专题67（写作 作文专项突破（四） 主体）第04课 新题-2018年高三语文一轮总复习名师伴学

专题67（写作 作文专项突破（四） 主体）第04课 新题-2018年高三语文一轮总复习名师伴学

一、（四川省成都市2018届高三9月月考语文试题）‎ 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 日前，有学者撰文称：四大名著不适合儿童阅读一一《水浒传》讲打家劫舍，《三国演义》充斥阴谋诡计，《西游记》宣扬虚无主义，《红楼梦》大讲色空幻灭。这个观点引起了激烈讨论，有人撰文反驳：学者所指的负面内容并非四大名著的主旨，在整体上，四大名著何其大雅，负面影响何其微小；相比之下，社会复杂，人心难测，现实环境给孩子带来的消极影响远胜四大名著。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ ‎【答案】‎ 莫让灰尘掩住名著之光 日前，有学校撰文称四大名著有太多负面影响，因此不适合儿童阅读。这一观点在社会上引起激烈的讨论。‎ 诚然，四大名著中确实有负面的内容：毕竟《水浒》中有血腥场景，毕竟《西游记》单调乏味，毕竟《三国演义》有阴谋诡计，毕竟《红楼梦》悲剧收场。‎ 但这只不过是一些“缺点”，是一些灰尘罢了。我们应该做的，不是被灰尘迷住双眼，而是“拂其尘，彰其光”，看到四大名著的美。‎ 因为，从《水浒》我们学到了忠义，从《三国演义》我们学到了胆识与谋略，从《西游记》我们学到了坚韧，从《红楼梦》我们学到了世事无常。‎ 儿童是一张不谙世事的白纸，用纯洁无瑕的白色映射着世界的斑斓。我们要做的，不应该是永远呵护这一片白色，而应当拿起画笔，小心翼翼地勾线、上色，直到其成为独一无二的美丽画作。因此，处于成长初期，懵懂无知的儿童，正在人格塑造的关键时期，正需要价值理念和文化素养的建立和积累。‎ 为此，“四大名著”不失为一个最佳选项。但我们不能一味要求阅读而忽视了指导。因为儿童全凭兴趣阅读，难免会“跑偏”，受到负面内容的误导。这时，家长与教师的责任便凸显了出来。“拂其臣，彰其光”，教育者们此时便应充当“向导”的角色，使儿童 们避开负面内容的险沟，绕开“封建思想”的暗石，同时，看到“忠义智勇”的光芒，学到一个个人们耳熟能详的传统故事，积累起传统文化的因子，为以后的成长打下传统文化的基础。‎ 另一方面，在不拘泥于微小缺点，大胆教育的同时，我们更应当注意真正会对儿童造成负面影响的社会因素。我们是否应当积极地节能减排，为儿童创造更好的生活环境？我们是否应当坚守规章制度，为儿童创造更好的法治环境？我们是否应当乐于助人传播正能量，为儿童创造更好的道德环境？我想，答案显而易见吧。‎ 所以，与其纠结于四大名著上的一丝微尘，倒不如多关心社会时事引导社会价值观；与其夸夸其谈博人眼球，倒不如潜心多做几个学问；与其过于强调四大名著中的缺点，不如“拂其臣，彰其光”，把里面的精华带给全社会，也多少算是贡献良好的环境。‎ 所以，不要让灰尘掩住了名著之光！‎ ‎【解析】‎ 对材料做综合解读：‎ 首先，四大名著（传统文化）——儿童阅读。‎ 四大名著作为中国古典文学名著巅峰作品，何其大雅，影响深远，我们理应传承；当然就儿童阅读而言，其负面影响也一定存在，会一定程度上影响儿童的健康成长。其实四大名著应该是瑕不掩瑜，因此就不应该因噎废食，对之我们应该引导和引导儿童，让他们明白应该有扬弃、扬什么弃什么、如何去扬弃。‎ 其次，四大名著——儿童——阅读。‎ 阅读是儿童成长的重要路径，即便那些“瑕”影响孩子，但成长不能在真空中，唯有在现实中磨练才能真正成长。孩子在这样的阅读中提升辨析能力、是非判断能力，才是真正的儿童阅读。‎ 二、（浙江省2018届高三8月联考语文）‎ 阅读下面文字，根据要求作文。‎ 有人说，做人要像山；有人说，做人要像水，有人说，做人就要做太阳；有人说，做一只小小的萤火虫不好吗？‎ 读了上述文字，你有什么感受和思考？写一篇文章，你可以讲述故亊，抒发情感，也可以发表议论。 ‎ ‎【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。 ‎ ‎【答案】‎ 虽去不了远方，也不负春光 ‎  这天一直在下雨。春树给卧病在床的父亲喂了饭后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远方发着呆。 　　春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而出走，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫过脸，在脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很淳朴，没有排挤他，但他内心深处却有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。 　　春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界生活。  　　雨渐渐停了，春树站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果。那果农见着他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可销得好了，它可是要运到全国各地的呀，贵着呢！”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在又脏又湿的泥土里，却结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。 　　回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片，突然发现背后有几行字：“弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有无尽落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的！” 　　若干年后，还是这个村庄，那里虽不富裕，但村民仍很淳朴。你只要走进那里惟一的小学，就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市；有的毕业后，又回到了这所小 学。这么多年，也算是桃李满天下了。   有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“只想让更多的人接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想去外面，但又去不成。后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不辜负春光。” 【解析】‎ 材料要紧扣“做人”二字来写，如替换为 “人生”，或变为“有的人像山”，则不妥当，应降等给分。‎ 三、（广东省茂名市五大联盟学校2018届高三9月联考）‎ 阅读下面的材料，根据要求写作。‎ ‎《诚实的华盛顿》、《爱迪生救妈妈》……说到这些耳熟能详的故事，不少人会回想起自己的童年。这些小学课文堪称经典，教育了一代又一代的孩子，让人从中学到许多可贵的品质。‎ 然而，万万没想到的是：这些感人而隽永的小故事，竟然可能是假的！有历史学家查证，华盛顿家里根本没有樱桃树，这个故事出自一位美国书商。爱迪生小时候，阑尾手术还没发明，小爱迪生不可能在妈妈的阑尾手术上展现聪明才智。‎ 这样的例子还不少。有校长、教师等纷纷吐槽，语文教材课文内容造假，遗患无穷；而有人认为“华盛顿是否砍过树”这样的问题并不重要，只要有教育意义，就算“真人假事”，也没什么关系。‎ 对上述材料，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。‎ 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字。‎ ‎【答案】‎ 教育之本，实为先 处于人生启蒙期的小学生，所学习的课文竟有作假之疑！