语文卷·2019届四川省德阳五中高二4月月考（2018-04）

语文卷·2019届四川省德阳五中高二4月月考（2018-04）

‎2017-2018学年四川省德阳五中高二下学期4月月考 语文试题 本试卷分第第Ⅰ卷 （阅读题）第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间120分钟。‎ 注意事项：‎ 1． 答卷前，请将试题（卷）和答题纸密封线内的项目填写清楚。‎ 2． 选择题每小题选出答案后，用2B铅笔填涂在机读卡上。其中11题填在机读卡36题上，其余选择题填入对应的题号上。‎ ‎3．非选择题用黑色墨水签字笔答在答题纸上每题对应的答题区域内，在试题（卷）上作答无效。‎ 一、现代文阅读(21分)‎ ‎(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 从优秀传统文化中探寻幸福真谛 黄亚果 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。‎ 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。‎ 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。‎ 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。‎ ‎(节选自《人民日报》2016年7月22日)‎ ‎1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)(3分)‎ A．先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观。这种幸福观对后世的许多中国人影响很大。‎ B．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是更应该看重的内容。‎ C．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人发展终究要以“平天下”为根本目标。‎ D．先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)(3分)‎ A．什么是幸福、怎样才能实现幸福，即便是在今天，先秦诸子的幸福观对我们认识这些问题仍有着重要的启示意义。‎ B．不沉溺于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看重精神快乐。‎ C．认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，从而修身行道，先秦诸子认为这样做就不会沉溺于物质享受。‎ D．荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分)‎ A．孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。‎ B．墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以，他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观。‎ C．在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。‎ D．苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 夜之随想曲 我陪他坐在小河边。 新月初上，沙滩上洒着一层迷蒙的月光。一条条柔软的柳枝从头顶上垂吊下来，悠悠摆动，拂抚着我和他的脸。 “空气多好啊！”‎ 他用手撩着水，撩起的水珠落进河水里，发出清脆的金属撞击般的声音。“在享受清新的空气财富方面，乡下人比城里人富有得多了！” 我很自豪。我生活在乡下，总愿意听到别人赞美乡村，尤其是城里人对乡村的赞誉之辞。 “唉！”他感叹着，遗憾地摇摇花白的头，“我那小孙女，长到八岁了，没有见过河水，没有摸过沙子。每到星期日，总要我领他去公园，那些假山假湖，她一进去，就没命地跑啊蹦啊！我看着真难受！被人踏得光溜溜的假山，沤得发黑的一潭臭水……哪有这大自然的河水的美景呢？