‎ ‎（10）春水碧于天，________________。 （韦庄《菩萨蛮》）‎ 五、阅读下面的文字，完成16～19题。（18分）‎ 苦工 李家同 我做大学教授已经很多年了，我注意到大学男生属于白面书生的已经是非常少了，大多数男生都有很健康的肤色，可是比起在外面做工的工人来说，似乎我们的大学生仍然白得多了。张炳汉是少数皮肤非常黑的那种大学生，难怪他的外号叫作“小黑”，我是他的导师，第一天导师生面谈，他就解释给我听为何他如此之黑，他说他从高二开始就去工地做小工，再加上他是屏东乡下长大的，所以皮肤黑得不得了。他说他家不富有，学费和生活费都要靠哥哥，而他哥哥就是一位完全靠劳力赚钱的建筑工人，他大一暑假就跟着他哥哥打工，赚了几万元。‎ 有一天，一位屏东县社会局的社工人员来找我，他告诉我一件令我大吃一惊的事，他说张炳汉的父母绝不可能是他的亲生父母，张炳汉其实是走失的孩子，他现在的父母领养了他，当时他只有二岁，十八年来，他的亲生父母从未放弃过找他的意念，依据各种证据，他们已可百分之百地确定小黑可以回到亲父母怀抱了。小黑听到了这个消息，当然感到十分地激动，可是，他告诉我，他早就知道他的父母不可能是他的亲生父母，血型是一个因素，另一个因素是他和他哥哥完全不像。‎ 小黑说他不知道他的亲生父母是什么人物，但是不论他们是什么人，他的身份证上父母栏不会改变，他的理由非常简单：他们对我这么好，收养了我，含辛茹苦地将我带大，我这一辈子都会认他们为爸爸妈妈。至于亲生父母，我会孝顺他们，将他们看成自己的父母，只是在法律上，我不要认祖归宗了。‎ 社工人员告诉小黑，他的生父是一位地位不小的公务员，生母是中学老师，他们还有一个儿子，比小黑小一岁，念大学一年级，他们住在台北。小黑表现得出奇镇静，他要和社工人员一齐回屏东去，将这一切告诉他的爸爸妈妈，他的爸爸妈妈是典型的乡下好人，他们听到这个好消息立刻和台北方面联络，约好周六小黑去台北见他的亲生父母。 由我和太太陪他们前去“相亲”。‎ 小黑虽然是个壮汉，可是当他走下汽车的时候，两腿都有点软了，几乎由我和 太太扶着他进电梯上楼，大门打开，小黑的妈妈将他一把抱住，哭得像个泪人儿，我发现小黑比他妈妈高一个头，现在是由他来轻拍安慰妈妈。事后，他告诉我，当天他在回台中的火车上，大哭一场，弄得旁边的人莫名其妙。我观察到他的亲生父母都是非常入情入理的人，他的弟弟和他很像，可是白得多，和小黑一比，真是所谓的白面书生了。我心中暗自得意，觉得还是我们的小黑比较漂亮，尤其他笑的时候，黝黑的脸上露出一口白白的牙齿，有一种特别男孩子的魅力。‎ 小黑收到了件夹克做为礼物，是滑雪的那种羽毛衣，小黑当场试穿，完全合身，这也靠我事先通风报信，将小黑的尺寸告诉了他的亲生父母。我的工作还没有结束，小黑要我请客，将他的“双方家长”都请到台中来，我这个导师只好听命，除了两对爸妈以外，我还请了小黑的哥哥和他的亲弟弟，因为大家都是很真诚的人，宴会进行得十分愉快，我发现小黑的哥哥的确比他壮得多，我又发现小黑的弟弟比他们白了太多，小黑好像感到这一点，他说他还有一个绰号，叫做“非洲小白脸”，他显然希望由此说来缩短他和弟弟间的距离。小黑的帐户中增加了很多钱，可是小黑的生活一如往常，只是周末有时北上台北，有时南下屏东。 ‎ 大二暑假开始，小黑向我辞行，我问他暑假中要做什么，他说他要去做苦工，我暗示他可以不必担心学费和生活费了，他说他一定要再去屏东，和他哥哥在一起做一个暑假的苦工，他要让他哥哥知道他没有变，他仍是他的弟弟。‎ 我知道屏东的太阳毒得厉害，在烈日之下抬砖头、搬水泥，不是什么舒服的事，我有点舍不得他做这种苦工。小黑看出了我的表情，安慰我，教我不要担心，他说他就是喜欢做苦工，他还告诉我他做工的时候，向来打赤膊打赤脚，这是他最痛快的时候。可是小黑没有骗得了我，我知道小黑不是为喜欢打赤膊、打赤脚而去做苦工的，如果仅仅只要享受这种乐趣，去游泳就可以了，我知道他去做工，完全是为了要作一个好弟弟。 ‎ 暑假快结束的时候，我看到小黑身旁多了一个年轻人，在他旁边玩电脑，我觉得他有点面善，小黑替我介绍，原来这就是他弟弟，可是我怎么办都认不出来了。他过去不是个白面书生吗？现在为什么黑了好多，也强壮多了？小黑的弟弟告诉我，他已经打了两个暑假的苦工，都是在屏东，两个暑假下来，他就永远黑掉了，他笑着，露出了一嘴的白牙齿，他指着小黑对我说“我要当他的弟弟”。‎ ‎（有删改）‎ ‎16．