2019届一轮复习人教版母题题源系列之散文学案

2019届一轮复习人教版母题题源系列之散文学案

‎ ‎ ‎2019届一轮复习人教版母题题源系列之散文 学案 ‎【母题来源】2018年高考天津卷第16——19题 ‎【母题原题】‎ 阅读下面的文章，完成16～19题。‎ 虹关何处落徽墨 石红许 在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。‎ 婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。‎ 欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。‎ 一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。‎ 虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。‎ 墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。‎ 虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”‎ ‎。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。‎ 不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。‎ 先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。‎ 家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。‎ 在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照濯的过程。虹关，坐落在和风细両敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。‎ 蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。‎ ‎（选自《散文选刊》，有删改）‎ ‎［注］虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。‎ ‎16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是 A．文章开头运用“子然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。‎ B．“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。‎ C．文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。‎ D．文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。‎ E．文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。‎ ‎17．请赏析文中画线句子。（5分）‎ ‎18．请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。（6分）‎ ‎19．文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎16．AB ‎17．主要运用了拟人（或想象）手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。‎ ‎18．①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。‎ ‎19．①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。②虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。③虹关引发了作者的乡愁。④增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。‎ ‎【试题解析】‎ ‎16.试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“身心疲惫、孤独失落的状态”理解有误，而且“蹀躞”一词表现了“我”寻找徽墨时的仔细、认真。B项，“‘从纸张到数字化的华丽转身’是徽墨式微的原因”不准确，原文是“虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘”，原因应该是科技的迅猛发展。‎ ‎18.试题分析：题干要求分析“文中的‘我’为何要寻找徽墨”，是原因概括题，更是探究题，要注意答题的顺序，应由表及里由实到虚。