我的孙女要是到这沙滩里来，该乐死了哩！” “那你把孙女领来呀！让孩子在乡下玩玩多好！”我热烈地邀请。 “我前日来时，孙女就要跟我来，我也想带她。”他说，“她奶奶给整好了衣服，她妈妈给装好了吃食，奶粉、白糖、蛋糕、巧克力，嗬呀，装下一大包，真够我背的。结果呢？我引着孙女要下楼了，她妈妈突然说，要是孩子病了可怎么办？乡村人没有讲卫生习惯，孩子是很难适应的。我下乡来头一个星期，就闹肚子，我也就……” 我嗯了一声，相邀的热情顿然冷却了。 “孩子抵抗力差呀！”他解释说。 我点点头，这是对的。 “城里的孩子真可怜！”他敲着膝头，叹惋的口气，“吃不上任何新鲜的东西。奶粉加工过了！苹果是糠①的！西红柿是催熟的！连面粉也是囤积了多年的小麦磨下的陈货！我在房东家里，看见女当家每天早晚给孙子挤羊奶，多新鲜！西红柿从地里摘下来就吃，维生素一点也不损失……我的那个小孙女，真可怜！啥好东西也吃不上……” 我想点头搭讪一下，脖颈竟然不听支配，只好不置可否地笑了笑。 我和他住在一个叫做前庄的村子里，搞农村调研，他是组长，我是组员。半个多月的相处，我大体得知，他是地区的一位中层领导干部，下乡“抓点”来了。我有幸陪他住在前村，原是以为荣幸的——这是我有生以来直接接触的最大的一位领导。我每月的工资，只抵得他的工资的零头的一半。 我有三个孩子，还有一个农民老婆。我从来不敢用那一点可怜的工资去心疼孩子。我想尽一切可能节约的途径省下每一块钱，再到渭北的富裕地区去买苞谷。我们队里的粮食总是欠缺，我能保证一家老少填饱肚子，就自以为是最大心疼了。 他——我的组长，现在在美妙的夏夜的大自然的怀抱里，为他的小孙女不能呼吸新鲜空气，不能尝新鲜水果，不能喝到鲜奶而深深惋惜。 大约看着我无端地沉默起来，他笑着说：“你能在农村工作，太好了！我就喜欢农村，所以这次下乡，是我自己提出来的。城里没什么好留恋的。你可记住我的话，甭往城里钻！” 我点点头，笑笑，说：“我就算想进城，也钻不进去。我是一个小技术员，到城里没工作干呀！再说，我那点工资，在乡下还能凑合，到城里可就没法……” “你工作几年了？”他关心地问。 “我六○年从省水利学校毕业，现在工作整整十五年了，工资一次也没长过。”我流露出某些怨气 “工资是低些。”他安慰我说，但随之就对我进行教育了，“我参加革命时，没有工资，照样拼命干！干革命不能讲价钱！” 我的 意识里强烈地拒绝接受这样冠冕堂皇的教育。我多少知道，他早在我这个年龄的时候，已经有保姆料理家务了。他已经不需要向谁再讲价钱。他不满足的，仅仅是孙子看不见大自然的真山和真水，呼吸不上乡下新鲜的空气，尝不到从树棵上刚摘下的带着露珠的苹果！ “空气多好啊！”他站起来。 “空气……是好啊！”我也站起来。 “我的小孙女要是跟着我，该多好！” “你带一个保健医生来……” “我的资格不够哟！”他哈哈一笑。 我想说点什么迎合她，然而终于没有说。我的心头掠过一阵悲凉，他一边抱怨自己亲爱的小孙女吃不上新鲜水果和牛奶，却一边教导根本连糠了的苹果也吃不到嘴的孩子的爸爸——我，要艰苦奋斗，继承传统…… “我一定要说服小孙女的奶奶和妈妈，带她到乡下来，看看真山真水，呼吸新鲜空气。” ‎ 他在夏夜温适的空气中沉吟着，终于下了决心，而不再考虑卫生条件了。 “你把时间选择得稍晚一点，”我提示这位城里人说，“那时候，前村大队果园里的苹就要成熟了，很新鲜……” “这倒对！”他高兴地点点头，居然把我的话当真了……（有删改） 【注】①糠，方言，指果蔬失去了水分。 ‎ ‎4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）(3 分) A.当听到组长夸赞乡下人在“享受清新的空气财富”方面比城里人富有时，“我”感到“很自豪”。这里的“自豪”其实是反语。 B.组长的儿媳已经给女儿装好下乡时的吃食，临行时却又担心乡下的卫生条件对女儿健康不利，主要表现了组长的儿媳对乡下的偏见。 C.组长抱怨城里的孩子只能吃糠苹果，却不知道“我”的孩子连糠苹果也吃不起，这既反映了当时城乡之间巨大的生活差异，也表现出组长工作不够扎实。 D.正如标题所示，本文情节跌宕起伏，但始终在轻快而诙谐的笔调中发展，如一支优美婉转的小夜曲。 5.第二自然段描写的环境有何特点，这一段描写有何作用? 请结合原文简要分析。(5分) ‎ ‎6.“我”在与组长的交谈中，有丰富的心理变化。请结合全文分层慨括。(4 分) ‎ 二、古诗文阅读(41分)‎ ‎（一）阅读下面的文言文，完成7～10题。