2018届一轮复习文言文阅读教案（全国）（9）

2018届一轮复习文言文阅读教案（全国）（9）

‎2018届一轮复习 文言文阅读 教案（全国）‎ ‎4类常考句式要译好 ‎(一)重在译出“是”或“不是”——判断句 ‎1．四大类型 第一类是以“者也”表判断的形式。但“者也”也有不同的形式，最常见的就是“……者，……也”，如《廉颇蔺相如列传》中“廉颇者，赵之良将也”。此外就是“……，……也”，如《阿房宫赋》中“一人之心，千万人之心也”。“……者，……”，如《游褒禅山记》中“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”。“……者也”，如《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”。‎ 第二类是用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断的判断句。如《出师表》中“此皆良实”，“皆”表判断。‎ 第三类是以“为”作为标志的判断句。如《鸿门宴》中的“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。‎ 第四类是没有标志的判断句。如《出师表》中“此悉贞良死节之臣”，译为“这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣”。‎ ‎2．三大方法 ‎(1)看是否符合判断句的要求 判断句的特征之一就是谓语部分是名词或名词性短语。如《廉颇蔺相如列传》中“和氏璧，天下所共传宝也”，“天下所共传宝”是一个名词性短语，符合判断句的特征要求。‎ ‎(2)看能否翻译成“是”字句 所有的判断句都能翻译成“是”字句，如果不能翻译成这种句式，那自然就不是判断句了。如“是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)，翻译为“这是我的过错”，符合判断句的基本要求。‎ ‎(3)看有无外在语言标志 判断句的主要标志是“……者，……也”“……者，……”“……，……也”，此外还有一些判断副词，如“则、乃、皆、诚、非”等，如果有这些标志，再结合上面的两种方法做进一步判断即可。如“夺项王天下者，必沛公也”(《鸿门宴》)，“……者，……也”表判断，要译为“是”字句。当然有些特殊的没有标志的判断句，也可以根据前两点进行判断。‎ ‎[即时演练]‎ 阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。‎ 一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也，跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？”曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，亦重之也。”‎ ‎(1)有华生者，世家江北，备谙村落者也。‎ 译文： ‎ ‎ ‎ ‎(2)此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。‎ 译文：　 ‎ ‎ ‎ 答案：(1)有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。(考查点：判断句、省略句，备谙)‎ ‎(2)这是农家在嫁女儿，没有能力准备轿子，用骑牛来代替行走。(考查点：判断句，肩舆、以)‎ ‎[参考译文]‎ 有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。他擅长绘画。他到我家，我拿这幅图向他询问，我说：“你懂得图画，如同我懂得书一样。请问(图中的)妇女骑着牛，这是为什么呢？”他回答说：“这是农家在嫁女儿，没有能力准备轿子，用骑牛来代替行走。一个老人牵着牛走，看重自己的女儿，不让她自己驾驭牛。这就是你问的骑牛的事了。”(我又问)“可是又有一个老人拿着伞来保护她，这是为什么呢？”他说：“结婚的仪式应当在黄昏举行。在举行婚礼的那天， 农家对灯烛的花费感到苦恼，都在白天送亲迎亲，就用伞来遮蔽阳光，这也是看重她。”‎ ‎(二)重在译出“被”——被动句 被动句是指主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受动者，而不是主动者、施动者。被动句主要有两大类型：一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示被动意义；二是没有标志词的被动句，又叫意念被动句。‎ ‎1．五大类型 具体来看，被动句主要有以下几类：‎ ‎(1)“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。‎ ‎(2)“于”或“受……于……”表被动，这里的“于”引出动作行为的施动者。如《廉颇蔺相如列传》中的“夫赵强而燕弱，而君幸于赵王”。‎ ‎(3)“见”或“见……于……”表被动，这里的“见”引出动作行为的施动者。‎ ‎(4)“被”表被动。“被”引出动作行为的施动者，这种形式和现代汉语中的被动句类似。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“风流总被雨打风吹去”。值得注意的是，不是所有带“被”的句子都是被动句。‎ ‎(5)没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。‎ ‎2．两大方法 被动句的判断方法主要有以下两种：‎ ‎(1)从标志词入手，看是否符合被动句的要求 带有标志词的被动句主要有四大类，在前面已有论述，所以当句子中出现了这些标志词时，就可以考虑这个句子是不是被动句。‎ ‎(2)从语法入手，看主语是不是受动者 因为有些被动句没有标志词，但在意义上含有被动的意思，所以单凭标志词是不行的，还需要考虑一下主语是不是谓语的受动者。如《劝学》中有“锲而不舍，金石可镂”，“金石”是“镂”的支配对象，并且“金石”是受动者，所以此句应为被动句。