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是[ ] [ ]（4分）‎ A．“相亲”原指为寻找结婚对象，男女双方经人介绍见面，作者用在文中，表达了“我”对他们亲人相认的欣喜，取得了独特的语言效果。‎ B．当小黑走下汽车要见他生身父母的时候，两腿都有点软了。可见虽然他壮实，经常锻炼，可性格还是有些软弱。‎ C．文中说“屏东的太阳毒得厉害”，既交代了故事发生的自然环境，又照应了小黑外号由来的前文，还烘托了小黑的人物形象。‎ D．我是故事的见证者，串起了小黑的种种故事，所以也是小说的线索人物。“我”这一形象对刻画小黑起到了烘托作用。 ‎ E．小说采用第一人称，用通俗朴实的文字把故事交代清楚，情节简单，但削弱了人性和温情。‎ ‎17．请依据小说内容，分析小黑的性格特征。（6分）‎ ‎18．结尾画线处在全文起到什么作用？（4分）‎ ‎19．结合文本内容，请从文中“我”的角度，探究小说给你的人生启迪。（4分）‎ 六、阅读下面《论语》选段，回答问题。（4分）‎ ‎ 有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）‎ ‎ [注]①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。‎ 孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。‎ 七、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（50分）‎ 一只雄孔雀的长尾闪耀着金黄和青翠的颜色，任何画家都难以描绘它的美丽。孔雀很爱惜自己的尾巴，在山野栖息的时候，总要先选择搁置尾巴的地方才安身。有一天下雨了，捕鸟人马上要到来，可是孔雀还是顾惜自己美丽的长尾，怕它被雨打湿，不肯飞走，最终被捉住了。‎ 要求： ①自选角度，确定立意，自拟标题。‎ ‎②不得脱离材料内容及含意的范围。‎ ‎③不得抄袭、套作。‎ 一、选择题 ‎1.答案 A 解析 B项，氰化物qínɡ；C项，勾(ɡōu)当；‎ D项，“吃空饷”应读为kònɡ 龇牙咧嘴zī。‎ ‎2.答案 B 解析 A项，“赋与”应该为“赋予”。C项，伶牙利齿→伶牙俐齿。‎ D项，亲→青。‎ ‎3.答案 B 解析 ‎ 独树一帜：树，立；帜，旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家，形容人。不落窠臼：窠，鸟巢；臼，舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套，形容事物。推托，借故拖延。推脱，推卸不肯承担，如推脱责任。美轮美奂，原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。精妙绝伦，精巧美妙到了极点，多形容手工艺品。“田家占气候，共说此年丰”盼望新年丰收，古代重视农业，这是最大企盼；“寒灯短烬方烧蜡，画角残声已报春”仅是辞旧迎新。‎ ‎4.答案 D 解析 A项，搭配不当。“处罚”的对象是人而不能是“案件”；B项，句式杂糅，“将围绕……为主题”应改为“将以……为主题”。C项，中途易辙，第一句的主语是“高度”，后几句的主语是“人”；‎ ‎5．答案C 解析 ④元宵（正月十五）②寒食（每年清明节前一二日——清明节一般是公历4月5日前后）③七夕（七月初七，也称乞巧节等）①中秋（八月十五）‎ ‎6.答案D 解析“没有明确的文化概念”与“没有坚持对文化的思索思路”之间是因果关系，这里混淆关系；“往往”去掉扩大了范围。‎ ‎7.答案A 解析强加因果 ‎8.答案B 解析A错在曲解文意； C将可能变成肯定D错在混淆关系；‎ ‎9.答案 C解析 C项，徒：同一类的人。‎ ‎10.答案 D解析 A项，代词，他；动词，到，往。B项，于是，就；竟，却。C项，都是语气词。D项，于是；趁机。‎ ‎11.答案 B解析 ①讲郑遨对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸之志坚决；⑥写郑遨的生活情趣。‎ ‎12.答案 A解析 A项，“三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据。