2018-2019学年海南省海口市第四中学高一上学期期末考试试卷 语文 （解析版）

2018-2019学年海南省海口市第四中学高一上学期期末考试试卷 语文 （解析版）

海口四中2018-2019学年度第一学期期末考试 高一年级语文试题 考生注意：本试卷共有五道大题，时间为150分钟，满分为150分。‎ 一、阅读下面的文字，完成1-3题。(每题3分，共9分) 韵外之致——苏轼的意义 苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。‎ 苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。 正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。(选自李泽厚《美的历程》）‎ 1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是(  ) ‎ A.苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐，而最受中国封建社会后期的读书人的喜爱。 B.作者认为，虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、李、杜，但他在中国美学史上却有重要的影响。 C.因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。 D.作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。 2.根据原文内容，不能说明苏轼在中国文艺史和美学史上的意义和影响的一项是(  ) A.苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 B.苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，无法超脱，难以排遣，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思。 C.苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。 D.苏轼的这种美学理想和审美趣味，对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(  ) A.苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪，已不是对政治的退避，而是一种对社会的退避。但他对社会的退避实际上是不可能做到的。 B.苏轼在文艺领域中更充分而深刻地透露出对整个宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。 C.陶渊明诗歌中极平淡朴质的形象意境中表达出的美，被苏轼看作 是人生的真谛、艺术的极峰。 D.朱熹感受到的苏轼思想中埋藏着的某种要求彻底解脱的出世意念，对当时社会秩序具有潜在的破坏性。‎ 二、古诗文阅读(第一题22分，第二题9分，第三题14分，共45分) （一）阅读下面的两段文言文，完成4-7题。（22分） 【选文一】‎ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉! ‎ ‎ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。(《兰亭集序》) 【选文二】‎ 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。‎ 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”(《赤壁赋》) 4.下列各组句子中加点的词意思相同的一项是( )（3分） ‎ ‎ A.①茂林修竹 ②况修短随化 B.①所以游目骋怀 ②虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ‎ C.①固知一死生为虚诞 ②固一世之雄也 D.①及其所之既倦 ②此非孟德之困于周郎者乎 5.对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是( )（3分）‎ ‎ A. ①不能喻之于怀 喻：比喻 ②犹不能不以之兴怀 兴:引起 ‎ B. ① 侣鱼虾而友麋鹿 侣：伴侣 ②正襟危坐而问客曰 危：危险。 C. ①虽趣舍万殊 趣：取向 ②亦将有感于斯文 斯文：这篇文章 ‎ ‎ D. ①其致一也 一：一样 ②望美人兮天一方 美人：美貌的女子 6.下列各组句子中，都包含词类活用的一组是 ( )（3分） A. ①齐彭殇为妄作 ②暂得于己，快然自足 ‎ ‎ B. ①况吾与子渔樵于江渚之上 ②固知一死生为虚诞 ‎ C. ①西望夏口 ②每览昔人兴感之由 ‎ D. ①况修短随化 ②方其破荆州，下江陵 7.请将以下句子翻译成现代汉语。(（1）（2）题各4分，（3）题3分，（4）题2分，共13分) (1)或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）‎ ‎ (2)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）‎ ‎(3)居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？（《论语》）‎ ‎(4)放于利而行，多怨。（《论语》）‎ ‎（二）阅读下面的古诗，完成8-9题(第8题4分，第9题5分，共9分) 古风(其四十九)‎ 李 白①‎ 美人出南国，灼灼芙蓉姿。‎ 皓齿终不发，芳心空自持。‎ ‎ 由来紫宫②女，共妒青蛾眉。‎ 归去潇湘沚，沉吟何足悲。‎ 注：①李白少负不羁之才，志在济世。初入长安，即作《玉真仙人歌》，欲见到玉真公主，希望陈诗于帝王之前。其结果是未见仙容，反遭玉真侄婿张垍之冷遇，败兴而归。李白自伤其才质之美，有不遇之慨，遂化用曹植《杂诗》“美人迟暮”之意写下此篇。②紫宫:皇帝的居所。‎ ‎8.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）(4分) ‎ A.首联意思说南方有一位美丽的女子，她有着芙蓉一般鲜明美好的身姿。‎ B.“皓齿”代指清脆的歌喉，句意说她的清脆的歌喉最终没有发出声来。‎ C.