2019届高三一轮复习讲义文言文阅读之特殊句式2

2019届高三一轮复习讲义文言文阅读之特殊句式2

高中文言文特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：‎ 现代汉语的单句的正常结构：‎ ‎【几个或一个的时间、地点、目的、手段状语】，（几个或一个的定语）+主语中心语‖【几个或一个的时间、地点、目的、手段状语】+地谓语中心语+（几个或一个的定语）+宾语中心语+或〈补语〉（介宾短语）‎ 一、判断句 ‎（1）用“者……也”表判断 ‎“廉颇者，赵之良将也。”‎ 例如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。‎ 妻之美我者，私我也。译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。‎ ‎（2）句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：‎ ‎①句末用“者也”表判断 ：……者也   “城北徐公，齐国之美丽者也。”‎ ‎②用“者”表判断 ：“……者，……  ”   四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）‎ ‎③用“……，……也”表判断  城北徐公，齐国之美丽者也。译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）  项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》）‎ ‎④．用“……，……”表判断：文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 如：“刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）   “ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。”‎ ‎（3）无标志判断句。不用语气词，完全由词序来体现。用“此”等代词。‎ 例如：此人力士。 注意点 ：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。‎ ‎（4）、用动词“为”或判断词“是”表判断：……为、是…… 用“为”联系主语和谓语，表示判断。‎ 例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患。‎ ‎“为天下理财，不为征利。”‎ ‎“ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“巨是凡人，偏在远郡……”‎ ‎ “同行十二年，不知木兰是女郎。”      ‎ ‎“汝是大家子。”‎ ‎（5）用其他判断词表示判断：……即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素……用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，‎ 例如：此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》）翻译：这是我的罪过啊。‎ 句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。‎ 此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句：‎ ‎①今天子有急，此乃臣效命之秋也。‎ ‎②此诚危急存亡之秋也。‎ ‎③梁将即楚将项燕。‎ ‎④臣本布衣。‎ ‎⑤且相如素贱人。‎ ‎⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。‎ ‎（5）文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。用“非”表示否定判断 。句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。例如：：‎ 子非我，安知我不知鱼之乐?(你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?)‎ 予本非文人画士。‎ 非我也，岁也 非我也，兵也。（《寡人之于国也》）‎ ‎　　　　　‎ 二、 被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示 的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，‎ 二是无标志的被动句，又叫意念被动句。‎ ‎ (1)用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词＋于＋主动者”。  “……于……”‎ 例如： 王建禽于秦。(齐王建被秦国活捉了。禽，通擒)  [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。‎ ‎“不能容于远近。”（不能被邻里所容）‎ 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》‎ ‎ (2)用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：‎ ‎①．“……见……于”、 形式是“见＋动词＋于＋主动者”。‎ 臣诚恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） （《廉颇蔺相如列传》）‎ 吾长见笑于大方之家。（《秋水》）‎ ‎②．“……见……”、形式是“见＋动词”‎ 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 虽欲强聒，终必不蒙见察。‎ ‎(我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解) 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。‎ ‎③注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。‎ ‎ (3)用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，在文言文中，被动句往往用“……为……所”及其相应的变式结构来表示。‎ ‎①“……为……”、形式是：“为＋主动者＋动词”‎ 身死人手，为天下笑者。（《过秦论》）‎ 例如： 若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)‎ ‎②“……为……所”形式是 “为＋主动者＋所＋动词”。‎ 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)‎ 茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了）‎ ‎（巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》）‎ ‎③．“……为所……”、形式是 “受动者＋为所＋动词”。‎ 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）‎ ‎ (4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。‎ 它的或者现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：‎ ‎①……被……、……受……、形式是：“被(受)＋动词”‎ 例如： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? “被”用在动词前表被动。 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？‎ ‎②“受……于” 形式是：“被(受)＋动词＋于＋主动者”。‎ 例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。  [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。‎ ‎（6）无标志 ：这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 王之蔽甚矣 ‎ ‎ 三、省略句 ‎ (1)省略主语。省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。例如：‎ ‎（河伯）顺流东行，（河伯）至于北海，（河伯）东面而视，（河伯）不见水端。‎ 旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰……（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ 楚人为食，吴人及之。