首先找到答题区间，然后抓住关键句或通过概括的方法来分析。本题答案散落在全文，结合文章的倒数第二段，从徽墨的历史价值角度来分析即可。如文中的“我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆”，“墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上屐行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深”，“一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝”，“‎ 在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗対文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化”。‎ ‎19.试题分析：题干要求分析作者为什么要用大量的笔墨描绘虹关古村，回答本题可从环境描写的作用角度来分析。首先，文章的开头就说虹关是徽墨的产地；文章的三四两段，主要描写了虹关古村的优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这是孕育微墨的自然环境和社会环境；文章的第六段写到“徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌”，可见徽墨也成就了虹关；文章的最后三段写到“我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来”，可见虹关引发了作者的乡愁。‎ ‎【命题意图】散文主要考核文学作品的鉴赏评价能力，能力层级为D。‎ ‎【考试方向】天津卷在文学类文本阅读中考核散文较多，浙江、江苏和课标卷也经常考核。‎ ‎【得分要点】散文的题目从题型看基本是选择题和简答题混搭，从考核的内容看主要涉及散文的标题、物象、文意概括、句子赏析、艺术手法等，其中选择题会综合考核内容和手法，简答题一般要涉及句子、文意概括和文章的主旨，答题时注意考核其中一个要点要联系其它的要素作答。此题考核一个选择和两个简答，其中简答题涉及文章内容的概括、艺术手法和主旨。‎ ‎【母题1】阅读下面的文字，完成文后各题。‎ 去乌镇，看望木心先生 李娟 初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。‎ 十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。‎ 他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。‎ 如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。‎ 如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。‎ 乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。‎ 我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。‎ 在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。‎ 我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。‎ 我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。‎ 看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。‎ 文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！‎ 无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。‎ 电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。‎ 我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。‎ 除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。‎ 他喜欢画家梵·高，木心的诗：“凡·高在博物馆，我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵·高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。‎ 木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”‎ 他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。