（19分）‎ 张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。‎ 居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。‎ 留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。‎ 留岁余单于死国内乱骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉拜骞太中大夫堂邑父为奉使君初骞行时百余人去十三岁唯二人得还。‎ 天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。乃令因蜀犍为发间使，四道并出，皆各行一二千里。‎ 骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。是岁元朔六年也。后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。‎ 天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，资金币帛直数千巨万，多持节副使，道可使遣之旁国。‎ 骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。‎ ‎(节选自《汉书》，有删改)‎ ‎7．下列对文中画波浪线部分所做的断句，正确的一项是(　　)（3分）‎ A．留岁余/单于死国/内乱骞与胡妻及堂邑父俱亡/归汉拜骞太中大夫/堂邑父为奉使君/初骞行时/百余人去十三岁/唯二人得还 ‎ B．留岁余/单于死/国内乱/骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉/拜骞太中大夫/堂邑父为奉使君/初/骞行时百余人/去十三岁/唯二人得还 C．留岁余单/于死国内乱/骞与胡妻及堂邑父/俱亡归汉拜/骞太中大夫/堂邑父为奉使君/初骞行时百余人去/十三岁唯二人得还 D．留岁余单/于死国内乱/骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉/拜骞太中大夫/堂邑父为奉使君初/骞行时百余人/去十三岁唯二人/得还 ‎ ‎8．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)（3分）‎ A．匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。‎ B．堂邑氏奴甘父：堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。‎ C．汉节：汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。 ‎ D．匈奴：中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。《史记·匈奴列传》中记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，随畜牧而转移。‎ ‎9．下列对原文信息的表述，不正确的一项是(　　)（3分）‎ A．正因为匈奴与月氏之间出现仇怨，所以汉朝乘机招募使者取道匈奴前往月氏，与月氏共同对付匈奴，张骞便以郎的身份应召前往。‎ B．张骞在困境之中不忘朝廷使命。虽被匈奴扣留十余载，最终还是寻找机会与身边人逃往月氏，只是月氏王认为与汉朝距离甚远，所以不再准备向匈奴报仇。‎ C．张骞将出使后的见闻上报朝廷，汉朝天子认为值得与兵弱的大宛、大夏、安息和兵强的大月氏、康居这些国家政权交往，可以用道义使他们成为汉朝的臣属国。‎ D．张骞也是仕途坎坷。曾因熟悉匈奴地界帮助军队而被封为博望侯，可又因为李广所率军队被匈奴围杀而没能及时赶到救援，险些被杀，最后被削去侯位。‎ ‎10．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。(5分)‎ 译文：‎ ‎(2)后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。(5分)‎ 译文：‎ (二) 古代诗歌阅读（本题共2小题，10分） 阅读下面这首诗，完成11-12题。 