河南省新乡市辉县市第一高级中学2019-2020高二上学期第一次阶段性考试语文试卷

河南省新乡市辉县市第一高级中学2019-2020高二上学期第一次阶段性考试语文试卷

语文试卷 本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，总分为150分，时间为150分钟。‎ 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ 什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量。青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。‎ 诗人艾青有句名言:“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。‎ 家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。‎ 人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说:“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在ロ头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人?就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。‎ 今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观;“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸安于现状;“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年オ能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。‎ ‎“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春能量。青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。‎ ‎（摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。‎ B．无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。‎ C．“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。‎ D．家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，未来之路オ会越走越宽广。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A．文章引用艾青的诗句引出了家国情怀，家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。‎ B．作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。‎ C．第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。‎ D．文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）‎ A．家国情怀深植于我们的灵魂，内化于行、外化于心，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。‎ B．对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么做了些什么。‎ C．对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观;也不能自甘平庸、安于现状;更不能踟蹰不前、不思进取。‎ D．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一 ‎ 所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点，一周工作6天，代表着中国互联网企业盛行的加班文化。我国《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。”第四十一条规定，“用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时；因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。”根据上述规定，若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。对于违反法律规定强制要求的加班，劳动者有权拒绝。‎ 张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班，单位应当根据法律规定支付加班费或予以调休；但若员工出于自愿加班的，不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费。