（ ）奔，（ ）食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)‎ 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死，（ ）以啮人，（ ）无御之者。然（ ）得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……‎ ‎①承前省。如：蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》） ‎ ‎②承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经?七月》） ‎ ‎③自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” ‎ ‎④ 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” ‎ ‎ (2)省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。‎ 例如： 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（ ）而竭。 [简析]此句属承前省，后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的谓语省略了。‎ 有时省略的动词谓语或谓语部分(包括宾语)，需要根据具体的语言环境，即参照上下文加以补充，才能准确地理解。例如： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（ ）。……小大之狱，虽不能察，必以情（ ）。‎ ‎ [简析]例句中的“以信”“以情”，都是作状语的介词结构，后面分别省略了主要动词“告”和“论”。‎ ‎(3) 省略介词。古代汉语的介词结构有时是可以省略介词的。常见的是省略介词“于”和“以”。‎ 例如： ①至则无所用，放之（于）山下。‎ ‎②项王则受璧，置之（于）座上。亚父受玉斗，置之（ ）地，拔剑撞而破之。‎ 将军战（于）河北，臣战（于）河南 ‎ [简析]①句中“山下”，是表示处所的名词，前面省略了介词“于”。②句中“座上”“地”是表处所的词语，前面都省略了介词“于”。这类的“于”字省略在古汉语里很普遍。‎ ‎(4)、修饰语和中心词的省略。‎ 如：  吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。‎ ‎[修饰语的省略] ‎ 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略] ‎ 中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，在常规句子里，中心词是不能由定语状语来替代的。但是，古汉语里却存在着省略中心词的现象。因此，读文言文时，就不能不引起注意，以免造成理解上的障碍。例如：‎ ‎①宫中府中，俱为一体。‎ ‎②故五月渡泸，深入不毛。‎ ‎ [简析]①句中的“宫中府中”就是“宫中之吏”与“丞相府之吏”，省略了中心词“吏”，实际上是定语代替了中心词。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。‎ ‎（5）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）‎ 若舍郑以（之）为东道主 ‎（6）介词和介词宾语的省略 晋军（于）函陵，秦军（于）汜南    此人一一为（之）具言所闻 旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）‎ ‎（7）、分句的省略。如： ‎ 然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 ‎ 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍 ‎ ‎ ‎ 四、倒装句 文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。‎ ‎（一）、主谓倒装、主谓倒置  为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。主语后置：  为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。‎ 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。‎ 嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋?晏子辞千金》)‎ 悲哉，世也！(《工之侨献琴》)‎ 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）‎ 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》袁宏道 ‎ 快哉此风！（宋玉《风赋》） ‎ ‎“美哉,我少年中国。 ‎ ‎（二）、宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：‎ ‎1、否定句中代词宾语经常前置。 形式是“否定词＋代词＋动词” 。‎ 这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”‎ 例如：　‎ 古之人不余欺也。（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。‎ 不吾知也 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉‎ 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉‎ 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉‎ 然而不王者，未之有也 我无尔诈，尔无我虞。‎ 简析]句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”(毋)的后面。‎ 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。‎ ‎[简析]句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。‎ ‎《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。‎ 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。‎ 注意：如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。‎ 例如：‎ ‎①    君子不重伤，不禽二毛。 ②未绝鼓音。③宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。‎ ‎ [简析]这三个句子都是否定句，由于宾语“二毛”(头发斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名词，而不是代词，故不能前置。‎ ‎(2)宾语用代词复指。这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。形式是“宾语＋代词“是、之”＋ 动词”‎ 例如：‎ ‎①日居月诸，下土是冒。(太阳呀月亮呀，照耀大地) [简析]①句的“下土”是动词“冒”的宾语，为了强调宾语，把宾语提到动词“冒”的前边，在被提前的宾语与动词“冒”之间插进代词“是”表示复指。‎ ‎②    君亡之不恤，而群臣是忧。［我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣］‎ ‎[简析②句的“亡”是“恤”的宾语，借助代词“之”复指宾语，把宾语提前。‎ ‎③秉国之均，四方是维。(掌握国家政权，天下赖你维持)‎ ‎[简析] ③句的“四方是维”就是“维(保护)四方”，此是借助代词“是”复指宾语，使宾语前置。‎ ‎(3)特殊形式：惟(唯)＋宾语＋是＋ 动词”用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟(唯)”，构成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如： 唯余马首是瞻（《冯婉贞》）率师以来，唯敌是求。 晋出入，余唯利是视。 父母唯其疾之忧。[简析]“唯敌是求”就是“求敌”；“唯利是视”，就是“视利”；“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。‎ 惟命是听 （成语）‎ 惟利是图 （成语）‎ 马首是瞻 《冯婉贞》‎ 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。‎ ‎(4) 宾语＋之＋（否定词）＋动词。