‎ 他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”‎ 醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。‎ 细雨如丝，思绪如雨。‎ ‎（选自《2016中国年度散文》，有删改）‎ ‎1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析赏析，不正确的一项是（ ）‎ A．第一段点题，交代了我去参观木心美术馆的时间和环境，写出了鸟镇江南水乡迷蒙、凄清的特点，为下文写木心先生莫定情感基调。‎ B．“这是画吗？还是历史的云烟一不小心流滴在画布上？”写出木心的画具有空灵飘涉的特点，是木心饱经沧桑的情感流露。‎ C．详写木心手稿，是为了表现木心面对黑暗困境进行抗争的精神，丰富了文章内容，抒发了作者对木心的崇敬之情。‎ D．“他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声”，这句话句式整齐，用比喻的手法表明木心的语言具有“简约、含蓄、有力量”的特点。‎ ‎2．这篇文章为我们描绘了一个什么样的木心先生形象？请结合文章概括。‎ ‎3．作者写梵高的意图是什么？‎ ‎【答案】‎ ‎1．A ‎ ‎2．木心的形象：①学贯中西②为艺术甘于寂寞，甘于献身③历尽坎坷，坚毅乐观④果断率真，睿智风趣⑤有多方面的艺术成就 ‎ ‎3．①梵高是木心崇拜的艺术家。②强调文学是木心战胜困难并取得成就的精神力量；在文革中的艰难岁月，是写作给予木心光亮，正如梵高在铁窗中仰望星空，从而创作出名作《星空》。③木心与梵高都是以生命来追求艺术。④抒发了作者对木心的崇敬之情。⑤丰富了文章的内容。‎ ‎2．试题分析：题干是“这篇文章为我们描绘了一个什么样的木心先生形象？请结合文章概括”。是考查学生概括散文人物形象能力。把握散文中形象，首先要在整体把握文意的基础上，对文中有关这一形象的关键词、关键句进行筛选和提取，然后进行整合、提炼和概括。同时还要结合文中写作背景，适当拓展。解答此题需要先从原文中找出相关句段，木心先生的形象在文本中有很多，主要体现在作者对木心先生的描写中及作者自己对木心先生所作的评价里，如学贯中西；为艺术甘于寂寞，甘于献身；历尽坎坷，坚毅乐观；果断率真，睿智风趣；有多方面的艺术成就等，要一一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。‎ ‎3．试题分析：题干是“作者写梵高的意图是什么”，是考查学生把握散文选材意图能力。选材的目的无非是因为该材料与索要表达的内容有某种关联，能更好地为文章所表达的主旨情感服务，丰富文章内容。本题也不外乎这几点。本文写作者站在美术馆看见木心先生在狱中的手稿。想到当时木心先生写这些手稿时的状况，想到“那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮”，不由得想到了梵高的《星空》。梵高创作《星空》的状况与木心先生写这些手稿时的状况是何其的相似：在文革中的艰难岁月，是写作给予木心光亮，正如梵高在铁窗中仰望星空，从而创作出名作《星空》。文学是木心和梵高战胜困难并取得成就的精神力量，他们都是以自己的生命来追求艺术，抒发了作者对木心的崇敬之情。文章指出“他（木心）喜欢画家梵•高，木心的诗：‘凡•高在博物馆，我在路上走。’”说明梵高是木心崇拜的艺术家。还有文章写梵高丰富了文章的内容。‎ ‎【母题2】阅读下面文字完成小题。‎ 阳光的味道 林清玄 尘世的喧器，让我们遗忘了阳光的味道，味道是一样的纯净着，一样的微小，一丝丝，入心，入肺。甘甜，芬芳，怡人。阳光的味道很干净和唯美，像川端的小说，透明，简洁，历炼。行走在世上，许多靶子等待我们紧的箭矢去努力地命中，心里装满太多的世故与烦忧，幸福的位置，也就变得小了，或者卑微到忽略不计。‎ 很向往年关过后的冬日，抱着一本书躺在黄河大堤南的草丛中晒太阳的时光。一大片一大片衰败的堤草向云海深处铺展延伸。有几个牧羊人躺在草丛中，他们丝毫不觉得冷。我便停止了脚步，眷恋着这片草，还有草上特定的阳光，这就是冬天的太阳，静悄悄的释放着能量。‎ 我选了一片草色稠密的空地躺了下来。从黄河边吹过的风夹杂着些许凉意，我抱膝抬起头让脸感受阳光，紧闭着的眼前一片红色。渐渐我感受到了暖暖的光，不是隐隐的，是静静的暖。静静的，温柔的，使我沉浮的心也静了下来。‎ 等待返青的草丛中慢慢流溢着阳光味，香香的，暖暖的，轻轻的，柔柔的，从我的发梢、肩膀、衣服，从我目光所触的护堤杨树上浓厚着，流逸着。我的心域泛起春天般明媚、柔和的气息，温润，甜美。小时候，就是这样静静地追着这片阳光，嗅着他们身上阳光的味道，温暖着，幸福着。‎ 冬天的太阳这么美好，阳光下的一切都那么金灿灿的，暖烘烘的，更懒洋洋的，我终于卸下了尘土般的疲惫，让自己也变得懒洋洋的。和这水涟一起发呆，发笑。‎ 临近中午了，我突然发现阳光变得眼耀眼，也变烫了。中午的阳光愈发的暖和，返白的草尖上闪烁着金灿灿的光芒，空气里回旋着温热的气息。