如果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班，比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的，员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益。从政府的角度来说，必须高度重视劳动法律法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系，重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。‎ ‎——新华网4．16‎ 材料二 ‎ 我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感；崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班。苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗，提高效率也是奋斗。因此，不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签，而应该正视他们的真实诉求。‎ 面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验，强制推行996，不仅解决不了企业管理中的难题，也会助长“磨洋工”的顽疾。从企业家角度来看，他们身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工的位置不同，强制灌输996的加班文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。事实上，这涉及到企业管理的核心问题：如何才能最大限度激励员工的积极性?把加班长短作为激励手段，这肯定是最简便易行的方法，但显然不是最有效的方法。企业不仅要让员工更努力地工作，更要激发员工更高效地工作；不仅要靠加班工资的激励，更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。只有那些能够做好平衡兼顾的企业，才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。‎ ‎——人民日报4.16‎ 材料三 ‎ ‎《中国互联网企业发展状况统计报告》‎ ‎——北京财经4.13‎ 材料四 ‎ 国家还处于发展中的阶段，仍然需要劳动者的奋斗与拼搏。正是中国人的勤劳与奋斗，把不可能变成了可能，推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。奋斗与拼搏，仍将是我们这个快速前进社会的主题词。而996的讨论则启示我们：未来中国的活力，将来自于快乐地去劳动，让劳动者创新创造的源泉充分涌流。人们对“美好生活”有了更高的诉求，不再是温饱时期的拼命工作赚钱，而是需要在工作之外获得更多价值，发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。因此，正确打开996话题的方式，不是要不要奋斗拼搏，而是如何更好地去奋斗拼搏。按照“效率工资理论”的观点，员工工资水平越高，他们的生产就越有效率，忠诚度也会大幅提高。当然，员工也要学会运用法律武器维护自身的权益，注重工作家庭生活的平衡。如此，实现劳动者更高质量就业和体面就业的目标，才能顺利实现。‎ ‎——人民日报4.15‎ ‎4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）‎ A． 996工作制代表着中国互联网企业盛行的加班文化，这种工作制工作时间超过了《劳动法》规定的正常工作时间。‎ B．如果企业在管理过程中能做好平衡兼顾，让员工能兼顾工作和休息，就能顺应时代变化，获得可持续的竞争力。‎ C．当劳动者被企业要求延长工作时间时，这属于法律意义上的加班，劳动者应得到相应的加班费或调休，企业不能利用鼓励的模式强行推行996工作制。‎ D．人们现在需要在工作之外获得更多价值，对“美好生活”有了更高的诉求，期望实现更高质量就业和体面就业的目标。‎ ‎5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．反对996工作制的员工并不等同于不奋斗的人，崇尚奋斗，崇尚劳动应提高工作效率，而不是一味地要求强制加班。‎ B．企业管理者强制灌输996的加班文化，体现了管理者的傲慢，管理者应思考怎样最有效地激励员工的工作积极性。‎ C．材料三中显示中国互联网企业中，国有企业和外商独资企业加起来占比不足一成，民营企业占比最高，所以996工作制在民营企业中最盛行。‎ D．中国人的勤劳与奋斗，加快了中国工业化进程，新时代使劳动者快乐地劳动，有助于激发未来中国的活力。‎ ‎6．材料一、二、四中，都报道了996工作制，报道的侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15 分）‎ 阅读下面的文字，完成 7—9 题。‎ 往 事 沈从文 这事说来又是十多年了。‎ 算来我是六岁。因为第二次我见到长子四叔时，他那条有趣的辫子就不见了。‎ 那是夏天秋天之间。我仿佛还没有上过学。妈因怕我到外面同瑞龙他们玩时又打架，或是乱吃东西，每天都要靠到她身边坐着，除了吃晚饭后洗完澡同大哥各人拿五个小钱到道门口去买士元的凉粉外，剩下便都不准出去了!至于为甚又能吃凉粉?那大概是妈知道士元凉粉是玫瑰糖，不至吃后生病吧。本来那时的时疫也真凶，听瑞龙妈说，杨老六一家四口人，从十五得病，不到三天便都死了!