2019届一轮复习人教A版作文（结尾）学案

2019届一轮复习人教A版作文（结尾）学案

‎2019届一轮复习人教A版 作文（结尾） 学案 ‎【结尾技巧】‎ 古人在谈到结尾时常以“豹尾”为标准，是指结尾时笔法要简结、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，给读者以咀嚼回味的余地。‎ 技巧1：首尾呼应，凸显主旨 　　示例1：（首）都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。 　　（尾）花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。‎ 技巧点拨：首尾呼应是考场作文中最实用的方法之一，一般情况是考生先在开头提出文章的中心，然后在结尾时再次强调，照应开头，从而使文章的中心鲜明突出。在上例中，考生运用首尾呼应的方式，以优美的诗一般的语言凸显了文章的主旨——理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。 　　示例2：（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！ 　　（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！‎ 技巧点拨：这是一篇考场议论文的开头与结尾，与上例相比，此例为简洁明快，开头提出论点，迅速入题，结尾再次反复，呼应开头，加强了论证的力度。 技巧2：言为心声，呼唤号召 　　示例1：让我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。‎ 示例2：二十一世纪，我们是祖国的春天，热情奔放是我们的性格，我们不需要守那些规矩，打破陈规，让我们脑中的那团热情火燃烧得更猛烈，把我们的笑声、爱心串在一起，让全世界笼罩在爱之中。要笑就笑个痛痛快快，要哭就哭个歇斯底里，不要压抑自己，不要让那陈旧的观念束缚着，不要随便改变自己，请记住我的名言。‎ 技巧点拨：考场作文讲究情感真挚，要写出自己对真善美的呼唤，对假丑恶的鞭挞。这种情感不仅局限于自己，还可以在文章结尾发出真挚的呼唤，号召大家一起去追寻真善美，一起去鞭挞假丑恶。示例1中考生真情呼唤，言为心声，表现了自己美好未来的向往之情。示例2中考生言词急切，个性十足，表情达意毫无遮掩，向所有的同龄人发出了真情的呼唤，有力的突出了主题，给读者以强烈的心灵震憾。 技巧3：巧妙发问，引人深思 　　示例1：自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，这一切都源于自然。自然是伟大的，是神奇的。它与生活是那么的近，那么的紧。品味自然，不就等同于品味生活了吗？ 　　技巧点拨：一篇好的文章做到言有尽而意无穷，要具有哲理启发性。如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的韵昧。在上面一段文字中，考生在结尾巧妙发问，引发读者思考，将文章的意蕴加以深化，体现出考生思考的深刻性与独特性。 　　示例2：不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型？‎ 技巧点拨：这段结尾针对老师的评语表达了自己的看法，先用排比句的形式说明每一个学生都有自己的个性，老师不必磨灭学生个性，最后再以问句结束，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。 技巧4：引用佳句，多姿多彩 　　示例1：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃！为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃!‎ 示例2：想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……”‎ 示例3：明日歌中说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎……”希望大家能把握今天，创造出美好的明天。‎ 示例4：佐拉说：“人生——只有两分半钟的时间，一分钟微笑、一分钟叹息、半分钟的爱……在我看来，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中。‎ 技巧点拨：古今中外，名言佳句很多，作文结尾之时，若能巧妙引用，定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳句、名人言论，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同学们应加以学习，此外，引用的范围可大些，如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。 ‎ 技巧5：抒情议论，气势不凡 　　示例1：其实宁静就是那么简单，一个浅浅的微笑，一句贴心的话语，一颗能包含一切的心灵，足以使一张紧绷的脸松弛开来，让笑容在人们脸上轻轻地绽开，那笑容就如徜徉在天边的云朵，轻轻地点缀着那片蔚蓝的天，清新而自然。‎ 示例2：春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香！‎ 技巧点拨：这两段文字发于心，出于情，运用排比、比喻修辞，以优美的文字抒发内心真实情感，并配以适当的议论，使文章结尾气势不凡，强劲有力。 技巧6：景物烘托，情景合一 　　示例1：风停了，暴雨也结束了，太阳重新露出了笑容，两代人的那扇玻璃也被那片残阳熔化了。太阳在远处逐渐隐去，消失在一片晚霞中，两者混为一体，没有距离。‎ 技巧点拨：这段结尾的特点十分突出，景物烘托的作用也很明显，小作者通过对雨后景物的描写暗示了两代人之间情感隔阂的消失，情与景有机地结合在了一起，含蓄隽永，余味无穷。 　　示例2：此刻，一缕阳光从外面射进病房，我感到自已真像一棵受伤的小树沐浴着它。呵，成长的路上，虽然风云莫测，但是阳光毕竟很好！我想。‎ ‎　　技巧点拨：这段结尾突出阳光的作用，将阳光与成长结合在一起，暗示自己成长道路虽不平坦但充满阳光，表达出一种乐观向上的情绪。既照应了主旨，又显得情韵深厚。‎ ‎【经典写作】‎ 一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎1864年的一天，哈佛大学图书馆突发火灾，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难——前一天晚上，它被一位学生违章(哈佛大学校规规定图书馆的珍贵图书只能留在图书馆阅览)带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，这本书也成了哈佛牧师捐赠图书的孤本。在处理这一事件时，哈佛大学召开校会，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。‎ 在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【写作指导】材料一：假如是一名学生违规将书带出图书馆，因此受到校规的惩处，那么这件事就很简单明确，而这个材料的复杂之处就在于：当晚发生火灾，此书成为哈佛图书珍藏馆唯一存世珍品。书可私藏，无人知晓，私自带书之事即可瞒天过海，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果学生交出图书，那么个人利益必受损，会受校规惩处被开除，但内心会获得安宁，实现自我救赎。学生交还了图书，校长感谢他，是因为他的诚实，肯定他的人品，所以可以从“诚实是为人之本”“承担责任”“道德感化”的角度立意；校长开除他，是因为校规不可违反，所以可以立意“规则至上”“敬畏规则”“无规矩不成方圆”“规则是良好风气最有力的看守者”“用规则看守一切”。‎ 材料二：两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围没有其他人，如果不承认，没有人知道，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果主动承认，要赔偿玻璃，会受校规惩处。但他们还是主动到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬他们，是因为他们的诚实，肯定他们的人品，所以也可以从“诚实是为人之本”“承担责任”“道德感化”的角度立意；校长不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失，是主观判定，损失却由学校（纳税人）来承担，所以可以立意“人情岂可凌驾于规则之上”。‎ 两则材料放在一起，如果只抓住它们的共同点，可以立意为“诚实是为人之本”“承担责任”，这种立意只是符合题意，但流于俗套，不容易出类拔萃。‎ 因此，思考相同点中的不同的处理结果，最好的切题立意应该是探讨“规则”与“人情”、“规则”与“道德”的关系，可以立意为：①规则高于道德；②法理大于人情；③人情岂可凌驾于规则之上；④从学生事件处理结果看中西方对待“法”与“情”的异同。‎ ‎【参考例文】‎ 莫用道德绑架规则 哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。‎ 或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!‎ 不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!‎ 规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。