“芳心”句中的“空”字用得巧妙，表现出女子有空闲时间保持情怀。‎ D“归去潇湘沚”指回到湘江中的小洲上，目的是等待心上人寻觅而来。‎ E.“沉吟何足悲”表面上说不悲恸，其实是人生的大悲恸，是痛之至极。‎ ‎9.诗句“由来紫官女，共妒青蛾眉”发挥了屈原(离骚》“众女嫉余之蛾眉分”，有何暗示意义？抒发了作者怎样的思想感情？ (5分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎(三)名篇名句默写及《三国演义》填空（每空1分，共14分） 10.补写出下列句子中的空缺部分(每空1分)。‎ （1） 屈原在《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明白自己心迹的诗句是 ， （《离骚》）‎ ‎(2)《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句： ， 。（《离骚》）‎ ‎(3)《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句： ， 。（《离骚》）‎ ‎（4）苏轼在《赤壁赋》中举杯劝酒后描写吟诗作对的句子是： ， 。（《赤壁赋》）‎ ‎（5）《诗经·氓》一诗中，写女子没什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句是： ， 。（《诗经 氓》）‎ （6） ‎ 温酒斩华雄。 三让徐州（《三国演义》）（请填出历史人物）‎ (7) ‎“身在曹营心在汉”的历史人物是 ，“借头示众，割发代首”的历史人物是 ‎ （《三国演义》）‎ 三、文学类文本阅读。（第一大题16分，第二大题14分，共30分）‎ ‎（一）阅读《三国演义》选段，完成11-13题。（第11题4分，第12、13题各6分，共16分）‎ ‎ 玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠，观之不已。‎ ‎ 忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否？”其人曰：“将军是谁？”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”玄德曰：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命？”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了？”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰：“请先生同至敝县，若何？”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！”玄德曰：“此亦隐者之言也。”‎ 三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“‎ 天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。……二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生？”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干？”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”‎ 玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否？”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶？”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。”玄德曰：“卧龙今在家否？”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游？”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回？”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎？”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚！风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“‎ 老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否？”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”‎ 玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。‎ 却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。 于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。‎ 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”‎ 玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。‎ ‎11.本文段故事情节体现了刘备、张飞的什么性格特点，请举例分析。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12.第一段中写童子说：“先生踪迹不定，也不知归期。”联系全文来看，这句话的作用是什么？（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13.根据“隆中对”所言，诸葛亮认为霸业可成，兴复汉室应该采取哪些策略？（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（二）阅读下面的文字，完成14-16题。（14题3分，15题5分，16题6分，共14分） 老夫老妻 ‎ 冯骥才 ‎ 他俩又吵架了。