‎ 爹好像到乡下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔来接我们，接的意思四叔也不大清楚，大概也就是闻到城里时疫的事情吧。妈也不说什么，她知道大姐二姐都在乡里，我自然有她们料理。只嘱咐了四叔不准大哥到乡下溪里去洗澡。‎ 因大哥前几天回来略晚，妈摸他小辫子还湿漉漉的，知他必是同几个同学到大河里洗过澡了，还重重的打了他一顿呢。四叔是一个长子，人又不大肥，但很精壮。妈常说这是会走路的人。铜仁到我凤凰是一百二十里蛮路，他能扛六十斤担子一早动身，不抹黑就到了，这怎么不算狠!他到了家时，便忙自去厨房烧水洗脚。那夜我们吃的夜饭菜是南瓜炒牛肉。‎ 妈捡菜劝他时，他又选出无辣子的牛肉放到我碗里。真是好四叔呵!‎ 那时人真小，我同大哥还是各人坐在一只箩筐里被四叔担去的!大哥虽大我五六岁，但在四叔肩上似乎并不什么不匀称。乡下隔城有四十多里，妈怕太阳把我们晒出病来，所以我们天刚一发白就动身，到行有一半的唐峒山时，太阳还才红红的。到了山顶，四叔把我们抱出来各人放了一泡尿，我们便都坐在一株大刺栎树下歇憩。那树的杈桠上搁了无数小石头，树左边又有一个石头堆成的小屋子。四叔为我们解说，小屋子是山神土地，为赶山打野猪人设的;树上石头是寄倦的:凡是走长路的人，只要放一个石头到树上，便不倦了。但大哥问他为甚不也放一个石子时，他却不做声。‎ 他那条辫子细而长正同他身子一样。本来是挽放头上后再加上草帽的，不知是那辫子长了呢还是他太随意，总是动不动又掉下来，当我是在他背后那头时，辫子梢梢便时时在我头上晃。‎ ‎“芸儿，莫闹!扯着我不好走!”‎ 我伸出手扯着他辫子只是拽，他总是和和气气这样说。‎ ‎“四满①，到了?”大哥很着急的这么问。‎ ‎“快了，快了，快了!芸弟都不急，你怎么这样慌?你看我跑!”他略略把脚步放快一点，大哥便又嚷摇的头痛了。‎ 他一路笑大哥不济。‎ 到时，爹正同姨婆五叔四婶他们在院中土坪上各坐在一条小凳上说话。姨婆有两年不见我了，抱了我亲了又亲。爹又问我们饿了不曾，其实我们到路上吃甜酒、米豆腐已吃胀了。‎ 上灯时，方见大姐二姐大姑满姑②各人手上提了一捆地萝卜进来。‎ 我夜里便同大姐等到姨婆房里睡。‎ 乡里有趣多了!既不很热，夜里蚊子也很少。大姐到久一点，似乎各样事情都熟习，第二天一早便引我去羊栏边看睡着比猫还小的白羊，牛栏里正歪起颈项在吃奶的牛儿。‎ 我们又到竹园中去看竹子。那时觉得竹子实在是一种很奇怪的东西。本来城里的竹子，通常大到屠桌边卖肉做钱筒的已算出奇了!但后园里那些南竹，大姐教我去试抱一下时，两手竟不能相掺。满姑又为我们偷偷的到园坎上摘了十多个桃子。接着我们便跑到大门外溪沟边上拾得一衣兜花蚌壳。‎ 事事都感到新奇:譬如五叔喂的那十多只白鸭子，它们会一翅从塘坎上飞过溪沟。夜里四叔他们到溪里去照鱼时，却不用什么网，单拿个火把，拿把镰刀。姨婆喂有七八只野鸡，能飞上屋，也能上树，却不飞去;并且，只要你拿一捧包谷米在手，口中略略一逗，它们便争先恐后的到你身边来了。什么事情都有味。我们白天便跑到附近村子里去玩，晚上总是同坐在院中听姨婆学打野猪打獾子的故事。姨婆真好，我们上床时，她还每每从大油坛里取出炒米、栗子同脆酥酥的豆子给我们吃!‎ 后园坎上那桃子已透熟了，满姑一天总为我们去偷几次。‎ 爹又不大出来，四叔五叔又从不说话，间或碰到姨婆见了时，也不过笑笑的说：“小娥，你又忘记嚷肚子痛了!真不听讲——芸儿，莫听你满姑的话，吃多了要坏肚子!拿把我③，不然晚上又吃不得鸡膊腿了!”‎ 乡里去有场集的地方似乎并不很近，而小小村中除每五天逢一六赶场外通常都无肉卖。因此，我们几乎天天吃鸡，惟我一人年小，鸡的大腿便时时归我。‎ ‎【注】①四满：四叔，湖南乡人呼叔叔为满满。②满姑：湖南乡人对最小的姑母的称呼。③“拿把我”，凤凰方言，“送给我”的意思。‎ ‎7．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分）‎ A．文章第四段写及城里闹“时疫”，既交代了“我”和大哥下乡的缘由，也衬托出下文乡村生活的美好。‎ B．文章两次写到满姑到后院坎上偷桃子，既突出了满姑的调皮淘气，又反衬了“我”的天真无邪。‎ C．“我”到的乡下自然环境优美，物产丰富，人与人、人与自然关系和谐，可谓“乡村温柔的诗性记忆”。‎ D．文中画线句运用白描和拟人的写法，形象地突出鸡不怕人的特点；用第二人称“你”，拉近了与读者的距离。‎ ‎8．文章开头提及四叔的“辫子”，文中写四叔担“我”去乡下的途中又两次提及“辫子”，请分析这样写的作用。（6分）‎ ‎9．文章叙述的角度和语言都很有特色，请简要赏析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 欧阳德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕即用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不相见”之说讳言建储徳恳请会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言:“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中;宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言:“《会典》礁词，主器则曰‘承宗’，分藩则曰‘承家’。今裕王当何从?”帝不悦曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶?”