2020届高三语文一轮复习诗歌的鉴赏-咏物诗教案

2020届高三语文一轮复习诗歌的鉴赏-咏物诗教案

咏物诗 教案 教学目标：‎ ‎1、了解咏物类诗歌的特点和写作技巧。‎ ‎2、掌握鉴赏咏物类诗歌的步骤、方法。‎ 教学重点：托物言志的表现手法。‎ 教学难点：语言表达的条理性。‎ 教学过程：‎ 一、什么是咏物诗 咏物诗指那些以某一客观事"物"为集中描写对象，抓住其某些特征着意描摹，咏物明志或咏物喻理，来表达自己的精神品质或理想。或讽喻现实，或书写个人身世、品格和志向。咏物诗的特点是“不粘不脱”，也就是说，要写出较好的咏物篇章，就要做到既紧扣所咏之物的具体特点，又在其中有所寄寓。咏物诗是以 咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，自然的万事万物，大至日月山川，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的心志。一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地，或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想,或隐含生活的道理。由于作者的经历际遇，情趣爱好不同以至对事物观察的角度，认识的深浅不同,同一事物，往往会有不同的感受。‎ 例如李商隐在《咏柳》中借秋柳抒发的是壮志未酬的感慨，而曾巩在《咏柳》中借春柳讽刺了得势猖狂的小人。在高考的诗歌鉴赏题中咏物诗也是很受出题者的亲睐，高考重庆卷选用了《红楼梦》中的两首《咏白海棠》，湖南卷选用了清代张维屏的《新雷》，都是较为典型的咏物诗。‎ 二、特点归纳：‎ ‎1. 以物象为题，即咏（题、赠、赞）+物象 ‎2．咏物诗，要实写物的声音、形态、色泽等相应的外部特征，有时还要写出其所处环境的特点，求其“形似”。‎ ‎3．由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。‎ ‎4．从整体构思看，托物言志，从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征等手法。‎ ‎5．从描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。‎ 三、鉴赏方法、步骤 鉴赏方法（写什么物，有什么特征，寄托什么志）‎ ‎（1）把握所咏之物的特点（抓住所咏物的形态、色泽、特征、生长环境，分析物的象征意味）‎ 既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。也就是说，不但要形似，而且要神似。‎ 古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。古人欣赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮 动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。‎ 如“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛（行踪漂泊不定），故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”（李商隐《蝉》）这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。这实际是说诗人自己。下面四句则直抒胸臆。三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。‎ ‎（2）体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情。（抓住在描摹事物中寄托的感情及物的品质，透视出作者的人生追求、态度,寄托了作者的理想,或说明一定道理）‎ 咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。‎ 由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。‎ 当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加领悟的。如“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”（李贺《南国十三首》）这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作。诗中第一、二句是写新花开，三、四句则写暮春花落，通篇把花人格化。花开时像越女那双水灵灵的眼神和那副白里透红的漂亮的脸蛋，美不胜收。可是好景不长，一到日暮（暮春）百花凋零，落红满径。“可怜”乃惜花伤春之情，也是诗人自伤自悼之词。末句则用拟人的手法写落花身不由已的时候的状态。从表面上看“嫁与东风”是自愿，“不用媒”证明了这一点。其实娇花又何尝愿意离开枝头。“嫁与东风”虽“不用媒”，仍是不自主的事情。花盛开时未嫁，‎ 而花凋零时始嫁，则培增惆怅。其实，这是一种悲剧的气氛，却从欣喜的情调来写它。似乎反常，又合乎诗中旨趣之道。联系诗人当时的境况，诗人才不过二十多岁，正当风华正茂，却不被当局所用，怀才不遇，自生自灭，不胜悲凄。细味此情，便知诗人写此诗的良苦用心。‎ ‎（3）分析咏物诗的写作技巧[把物的特征和作者的生平、遭遇联系起来(物即作者自己的形象,目的侧重抒怀)]‎ 咏物诗的写作技巧或拟人，或比喻，或正面描写，或侧面烘托等。咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，‎ 也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。‎ 具体描写上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。‎ 鉴赏步骤 ‎1、“读清”全诗 ‎2、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。‎ ‎3、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。即品味诗人将什么感情寄托于物，或者将物赋予什么象征意义。‎ ‎4、体会诗人手法的高妙。即托物言志手法的运用。‎ 四、鉴赏示例：‎ 蝉 虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。‎ 注：“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。‎ ‎⑴诵读解意 ‎⑵形象特点：一只在高树上饮着清露、自在鸣叫的夏蝉。