名人被标榜上各感人小故事，以此种编造的故事来教育、启蒙孩子实为不该！故事的真假实则关联到孩子往后人生对诚实的定义，乃为重事！此“真人假事”之法，取不得。教育之本，应实为先。‎ 诚然，编造的故事确能在一段时间内给孩子带来积极的一面，让学生们能感知到智慧、爱心在名人身上所折射的光芒，并想向他们学习。而若某天，他们得知所推崇的名人好事全为捏造，我想这种信任轰然倒下之感必会给孩子往后的“真实”的定义造成影响。教科书，本是知识的载体，所承载的还有孩子人生观塑造之责。如此严肃之物来不得半点戏弄，“真人假事”必须严格查证。教育之本，实为先！‎ 育人之基，在于诚。梁公梁启超先生给孩子写家信时曾写到：“切要说实话、作实事，不得苟也。”梁公兢兢业业的一生始终以“诚实、真实”为宗旨，并以此来要求孩子。而如今，孩子接受的知识竟有编造之疑。无论此名人被编造的故事多么令人鼓舞或感化人心，此都如浮光泡影，稍纵即逝，并可能在一定程度上影响到孩子对真善美的定义。此种“真人假事”切不可出现在小学课本上，启蒙期的孩子所接受的教育应都为考证过、有真正意义的才是对孩子真正有益的。育人之基、教育之本，皆应以“实”为先！‎ 连蒙带骗式教育，往往害大于利。有人以为“真人假事”并不重要，只要有教育意义就行。而愚以为此种教育意义是非常短见、非常脆弱的。它只能给孩子一时的教悟，而当此种教育中假的一面被推倒以后，带给孩子的不就只有编造、作假等反面教材吗？如此为何不给孩子教以真实之事，以其真来教化孩子，不是更好之事吗？教育于人不应只是一时之须又或仅为一时之见，教育应是经得起推敲、经得起沉淀、给人以春风的。“真人假事”此种无前景、不经推敲的课本应杜绝于学生课本之外，坚持以实为育人之本。‎ 必须字句切实，教育才有意义。《爱迪生救妈妈》此种“真人假事”实则对孩子对真善美的领悟是无多大益处，若至此小故事仅为编造更是对幼小价值观念的反面影响。“真人假事”的编者或许初衷是借名人效应来更好地教化孩子，但他忘了教育孩子知识之前，教会孩子“真诚、真实”地做人更为重要。无考证的编造课本于孩子的教育是无意义的。教材与童话故事是有本质区别的，切误把编造之事所带教材，必须做到教育之本，实为先才是对孩子有益之策。‎ 师者，除传其道解其惑之余，更应以求真、求实之态授于学生，让学生在求实之中学以真理。教育之本，应实为先。‎ ‎【解析】‎ 参考立意角度：（1）教材课文有关名人轶事的内容往往含有虚构成分，这种文学虚构，仍是教人求真尚美的，其教育价值应予以肯定，不必过于苛责；（2）“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，小学语言教材名人故事类课文应该秉持真实的原则，虚构固可认同，但虚构不可蜕变为随意编造；（3）“尽信书同，不如无书”，历史学家的查证，校长、教师的质疑，都体现了一种求真务实的科学态度，值得赞赏，教材编写者应虚心接受批评，修订、改编好教材选文，力求真实可信，以便更好地育人；（4）教材课文中存在与事实不符等瑕疵，教师完全可以将其感同身受教学资源，以激发、培养学生的质疑思辨的精神，在去伪存真中更好的接受经典的熏陶；等等。‎ 四、（河北省定州2018届高三第一学期第一次考试）‎ 阅读下面的文字，按要求作文 钱钟书认为，人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。当今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在。有围城，就会有突围。‎ 青春期的少年，很多人将种种规则视为“束缚”，他们用各种叛逆的表现来突围，以获取有利于自己的结果。‎ 你对“突围”有什么看法？请以“突围”为题，写一篇文章。‎ 要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字。‎ ‎【答案】‎ 突围 这年头，在很多人眼里，专家成了“砖家”，即专门忽悠人的家伙；而教授则成了“叫兽”如今，知识分子频频“中枪”，这是为什么呢？‎ 我想，知识分子露脸太多，走明星路线，是他们“中枪”的“物质基础”；知识分子内心浮躁，离学术之城越来越远，是其“内在原因”因此，我认为，知识分子需要再度“突围”，重新回到学术的“围城”中去。