德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。德遇事侃侃，裁制诸宗藩尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论“良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。‎ ‎（节选自《明史》）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/‎ B．母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/‎ C．母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/‎ D．母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请 ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫“春闱”。‎ B．刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。‎ C．翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院的被称为“点翰林”。由科举至翰林，是非常荣耀的。‎ D．赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫“赠”。‎ ‎12．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀奉承之意。‎ B．欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。‎ C．欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。父亲去世，他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。‎ D．欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议，欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原谅了他。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。（5分）‎ ‎（2）晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14—15题，‎ 酬元九侍御赠壁竹鞭长句【注】‎ 刘禹锡 碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。‎ 初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。‎ 多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。‎ 何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟。‎ ‎【注】元和五年，元稹承召回京，因与宦官刘士元在驿站为争厅房大打出手，被贬江陵府士曹参军。刘禹锡为了褒奖元稹不屈服于阉竖淫威的坚强意志，特意赠给他一只文石枕，元稹亦回赠其壁州竹鞭。‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．因收到朋友赠送的壁州竹鞭，诗人借“鞭”咏人，借诗咏志，表达对朋友的酬谢。‎ B．首联运用比兴手法，以壁州竹鞭的名贵，暗示赠鞭者的高尚，赞扬之情跃然纸上。‎ C．颈联运用“竹节”之“节”与“节操”之“节”的双关，把鞭与人联系在了一起。‎ D．作者巧妙地把咏鞭、写人、喻己三者紧密地结合起来，脉络清晰，情感真挚深沉。‎ ‎15．尾联写了什么内容，在结构上起什么作用？（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）庄子《逍遥游》中的斥鴳无法理解大鹏，称自己腾跃起飞“__________，___________”也就是飞行的极致了。‎ ‎（2）庄子《逍遥游》中阐释了真正意义上的逍遥境界，天地万物只有做到“ ，‎ ‎ ”，才能游于无穷，达到逍遥。‎ ‎（3）苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子《逍遥游》中的“_________，__________”。‎ 第II卷 表达题 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。‎ 动画电影《哪吒之魔童降世》（下称《哪吒》）炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将________的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。‎ 中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。‎ 源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要________，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为（　　　）。