江苏省南京市南京师大附中2020届高三上学期检测语文试题 Word版含解析

江苏省南京市南京师大附中2020届高三上学期检测语文试题 Word版含解析

www.ks5u.com 南附2019/2020学年度第一学期高三检测试卷语文 一、语言文字运用（每题3分，共12分）‎ ‎1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是：（ ）‎ ‎2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一阵波澜。一场大火来势汹汹，有800多年历史的巴黎圣母院遭严重损毁。2018年9月，一场持续整晩的大火使巴西国家博物馆几乎毀于一旦。这些_____的教训提醒我们，人类历史中的文化古迹有可能会消逝。文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些_____的文物都不可避免地日渐老化。保护，意味着老与新的巧妙结合。使文化记忆得以传承，这是历史的使命，每一代人_____。文化保护工作要凝聚社会共识，让越来越多的人参与进来，形成合力。有些损毁或许无法避免，但有没有对保护工作_____，结果会大不一样。‎ A. 沉痛 留传 责无旁贷 全力以赴 B. 沉痛 流传 义不容辞 全神贯注 C. 沉重 流传 责无旁贷 全神贯注 D. 沉重 留传 义不容辞 全力以赴 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查近义词辨析能力。解答技巧：（1）看词义，抓住近义成语中不同的语素或整个成语的含义，分析各自的侧重点、范围的大小、词义的轻重。（2）看对象，近义成语适用对象不同，有的适用于人，有的适用于物。（3）看褒贬近义成语感情色彩有不同，有褒义、贬义、中性之分。（4）看语体，有的成语用于书面，有的用于口语。（5）看功能，近义成语语法功能不同，不可乱用。‎ ‎“沉痛”深刻而令人痛心。“沉重”分量重，程度深。根据对第一处语境的把握，语境是在说大火的教训令人警醒和痛心，所以此处用“沉痛”，可以排除C、D两项。‎ ‎“留传”遗留下来传给后代：祖辈～下来的秘方。“流传”传下来或传播开：大禹治水的故事，一直～到今天。消息很快就～开了。考生要注意两个词语的细微差别在“留”指的诗物件，“流”文字或者故事等。根据语境指的是“文物”，所以用“留传”。可以排除B项。‎ ‎“责无旁贷”自己应尽的责任，不能推卸给别人。“义不容辞”指道义上不允许推辞。根据语境是传承文化记忆是每个人的责任，所以此处用“责无旁贷”。‎ ‎“全力以赴”把全部力量都投入进去。“全神贯注”意思是全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。语境之的是在保护工作上的全力，所以用“全力以赴”。‎ - 23 -‎ 故选A。‎ ‎【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。‎ ‎2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）‎ 作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”_____________。_____________。__________。__________。__________。‎ ‎①相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关 ‎②面对委屈、挫折、因境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对 ‎③不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取 ‎④人生在世，确实需要这么一点精气神 ‎⑤换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界 A. ②③⑤①④‎ B. ④②③⑤①‎ C. ④⑤②③①‎ D. ②③④⑤①‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题以排序的形式考查语言表达连贯的能力。④中的“这么”紧紧照应前面海明威的话，应排在首位；②③具体解释这一人生态度，应排在④的后面，且③“不是选择认命与沉沦”“而是不屈沉着以进取”分别照应②的“不是选择逃避”“而是以勇敢与微笑去面对”，故②在③前面；⑤是对②③的进一步解释，应排在②③之后；①是从反面对比，指出一定要过这一关，所以应排在最后。答案为B项。‎ ‎3.下列两段文字中都包含意蕴是(　　)‎ ‎①浪迹天涯的游子最终又会思念故土，并在自己的茅屋内，在妻子的怀抱里，在儿女们的簇拥下，在为维持生计的忙碌操劳中，找到他在广大的世界上不曾寻得的快乐。——歌德(德国)‎ - 23 -‎ ‎②和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更知道把一家的天性培养得坚强、正直。人生真正的幸福和快乐，浸透在亲密无间的家庭关系中。——德莱塞(美国)‎ A. 和睦的家庭氛围能培养人美好的天性 B. 游子走到天涯也终会思念故土和亲人 C. 亲密无间的家庭关系带给人幸福快乐 D. 家庭是这世界上最温柔最甜蜜的地方 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考核压缩语段的能力，要求概括两个语段的共同意蕴，答题时注意抓住两段文字的重点句子概括，然后分析相同点，由①中的“在自己的茅屋内，在妻子的怀抱里，在儿女们的簇拥下……找到他在广大的世界上不曾寻得的快乐”和②中的“人生真正的幸福和快乐，浸透在亲密无间的家庭关系中”，可知相同点是“家庭关系带给人幸福快乐”。故选C。‎ ‎4.下面都是与二十四节气相关的诗句，以时间为序，从前到后排列正确的一项是 ‎①处暑无三日，新凉直万金。②邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。‎ ‎③始出严霜结，今来白露晞。④正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。‎ ‎⑤天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。