用"之"、将宾语提前。‎ 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）‎ 句读之不知，惑之不解。（韩愈削币说》）‎ 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)‎ ‎(4)疑问句中代词宾语前置 　　文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。形式是“疑问代词＋谓语动词（或介词）＋？”‎ 例如：良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）　“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。‎ 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。‎ 例如：则何以哉？‎ 夫晋，何厌之有？‎ 何后之有？‎ 噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。‎ 沛公安在？（《鸿门宴》）‎ 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉‎ 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉‎ 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉‎ 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉‎ 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉‎ 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉‎ 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 ‎(6)介词宾语前置 ：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。‎ ‎《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”‎ 加之以师旅，因之以饥馑 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉‎ 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉‎ 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉‎ 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉‎ 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风?氓》〈诗经〉‎ 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉‎ 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉‎ ‎(7) 方位词、时间词作宾语时，有时也前置 ‎ 介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”‎ ‎ “业文南向坐。”（《史记．项羽本记》‎ ‎（8）自+动词：‎ 忌不自信 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 ‎ ‎ ‎(三)、状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。形式是“动词＋介词＋介词宾语”  介词有：于、乎、以  状语后置最常见一种形式是介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。‎ 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。‎ 例如：‎ 皆以美于徐公 青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)‎ 得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)‎ ‎ 君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)‎ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)‎ 此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ 以其无礼于晋，且贰于楚也 若亡郑而有益于君 乃号令于三军曰 遂使之行成于吴 十年不收于国 又败之于没 谤讥于市朝 此所谓战胜于朝廷 赵氏求救于齐 和于身也 甚于妇人 贤于长安君 封之以膏腴之地 长安君何以自托于赵 浴乎沂，风乎舞雩 为国以礼 树之以桑 申之以孝悌之义 冰，水为之，而寒于水 善假于物也 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉‎ 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉‎ 举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉‎ 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉‎ 虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉‎ 青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉‎ 君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉‎ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈 静女其姝，俟我于城隅。 《邶风?静女》〈诗经〉‎ 况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威 命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威 ‎（四）、定语后置 定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为定语后置现象。定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。‎ ‎(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，格式：“中心词＋之＋定语＋者或 中心词+定语+者 例如： 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）译为：铿然有声的石头，到处都这样啊。“铿然有声”本做“石”之定语，后置到了中心词“石”之后。‎ 四方之士来者 国之孺子之游者 于是集谢庄少年之精技击者而诏之。‎ 五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)‎ 楚人有涉江者。（《察今》）‎ 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 ‎(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，格式“中心词＋之＋定语”，表示定语后置。‎ 例如：‎ ‎①    蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。‎ ‎②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)‎ 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）‎ 四海之大，有几人欤？‎ ‎(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，格式“中心词＋定语＋者”‎ 例如：求人可使报秦者。其故人尝与佣耕者闻之。‎ ‎(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”‎ 例如： ①此四者，天下之穷民而无告者。②缙绅而能不易其志者……，有几人欤?‎ ‎（5）数量词做定语多放在中心词后面。格式：“中心词＋数量词”‎ 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。