‎ 具体来说可以运用以下方法来判断：‎ ‎①在动词前或后加上“被”而未改变句子的基本意义的，是被动句。如“匹夫不可夺志也”，可在动词“夺”前面加上“被”，也没有改变句子原来的意思，所以这是一个被动句。②主谓结构的句子能够变成动宾结构主动句的，是被动句。如杜牧《阿房宫赋》中的“函谷举”，可以将其变为“举函谷”。‎ ‎[即时演练]‎ 阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 管仲束缚，自鲁之齐。道而饥渴，过绮乌①封人②而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。‎ ‎[注]　①绮乌：地名。②封人：官名，守边境的官吏。‎ ‎(1)管仲束缚，自鲁之齐。‎ 译文： ‎ ‎ (2)适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？‎ 译文： ‎ ‎ 答案：(1)管仲被捆绑起来，由鲁国(押送)到齐国。(考查点：被动句式与“之”)‎ ‎(2)假如侥幸回到齐国不被处死，而被齐国重用，你将用什么来报答我？(考查点：被动句式与“及”“用”“何以”)‎ ‎[参考译文]‎ 管仲被捆绑起来，由鲁国(押送)到齐国。在路途中又饿又渴，经过绮乌地方时向边防人员讨吃的东西。绮乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他。边防人员乘机私下里对管仲说：“假如侥幸回到齐国不被处死，而被齐国重用，你将用什么来报答我？”管仲说：“如果真能像你所说的那样，我将要任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人，我用什么报答你呢？”边防人员怨恨他。‎ ‎(三)重在补出成分——省略句 省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语，比较特殊的有省略兼语。推敲省略句的方法，主要有以下三种：‎ ‎1．“瞻前顾后”，看有无主语省略 所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境。因为省略可能会承前或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就属于承前省略了主语，补充出来即为“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中是非常普遍的。‎ ‎2．从特征入手找标志 在省略句中省略宾语和省略兼语的情况，可以通过特征进行推敲。因为一般省略的宾语主要是介词宾语，所以如果有介词而后面无宾语就基本可以确定是省略的情况了。如《荆轲刺秦王》中“荆轲有所待，欲与俱”中，“与”是介词，后面没有宾语，补充出来就是“与(之)”。而省略兼语的情况一般是前面有使令性动词，如“使、令”等词语，后面没带兼语，也就是省略了这个成分。‎ ‎3．借助成分分析，判断有无省略 在有些文言句子中，谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时我们需要考虑宾语前面是否省略了介词。如《烛之武退秦师》中“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该是省略了介词“于”。‎ ‎[即时演练]‎ 阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之“狂生”。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。‎ ‎(节选自《后汉书·列传第三十九·仲长统》，有删改)‎ ‎(1)统过干，干善待遇，访以当时之事。‎ 译文：　 ‎ ‎ ‎ ‎(2)每州郡命召，辄称疾不就。‎ 译文： ‎ ‎ ‎ 答案：(1)仲长统拜访高干，高干优厚地招待(他)，并拿当前的一些大事咨询(仲长统)。(考查点：宾语省略)‎ ‎(2)每一次郡府下令召见(他)，(他)总是称病不去。(考查点：宾语省略、主语省略)‎ ‎[参考译文]‎ 仲长统，字公理，山阳高平(今山东邹城一带)人。年轻的时候喜欢学习，广泛阅读书籍文献，言谈颇有文采。二十几岁的时候，(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州一带游历学习，和他交往的朋友大都认为他与众不同。并州刺史高干，是袁绍的外甥。向来地位显赫、远近闻名，搜罗天下从事四方游说活动的读书人，很多读书人归顺依附于他。仲长统拜访高干，高干优厚地招待(他)，并拿当前的一些大事咨询(仲长统)。仲长统对高干说：“您有远大志向但缺少雄才大略，思贤若渴却不能知人善任，这些是您要谨慎的地方。”高干一向自高自大，没有听取他的话，仲长统于是离开了高干。不久，高干凭据并州反叛，最终落得失败的结局。并州、冀州的人都因此惊异于仲长统的才华。仲长统生性豪爽洒脱，凡事敢于直言不讳，不拘泥于细枝末节，常常沉默无语，而性情变化不定，当时有的人称之为“狂生”。每一次郡府下令召见(他)，(他)总是称病不去。(他)一直以为凡是游说帝王的人，都是想以此立身扬名罢了，可是名声不能常在，生命又容易磨灭；而悠闲自得，与世无争，却可以及时享乐人生，希望选择清静空旷的地方居住，以使自己的心志得到快乐。‎ ‎(四)重在调序——宾语前置句 在古代汉语中，宾语在一定条件下要放在动词或介词的前边，构成有别于现代汉语的宾语前置结构。‎ ‎1．常见的三种类型 ‎(1)否定句中，代词作宾语，宾语前置 这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”“未”“毋”“无”“莫”等否定词)；二是代词作宾语。‎ 如：然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)正常语序应该是“未有之也”。 ‎ 这种现象，还残存在现代汉语的某些成语中，如“时不我待”。