‎ ‎ 可是今天的架吵得空前厉害，起因却很平常——就像大多数夫妻日常吵架那样，往往是从不值一提的小事上开始的——不过是老婆子把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸片呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆子便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆子们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不一会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起许多陈年老账，话愈说愈狠。老婆子气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！”同样的怒火也在老头儿的心里翻腾着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门，好似从此一去就再不回来。‎ 老婆子火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想．要不是自己年轻时得了那场病，她会有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈混账的老东西生气？……‎ 不知为什么，他们每次吵架过后两小时，她的心情就非常准时地发生变化，好像节气一进“七九”，封冻河面的冰片就要化开那样。像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿也总该回来了。他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿没吃晚饭，没戴帽子、没围围巾就跑出去了，地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，不会一不留神滑倒摔坏了吧？想到这儿，她竞在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。‎ 雪正下得紧。雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色，把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白茸茸、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气了。‎ ‎ 一看这雪景，她突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们同在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚土八点来钟，在河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了——从一场奇特的战斗开始的。‎ 多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。曾经，每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了总要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦；自从他们步入风烛残年，即使下雪天也很少再想起这桩事了。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？‎ 可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边！她想到楼上邻居李老头，文化大革命初期老伴被折磨死了。尽管有个女儿婚后还同他住在一起，但平时女儿、女婿都上班，家里只剩李老头一人。星期天女儿、女婿带着孩子出去玩，家里依旧剩李老头一人——年轻人和老年人总是有距离的。年轻人应该和年轻人在一起玩，老人得有老人为伴。‎ 真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年两人如同形影紧紧相随。尽管老头儿性子急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，却不失为一个正派人，一辈子没做过亏心的事；一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。‎ 她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，她心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！”‎ 屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都被扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的气息，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。‎ 她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……‎ ‎14．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）‎ A.这对老夫妻吵架不止一次，但妻子在家强势，每次都是老头气得离家出走，小说结尾老头“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”的细节正说明了这一点。‎ B．小说选择老夫老妻为对象，选择“吵架”这一生活小事为冲突点，正是要歌颂真挚感情的伟大，可贵。‎ C．小说以时间顺序展开，但又使用插叙来丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，来说明他们是有很好的感情基础的，从而为和好作伏笔。‎ D．老婆儿是一个“刀子嘴豆腐心”的妇女形象，她生性好强，性情急躁，但又重情重义，还善于反省。‎ ‎15.老夫妻吵架过后，老婆儿心理发生了哪些变化？请简要叙述。（5分）‎ ‎ ‎ ‎16.结合文中文中对“雪”的描写，简要分析本文环境描写的作用。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 四、语言运用（每题3分，共6分）‎ ‎17.