临江仙 冯延巳 秣陵①江上多离别，雨晴芳草烟深。路遥人去马嘶沉。青帘斜挂，新柳万枝金。 隔江何处吹横笛？沙头惊起双禽。徘徊一晌②几般心。天长烟远，凝恨独沾襟。 [注]①秣陵：今南京，旧称金陵，后更名为秣陵。②一晌：很短的时间。 11.下列对本词的理解与赏析最恰当的两项是（4分）（   ）（   ） A、冯延巳的词继承花间词的传统，以富艳精雕的意象来表达缠绵的情致，如以对“雨晴芳草烟深”“天长烟远”等局部细景的雕琢来烘托离人的缱绻情怀。 B、“路遥人去马嘶沉”写出了离人去远，人影不见，马嘶不闻，从视觉和听觉两方面表现空间距离之远、凝望时间之长，表达了分手后眷恋徘徊的情意。 C、“沙头惊起双禽”中“惊”不仅指水边的禽鸟被笛声惊飞，还指主人公被惊吓，埋怨吹笛人不解自己心中愁怨，把自己从与意中人相会的美梦中惊醒。 D、“徘徊一晌几般心”写出了主人公情感的复杂变化，他叹惋与意中人天各一方，哀怜自己孤独寞，更从“一晌”中悟到时光匆匆、生命无常的道理。 E、全词最后定格于“凝恨独沾巾”的主人公形象，离索之情、惜别之恨郁凝于心，无以宣泄，唯终日泪湿衣襟，词人在篇末简笔画像，留给读者无限遐思。 ‎ ‎12、本词中“青帘斜挂，新柳万枝金”尤为人们称颂，请比较它和柳永《雨霖铃》的下阙中的“杨柳岸，晓风残月”的异同。（6分）‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题，12分)‎ ‎ 13．补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)白居易《琵琶行》中的“___________________，______________________”，借助叙事和写景，含蓄表现了身为商人妇的琵琶女整日的落寞和悲凉。‎ ‎（2）韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是： ， ， 。‎ ‎(3)柳永在《望海潮》中表达对孙何仕途前景的美好祝愿的句子是            ,            。‎ ‎（4）《雨霖铃》一词中既交代了秋天的背景又蕴含离别之意的句子是        ， ，            。‎ ‎（5）蔺相如门客请辞时，蔺相如阻止门客离开时先强调秦国不敢对赵用兵的原因是 。最后他说出了躲避廉颇的原因是 。‎ 三、语言文字运用基础题(28分)‎ ‎ 14. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）(3分)‎ ‎①自提出要在五年内推动中国进入无现金社会以来，中国移动支付发展一日千里，被称为中国的“新四大发明”之一。‎ ‎②一年一度的智电汽车投资者大会日前在西安召开，相关行业的精英们齐聚一堂，坐而论道，共论智电汽车发展新趋势。‎ ‎③在2017年软科世界大学学术排名中，清华大学升至48名，首次进入世界前50强，国内排第1名，可谓实至名归。‎ ‎④《“健康中国2030”规划纲要》倡导国人要劳逸结合，休养生息，工作累了，就要休息一下，以便重新开始新的战斗。‎ ‎⑤心地善良的人脸上自有一种祥和之光，“相由心生”，说的就是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相反相成的。‎ ‎⑥香港大学校长马斐森将于2018年年初离任，港大发言人提出五大严苛要求，向全球公开招聘，目前这一职位虚左以待。‎ A. ①③④    B. ②③⑥    C. ②④⑤    D. ①⑤⑥‎ ‎15．下列各句中，没有语病的一句是(　　)(3分)‎ A．7月13日，美韩决定将“萨德”反导系统部署在韩国东南部庆尚北道星州郡。此举不仅将严重损害东北亚地区国家的战略安全利益和地区战略平衡，而且给朝鲜半岛局势增加新的风险点。‎ B．会议指出，要全力推动地籍管理和不动产登记工作再上新台阶，确保不动产统一登记制度全面落地，确保年底前全面完成“发新停旧”。‎ C．在抗日战争胜利之后，中国营造学社出来的成员又投身到社会建筑和规划当中，包括后来梁思成创办清华大学建筑系、梁思成对北京市政规划的建议。‎ D．《通知》指出，各要素市场要提高风险防控意识，合法合规经营，建立健全风险防控和责任追究机制，进一步突出风险防控重点，全面落实风险防控主体责任。‎ ‎16.下列各句中，表达得体的一句是（    ）(3 分) A.