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有________的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。‎ ‎“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们________。‎ ‎17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）‎ A．耳熟能详　　另起炉灶　　孜孜不倦　　拭目以待 B．耳熟能详　　另辟蹊径　　谆谆不倦　　拭目以待 C．耳濡目染　　另起炉灶　　谆谆不倦　　翘足而待 D．耳濡目染　　另辟蹊径　　孜孜不倦　　翘足而待 ‎18．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A．是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。‎ B．是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。‎ C．可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。‎ D．可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。‎ ‎19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ A．它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘 B．它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化 C．它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘 D．它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化 ‎20．‎ 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）‎ 不少人买食品最关注的是生产日期和保质期，其实， ，食品的营养品质，本质上取决于它的原料及其比例。从食品配料表中可以获得很多信息。根据相关规定，食品配料一般以加入量的比例，按由多到少依次递减的顺序排列。比如，某种产品的配料表上写着“米粉、蔗糖、燕麦、核桃等”，说明 ，而燕麦和核桃都很少。有消费者认为乳酸菌饮料也是牛奶，通过配料表对比就会发现，乳酸菌饮料配料表中排在首位的是水，而牛奶配料表中排在首位的是生牛乳，所以， 。‎ ‎21．根据语境，请从本学期刚学课文中选择相关内容把下面文字的空缺部分补充完整。（6分）‎ 穿行在古今中外的小说世界里，我们不仅在《林教头风雪山神庙》里认识了那个由逆来顺受到奋起反抗的林冲，还认识了那个隐居钱塘、以教书糊口、一心著书的施耐庵；_____________，_____________；_____________，_____________。这一系列浸润着作者强烈情感的艺术形象和有着不同经历的作者本人，让我们看到了无数的人和无数的丰富人生。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 想要走的更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行——非洲古谚 ‎ 这句非洲古谚语，寓意深刻，一定引发你很多思考。请选取一个角度，联系实际，写一篇议论文。要求自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 语文试卷参考答案 ‎1．A 【原文是“只有……才……”的关系。】‎ ‎2．B 【B项例子证明的是“家国情怀体现为一种民族大义”。】‎ ‎3．D 【A项应为“内化于心、外化于行”；B项原文为“对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。”；C项应是“对于年轻人来说”】‎ ‎4．B （B“如果……就”的表述错误．材料二中“企业不仅要让员工更努力地工作，更要激发员工更高效的工作；不仅要靠加班工资的激励，更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。只有那些能够做好平衡兼顾的企业，才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。”平衡兼顾的内涵不是指“工作和休息”，还包含了“家人陪伴、身体健康以及意义的饱满”。）‎ ‎5．C（“所以996工作制在民营企业中最盛行”于文无据，材料三是《中国互联网企业发展状况统计报告》并没有996工作制是否盛行之意）‎ ‎6．材料一侧重从法律的角度，论述996工作制违反了《劳动法》，政府应进一步完善相关法律法规。材料二侧重从企业的角度，论述996工作制的弊端，企业应做好平衡兼顾才能提高效率。材料四侧重从劳动者的角度，论述新时代劳动者也需要奋斗，但不是通过996的方式，对“美好生活”有了更高的诉求。‎ ‎（解析：第一则材料，引用了我国《劳动法》规定的部分内容以及张律师的解读，是从法律角度分析问题，论述996 工作制违反了《劳动法》。第二则材料，第二段第一句，“面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验，强制推行996，不仅解决不了企业管理中的难题，也会助长“磨洋工”的顽疾”，是从企业角度分析996工作制的弊端，以及解决的措施。