⑥霜降滮池浅，秋深太白明。‎ A. ④⑤①③⑥② B. ⑤④⑥③①② C. ④⑤①⑥③② D. ⑤④①③⑥②‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】该题考查学生理解诗句，及排序能力。答题前，先仔细理解每句诗，读懂其内容，确定每句诗所表达的具体的节气，然后依据每个节气的时间再进行排序。①中“处暑”，②中“冬至”，③中“白露”，④中“清明”，⑥中“霜降”，这些词语可直接表明是二十四节气。⑤中“交春半”表明是春分。因此这几句诗，根据时间，可排列为：⑤④①③⑥②。故选D项。‎ 二、文言文阅读（20分）‎ 阅读下面的文言文，完成下列问题。‎ 欧阳行周文集序 ‎（唐）李贻孙 ‎ 欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅①不能释，不自知所由，盖其性所多 - 23 -‎ 也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没②之饥氓也。未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：“此若家之宝也，奈何虑之过欤！”自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，唯恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，欧③闽之乡不知有他人也。‎ 会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不愈逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！‎ 君于贻孙言旧故之分，于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。予诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。‎ ‎【注】①窅（yǎo）：怅惘。②汩没：沦落。③欧：通“瓯”。‎ ‎5. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是___‎ A. 盖其性所多也 多：超过 B. 由是振发于乡里之间 振发：显扬 C. 宜其司当代文柄 司：职掌 D. 皆可征于集 征：验证 ‎6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___‎ A. 随人而问章句　其黄而陨 B. 乡人有览事多而熟于闻见者　后之览者 C. 君于贻孙言旧故之分　当其欣于所遇 D. 亦以卒后嗣之愿云　犹不能不以之兴怀 ‎7. 下列对原文的赏析，不正确的一项是___‎ - 23 -‎ A. 本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有借作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。‎ B. 欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。‎ C. 欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。‎ D. 作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。‎ ‎8. 把文中画线的句子译成现代汉语。‎ ‎①此若家之宝也，奈何虑之过欤！‎ ‎②性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。‎ ‎【答案】5. A 6. C 7. B ‎ ‎8. ①这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？‎ ‎②（他）生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔（人才），生怕做不到。‎ ‎【解析】‎ ‎【5题详解】‎ 此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。‎ A项，盖其性所多也。意思是：可能是他的性情喜欢赞美美好的事物吧。“多”是称赞的思。‎ 故选A。‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查文言虚词的意义和用法的能力，高考中对虚词的考查单独命题较少，多与翻译、断句等考点结合考查。备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类，认真积累考纲规定的常用18个文言虚词的意义和基本用法。还要注意到虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义，做好课内知识的迁移。常用文言虚词的辨析方法有：词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、标志识别法等。‎ A项，“而”承接连词，可以不翻译/修饰连词，就；‎ - 23 -‎ B项，“者”定语后置的标志/的人；‎ C项，“于”都介词，对于；‎ D项，“之”结构助词，的/代词，代这些文字。‎ 故选C。‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查的是理解文本内容的能力。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。‎ B项，“乡人都不喜欢他”理解错误，根据对原文的理解，“皆贺之”乡人都赞美他。‎ 故选B。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查翻译句子的能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词，比如：‎ ‎（1）“若”人称词，你们；“之”结构助词，的；“也”判断句式的标志；“奈何”为什么。‎ ‎（2）“性”生性；“后生”后辈；“推拔于寒素中”状语后置；“唯恐”生怕。‎ ‎【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。