如今人的“网行”和文的“网行”都是“无人驾驶”般潜行，心下感慨不知不觉换了人间。鄙人虽廉颇老矣，好在尚能饭，弄微信不亦乐乎。 B.春阳和煦，浙江省杭州市西湖区的有机茶基地，头茶终于开摘了。一年尝鲜就在这几天，当我赶到时，相约的老茶友们已经恭候我多时了。 C.公司经理给开发部门开会时说:“我们要借重自己在市场上关于投资的专业知识，来发现不问领域的投资方向，以达到公司多元化经营的目的。” D.热浪翻滚的酷暑天气，朋友特意做了拿手菜“凤鹅烧冬瓜汤”招待我们,并不断瞩咐: “你家小女最爱吃这道菜了，一定要带孩子来呀!” ‎ ‎17．下列各句中加点词与例句“空以身膏草野”中的“膏”用法相同的一组是（ ）（3分） ①完璧归赵 ②秦王恐其破璧 ③宁许以负秦曲 ④以先国家而后私仇也 ⑤不平心持正，反欲斗两主 ⑥宜皆降之 ⑦单于壮其节 ⑧大将军邓骘奇其才 ⑨尽归汉使路充国等 ⑩毕礼而归之 A．①④⑥⑧ B. ②③⑤⑨ C. ④⑥⑦⑩ D. ②⑦⑨⑩ 18．选出“以”字意义和用法与例句都不相同的一组：（ ） （3分）‎ 例：少以父任，兄弟并为郎。 ① 张胜闻之，恐前语发，以状语武。 ②以相如功大，拜为上卿。 ③请立太子为王，以绝秦望。 ④武以始元六年春至京师。 ⑤且以一璧之故 逆强秦之欢。⑥使者大喜，如惠语以让单于。 ⑦以其无礼于晋，且贰于楚也。 ⑧‎ 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 A．①②⑤ B．②③⑥ C．②⑤⑦ D．④⑥⑧ 19．下列句子都不属于被动句的一项是（ ）（3分） ①秦城恐不可得，徒见欺 ②君幸于赵王 ③效死于前 ④皆为陛下所成就 ⑤举孝廉不行 ⑥以勇气闻于诸侯 ⑦为降虏于蛮夷 ⑧幸蒙大恩 ⑨终不能加胜于赵 A．① ② ④ ⑤ ⑥ B．① ③ ⑤ ⑦ ⑨ C．② ③ ④ ⑥ ⑧ D．③ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15 个字。(6分) 偕老同穴是海绵动物门中一个极特殊的组成,严格地讲，    ① 一一外面的海绵动物，以及它体内的一只俪虾。海绵动物体壁表面有诉多进水孔，    ②    。俪虾进入海绵动物体内后，在那里生活、成长，个头逐渐增大，已不可能再通过进水孔离开海绵动物的身体，最终与海绵动物合为一体。它们在经过海绵动物体内的海水中觅食，不是同年同月同日生，却可能同年同月同日死。于是，人们将这种体内寄居着一只虾的海绵动物称为偕老同穴，而这只虾被类比于    ③    ，便是很自然的事情了。‎ ‎21.阅读下列一则新闻，然后用对联形式概括出新闻的主要内容（上下联合计不少于14字）。（4分）‎ ‎ [法新社雅典8月27日电] 在8月27日进行的男子110米跨栏决赛中，中国的刘翔旋风般赢得了胜利，从而重新划定了男子短跑赛场的“势力范围”。 刘翔，这个21岁的上海大学生，成为第一个登上奥林匹克男子110米栏领奖台的中国人，并因此被载入史册。决赛中，从始自终一路领先的刘翔将对手拉下了2米多，这种差距在奥运水平的此类比赛中是少见的。 历史上，田径赛场上的短跑项目——100米、110米栏和200米——始终是非洲裔和非洲——加勒比裔选手的势力范围。但在今天的110米栏决赛中，刘翔既战胜了非洲裔选手特拉梅尔（美国籍），又击败了非洲——加勒比裔选手加西亚（古巴籍），从而打破了他们对短跑项目的垄断，让中国人乃至亚洲人在这一向来被非洲裔和非洲——加勒比裔选手视为“私有领地”的项目中占得了一席之地。身为所有中国人和亚洲人的骄傲，刘翔目前已把目光投向了2008年北京奥运会，他想在自己的家门口卫冕成功。从目前的情况看，他似乎有能力做到这一点。 ‎ 四、 写作(60分) ‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)‎ ‎ 母亲节这一天，一早打开朋友圈、微博、QQ空间，到处都是祝福母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等，热闹非凡。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点赞。 面对网友们向母亲们疯狂的“示爱”方式，一半以上的母亲表示并不知情。因此有网友调侃：“什么地方儿女最孝顺？朋友圈”，“你妈知道你在网上这么孝顺么？”。也有不少网友表示：“平时不习惯和父母交流情感，或者不好意思表达感激，用这样的方式说出心里话，也不失为一种好方法。”