‎ 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） ‎ ‎ 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）‎ 举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉‎ ‎ ‎ 五、疑问句  文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。‎ 例句 “又安干毒耶？”（又怎么干去怨恨呢？）‎ ‎“尔亦知射乎？”（你也懂射箭吗？）‎ ‎“为何人哉？”（是什么人？）‎ ‎“夫子奚不时来观乎？”（您为什么不时常来参观呢？）‎ ‎“然则何时而乐耶？”（但是什么时候才能欢乐呢？）‎ ‎ ‎ 六、常见文言文固定格式 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变.‎ 不亦……乎 相当于“不是……吗”‎ 何……为 相当于“为什么要……呢？”‎ 见……于 相当于被动句 以……为…… 相当于“把……（当作）……”‎ 如……何 相当于“对……该怎么办”‎ 唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”‎ 按表达语气的种类分为四种：‎ 第一种：表陈述语气常用的有：‎ 有以（有......用来）、‎ 无以（没有......用来）、‎ 有所（有.....的）、‎ 无所（没有......的）、‎ 比及（等到......的时候）、‎ 为......所。‎ 第二种：表疑问语气常用的有：‎ 奈何（怎么办）、‎ 何如（怎么样）、‎ 如......休（把......怎么样）、‎ 得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。‎ ‎ ‎ 第三种：表感叹语气常用的有：‎ 何其（多么）、‎ 一何（何等、多么）、‎ 何......之（怎么......这样啊）等。‎ 第四种：表反问语气常用的有：‎ 无乃......乎（恐怕、只怕）、‎ 不亦......乎（不是......吗）、‎ 得无......乎（难道......吗）、‎ 孰与、孰若（跟......相......）‎ 何......为（为什么......呢 吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样 《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉‎ 日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉‎ 反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄 求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧 ‎《季氏将伐颛臾》〈论语〉 ‎ 是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢 ‎ ‎《季氏将伐颛臾》〈论语〉‎ 故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）《劝学》〈荀子〉‎ 奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉‎ 山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征（课后题）‎ 今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威 ‎“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。‎ 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》） ‎ ‎——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉 ‎ 不亦……乎 相当于“不是……吗” ‎ ‎ 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。‎ 例如： ‎ ‎ 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）‎ ‎ 至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）‎ 如……何 相当于“对……该怎么办” ‎ 唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 ‎ 岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗 例如： ‎ 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？‎ 王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）……与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）‎ ‎ 与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》） ‎ 与其……宁…… 相当于“与其……宁可……” ‎ ‎⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如： ‎ 如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？) ‎ 奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？) ‎ 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？) ‎ ‎⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 ‎ 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) ‎ 吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？) ‎ 汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？) ‎ ‎"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 ‎ 救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？) ‎ 惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) ‎ 岭南梅开早，何如北地春？ ‎ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。‎ ‎⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" ‎ 学而时习之，不亦乐乎？ ‎ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ ‎ ‎⑷"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" ‎ 吾有车而使人不敢借，何以车为？ ‎ 世方乱，安以富为？ ‎ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？‎ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？) ‎ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ‎ 吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？) ‎ ‎⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。 ‎ 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？) ‎ 国仇未报，何以家为？ ‎ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ ‎ ‎⑹"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。  得无教我猎虫所耶？  日饮食得无衰乎？  得毋有病乎？ ‎ ‎"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。 ‎ 求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)   ‎ 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？) ‎ 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？) ‎ 杀人以梃与刃，有以异乎　‎