2019届高三一轮复习讲义文言文阅读之古代文化常识

2019届高三一轮复习讲义文言文阅读之古代文化常识

专题六　文言文阅读 考点五　古代文化常识 ‎(对应学生用书第86页)‎ 新考纲明确规定：了解并掌握常见的古代文化知识。将文化常识的考查列为独立考点，足以体现教育部命题中心对传承古代文化、培养语文素养的重视。综观近三年的考情可以发现，主要考查在文言文阅读中经常出现的、含义比较固定的、与理解文意有密切关系的、且出自文本的一类古代文化常识。‎ 古代文化常识考查内容及识记方法 ‎(一)高考命题热点 常考内容 高考印证 称谓姓名 ‎2017年全国卷Ⅰ考查“以字行”，全国卷Ⅱ考查“车驾”；2016年全国卷Ⅰ考查“首相”，全国卷Ⅱ考查“中宫”“陛下”，全国卷Ⅲ考查“致仕”；2015年全国卷Ⅰ考查“庙号”“太子”，全国卷Ⅱ考查“字”“谥号”。‎ 官职科举 ‎2017年全国卷Ⅰ考查“私禄”，全国卷Ⅱ考查“下车”，全国卷Ⅲ考查“状元”“告老”；2016年全国卷Ⅰ考查“有司”，全国卷Ⅱ考查“吏部”，全国卷Ⅲ考查“礼部”“教坊司”；2015年全国卷Ⅰ考查“兵部”“登进士第”。‎ 历史常识 ‎2017年全国卷Ⅱ考查“京师”；2016年全国卷Ⅰ考查“契丹”，全国卷Ⅲ考查“两京”。‎ 礼制常识 ‎2017年全国卷Ⅰ考查“姻亲”“母忧”；2016年全国卷Ⅰ考查“建储”，全国卷Ⅱ考查“移疾”；2015年全国卷Ⅱ考查“嗣位”。‎ ‎(二)识记方法 对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有以下两类：‎ ‎1．分类串记法 高考对古代文化常识的考查多涉及姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方法，分类积累并串记相关的文化常识。‎ ‎(1)“科举”记忆法 中国古代的选官制度 ‎①察举制、征辟制。汉代，选官制度实行察举制和征辟制。所谓察举，就是由地方长官(多为郡守、国相)在他们各自管辖的地区内考察、选取人才，推荐给中央政府。征辟，主要包括皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。征辟一般对被辟除者的资历不限制，只看才学，是当时一种比较自由的仕宦途径。‎ ‎②九品中正制。又称九品官人法。朝廷选择贤能、有见识的官员任命为所在州郡的“中正”官。州设大中正，郡设小中正。中正官负责品评和他同籍的士人。“品”就是等第，分为九等，主要依据士人的家世资历和德才来评定。‎ ‎③科举制。以明清为例，当时的考试分为四级：童生试—乡试—会试—殿试。‎ 童生试，又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。童生试包括三个阶段：县试、府试、院试。院试合格者算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习，才有资格参加之后的科举考试。‎ 乡试，是科举正式考试的第一级，每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋季八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考中者俗称举人，第一名称解元。‎ 中举后可以参加会试。会试，每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持。考中者称贡士，第一名称会元。‎ 殿试，是科举制最高级别的考试。录取分三甲：‎ 一甲三名，统称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，就像一个鼎的三只足，所以又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而又被称为鼎元。二甲若干名，统名“进士出身”。三甲若干名，统名“同进士出身”。二、三甲的第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。 ‎ ‎(2)“时辰”记忆法 古人根据一天的天色变化，把24小时按2小时为一个时辰，分为12个时间段，分别是：‎ 干支纪时 别称 时段 子时 夜半，又名子夜、中夜 ‎23时至01时 丑时 鸡鸣，又名荒鸡 ‎01时至03时 寅时 又称平旦、黎明、早晨、日旦 ‎03时至05时 卯时 日出，又名日始、破晓、旭日等 ‎05时至07时 辰时 食时，又名早食等 ‎07时至09时 巳时 隅中，又名日禺等 ‎09时至11时 午时 日中，又名日正、中午等 ‎11时至13时 未时 日静，又名日跌、日央等 ‎13时至15时 申时 哺时，又名日铺、夕食等 ‎15时至17时 酉时 日入，又名日落、日沉、傍晚 ‎17时至19时 戌时 黄昏，又名日夕、日暮、日晚等 ‎19时至21时 亥时 人定，又名定昏等 ‎21时至23时 ‎(3)“称谓”记忆法 实际交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，具体如下：‎ 称呼 举　例 尊称 自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”。‎ 谦称 学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学” ，自家居室称“草堂、寒舍”等。‎ 雅称 自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。