还有网友认为，比起隔空抒情，能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物，才是表达祝福的更好方式。‎ ‎ 以上文字引发了你怎样的思考，请结合材料内容与含意，写一篇800字以上的议论文，发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意。 ‎ 德阳五中高2016级高二下期4月考语 文参考答案 ‎1、现代文阅读(21分)‎ ‎1．C　无中生有，“个人发展终究要以‘平天下’为根本目标”在原文中没有出处。‎ ‎2．C　关系错乱，“修身行道”应该与“不沉溺于物质享受”是并列关系，而不是前提和结论的关系。‎ ‎3．B　强加因果，“所以”后面的内容与前文并无因果关系，是对前面内容的解说。‎ ‎4．C（A 项“自豪”是“我”当时的真实心理感受，并非反语。B 项儿媳的看法不完全是偏见。D 项“情节跌宕起伏”“始终在轻快而诙谐的笔调中发展”与原文不符，“如一只优美婉转的小夜曲”也评价不当， “随想曲”与“小夜曲”是两种不同曲风，本文叙述平静、自然，更近似“随想曲”。） 5．（共5分）（1）特点：新月迷蒙，柔柳低拂，营造出静谧、清新的氛围。（2 分，“静谧、清新”1 分，结合原文分析 1 分。意思相近 即可） （2）作用：扣题，交代故事发生的背景——乡下月夜（环境方面）；引出下文，为组长赞美乡下空气作铺垫（情节上）；景中寓情，烘托出“我”有幸陪组长坐在小河边时的喜悦之情（人物）。（3分，每答出 1 点给 1 分） 6．（共4分）（1）第一次听组长赞美乡下的自然条件时，充满自豪，满怀邀请组长孙女下乡玩的热情。 （2）听组长担心乡下卫生条件却又忧虑孙女不能像乡下人那样吃上新鲜东西时，“我”的热情冷却。 （3）“我”进而想到自己和组长的巨大差距，感到失落，心生怨气。 （4）组长对“我”进行“传统教育”并对“我”的埋怨毫不理解时，“我”感到悲凉。（答出 1 点给 1分 。如有其他答案，只要言之成理，也可给分） 二、古诗文阅读(41分）‎ 7、 B【解析】　留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。‎ ‎8、D 【解析】　“居于南夷”错，应为“居于北蛮”。‎ ‎9、B【解析】　“只是月氏王认为与汉朝距离甚远，所以不再准备向匈奴报仇”，原因有误。‎ ‎10．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)(5分)译文：我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。(“使”“为……所”“使”各1分，句意2分)‎ ‎(2)(5分)译文：又过了一年，他(张骞)所派遣出使大夏等国的副使都同有关国家(那些国家)的使者一起回来，于是(从此以后)汉朝西北方向的国家开始跟汉朝互通往来(互通使者)。‎ ‎(注意：颇，不单独做翻译，与“皆”同。“其”“副使通大夏之属者”“于汉”各1分，句意2分)‎ ‎【参考译文】‎ 张骞，是汉中人，建元年中当上了郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，月氏王逃亡并因此怨恨匈奴，但是没有人能帮助他一同攻击匈奴。汉朝正想准备消灭匈奴，听说此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。张骞以郎官的身份应召，出使月氏，与堂邑甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于说：“月氏国在我们北方，汉朝为什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，汉朝会听凭我的人过去么？”于是扣留了张骞十多年，给他择娶了妻室，并且有了儿子，然而张骞始终保留着汉朝的符节，不肯投降。‎ 张骞居住在匈奴西部，趁机与他的下属向月氏国逃去，向西走了几十天到了大宛。大宛国听说汉朝有丰富的财物，想通使而不能，看见了张骞，很是惊喜，问他想要到哪里。张骞说：“我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。如果真能够到达月氏，返回汉朝后，汉朝送给大王的财物是说不尽的。”