‎ ‎《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。‎ ‎“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。‎ 林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!‎ 人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!‎ 二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60分）‎ 有人说，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个个新目标拼命奔跑，慌不择路，踉踉跄跄。一边跑，一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。‎ 这句话引起了你怎样的思考或联想？请联系现实写一篇不少于 800 字的文章。‎ ‎【写作指导】本材料作文的审题立意选材应关注三个方面：第一，注意比喻。“我们现在的社会”“向着一个一个的新目标拼命奔跑”比喻“现代社会的快速发展”，“‎ 爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传统的美好的思想、道德、文化等”。第二，注意关系。要强调在现代社会的快速发展的同时，要注意继承传统文化，弘扬传统的美好的思想、道德；不能只谈继承传统文化。第三，注意要求，联系现实。如何在现代化的发展中继承传统的优秀文化，是值得思考的有价值的话题。不能单抽某个关键词，材料的核心意思是——社会发展与传统文化继承的关系。‎ ‎【参考例文】‎ 回味传统中国经典 ‎　　如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远。 ‎ 方正“中国字”‎ ‎　　从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如？我们拥有的是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么？爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。 ‎ 温情“中国节”‎ ‎　　中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节？西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日多么有趣！虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节？生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节！ ‎ 殷殷“中国情”‎ ‎　　古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”‎ 之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。 ‎ ‎　　回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。 ‎ ‎　　回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈！ ‎ 奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝！ ‎ 三、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。‎ 这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【写作指导】这道作文题目，首先要写第一步：明确你的选择。再做第二步：阐述你的理由、观点和态度。我们看看这四联：铁肩担道义，辣手著文章；铁肩担道义，妙手著文章；平肩担道义，庸手著文章；双肩担道义，只手著文章。这里要用到概念阐述释法，四组对联有一组相同的概念：道义、文章。‎ 考生首先要明白何为“道义”。概念如果内涵丰富的话，就要看语境。兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死写的对联，自然道义倾向于“道德正义”，严嵩是奸臣，迫害忠良，祸乱朝纲，自然是失去了为臣之道、为官之道与为人之道，是没有道德正义的。而杨继盛就是要匡扶道德正义，攘除奸凶，因此说“铁肩担道义”，正气凛然。‎ 那么文章自然倾向于能够“载道”“明道”的文章，也就是说仍然是伸张正义、抨击时弊之类的文章，即“以优秀的作品鼓舞人”的文章。“文章千古事”，与道义统一起来，就是社会责任感与良知。