下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（　　） ①京剧被视为“角的艺术”，有好角儿才有好戏，有好戏才能吸引观众，因此，京剧艺术能否薪尽火传，人才队伍建设至关重要。 ②听说这位气功大师能够功发疾消，我不相信会有这样的神奇，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大能耐。 ③为打好经济下行阻击战，我市创新方式，多措并举，积极帮助企业化解融资难题，挖空心思促进企业稳生产、增效益。 ④随着蔡家沟矿难33条人命的戛然而止，交口县安监局局长武小莉两年敛财数百万的贪婪面目暴露在公众面前。 ⑤为官很难，因为要想干好事业就要殚精竭虑，倾注心血，甚至“5+2”“白+黑”地加班加点，日夜操劳。 ⑥教育是一门很深奥的学问，要讲究方式方法，教育管理者对待一线教师不能总是耳提面命，摆官僚作风。‎ A.①②⑤ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑥‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一项是( ) A.大革命失败以后，因为严酷的斗争现实使朱自清陷入极度的苦闷和彷徨，因而心里“颇不宁静”。 B.上个月，109名编剧就琼瑶女士起诉于正一 案发表联署声明，表示在道义上支持琼瑶的主张，谴责一切抄袭、剽窃、非法改编他人作品。 C.记者从出台的教育部高考招生新政中了解到，高考的考试科目不仅发生了变化，而且高校自主招生等方面也将有所调整。 D.习近平在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上发表讲话时强调，历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山,不容篡改。‎ 五、作文（60分）‎ ‎19.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ ‎ 随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。‎ ‎ 近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？‎ 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。‎ 海口四中2018-2019学年度第一学期期末考试 高一年级语文试题答案 ‎ 一、现代文阅读 1.C选项因果倒置，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身是“因”。在中国文艺史上有巨大影响是“果”。 2.B选项所说的是苏轼在美学追求上的根源，并没有体现他在中国文艺史上的意义和影响。 3.A选项中在原文第二段中说“苏轼诗文中所表达出来的‘退隐’心绪，已不只是……而且是……”，为递进关系，选项中为“不是……而是……”，变为了否定。 4 C. 【解析】选项A“修”：①高②长；选项B“所以”：①用来②……的原因；选项C“固”：都是本来；选项D“之”：①到②主谓间取独 ‎5 C. 【解析】选项A“不能喻之于怀”：明白；选项B“正襟危坐”：端正；选项D“望美人兮天一方”：他所思慕的人，古代常用来指圣主贤臣或美好理想的象征。‎ ‎6 B. 【解析】选项A①齐：形容词用作动词②没有词类活用；选项B①“渔樵”：名词用作动词用来②“一”：数词用作动词；选项C①“西”：名词用作状语②没有词类活用；选项D①没有词类活用②“下”：名词用作动词 ‎7.（1）有的人把自己的抱负倾诉出来，和朋友在室内交谈；有的人凭借爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，自由放纵地生活。‎ ‎（关键字，或：有的人；悟：面对面；因：凭借或依据；大意1分）‎ （2） 这声音能使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。（关键字：舞：使……起舞，泣：使……哭泣。大意2分）‎ ‎（3）居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子，我怎么看得下去呢？‎ ‎（4）为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。‎ ‎8.【答案】CD ‎ 这是一道综合考察诗歌的形象、语言、表达技巧和思想感情的题目。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。主要的错误是意象的含义不会，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不当，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。‎ 题中五个选项均考核内容，其中C项“少女有空闲时间”分析错误，“自持”指自我克制，保持一定的操守和准则，“空”字为“只、仅”的意思。“空自持”是说对心爱的人的情感，只自我克制在心中。D项“目的是等待心上人寻觅而来”过度解读，无此意。“潇湘沚”位在南楚，远离帝都，以潇湘为归宿极写作者沉沦既久，竟至于能随遇而安了。‎ ‎9.【答案】字面意思是由来已久宫内的宫女都嫉妒其中容貌姣好的，表现出佳人遭受闲厄则是“紫宫女”嫉妒所致，就像作者欲见到玉真公主却遭张垍冷遇一样。暗示了自已怀才不遇与一群小人颠倒黑白、谄佞惑主不无关系。抒发了作者一腔抱负不得施展的痛楚与苦闷。‎ ‎【解析】此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感。注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题要求分析“由来紫宫女，共妒青峨眉”抒发的思想感情，同时注意提示：发挥了屈原《离强》“众女嫉余之峨眉兮”，由此结合诗歌的内容分析这句诗暗示了自己怀才不遇与一群小人颠倒黑白，谄佞惑主不无关系。抒发了作者一腔抱负不得施展的痛楚与苦闷。‎ ‎ 诗词赏析：曹植《杂诗》云：“‎ 南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。”以佳人自比，表面写佳人艳若桃李，实喻自己才华出众。