阳光的味道最浓烈处就是这村庄的味道，乡情的味道，给予你身躯和血脉相牵的亲人的味道。‎ 驱走一切发呆以外的多余的动作，竟然这么美妙，这么简单。就是晒晒冬天的太阳，只是这么简单，自然地翻几页书，或慵懒的像只蜷曲的猫儿，原来有时候异于人类的动物更会享受生活，忙碌的我们还是给自己些时间享受纯本的生活吧，也许会领悟到另一种幸福。‎ 尽管冬日的阳光也只有短短的一个季节，也许你应该感恩于它对你的磨练，也许你应该感激它让你发觉了自己原来还有脆弱的一面。阳光的味道，磨练的味道，人生的味道。春天的阳光会融化你冷漠的心灵，夏天的阳光考考验你执着的深度，秋天的阳光透射生命的颜色，冬日的阳光告知还要重头再来。‎ 在岁月面前，我无法在成功的喜悦中徜徉，却对失败的痛楚耿耿于怀。我看不见梨花黄昏后的一树辉煌与美丽灿烂，却看看见残景雨凄凉；我看不见晨曦清风醉，却看见梦里落叶飞。人生的秋天本是褪色的季节，心里眼里保持着原状原色的东西又能有多少呢？后来，我终于学会了在每一个阳光灿烂的日子里体味阳光的味道，我终于知道那种味道其实是一种自强、淡泊、宽容的心情。‎ 我喜欢阳光的味道，我喜欢爱与被爱，因为阳光的味道和爱一样透明！‎ ‎（选自《散文网》）‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．第一段连用多个词语描述阳光味道，表露出作者对阳光味道的喜爱与向往，也能够引发读者美好的联想与感受。‎ B．“我终于卸下了尘土般的疲意”，“尘土般”一词生动形象而又深刻表现了作者人生路途中所经历的种种磨难。‎ C．本文写“异于人类的动物更会享受生活”，是用比较的方式提醒我们忙碌是幸福的大敌，我们该学会给心灵留点时间。‎ D．本文细腻地描绘了几幅画面，看似随意，实则是作者的妙思所在，温馨的画面中流淌的温情正是后文抒情感悟的基础。‎ ‎5．结合全文，概括文中“阳光的味道”的含意。‎ ‎6．本文的语官极富表现力，请结合全文赏析。‎ ‎【答案】‎ ‎4．B ‎．①阳光的味道是温暖的感受。②是大自然柔和、甜美的气息，③是村庄的味道，是浓浓的乡情的味道，是血脉相牵的亲人的味道，④是磨练的味道，是人生的味道，是自强、淡泊、宽容的心情。 ‎ ‎6．①准确运用多种修辞手法。如比喻，慵懶的像只蜷曲的猫儿；排比，阳光的味道，密练的味道，人生的味道。②语言具有诗意美，含蓄，优美，耐人寻味。如我的心域泛起春天般明媚、柔和的气息。③长短句结合，语言节奏感强。如阳光的味道很干净和唯美，像川端的小说，透明、简洁、历炼。④巧用叠词，语言富有音乐性，表情细腻如阳光下的一切都那么金灿灿的，暖烘烘的，更懒洋洋的。⑤用词讲究，富有张力。如我终于卸下了尘土般的疲惫，尘士表明心中太多的世故与烦忧，使本该纯净幸福的心灵蒙尘，让人感到疲惫。⑥句式灵活。语言具有流动感，用词稳，句式活。用词稳，如用来形容阳光的味道的词语有十多个，基本不重复；句式上也富于变化，如运用倒装，如等待返青的草从中慢慢流溢着阳光味，香香的，暖暖的，轻轻的，柔柔的。⑦综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式（结合文本，分析合理即可）。‎ ‎【解析】‎ ‎4．试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中四个选项均考核文章的内容，其中B项，尘土不是形容人生中的磨难，而是表明心中太多的世故与频忧，使本该纯净幸福的心灵蒙尘，让人感到疲惫。‎ ‎5．试题分析：此题考核概括文章的内容的能力，要求概括标题“阳光的味道”的含义，注意根据文中的句子“小时候，就是这样静静地追着这片阳光，嗅着他们身上阳光的味道，温暖着，幸福着”“阳光的味道最浓烈处就是这村庄的味道，乡情的味道，给予你身躯和血脉相牵的亲人的味道”“阳光的味道，磨练的味道，人生的味道”“我终于知道那种味道其实是一种自强、淡泊、宽容的心情”概括答题要点。‎ ‎【母题3】阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 我听到了谁的歌声 ‎ ——索布日嘎之夜 鲍尔吉•原野 我的心是一块顽石，在泥泞、雾霾中泡过好多年。这样的心常常听不到草叶在微风里细碎的摩擦音。‎ 今年的农历六月十九，我被邀请参加索布日嘎镇吉布吐村祭拜村庄敖包的仪式。我们凌晨三点钟出发，走了一段时间，车停了，可能停在山脚下，抬头却辨不清山峰与夜空的分割处。我被扶上一台摩托的后座，抱住驾驶员的腰。摩托突突行进，我听到黑暗中有许多摩托轰鸣前进。摩托驮着我们爬上跃下，在冲过浅浅的河流之后停了下来。这时影影绰绰看见许多人，却看不清面孔和衣服。我们登上一座不太高的小山，一座敖包矗立眼前，上面系着飘动的哈达。全村的男人环立敖包前，他们穿着整齐的蒙古袍，戴帽子，脸膛肃穆坚毅。他们的面色好像比夜色还要黑，只有眼睛和鼻梁反光。村里的敖包长宣读祭文，祈求敖包神灵庇佑村子人畜平安，风调雨顺。我们全体俯身跪拜，起身献上自己所带的祭品。拜过，我取一点奶豆腐带给父母吃，用我爸的话说“山神吃剩下的东西，人吃了最好”。