第三则材料，根据这句话“正确打开996话题的方式，不是要不要奋斗拼搏，而是如何更好地去奋斗拼搏”，是从劳动者的角度，论述新时代劳动者也需要奋斗，但不是通过996的方式。回答本题要分三点根据材料概括回答。）‎ ‎7．B 突出乡下人的和蔼友善，我对乡村生活的热爱。‎ ‎8．示例：①结构上，前有伏笔，后有照应，使文章的结构严谨；②暗示了故事的社会背景：清朝末年，民国初年；③人物上，表现了“我”的淘气和“四叔”的温和；④主题上，歌颂了美好的人情关系，表现了“我”对往事的怀念之情。（每点2分，答出任意3点即可。）‎ ‎9．①文章采用有限视角，以“我”的所见所闻和下乡经历为叙述线索叙述故事，增强了故事的真实性。②叙述语言有浓郁的地方色彩，如称四叔为“四满”、称小姑为“满姑”，其他的如“一百二十里蛮路”“他一路笑大哥不济”“拿把我”等都是凤凰的地域性方言。增加了文章的乡土气息。③自然质朴的叙述风格，文章语言不矫不饰，娓娓道来，一如作家家乡的山山水水，风土人情，一一向读者自然展现，具有冲淡闲远的韵味。（每点2分，共6分。）‎ ‎10．B 【“服未阕”指“服丧期未满”，排除A项和D项；“德恳请”指“欧阳德恳请立储”，“建储”指“确立储君”，排除C项。】‎ ‎11． B 【“军令”属于兵部】‎ ‎12． B 【欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。】‎ ‎13．（1）刚满二十岁就乡试中举，到赣州，跟从王守仁学习。‎ ‎（“甫”“冠”“之”各1分，句意2分）‎ ‎（2）欧阳德很晚才被皇帝赏识，即将被重用掌权时，然而欧阳德突然去世。‎ ‎（被动句、“知”“遽”各1分，句意2分）‎ ‎【参考译文】‎ 欧阳德，字崇一，泰和人。（欧阳德）刚满二十岁就乡试中举，到赣州，跟从王守仁学习。两次不参加会试。嘉靖二年，会试策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却无阿谀奉承之意，最终进士及第。欧阳德被授任六安州知州，建立了龙津书院，聚集学生讲学。后调入京城任刑部员外郎。嘉靖六年，皇帝诏令选拔朝士中有学问和德行的人做翰林，于是改任欧阳德为编修。后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集众多国子生与四方学者在那里论道。不久，改任南京尚宝卿。随后被征召入京担任太仆少卿。为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。父亲去世，守孝期满后仍留家中奉养母亲。与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。其后因为被荐举而起任原官。又经过多次升迁任吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。母亲去世，他归家服丧，丧期未满就被起用为礼部尚书，但等到服丧期满他才赴任。皇帝命令他在无逸殿当值。当时，皇太子迟迟不立，皇帝相信陶仲文的“二龙不相见”之说，避讳谈及立皇太子之事。欧阳德恳请立储君。恰逢皇帝有诏令，裕王出京至其分封藩地，并于同日完婚。欧阳德认为裕王作为储君人选不应出京，并上疏说:“‎ 从前太祖以父亲的身份为儿子操办婚事，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄弟的身份操办婚事，才会搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。”世宗不答应。欧阳德奏道:“《会典》关于婚礼中说，太子结婚曰‘承宗’，分藩诸王结婚曰‘承家’。现在裕王是承宗还是承家？”世宗不高兴地说:“既然是王礼，自有典章制度。如你所言，何不册立裕王为太于？”欧阳德立即准备册立礼仪奏上。皇帝更加不高兴，然而最终体谅他的忠诚。裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按照成化朝纪淑妃的旧例进行丧葬。皇帝不答应。欧阳德说话理直气壮，从容不迫，裁断众多被分封的宗室诸侯尤其有坚守的原则。或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑神色惶恐，（只有）欧阳德神态自然，十分镇静。当时，欧阳德与徐阶、聂豹、程文德都因学识渊博处在显要地位。他们在灵济宫聚集四方名士，和他们共同讨论“良知”之学，前来聚会的人有五千位。都城讲学的聚会，因此盛行。欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。欧阳德很晚才被皇帝赏识，即将被重用掌权时，突然去世。朝廷追赠他为太子少保，谥号为“文庄”。‎ ‎14．（3分）A 【解析】“酬谢”错误，“酬谢”指用金钱礼物、财物酒席等表示谢意，谢礼。本诗题目中的“酬”是酬和，用诗词应答之意。‎ ‎15．（6分）内容：诗人提出疑问，不知何时才能同友人元稹策马归去；想象重逢后，望着枝叶繁茂的关树，轻敲金镫，吟唱诗作。（2分）表达了诗人希望同友人尽早结束贬谪生活的愿望。（2分）作用：收束全诗，以明心志；（1分）照应题目。（1分）‎ ‎16．（1）不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。‎ ‎（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩。‎ ‎（3）水击三千里，抟扶摇而上者九万里；‎ ‎17．