‎ 婉称 家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。‎ ‎2.联想记忆法 识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。比如记忆屈原：‎ →→→ 这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。‎ Ⅱ　解答古代文化常识题“3步骤”‎ 课标全国卷古代文化常识题采用客观选择题形式，命题人一般是从选文中摘取四个古代文化常识名词，分别进行陈述。命题人就其一个设置错误选项。解答此类题目应遵循以下步骤：‎ ‎(2017·全国卷Ⅲ，)阅读下面的文言文，完成后面题目。 ‎ ‎【导学号：35900045】‎ 许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初，选人调拟，先南曹，次考功。综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得诉长吏。将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位待从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颍昌府，移大名。在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。‎ ‎(节选自《宋史·许将传》)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)‎ A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。‎ B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，‎ 是春节后第一个重要节日。‎ C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。‎ D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。‎ C　[第一步：根据积累初步判断。所给四个选项分别考查了科举、节令、官职等文化常识，根据已学过的辛弃疾《青玉案·元夕》，可以确认B项对“上元”的解释是正确的。第二步：联想推断排疑解难。从原文中“在大名六年，数告老”来看，“告老”应该是许将因年老欲辞去职务。由此可知，D项应该也是正确的。而C项，“不仅职位很高，对帝王的影响也很大”说法不准确，皇帝近侍的职位一般都不高，很多都是宦官，对帝王的影响也不一定很大。这样看来，该项应是错误的。第三步：依据要求确定答案。题干要求选择“不正确的一项”，根据以上分析，可以确定答案。]‎ ‎【参考译文】‎ 许将字冲元，福州闽县人。考中进士第一名。宋神宗召许将入对，任集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹，其次是考核政绩。综合考查时没有法规，官吏得以改动文书做奸邪的事，被选调的人又不能向上级官吏诉说。许将上奏撤销南曹，开放官舍用来接待前来上诉的人，士人没有无理阻挠刁难的。契丹发兵二十万逼近代州，派遣使者索求代州的土地，每年派遣出使的使者不敢前往，就任命许将前往应对。许将入朝对答说：“我充任侍从之职，朝廷的重要决定不容许不知道。万一契丹谈到代州的事情，没有用来反驳他们的话，就会伤害国家大体。”于是命令许将到枢密院查阅文书。等到练习射箭，许将先射中。契丹派萧禧接待宾客，萧禧果然拿代州来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，两国以和好为重，我将要到贵国去划分边界了。”许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭不能回答。许将回来报告，神宗认为他做得很好。第二年，许将任秦州知州，又改为郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关进狱中，许将说：“这就断绝了他们改过自新的路了。”把他们全部释放遣散，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“从王沂公之后五十六年，才又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集在讲堂中议论国家的政事，许将虽然没有禁止，但他们的习俗自然而然地止息了。朝廷下诏任命许将为兵部侍郎。他上疏说：“治理军队有制度，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，‎ 要让万众像一人。”等到对西方用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，皇帝询问宰辅重臣，他们却回答不上来。绍圣初年，许将入朝任吏部尚书，章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元祐旧臣，奏请开挖司马光坟墓。哲宗拿这件事问许将，许将回答说：“挖别人的墓，不是有崇高品德的人所做的事。”出任颍昌知府，调任大名知府。在大名六年，他多次请求辞去职务，被任命为佑神观使。政和初年，去世，时年七十五岁。朝廷追赠他开府仪同三司，谥号文定。‎