‎ 站在山上转身看，仿佛就在转身的一瞬间，天亮了许多。我身边的村民笑眯眯地互致问候，他们变得轻松而欣慰。下了山，略多的光线让我看到牧民身穿的蒙古袍有多华丽：海蓝色蒙古袍上的银白团花和橙色的腰带，灰色蒙古袍大襟的桔红滚边。他们的英武气质和服饰在大自然中更显出恰当。而我想到一个村的男人们穿着华丽的衣着在夜色里穿行，该有多么诚恳，携带着他们自己才知道的美，让敖包神多么欢喜。大地啊，你有多少我所看不到的美，坚定地、默默地发生，它们发生在事物的肌理内部，而不是表演。‎ 也是在索布日嘎，几天前，镇里的蒙古族职员组织了一场野餐会。他们在一棵枝叶繁盛的黑桦树下面等我，他们大多三四十岁，带着家属孩子。他们并不说什么，却用眼光亲切地注视我，仿佛眼光是一块布，轻轻擦去我脸上的尘埃。蒙古族人口少，同胞为他们自己民族能出一个作家而高兴，这是这么多双目光交织的眼睛送给我的信息。我很惭愧，我还没达到让这些纯真的目光褒奖的程度，但又没法解释，只好看周围景物。那一边山峦俊秀，这一边草场宽广。蒙古黄榆沿河边生长，如同河流的卫士，保护着它的清澈。黑桦树下面歌声响起来了——《诺思吉雅》，所有的人都在唱，他们的眼睛看着树，看着山，看着虚空，仿佛那里写着歌词——“海青河水长又长……”一遍唱完，再唱一遍。他们用嗓音不断往歌的火堆里添柴，不让它熄灭。这情形特别像海浪一遍遍冲刷堤岸，洗刷着我的心。他们怎么知道我需要洗礼？“吾欲仁，斯仁近矣。”歌罢，一个小女孩用蒙古语朗诵了一首诗，诗中说“这座山哪管只有牛粪那么大，也值得跪拜，因为这是我们的土地。”她以稚嫩的嗓音念出这么诚恳的诗句，态度却坚定，竟使我老泪纵横。我怕在别人面前流泪，可在这样的旷野里，我能躲到哪里流泪呢？谁让你遇到这样的歌声和这样的诗呢？‎ 高林艾里是一个村的名字，意谓河的村——这真是一个好名字，我参加了一场牧民为我举办的篝火晚会。听说这是为我办的，我真是惭愧至极。那是在山坡上，村民几乎从山的各个方向走向篝火，他们好奇地看我。一些孩子大胆地与我交谈，他们读过内教版蒙汉文课本收录的我的作品。我觉得更值得一说的是这里的夜色——珐琅色深蓝的夜空下，山坡上卧满牧归的羊，如石羊。篝火烧起来，有一人高，众多火星往更高处蹦跳。村民们用胸膛迎着火歌唱，高音冲向旷野回不来了，低音被火吸走。我走到山坡看篝火和火边的人群，远处有山的暗影，被搅碎的月色在白白的河水里流淌。我忽然问自己，这是哪里？我是谁？我真忘了自己是谁，忽然感到写作跟做一个淳朴的人相比真是微不足道，到牧区来找写作资源更是卑俗至极。人不写作也能活着，而活着值得做的事是清洗自己，我不想当我了，想变成牧民，放牧、接羔、打草，在篝火边和黑桦树下唱歌，变成脸色黝黑、鼻梁和眼睛反光的人。长生天保佑所有诚实和善良的人。‎ ‎7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．本文以歌声为线索，以时间为顺序，分别写到了野餐会、篝火晚会上牧民的歌声，还有蒙古族小女孩朗诵的蒙古语诗歌。‎ B．在祭拜敖包后村民们变得轻松、欣慰，与祭拜之前肃穆坚毅的神情形成鲜明对比，这是因为他们完成了一项庄严而重要的使命。‎ C．本文运用了多种表达方式，有生动的记叙，有工笔式细腻的描写，也有适时的哲理性议论，更有源自内心深处的真诚情感的流露。‎ D．文章结尾作者对自己进行了深刻的反省：不应关注写作，更不该到牧区体验生活，因为写作是微不足道的事，做一个淳朴、善良的人就够了。‎ ‎8．第一自然段在全文中有何作用？‎ ‎9．作者分别选取了“祭敖包”“ 野餐会”“ 篝火晚会”三个场景，这样安排有何用意？‎ ‎【答案】‎ ‎7．D ‎8．①表明自己在世俗的浸染中变得麻木迟钝，甚至带上了尘垢，需要接受洗礼，为后文听到歌声、接受洗礼做铺垫。②结构上，呼应题目。 ‎ ‎9．①从不同角度表现自己接受洗礼，三个场景分别从神、自然、人三个角度接受洗礼。②‎ 三个场景层层深入，由受感染到接受洗礼，再到完成洗礼，想变成淳朴的牧民。③这样安排使文章内容丰富，很好的体现了形散而神不散的特点。‎ ‎【解析】‎ ‎7．试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。D“文章结尾作者对自己进行了深刻的反省：不应关注写作，更不该到牧区体验生活，因为写作是微不足道的事”错，误解了作者的原意，文章结尾不是否定写作，而是强调首先要做一个淳朴的人。‎ ‎9．试题分析：从题干“作者分别选取了“祭敖包”“ 野餐会”“ 篝火晚会”三个场景，这样安排有何用意？”可知，本题考查作者的选材和谋篇布局的特点，可结合散文的形散而神不散的特点来分析。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。所以本题作者这样安排使文章内容丰富，很好的体现了形散而神不散的特点。作者分别选取了“祭敖包”“ 野餐会”“ 篝火晚会”三个场景，分别从神、自然、人三个不同角度表现自己接受洗礼的过程，三个场景层层深入，由受感染到接受洗礼，再到完成洗礼，想变成淳朴的牧民，这样安排使文章内容丰富，从不同层面表现了文章的中心。‎