然而佳人徒有一张姣好的面容，空有一副清脆的歌喉，却是心曲无由弹，更无知音赏。自己空有满腹才华，却不得呈献于君王之前，朝夕之间，被贬出京，报国之志，已成陈迹。佳人俯仰之间，容颜已逝；流年所至，荣耀难恃。而自己盛年之时，一腔才华却无处施展，如今蹉跎已成白首，仍然事无所成。‎ 李白这首《古风》全用其意，只是感情基调更为沉痛。“美人出南国，灼灼芙蓉姿”即“南国有佳人，容华若桃李”。“皓齿终不发”与“谁为发皓齿”意同，只是两者皓齿不发的原因略有不同。曹诗只是笼统地说是因为“时俗薄朱颜”，因为俗世的轻视才导致了美人迟暮的悲剧，世俗对人才的不重视才让诗人才华出众却无用武之地。相较之下，李诗则要具体得多：“由来紫宫女，共妒青蛾眉。”佳人之所以遭受困厄，则是“紫宫女”相妒的结果。诗人难有君臣遇合之机会，定然关涉一段辛酸的经历。这里李白发挥了屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”之意，暗示自己怀才不遇与一群小人颠倒黑白、谄侫惑主不无关系。有如此沉痛的经历，却只以“皓齿终不发”平淡道出，更得见诗人内心的凄苦与愤懑。“归去潇湘沚”即是曹诗“朝游江北岸，夕宿潇湘沚”之意。“潇湘沚”位在南楚，远离帝都。曹诗言自己只在一“朝”一“夕”之间即被贬出京，写出了政治上动辄得咎的生存困境，李白则直入“归去潇湘沚”，以潇湘为归宿，极写自己沉沦既久，竟至于能随遇而安了。这种不悲恸其实是人生的大悲恸，痛之至极则有了结尾“沉吟何足悲”的慨叹，心底之波澜外化为笔底之波澜，完成了诗人内心情感的完美表达。‎ 该诗纯用比体，在美人迟暮的传统框架里表达自己一腔抱负不得伸展的痛楚与苦闷。其词婉，其意微，笔调从容不迫，感情沉郁有致，深得《国风》“哀而不伤，怨而不怒”之旨。人言李诗“索其风雅比兴，十无一焉”（白居易《与元九书》），枉杀太白矣。‎ 10. ‎（1）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（2）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（3）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（4）诵明月之诗，歌窈窕之章。（5）女也不爽，士贰其行。（6）关羽、吕奉先。（7）关羽或徐庶（徐元直），曹操 ‎11.刘备：谦恭有礼、求贤若渴、礼贤下士。（表现在：三次亲往拜谒，锲而不舍；离草庐半里之外，下马步行；遇诸葛亮昼寝，拱立阶下；不让小童唤起，一直等到诸葛亮悠悠醒来。）‎ ‎ 张飞：耿直、粗犷、暴躁、鲁莽，但又极关心大哥，讲义气。（表现在：“一根绳子”“一把火”——扬言“不须哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来”；见孔明昼寝，扬言“等我去屋后放一把火，看他起不起！”）（注：每个人物的性格特点各占一分，举例分析占一分。）‎ 12. ‎（1）为二顾未见孔明埋下伏笔.（2）表明诸葛亮具有超凡脱俗、淡泊名利的品质.（3）暗示诸葛亮虽然隐居隆中,但关心天下大事 13. ‎（1）取代割据荆、益的刘表、刘璋，建立起可靠的根据地，与曹操、孙权三分天下； 　　‎ ‎（2）在夺取荆州和益州的同时，利用帝室之胄的声望，招揽人才，内修政理，逐步增强政治、经济和军事实力。在外交上妥善处理好与西南地区少数民族的关系，并与孙权建立抗击曹操的联盟； 　　‎ ‎（3）待天下有变，再分兵两路，命一上将率领荆州之军攻击宛城、洛阳，刘备亲自率领益州的军队攻打秦川。‎ ‎14.A（“妻子在家强势”，原文无依据。）‎ ‎15．（1）愤怒：因老头儿不注意生活小节而吵架后，老头儿的行为让她十分气愤：“离婚，马上离婚。”‎ ‎（2）伤心和委屈：老头儿的离家让她想到了自己的不幸遭遇。‎ ‎（3）担心：两小时后，她冷静下来，又开始担心老头儿，于是外出寻找。‎ ‎（4）感到幸运：想到老头儿的好处，甚至觉得老头儿可爱了。‎ ‎（5）甜美温暖：回到家，夫妻又开始默契的互相帮助。（每点1分。）‎ ‎16．（1）情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻老头儿，又引出下文对“恋爱”“新婚”往事的回忆。（答“推动情节发展”也可）‎ ‎（2）人物描写方面：“雪下得紧”烘托了妻子内心的烦乱、忐忑不安的心绪。‎ ‎（3）情感表达方面：下雪的世界“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气”，又很好地暗示妻子对丈夫的宽容理解。（每点2分）‎ 17. A（①薪尽火传：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去.用在此处符合语境。②果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。此处符合语境。  ③挖空心思：形容费尽心计（多含贬义）。原文没有贬义。④戛然而止：形容声音突然中止。不能形容“生命”此处对象错误。⑤殚精竭虑：殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。用在此处 符合句意。⑥耳提面命：形容恳切地教导。这里望文生义，以为是靠着权势耍威风摆架子的意思，用词不当。）‎ 18. D 【解析】 A选项滥用介词导致主语残缺，删去“因为”;B选项成分残缺，在“抄袭、剽窃、非法改编他人作品”后加上“的行为”;C选项语序不当，应将关联词“不仅”放在“高考的考试科目”之前。‎ ‎19.作文 一、审题 本题为材料作文，形式与风格与2014年广东高考作文题完全一致。均为材料引出写作范围的新材料作文，围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成理性思辨的能力。‎ ‎ 第一段讲美颜相机、美图秀秀等自拍软件的作用与可能导致的后果，第二段讲“反美颜”应用软件的作用与局限。两种目的相反的软件都各有其正面作用与负面影响，启发写作者进行思考。‎ 第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了 不同的思考角度：‎ ‎1、（完全赞同自拍美颜）自拍美颜是爱美之心的体现。‎ 第一种情况是，全面肯定。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。