如果考生不能理解到这一层次，很难写出优秀的文章。‎ 接下来是几组不同的概念：铁与辣、铁与妙、平与庸、双与只。‎ 学生更喜欢哪一组呢？要阐释理由。阐释理由之前要阐释概念。‎ ‎1.铁，就是态度很坚决地去做一件事；辣，就是辛辣地、嫉恶如仇地。其实这一组就是塑造了路见不平一声吼、舍得一身剐也要把贱人或者奸人拉下马的斗士形象。对黑丑恶势力决不妥协与姑息，生命诚可贵、道义价更高的猛士也在此列。‎ ‎2.铁肩与妙手这一对组合多了一份文武双全的味道。在社会上也会勇担社会重任，成为民族脊梁；而文章又写得高妙，影响深远。这多了一份委婉与智慧，也是能屈能伸的大丈夫！同时也是一种自我能力的自信，没有问题，有本事，行。‎ ‎3.平与庸统一起来了，平就是平凡，庸就是普通，平庸就是平平凡凡普普通通。自己喝着稀饭就着咸菜也要关注一下国家和民族的命运，在国难当头也要振臂高呼不能做亡国奴，在国家强盛时也要为祖国喝彩，天下兴亡匹夫有责。每一个人在国家大事面前有热情，不麻木。‎ ‎4.双肩担道义与只手著文章又不一样。双肩，人只有两个肩膀，都去担道义了，这是一种全身心的投入，只手著文章，人当然是用一只手写文章，意味着写文章、担道义是很容易的事情，可以轻易地做到，同时又可以全力以赴，没有必要高歌猛进，像李逵一样杀红了眼，或者标榜自己，其实是一个“华威先生”，净搞破坏和玩虚的。‎ 对概念阐释之后，考生就可以自信满满、头脑清晰地选择了；选择完之后，就可以创设语境、追溯原因和分析利弊了。‎ ‎【参考例文】‎ 勇于担当是中华文化延续的重要保障 中国古代学术流派众多，但无一不是以人为中心，特别是儒家、墨家积极入世的态度，勇于担当社会、文化、道德重任的精神，对后世产生了深刻的影响。其中儒家学派以天下为己任，以修身、齐家、治国、平天下为人生的最高理想，主张积极进取，担当社会责任。士不可以不弘毅，任重而道远……在中国古代数千年的历史长卷中，勇于担当的仁人志士史不绝书：诸葛亮‚鞠躬尽瘁死而后已；爱国诗人陆游‚位卑未敢忘忧国；王阳明身体力行‚知行合一；顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊。先贤们对社会和人生怀有强烈的责任感，他们所表现出的奋斗意志和献身精神，凸显了对国家前途、民族命运勇于担当的崇高人格，对于那种只讲索取、不讲奉献的不良风气无疑具有匡正作用。事实上，以天下为己任的文化传统历经千年薪火相传，勇于担当已经成为中华文化延续的重要保障。 ‎ 儒家学派以积极入世闻名，强调自觉地担负起对社会、文化、道德等多方面的责任。在勇于担当的问题上，孔子的表现很突出。辽宁大学文学院教授毕宝魁在接受本报记者采访时，引用了司马迁在《史记•孔子世家》中对孔子的评价：《诗》有之‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心向往之，孔子成了后世文人心中永远仰望的丰碑。 ‎ 儒家认为，人在任何情况下都要表现出从容镇定，即便是在面临死亡威胁时。孔子周游列国时，被陈、蔡的士兵围困在陈、蔡间的郊野中，好多天没有吃的。随从的弟子有的饿得站不起来，可他依旧镇定地给大家讲学、朗诵、唱歌。孔子在涉险时表现出的淡定和从容，来源于对自身传承的文化价值的自信。他觉得自己承担着传承文化的重大历史使命，不相信自己会轻易死掉。孔子早年创办私学，晚年研究整理六经，以传承文化为己任，一生孜孜不倦。  ‎ 与孔子相比，墨子的担当更有传奇色彩。墨子‚摩顶放踵利天下的故事直至今天仍然放射着夺目的光彩。墨子的传奇一生告诉人们，担当不是赌一时之气，逞匹夫之勇，担当需要可敬的勇气，更需要高效的行动和高超的智慧。在古代典籍的描述中，出身社会底层的墨子大力倡导“兼爱”、“非攻”，终生为“兴天下之利，除天下之害”而不懈努力，体现了崇高的社会担当精神。‎ 墨家也有自己的偶像，那就是艰苦奋斗、不计个人得失的大禹。河南社会科学院研究员萧鲁阳说，墨家极其推崇大禹以天下人的平安幸福为己任的精神，从而扶弱抑强，损己济世。墨子脸色黝黑，总是风尘仆仆地为天下人的利益奔走忙碌。头顶秃了，脚跟磨破了，但他却以自己的意志、智慧和高超的行动能力实现了自己的主张。   ‎ 墨子一生基于社会公众的利益和正义的信念，以惊人的毅力和牺牲精神果敢行事，践行了自己兼爱、非攻的一贯主张，他勇于担当的侠义之举令后人景仰。中国古代流传民间的侠义故事中，就体现了墨子勇于担当的精神。墨子言必信、行必果、诺必成的特点非常突出，以致康有为给出了“侠即墨也”的评价。‎ 担当情怀是中华文化的优秀传统，也是中华文明数千年来历经磨难绵延至今的重要保证。先秦儒家看重个体对群体和历史的贡献，把个人放在群体和历史中去看，群体本位是先秦儒家思想的基本特征。群体本位思想强调以群体为中心，以群体利益为核心利益，个人只是群体的组成部分，强调个人对家族、国家等群体的责任、义务和贡献。这种价值取向在后世得到了大力弘扬。汉代之后独尊儒术，但汉代之后的儒家一直在不断吸收其他思想学派的营养，担当意识也在不断强化。‎