‎ ‎⑶思想内容：只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。‎ ‎⑷手法：托物言志 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。‎ 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。‎ ‎1、诵读解意 ‎2、形象分析 梅花：环境特点：断桥黄昏，风雨交加，苦寒荒凉。（环境烘托）‎ 自身特点：不与群芳争春，虽然粉身碎骨而此志不渝。（正面描写）‎ ‎3、作者处境：主战派，仕途坎坷，屡屡受挫。‎ ‎4、所言之志：以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而此志不渝的斗争精神。‎ ‎5、手法分析：1、托物言志，以物喻人。2、环境烘托。‎ 小松    杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。‎ ‎[解说]：咏物言志诗先要看清所赞扬的“物”有什么特点，其次再分析作者所赞扬的精神和品质。本诗是说，松树在小的时候没有引起人的重视，直到高耸入云，人们才说它高。可以想道作者是以“小松”自喻。‎ 这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。‎ 松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？‎ 七、课堂训练：‎ ‎1、                           白云泉   白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。‎ ‎⑴简要分析诗中抒情主人公的形象特点。‎ 本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人的这一思想充斥在整篇诗作中。诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是诗人内心的独白。‎ ‎⑵本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。‎ 诗人运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。‎ ‎2、                                柳   李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。‎ ‎[注]李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。“断肠天”指繁花似锦的春日，“断肠”即销魂，言花之色香使人心醉神摇。‎ ‎⑴试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。‎ ‎“逐”字写柳枝追逐春风，运用拟人手法，变被动为主动，写出了柳条的蓬勃生机。‎ ‎⑵试析这首诗对比的表现手法。‎ 前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳的悲叹之情。‎ ‎⑶诗中表现了诗人怎样的思想感情？‎ 自伤迟暮，自叹身世。（表达作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境。）‎ ‎3、                            画眉鸟   欧阳修 百转千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。‎ ‎⑴前两句写了什么内容？‎ 前两句描绘了林间画眉自由自在的美好形象：鸟声宛转，鸟影翩翩，山花绚丽，树阴浓密，可以自由的飞翔。‎ ‎⑵后两句用什么手法来表现作者的思想？‎ 运用对比手法，将笼中画眉和林间画眉对比，表达了作者对自由的歌颂和追求。‎ ‎4、                             咏柳   曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。‎ 这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请细加揣摩，分析其寓意。‎ 通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，写出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。‎ 蝉　　李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。‎ 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。‎ 鉴赏：这首诗是咏物诗。诗人借物喻情。“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己品格高尚；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又暗合作者身世。由“难饱”而引出“声”来，故哀中含“恨”。但这样的鸣声是徒劳的，因为不能使它摆脱难饱的困境。也就是说，作者不肯同流合污，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是白费功夫。作者借蝉来表达自己的身世和处境。　　‎ 接着“五更疏欲断，一树碧无情”两句，把诗人不得志的感情推进一步。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，碧绿的树叶，并不为它的嘶叫而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。蝉声的疏欲断，与树叶的绿碧本无联系，可是作者却怪树无动于衷，冷酷无情。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。蝉，责怪树的无情是无理；但从寄托身世遭遇说，责怪蝉本可以依托荫庇而绿叶却无情，又是有理的。‎ 接下去出现了一个转折。“薄宦梗犹泛，故园芜已平”。作者在各地当幕僚，是个小官，所以自称薄宦。他经常在各地流转漂泊，好象大水中的根茎到处漂流。这种动荡不安的生活，使他怀念故乡。“田园将芜胡不归，”想必家乡田园里的杂草遍地，作者思归心情更加迫切。‎ 末联“烦君最相警，我亦举家清，”用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与诗人自己举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉命运相似的薄官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。