‎ 中国自古便是个学术氛围浓厚的国家，前贤有孔孟老庄，他们“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”许多文人学者沉醉在自己的学术世界里，清高自守正是这份清高自 守，使他们可立于尘世而不被遮蔽耳目，从而保持自我，坚守操行，从而思索宇宙，探求本心。‎ 到了近现代，随着国门大开，知识分子呼吸到围墙外的新鲜空气，历经了“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣等，终于一次次地打通了那堵围墙，突围成功毫无疑问，这样的突围是值得肯定的，是振奋人心的，因为他们走出了象牙之塔，冲破了种种旧思想的桎梏，摆脱了条条框框的束缚，为中国学术开拓了新天地。在这场突围中，李大钊、陈独秀、鲁迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史册。‎ 然而，时至今日，知识分子却逐渐蜕变成一个个职业明星，中央电视台“百家讲坛”上的王立群、易中天、阎崇年、于丹、钱文忠频频露脸，戏说历史，娱乐大众。不少专家学者的文凭来自“克莱登大学”，故宫锦旗“‘撼’卫”不住学术的脸面……丢掉了知识分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂！‎ 鉴于此，我认为知识分子需要抛却心中那份浮躁，重回学术围城，找回心中那方净土。‎ 是的，我同意大学就应当是永远的“象牙塔”，无形的围墙将它与世俗隔离，使它不被名利之风吹及如此，便会少些无聊的争斗、论文抄袭、文凭造假之类的下作。‎ 是的，我同意学术界应当是一方净土，研究是基于自己的专业追求，是为学术而做学术，是陈省身的“数学好玩”，是远离名缰利锁。‎ 是的，我认为知识分子应当有一份清高。只有拥有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利；只有拥有了清高，才能以一颗沉静的、对科学几乎虔诚的心，去探索，去发现，去创造。‎ 我热切期盼着知识分子的再度“突围”，重回“象牙塔”，再开学术之花——远离名缰利锁的学术之花。‎ ‎【解析】‎ 这个作文题目是个比喻性的文题。 围城在这里不是实指，而是一个比喻，它所指代的内容非常广泛。它可以是阻碍人前行的事物，如不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、人生的束缚，也可以是舒适的生活、优越的环境，甚至父母的关爱、亲友的帮助等等。‎ 突围的意义有：对陈旧僵化意识的剔除，只有这样创新意识才有生存的土壤；对人生繁冗的束缚的挣脱，只有这样人生才可以变得更加精彩，更加自信； 突围 是自我独立成长的开始，只有这样我才能变得坚强自信； 突围是自我精神上的奋起，只有这样，我的生活才能变得更有价值。选取恰当的突围角度，把它的意义表述出来，就会成为一篇合格的好文章。‎ 五、（吉林省梅河口市2018届高三9月月考）‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。‎ 读了这句话，你有何感想？请自拟题目，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。‎ ‎【答案】‎ 痛饮生活的满杯 向前看，向后看，向左走，向右走……生活中我们总在选择着某个方向，我们想向着一个选定的方向走得坦然，走得畅快，那么，哪个方向的终点才属于成功呢？‎ 哲人说：“向后看才懂生活，向前看才能生活。”可哲人是哲人，我却更想环顾四周，看车水马龙看四季变换，看人来人往看云起云落。是的，我只想拥抱我此刻的生活，痛饮这生活的满杯。‎ 也曾怀念以前的生活，向后看着从前走过的那条似平坦似艰难似快活似痛苦的路，那布满了我脚印与汗水的路。我看见了我的出生，看见了我啼哭，看见我第一次踉踉跄跄的走路，看见我第一次背上红书包，看见我第一次离开家，看见我为了生活与学习苦恼或开怀，看见我与家人朋友一路相伴的点点滴滴……‎ 向后看，仿佛饮一口浓茶，一口之间品尝尽百种滋味千种心情万种感慨。