‎ ‎(2)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置 这类句子关键是作宾语的疑问代词(谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。‎ 如：沛公安在？(《鸿门宴》)正常语序应该是“沛公在安？”‎ 疑问代词作宾语要前置的规则，在文言文中是非常严格的，几乎没有例外的情况。‎ ‎(3)借助“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。‎ 如：句读之不知，惑之不解。(《师说》)正常语序应该是“不知句读，不解惑”。‎ 有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”“唯命是从”等。‎ ‎2．其他类型 ‎(1)介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之前。‎ 如：①君何以知燕王？(《廉颇蔺相如列传》)(介词“以”的宾语前置)‎ ‎②项王、项伯东向坐；亚父南向坐。(《鸿门宴》)(方位词宾语前置)‎ ‎(2)“相”“见”解释为“动作偏指一方”时(可译为“我、你、他、她”)前置 如：①吾已失恩义，会不相从许。(《孔雀东南飞》)‎ ‎②生孩六月，慈父见背。(《陈情表》)‎ ‎(3)“自”解释为“自己”时，常放在动词谓语前 如：忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎(4)两种“之谓”形式的固定结构 ‎①……之谓。‎ 如：其李将军之谓也？(《史记·李将军列传》)“之”是提宾标志，“谓”是谓语动词。其特点是“谓”无宾语，可译为“说的是……”。‎ ‎②(此、是)之谓。‎ 如：大而化之之谓圣。与上一种句型相比，其不同之处在于宾语是在谓语动词后，“之”取消句子独立性，可译为“这就叫做……”。‎ ‎[即时演练]‎ ‎1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 旧有亭在山半，足以纳百川于足下，览万里于一瞬，泰然安坐，而受之可以终日。石级盘旋以上，甃结坚缜，阑护完固，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毁，聚足以涉，颠覆是惧。‎ ‎(节选自[元]虞集《小孤山新修一柱峰亭记》)‎ 而守者弗虔，日就圮毁，聚足以涉，颠覆是惧。‎ 译文： ‎ ‎ ‎ 答案：而看守亭子的人心不诚，亭子一天天地倒塌毁坏。一步一停地登台阶，怕的是倒塌倾覆。‎ ‎[参考译文]‎ 从前有一座亭子在半山腰上，在那里，完全可以把天下的流水放在自己的脚下，在一个瞬间放眼万里之外，泰然安坐地观赏它们，可以借此过完一整天。石级盘旋而上，以砖石砌成，坚实而细密，栏杆扶手完整牢固，登临的人忘记了小孤山的险峻。这大概是已为元所亡的宋朝江州守臣厉文翁所修建的，距离现在已经六十二年了。而看守亭子的人心不诚，亭子一天天地倒塌毁坏。一步一停地登台阶，怕的是倒塌倾覆。‎ ‎2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢[注]南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。‎ ‎(节选自[西汉]刘向《谏成帝营陵寝疏》)‎ ‎[注]　锢：用金属溶液填塞空隙。‎ 使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？‎ 译文：　 ‎ ‎ ‎ 答案：如果里面没有引发人们贪欲的东西，即使没有石椁，又忧虑什么呢？‎ ‎[参考译文]‎ 我听说贤明圣德的君主，广泛地观察结局和开始，透彻地了解事理，从而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“唉！(如果)用北山的石头做椁，哪里还能打开它呢？”张释之走上前去说道：“如果墓室里面有引发人们贪欲的东西，即使封铸南山仍然有缝隙可钻；如果里面没有引发人们贪欲的东西，即使没有石椁，又忧虑什么呢？”死者是没有终极的，但国家有兴有废，因此张释之说的话，是为了国家的长远打算。孝文帝明白了这个道理，于是采用薄葬，不建山坟。‎ ‎3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 孝宗崩，上不能丧。谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。及将禫，正忧惧，仆于殿庭而去。谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。”汝愚问策安出，谊曰：“此大事，非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在阁门，可因必胜招之。”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之。‎ 谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。”‎ 译文： ‎ ‎ ‎ 答案：徐谊写信责备赵汝愚说：“自古以来做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相杂却能办成大事的，还未曾有过这样的事。”‎ ‎[参考译文]‎ 太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持丧礼。徐谊和少保吴琚商议请太皇太后临朝，扶立嘉王代行祭礼。等到将要举行禫礼，留正忧虑恐惧，仆倒在宫廷而离开。徐谊写信责备赵汝愚说：“自古以来做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相杂却能办成大事的，还未曾有过这样的事。”赵汝愚问有什么办法，徐谊说：“这是大事，非得到太皇太后的命令不可。而知阁门事韩侂胄是宪圣太后的亲戚，同乡蔡必胜和韩侂胄都在阁门任职，可以靠蔡必胜招致他。”韩侂胄来到，赵汝愚把內禅的建议派韩侂胄向宪圣请求，韩侂胄经由宦官传达了赵汝愚的意见，宪圣答应了他。‎