树无情而人有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”‎ 朱彝尊把这首咏蝉诗誉为“咏物最上乘”。‎ 柳  李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！‎ 鉴赏：这是借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷的一首七绝。大约是大中五年（ 851）诗人在长安初应东川节度使柳仲郢之聘时所作。‎ 诗写的是秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。一、二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。”意为春日细长低垂的柳枝，随风轻扬，最易使人联想起舞女的飘然舞姿。这个“舞”字，形象地表现春柳的婀娜多姿，同时，又把柳枝与热闹的舞筵结合起来，更加衬托了柳枝的欢乐。“拂舞筵”三字，仿佛使人看到柳枝同舞女一同翩翩起舞的场面，分不清谁是舞女，何为柳枝，两者互衬，优美动人！本来是东风吹得柳枝飘动，诗中却用一“逐”字，说柳枝在追逐东风，变被动为主动，写出柳枝的蓬勃生气。对句又紧接舞筵，从时、地两个方面加重描绘，说明这不是一般的舞筵，而是春日乐游苑上的舞筵。“断肠天”指繁花似锦的春日，“ 断肠”即销魂，言花之色香使人心醉神摇。春风荡漾，百花争艳，长安乐游苑上，士女如云，舞筵上觥筹交错，歌管迭奏，红裙飘转，绿袖翻飞，碧绿的柳枝，同舞女一道翩翩起舞，好一幅春光明媚，繁华似锦的场景。  三、四句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！”却陡然一转，描绘出杨柳完全相反的另一种景象。“清秋”，喻秋色已深；清秋又当斜阳，环境更加凄凉。临近生命终结的秋蝉，鸣声更加凄厉。本来是斜阳照着柳枝，秋蝉贴在柳枝之上哀鸣，诗中却用两个“带”字，反说柳枝“带着”它们，此与第一句中的“逐”字一样，又使柳枝由被动变为主动，化客观死景为活景，表现出秋日之柳的不幸。第三句既是反诘，又是感叹，同时又是转折。“肯”字或释为“会”（见张相《诗词曲语辞汇释》），但如果解作肯不肯的“肯”，诗意似更深邈：既然秋天是如此萧条，那你（柳）为何又肯捱到秋天来啊！言外之意是说不如不到秋天来，大有悲不欲生之痛。此处的转折，用了“如何肯到”这样顿挫有力的明转，增强了对比感。春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日的零落憔悴。诗正是通过这种强烈的对比描绘，来表现对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。两句中，虚字运用亦很精妙。第三句“如何”、“肯到”连用，可反诘、感叹语气更加强烈。结句“已带”、“又带”，更是层层推进。此诗句句写柳，却不着一个“柳”字；句句是景，又句句是情；句句咏物，又句句写人。诗人写此诗时，妻子刚刚病故，自己不久又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯，掉念妻子，悲叹前路，其心情之惨苦可知。诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳，也正是诗人自伤迟暮、自叹身世的生动写照。‎ 蝉  虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。‎ 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。‎ 次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。      “居高声自远，非是藉秋风”‎ ‎，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。‎ 清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。‎ 咏物诗 阅读下面两首诗，然后回答问题。(6分)    　　　　　 海棠 (宋)苏轼 　　　　　　　　　　　　惜牡丹花 (唐)白居易 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。　　　　惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。  只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。　　　　明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。    [注]崇光：美艳的光彩。‎ ‎  (1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分)    (2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (2分) 答案：(6分)(1)前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法，以花比人。(2)苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。                                       ‎ 梅花 王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为有暗香来。                              墨梅 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.                                竹石 郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.                                 石灰吟 于谦 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。‎ 蜂 无论平地与山尖,无限风光尽被占。采得白花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。‎ 墨梅 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气在人间。‎