‎ 大宛认为说的有道理，就护送张骞，抵达康居。康居再把他们转送到大月氏。大月氏王已经被匈奴杀掉，匈奴人拥立他的夫人为王。已经使大夏国称臣做了大夏国的君主，土地肥沃富饶，境内很少有盗寇，感到满足安乐，又认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，根本就没有报复匈奴的心思了。张骞从月氏到了大夏，最终不能摸透月氏的真实意图。‎ 留下一年多，想要返回，要从羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘获。留下有一年多，单于死去，国内动荡混乱。张骞与匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到汉朝。朝廷封张骞为太中大夫，封堂邑甘父为奉使君。当初张骞出行时有一百多人，同去十三年，只有二人能够回还。‎ 汉朝天子听说了大宛及大夏、安息之类的国家都是大国，有很多奇特的物品，世代不迁徙，很大程度上跟中原国家有相同的习俗，而军队力量较弱，看中汉朝的财物；它北面的是大月氏、康居这些国家，军队强盛，可以用赠送财物、给以利益的办法使他们朝拜汉朝。如果真的能够用恩义使他们归服，那么就能扩充万里之广的土地，讲不同语言有不同习俗的各国就会前来归附，这样汉朝的威望恩德就会遍及四海。汉朝天子于是命令经由蜀郡、犍为郡派出负有见机行事使命的使者，四条道路上一同出使，都各自出行一二千里。‎ 张骞以校尉的身份跟随大将军卫青攻击匈奴，知晓有水草之处，军队能够及时得到供给没有物资缺乏，于是被封为博望侯。这一年是元朔六年。过了两年，张骞当上了卫尉，跟随李广将军一起从右北平出发攻打匈奴。匈奴把李将军包围，军队死掉逃跑的人很多，而张骞没能按时救援应当被斩首，用钱赎罪贬为平民。‎ 天子多次问询张骞关于大夏之国的情况。张骞已经失掉了侯位，于是说：“联合了乌孙之后，它西面的大夏等国都可以招来而成为汉朝的外臣。”天子认为有道理，于是封张骞为中郎将，率领三百人，各派两匹马，赶着数以万计的牛羊，带着价值数千万的黄金绢帛，分派多名持节的副使，道路可以方便通行的话就派人去往旁边的国家。‎ 张骞回来后，封为专管接待宾客的大行令。过了一年多，张骞去世了。又过了一年，他所派遣出使大夏等国的副使都同有关国家的使者一起回来，于是(从此以后)汉朝西北方向的国家开始跟汉朝互通往来(互通使者)。 11．B、E(A 项，冯延巳虽继承了花间词传统，题材较狭窄，但词风被王国维评为“深美闳约”，善于用大境写柔情，空间境界阔大，如“天长烟远”意境开阔，并不是局部细景的雕琢。C 项，“惊”字并非指笛声将送别之人吓了一跳、从美梦中惊醒，而是从满腔愁绪中惊醒。且“禽”被惊飞犹成双成对，离散的人却天各一方，人不如鸟，更增离人心头愁苦。D 项，“一晌”指时间之短暂，该句表达的是在短暂时间内感情变化剧烈。对时间、生命无常的感悟并无依据。） 12.（共6分）（1）相同点是两句都借“柳”的形象来表达惜别留恋之情。（情感角度） （2）不同点是，冯词描绘了春光中万枝新柳闪烁金光的鲜丽春景（画面角度），以乐景写哀情（手法角度），倍显主人公离索惜别的愁情；柳词是虚写（手法角度），想象分别后晓风残月下杨柳岸清冷萧索的秋景（画面角度），渲染了离别后的寂寞相思之意（情感角度）。‎ ‎13、(1)去来江口守空船　绕船月明江水寒 （2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （3）“异日图将好景，归去凤池夸 （4）多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！（5）徒以吾两人在也 以先国家之急而后私仇也 三、语言文字运用基础题(28分)‎ ‎14.C （①一日千里：形容进展极快。②坐而论道：原指坐着谈论政事，后指空谈大道理。使用不当，语境是说“精英们齐聚一堂”。③实至名归：有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。④休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。该成语望文生义了，语境想表达累了就休息。⑤相反相成：指相反的东西有同一性。使用不当。语境表达的是，一个人面相的好坏与其心灵的善恶是一致的。⑥虚左以待：空着尊位，等待宾客、贵人，也泛指留位置恭候他人。）‎ ‎15．C　（A．