（3分）A 【解析】第一空：耳熟能详，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来；耳濡目染，形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。根据前文的“旧酒”语境，可知此处重在强调“熟悉”，而不是强调“受影响”，故用“耳熟能详”。第二空：另起炉灶，比喻重新做起，或比喻另立门户或另搞一套；另辟蹊径，另外开辟一条路，比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。根据前文的“新瓶装旧酒”和后文的“在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的‘封神宇宙’”，可知中国动漫不需要“另起炉灶”，而只需要“另辟蹊径”。因本句语境是“不需要”，故用“另起炉灶”。第三空：孜孜不倦，勤奋努力，不知疲倦；谆谆不倦，恳切耐心地教诲，不知疲倦。此处并不是强调“创新性‘再造’”要恳切、有耐心，而重在“勤奋不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。第四空：拭目以待，擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；翘足而待，一抬脚的短时间内即可等到，指很快就会实现。此处是说我们对“中国动漫改变世界的文化生产版图”充满了期待，而不是说很快就能实现，故用“拭目以待”。‎ ‎18．（3分）D 【解析】原句有三处语病：“体现”与“人物形象”“场景”搭配不当；“可以使它”表意不明，因“它”的所指不确定而致“谁可以使谁”的语义不明；根据事理逻辑，先说展现人物和场景，再总说它是最适合的形式。‎ ‎19．（3分）B 【解析】根据后文的“这”字，指代出上文需要填写与“情怀式守护”和“创新性再造”相关的内容，而“臻于至善的美术与技术”并不是“对原著的情怀式守护”，排除A、C；根据上文“神话传说是国漫取之不尽的素材库”，根据下文“要有对原著的情怀式守护”可知，动漫是可以将神话“免费拿来”的，只是不能光“拿来”而不“创新”，故排除D。‎ ‎20．①食品的配料表也很关键②米粉含量最高，蔗糖次之③乳酸菌饮料并不是牛奶（5分）（答1点1分，2点3分，3点5分）‎ ‎21．思路解析：从语段的内容看，要从“古今中外”的小说和其作者的角度回答这个问题，采用“不仅在哪部作品中认识了怎样的人物形象，还认识了怎样的作者”的句式。从本单元的作家作品入手十分轻松。（每空1．5分，6分）‎ 答案：示例：我们不仅在《边城》中认识了那个纯朴善良却要承受命运煎熬的翠翠，还认识了那个心地单纯、豁达开朗、多才多艺的沈从文；我们不仅在《装在套子里的人》中认识了那个因循守旧、胆小如鼠的别里科夫，还认识了那个思想深刻、语言风趣、著作等身的契诃夫。‎ ‎22．【参考立意】‎ ‎1．结伴而行或独行为主，同时能关涉到另一方属于切题；辩证的看待独行与结伴而行的关系，既要有开拓创新的勇气，又要敢于走别人不敢走之路，又要重视合作的力量也属于切题，以上立意可属于一等立意，‎ ‎2．只论证了应该独行或者合作，但没有分析出他们的结果“快”或者“远”属于不够深入。‎ ‎【参考范文】‎ 同行与孤往 独自上路，意味着少了拘束，多了自由，奔跑时脚步无所顾忌，冲刺的速度难以企及；结伴而行，则代表着互相扶持，减少消耗，前途的障碍群起克之，前进的步伐绵延远方。‎ 而在我看来，同行与孤往，本都不是我们前行的目的。无论选择哪一种方式，终究是希望以我们生命的能量，以更快的速度走向更远的彼方，抵达我们念兹在兹的理想之地。因而我想最完满的方式，当是先与心念一致的伙伴携手同行，以群策群力披荆斩棘，而后在面对理想的分岔或目标的多样时，勇敢地以一己之力走上自己的道路，以无所畏惧的冲刺速度到达终点。其合其分，本质大抵相同。‎ 彼时欣赏印象派画家的杰作，常常感慨扼腕，想他们建立落选沙龙，一致对抗权威，在新风格的路上走了这样远，却终于大多分道扬镳。然而看得越多，越觉心下释然，无需伤感。他们联手远行，抵达消除了禁锢的广阔天地，而后坚持各自内心所想，飞速地各奔东西。同行时意义不同同行本身，而在同向一个目标集结努力，独行的姿态亦不是孤独，而是前往自己的梦想。莫奈微酡的睡莲绚丽的绽放，雷诺阿粗砺的铜像骄傲的矗立，梵高旋转的星空固然炫目，高更野性的人体亦有生命之力，最终那一场独行的冲刺，留下这许多独特而伟大的结晶。‎ 譬如水汇于江，切山开道，奔流茫茫，同行千万里，终于走出重重阻隔，此时骤然铺开，各向四面八方，成就广大的冲积扇，气象风物，阔大非常。‎ 独行的方式或许不同，最终却可能殊途同归。世纪之前的俄罗斯诗人，常让我感叹先聚后独的力量，曾经一同为诗歌的美丽与真实奋斗的帕斯捷尔纳克、曼德尔斯塔姆、茨维塔耶娃，还有稍后的艾基，他们在书信与诗作中携彼此发现广袤大地上未发掘的美景，认识在时代中变迁的城市，在政治洪流中努力捍卫彼此，保护彼此。最终远行之后，他们独自走向不同的方向。有人投向“更人道的作品”，用小说记录一个时代知识分子的心声；有人呼唤昨日的太阳，用生命歌唱自由；有人用死亡捍卫美好；有人用田园勾勒民族。彼此分离，他们用短得惊人的时间创造了各自的精彩。而这精彩又静静归于一体，从不同的角度，述说着一个时代人们的挣扎和良知。‎ 仿佛水滴成云，因为聚合而不惧太阳烤炙蒸发，因为一体而运行万里，最终化为个体疾落，滋润不同的地方，而漫流之后，殊途同归。‎ 或如水汇于江河，或如云浮于原野，目标只是理想的远方。同行而后孤往，方能既远且疾。挽起身边的手，挥别旧时的人，没有犹豫没有嗟叹，前进的远方，一片光明。‎