‎ ‎2、（部分赞同自拍美颜）自拍美颜是爱美之心的体现，但是层次并不高，要适可而止。人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。人们对于外在美的追求应该适可而止，更应该追求内在美。‎ ‎3、（反对自拍美颜）自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。‎ 为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。‎ 第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。‎ ‎1、（完全赞同“反美颜”软件）。‎ ‎“反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。‎ 真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。‎ ‎“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。‎ 这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引 发的一些欺骗行为，尤其是在愈加开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效，一切都看上去很美，但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此种“自拍美颜”的现象。同时，此角度也反映了我们以貌取人的错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分自拍美化的现象。‎ ‎2、（部分赞同“反美颜”软件）。‎ ‎“将真实的生活美化一下又有何妨？”，适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他人的一种尊重。延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等，这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸张，不也产生了一系列的优秀作品吗？所以具体到个人形象而言，只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。从否定的角度来看，认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有理。这样的立意也是可以的。‎ ‎3、（完全反对“反美颜”软件）‎ ‎“反美颜”软件的出现是一些心理有问题者的发明，他们见不得美好的东西。在现实中其实有大量美化生活的活动，这在很大程度上提升了生活的层次，丰富人类的生活。如果一味“反美颜”，社会的乐趣与进步从何而来？‎ 二、立意。‎ 综上所述，有三大角度：‎ ‎（一）正向立意有：‎ 自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人 ‎（二）反向立意有：‎ 拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；‎ 反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化。‎ ‎（三）辩证立意有：‎ 适度美颜，生活更精彩；适度美化自我，未尝不可。内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化。‎ 依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本次作文含意其实含有由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。但是，要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美颜”这个内容大谈生命（生活）真实，当然，如由“自拍美颜”现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题，这无疑是符合题意的。‎ 三、行文。‎ ‎ 这篇文章只要鲜明地提出你是赞同还是反对或是辩证地看“美颜（或反美颜）”，然后讲出你的理由，联系人生和实际来谈即可。‎ ‎ （一）正向立意，赞同自拍美颜，理由：‎ ‎ 1、自拍美颜是爱美之心的一种表现，这也是每个人应有的权利。（根源）‎ ‎ 2、自拍美颜在当前社会，能使自己快乐，减轻人生的压力。（作用）‎ ‎ 3、自拍美颜是对对自我的欣赏与肯定，也是对未来的一种憧憬和希冀（真正觉得自己奇丑的人是不会下载自拍软件的）。（作用）‎ ‎ 4、自拍美颜能提供好的照片给别人看，也能使被人快乐。（作用）‎ ‎ 5、绝大多数自拍美颜都是为了悦己悦人，只有极其少数的是想拿此来骗人（如一些征婚网站，一些骗子网站），不能以偏盖全。（驳斥偏见）‎ ‎ 6、在社会上，存在许多美化修饰带来美好、幸福的事例，如文学的提炼、城市的装饰、婚纱照等。‎ ‎ 7、开发反美颜软件者是缺乏娱乐精神的心灵枯竭人士。‎ ‎（二）反向立意，反对自拍美颜，理由：‎ ‎1、自拍美颜是缺乏自信的表现。‎ ‎2、自拍美颜是虚荣心造成的。‎ ‎3、自拍美颜会使人自以为真的很美丽，忘记了提升自己。是一种自欺。‎ ‎4、真实才是最美的。‎ ‎5、外表美是美的一个浅层次，要更重视内在的美。许多人外表不美，但是他们并不纠结，而是以内在的能力或美德令人敬佩，如马云、韩红、孟光、庞统等。有“美颜”的时间，不如拿来“美德”、“美能”。还有一些人外表本来很美，但以自然、端庄示人，着重加强内在修为，让人非常敬佩。如周恩来、宋庆龄、林徽因、杨绛、居里夫人。‎ 而有一些人徒有其表，整天迷恋外貌的美丽，遭到别人的唾弃，也荒废了自己的人生，如一些整天在网上秀美貌的网友、一些“花瓶”等。还有一批人，完全不在乎外表的美，穿着打扮潦草随意，卫生习惯一塌糊涂，他们仅以学问、品德傲人，将不好的外表甚至作为一种招牌，如魏晋一些名士（如阮籍）、济公、民国的某些学者（如辜鸿铭）。‎ ‎6、一些人利用美颜软件骗人，造成恶劣的影响，引发了信任危机。‎ ‎7、开发反美颜软件是求真、求实的表现，应该得到尊重。‎ ‎（三）辩证立意，适度美颜 谈“美颜”的作用，同时指出“过度美颜”的坏处，呼吁人们要“适度美颜”。‎