语序不当，应将“不仅”“而且”引出的内容调换；B.成分残缺，应在“发新停旧”后面加上“任务”；D.搭配不当，应将“提高风险防控意识”改为“增强风险防控意识”。）‎ ‎16. A（A．鄙人：谦称自己。正确。B．恭候：用于等待对方。错用。C．借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。错用。D．小女：谦称自己的女儿。错用。） 17、B 18、C 19、D ‎20．（6分）(写对1句得2分) ①它是由两种动物组（构）成的 ②俪虾通过它们进入海绵动物体内（或：成为俪虾进入海绵动物体内的通道） ③它所寄居的海绵动物的配偶 21、上海刘翔勇“跨”雅典好手；世界体坛劲刮中国旋风。（上下联分别不得少于7字，不得重复用字，能概括文段内容。）（4分）‎ 写作(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)‎ 写作指导： 作文涉及到网络与情感、虚拟与真实、道德绑架与情感绑架等多个方面。对传统文化的追溯，对道德品质的呼唤，是当今高考命题的重要方向。材料中所反映的一些人在母亲节刷屏来晒孝顺的现象，确实值得反思。孝，是衡量一个人品质的重要标准，也是传统美德的一个重要方面。 可以从正面立意：感恩母亲，让爱刷屏又何妨。母爱虽然是私事，却并非不能公开表达。固然有作秀成分，但不能否认真诚。甚至“往大了说，这还可以逐渐改变国民性格，打开人们的心扉，让人变得更加直率乐观，而不总是那么含蓄阴柔”。“只要自己开心，让母亲高兴，刷刷屏又何妨？”对许多网友来说，更实际的问题是：与父母身处两地，并不能岁时陪伴在父母身边，在母亲节这天发一条朋友圈祝福母亲，更多是表达自己的歉意和无奈。而朋友圈祝福还有一个作用就是让更多人知道这个节日，引起重视。 从反面立意：比起隔空祝福，付诸陪伴的行动才更实在。能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，才是她最想要的节日祝福。对于一些年纪稍长、并不使用微信的父母来说，发在朋友圈的祝福和感激等于不存在。朋友圈、微信、QQ空间“晒妈”引起不满还有一个重要原因，就是万年不变的“情感绑架”：转发。各种段子、文章包含的“情感绑架”色彩，好像不转不晒就是不对。感恩不止母亲节 老龄化社会亟需加强亲情教育。在庆祝母亲节已经走进千家万户的同时，也有很多人发出疑问：尽孝，只有母亲节才热闹吗？ 精选素材： 母亲节感恩：别陷入庸俗泥淖 母亲节感恩，别陷入庸俗泥淖，忌浸染作秀风气。近年来，报端常现误读“母亲节”的新闻，比如江西省德兴市新岗山明德小学100名学生相聚在校园，通过给自己的母亲洗脚，迎接“母亲节”的到来，以此表达对母亲的爱戴和尊敬；广东实验中学初中部初二全体同学在操场上集体下跪，从父母手里接过了父母写给自己的家书。不少同学坦言，这是自己第一次“跪父母”；再如武汉市不少中小学甚至大学给学生布置了亲情作业，如给母亲送花、洗脚，给父母写“一封家书”等，虽然具体内容不尽相同，但目的一致，即让学生感悟亲情，孝敬父母，并学会生活自理，但尤其不要生硬地把母亲节演变为“洗脚节”、“下跪节”等。对母亲感恩，又何必非选择某一天来洗脚和下跪呢？感恩母亲，应当把每天都当成母亲节来对待，亲切自然地去关爱母亲，去表达情感，去让她们感受到来自子女最真挚的情怀。 母亲节煽情一些又何妨 尽管一些好事者努力把母亲节和中华民族传统的孝道联系在一起，但毋庸讳言，母亲节是一个地地道道的舶来“洋节”，且从一开始，就是被商家作为促销手段引进的。商家从这个节日中嗅到了商机，早早打出“母亲节套餐”、“母亲节促销”的动人幌子；媒体上、网络上不约而同（其实不妨说是“约而同”）涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子，煽情催泪的同时，也悄无声息地吸附着眼球、广告。 对此，一些人呼吁，让母亲节“去商业化”，恢复亲情节日的本来面目，然而母亲节成为公共节日的一刻起，就不再属于任何一个人，包括“母亲节的母亲”，商家也好，普通人也罢，都有权为母亲节赋予自己所喜欢的任何定义——只要一个愿打，另一个愿挨。那些无伤大雅、有助家人心情和氛围的花朵、礼物和祝福，哪怕掺一点点假，有一些些煽情，又有什么关系？作为母亲，难道不会笑着接纳儿女们所回馈的一切吗？良好的社会氛围和“节日习惯”，也未尝不能给“自家的母亲节”添色。 ‎ ‎ ‎