时光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉。还以为这一刻已将生活的种种看清看懂，以为是尽更世事、饱经沧桑的过来人，却不知回头一看，依旧是不见尽头的漫漫长路。‎ ‎“风前面是风，天空上面是天空，道路后面还是道路。”每当向前看我的生活时，就总能想起这句诗。我总是展望，展望后却总也舒展不开那皱缩在一块儿的心情。因为路一直都在，所以脚步不能停，梦想不能灭。因为向前看，我要告诉自己告诫自己的太多太多：我会拥有无数次的成功与失败，我会经历无数回的坎坷与磨砺，我必须从每一刻每一秒开始坚定信念，不能放弃……可是，我脚下的道路呢？我是否应该让他开满了鲜花，好让我回首时依然感受到芬芳？‎ ‎“公元前我们太小，公元后我们又太老。”海子虽是个浪漫主义诗人，却保持着生命的清醒，在浪漫中努力抱紧当下的生活。我们就该活在当下，趁着不小也不老，青春正当年少，干一杯生活的烈酒，且歌且行，用某种豪迈某种激情某种不言而喻的气度痛饮生活的满杯!‎ 前，后，左，右，哪边都蕴藏着生活真实的气息，或芬芳，或苦涩，却永远让你无法忽视掉它的任何细节。可我们要学着心疼我们宝贵的一闪而逝的生活，过好每个六十秒，六十分钟，六十小时，直至你拥有持续灿烂的六十年。‎ 那时，向后看，你读懂了生活的美；向前看，你生活的更加坦然无畏。‎ ‎【解析】‎ 首先，宜将哲人说过的这句话，作为一个整体进行理解与思考，不宜肢解成两个独立的句子。也就是说，应该将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思，而不应该仅谈其中一面，舍弃另外一面。命题者设计的启导语是：“读了这句话，你有何感想？”明确提示考生，哲人所说的“这句话”是一句话，是一个由两个条件复句组成的并列复句，是一个整体，不可割裂。“感想”应该建立在“这句话”的基础上，而不应该是“这句话”中的某个分句。据此，命题者制订的评分标准中规定：“仅谈一点，视为‘基本符合题意’。”我想，这样评判是有一定道理的。‎ 其次，必须正确把握哲人说过的这句话的重心，不可避重就轻，舍本逐末。哲人这句话有四个关键词：“向后看”“懂得生活”“向前看”“生活”。哪是重心所在？要作具体分析。原句的两个分句中，都用了关联词“才（能）”，说明句中两个关键词构成的是 条件关系，句意强调的是“向后看”“向前看”的重要性和效用。审题时必须清楚地认识到这一点，立意时必须准确地把握住“向后看”“向前看”这个重心。如果重心把握失误，大谈“生活”的哲学或“懂得生活”的方法途径，不单将语言理解能力薄弱之弊暴露无遗，而且大有被判为“偏离题意”的危险。‎ 第三，应该落实“感想”二字，对“这句话”有个人的感悟与理解，而不应该停留在原句上，仅对“这句话”作简单印证唯唯应和。写作本文，如果仅仅是各举大量实例印证哲人说法，显然是不够的；考生必须根据“这句话”，形成“我”的某个认识或某些认识，这样才能切合“你有何感想”的题意。考生应该不满足于哲人的观点，而应该尽可能地“登高处看”或“往深处掘”，写出自己的感悟或认识：或阐析“向后看”“向后看”的辩证关系，或说明“向后看”“向后看”的前提条件，或指出“向后看”“向后看”都必须立足现实服务生活，或论述“向后看”“向后看”都应该由我主宰为我所需利我进步……总之，不能仅仅作哲人的“应声虫”，而应该有“感想”有主见有拓展。要做到这些，自然有难度；但不这样做，却属不切题。写作本题，做到“符合题意”不太难，要做到“切合题意”，非得落实“感想”二字、写出独到体会不可。‎ 六、（山东省淄博市2018届高三上学期第一次月考）‎ 阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 某中学举行了一场盛大的十八岁成人礼。在成人礼上同学们依次踏上红毯，由家长给他们戴上“成人帽”，同学们向父母恭行“拜谢礼”。然后父母和孩子携手步入“成人门”，踏上“成才路”，面对一只巨型蜡烛，许下愿望，并在《感恩的心》的动人旋律中，家长和学生互换书信。