‎ ‎ ‎ ‎13.答案 (1)后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。（3分）‎ ‎(2)天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？（2分）‎ ‎(3)高祖很尊崇他的话(或：认为他的话很重要)，将他请入内殿讲授《道德经》，拜(他)作老师。（3分）‎ ‎14．（1）动静结合（1分），湖草碧绿，云霞红艳，莺鸟相呼，鹤群凌云，中间两联着重从景物的颜色（静）和禽鸟的活动（动）来表现久雨新晴（2分）。‎ ‎（2）野花随风凋零，景象衰残（1分）；流落蜀中，漂泊无依（1分）；年华易逝，难有作为（1分）。‎ ‎15．略 ‎16．B、E（B项，不是性格软弱，而是要见到生身父母的紧张、激动。E项，而是富含人性和温情）（4分。每空2分）‎ ‎17．①自信爽朗：小黑第一次和“我”见面就向我解释脸黑原因，后面还开玩笑说自己是“非洲小白脸”；‎ ‎②自立自强：他从高中起就打工挣钱上学，与经济状况良好的亲生家庭相认后，还坚持打工；‎ ‎③聪明果决，懂得感恩：之前就知道自己身世，确认后很快做出两个家庭并重的决定，安慰生母、亲近弟弟，还骗“我”说喜欢做苦工。（6分，每点2分）‎ ‎18．句式与前文描写小黑的肖像和神态相同，结构上前后呼应；（2分）内容上表现弟弟对小黑价值观和情感态度的认同，凸显了文章的主题。（2分）。（共4分）‎ ‎ ‎ ‎19．“我”陪小黑去见他的亲生父母，主动告知他们小黑衣服的尺寸，“听命”‎ 安排两家聚会，不忍心小黑去做苦工。这启示我们应心怀善意爱心，真诚待人，热心助人，这样方可收获自己精神的丰盈。（4分，文本分析2分，观点结论2分，如有其它回答，酌情给分）‎ ‎20、（4分）君子在人际交往中能与别人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和：而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求原则，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善德文态度、“同而不和”不可能导致真正的和谐，只有“和而不同”才是正确的致“和”之道。(言之有理即可)‎ ‎【参考泽文】‎ ‎ 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代贤王治国的方法，可贵之处就在于此，小事大事，都遵循这个原则。如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不用礼节来调节约束，那也是不可以的。”‎ 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”‎ ‎21、（50分）参照高考评分标准。‎ ‎【试题分析】这是一篇材料作文，选取的内容是寓言故事，故事隐喻我们要正确看待自己的优点和长处，过分沉溺其中只会招致灾祸。立意可以为克服虚荣心、不能因小失大、追求真正有价值的东西、理智看待自己的优点等。目的是让学生集中精力，通过写作去联系生活，认识社会，提升自己。 ‎ ‎ ‎ 参考译文 郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。‎ 这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠卖药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不(向李道殷)探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。‎ 郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。‎ 与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话(或：认为他的话很重要)，将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他通玄 先生的称号，后来没有人知道他是如何终老的。‎ ‎ ‎