接着，几个身穿汉服的男女学生走上舞台，献上诗朗诵《青春的十八岁》。最后全体学生起立，庄严宣誓。‎ 对于诸如此类的仪式有人大加赞赏，有人则不以为然。你有没有参加过类似的仪式，怎么看待？‎ 请联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。‎ ‎【答案】‎ 现代化的仪式感 在物质飞速发展的社会中，仪式感也越来越被人重视，我们应该赞赏这种仪式感，它说明时代在进步，社会在发展，它给人以力量和积极向上的氛围。 十八岁成人礼同学们走过红毯，戴上“成人帽”等一系列活动启示着我们已经长大，我们身上的担子越来越重。我们要勤奋刻苦，为爸爸妈妈分忧，在这种仪式上我们的正能量喷涌而出，它是丰富我们精神的力量，成为我们前行路上的重要精神支柱。 ‎ 在当下社会，仪式很多，感动中国颁奖仪式彰显了社会的真善美，每一个杰出人物都促进我们心灵的升华，仪式感不能不以为然，还要认真对待。弘扬社会正义，继承传统美德，仪式带给我们的不仅仅是一个活动，一次经历，而是一次次心灵上的感动与成长。 ‎ 为什么我们在升国旗时庄严肃立，脱帽敬礼呢？因为这就是仪式感，国旗不仅仅是一个标志，而是用中华民族人民的鲜血筑成的，我们需要尊敬它。仪式感不仅仅存在于大型活动中，一次小小的班会课，一次小小的社会实践活动，我们用心体会，就会感觉到仪式感的存在。 ‎ 没有仪式，何来表扬？没有表扬，又怎么传播正能量？在里约奥运会上，中国女排站上领奖台的那一刻，国歌响起的那一刻，我们被深深震撼与感动，仪式感会鼓舞人的力量，会激励中华人民前进的步伐。 ‎ 我们要经历的仪式很多，成人礼只是其中之一，在高考冲刺中，我们每天都要在心中宣誓，今天的一天不能有一丁点儿浪费，今天苦了，明天就会甜了，仪式感陪伴我们每一天，工作的人需要加油鼓劲，学习的人需要奋力拼搏，在大的公司里年底会举办年会的仪式，这不就是鼓励员工来年更加努力工作和对上一年的总结吗？仪式感存在于生活中的小事中。 ‎ 仪式代表的意义不仅是举办活动，更要领会仪式中给人们带来的无线动力，重点在于过程，仔细品味其中的美妙，仪式会使我们的生活绚烂多彩，充满正能量，减轻成活压力。‎ ‎【解析】‎ 时下作文新概念“任务驱动”引领了高考作文新潮流，此作文题目亦有体现，“对于诸如此类的仪式……你……类似的仪式，怎么看待？”明显是有一个任务指令：你怎么看待此类仪式？有些同学忽略此指令，而大谈“成人”“成人礼”，如果立意重心在“成人”上，就会大大削弱对“仪式”的探讨与深入思考，甚至还可能被迫否定“成人礼”进 而否定“仪式”，将自己置于不能辩证思考的窘境。如果立意重心在“成人礼”上，就会将文章拘泥于狭小的思辨空间，文章格局不能打开。‎ 这提示考生，如果作文题目中有指令性词句，必须做到心中明了“指令”是什么，才可能针对性地完成立意、构思、行文，否则就是无的放矢。这里所说的指令性词句，即对考生发出指向、命令的词句，如2015年全国Ⅰ卷“对于以上事情，你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法。”‎ 立意已定，如何行文呢？这涉及到全篇构思，构思全文好比排兵布阵，心思要巧。文章开头应简要分析材料，我们提倡单刀直入、干净利索，要针对指令和中心立意做出明确判断，宜用判断句和反问句式。‎ 开头之后要深入剖析，我们通常称之为“挖根源”，剖析角度的切入要巧，首先要问一个为什么，此处要避免用力太实而成蛮力，如有的同学针对“保持生活的仪式感”直接发问，“为什么要保持生活的仪式感？”因为……这样就直接谈到“仪式感”的好处、作用，后续再谈时就不太容易有层次感。这时可以宕开一笔，问一个“什么是仪式？”对其概念进行深入、明晰地界定，如“仪式”使某一时刻与其他时刻不同，让平常变得特别，它是抽象的精神内涵的外在呈现，举行仪式时，灵魂在场，这样自然过渡到对“为什么要举行仪式”、仪式的作用和意义及其影响的探讨。‎ 开头至结尾，处处巧思，排兵布阵，而又紧紧围绕中心立意，文章旨意明澈清晰，这样的考场作文就颇为可喜。从阅卷结果来看，凡是结构有巧意、旨意明晰的文章皆为高分。‎ ‎ ‎