‎ 参考译文：‎ 欧阳先生出生在福建的乡下，还是孩子的时候，就不跟一般的小孩一起玩，经常独自行动。10‎ - 23 -‎ 来岁时，对村里没什么喜好；每当看到河边山脚有美景之处，内心里感到很高兴，常常拿着一本书，在那些地方流连忘返。等到天清月明，有时很晚了还留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜欢赞美美好的事物吧。还没认识几个字，跟着别人词句，假如有一句话符合他的心意，整天高兴，一直边走边吟诵，不知道会走到那里。父母并不了解他的志向。常对人说，这孩子不懂事，将来恐怕要沦落为饿肚子的。不知道到底是吉还是凶？村里见过世面的人，都祝贺他：这是你家的你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？从此之后，每天只是读书，叹服圣人的教诲，仰慕孝悌感化，追求礼节和忠孝，只怕自己比不上。提笔写文章，语言秀丽，思维活跃，都是别人不曾写过的，认为为君之道很简单，从此在乡间闻名。建中、贞元期间，人的文章很出名，整个福建没有人能超越他。‎ 当时，原来的承相常衮来做福建的观察使，他有文章闻名远近，又生性喜欢提拔后生，在出生寒门的年轻人中选拔，怕找不到。欧阳君到的这一天，他把欧阳君比作芝英，欧阳君每写一篇文章，都会得到赞赏奖掖。一有宴请，一定会叫上他。欧阳君谦虚，行动不逾越礼节，常公了解他，一天天加深。欧阳君的名声在江淮间越来越大，甚至都城都知道他。当时人们都说常公能识英才。不久陆相贽考取贡举，搜罗天下的好文章，选拔人才的风气前所未有，所以欧阳君也名列其中。跟欧阳君经常在一起的，有韩愈，李观等。等到欧阳君和数百杰出人物死后，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有套用现成的，才华不曾困泛。他精通理，所以说话详细严谨；抒情真切，叙述详备：应该是当代文章的典范。他死之后，没有人能继承。‎ 欧阳君跟我有故交的情分，还是远亲。所以他编文集中的文章大多是我伯舅写的，如《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，如《与郑居方书》，都可以放在文集中。所以我很小的时候，就在外家之门认识了他。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子从南安到福州，给我欧阳君很多文章和诗作，请求我写序言。我答应了他，可是迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，让手下去找他的后代，于是找到他的孙子澥。不能让他的文章就此失传。我为文集写下这篇序，也完成他子孙的愿望。‎ 三、古诗词鉴赏（11分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。‎ 野 歌 李贺 鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。‎ 麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。‎ 男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。‎ 寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。‎ ‎9. 诗歌前四句描述了哪些场面?刻画出怎样的男儿形象?请简要概括。‎ - 23 -‎ ‎10. 请赏析诗歌尾联。‎ ‎【答案】9. 描述了弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌的场面。刻画了一个志存高远、乐观豪迈的男儿形象。 ‎ ‎10. 以景结情、想象；诗歌尾联描绘了幅寒冬过后春风和煦，绿柳如烟的美好画面，表达了诗人受压抑但并不沉沦。虽愤激犹能自勉的情怀。‎ ‎【解析】‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查的是理解诗歌内容概括人物形象的综合能力。解答此类试题要注意首先要审清题干的要求，其次要认真理解诗歌的内容，准确的概括诗歌中塑造的人物形象。根据对题干的把握，首先理解诗歌前四句的内容：拉开山桑木制成的弓，仰天射出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，弦响箭飞，高空中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落下来。穿着肥硕宽大的黑色粗麻布衣服，迎着呼啸的北风，在田野里烧烤着猎获物，饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临。概括前四句的画面：拉弓射箭、麻布大衣、饮酒高歌。通过以上的画面，考生不难概括诗歌塑料了弯弓射雁、饮酒高歌的豪迈的英豪形象。‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查的是赏析诗句的能力。解答赏析诗句类试题要注意从诗句的表达手法的角度，从诗句的思想情感的角度进行作答。例如本题中诗歌的最后一联：凛冽寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂绿枯柳。到那时缀满嫩绿的柳条看上去正好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。根据对最后一联诗句的理解，此联是运用了想象的艺术手法，作者想象寒冬过后万物复苏的场景，此场景的描写寄托了作者在困境中渴求重生的乐观的心态。‎ ‎【点睛】分析诗歌的形象特征注意从以下几方面入手，首先明确形象的属性，是“闺中女子”还是“戍边战士”是“落魄书生”还是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情绪是“壮志难酬”还是“寂寞无聊”等，还要分析人物的具体的行动、生活的环境等，一般为“在什么环境下的，做什么事情的内心充满什么情绪的什么形象。‎ 四、名句名篇默写(8分)‎ ‎11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎(1)总角之宴，言笑晏晏。____________不思其反。(《诗经·卫风·氓》)‎ ‎(2) ____________善假于物也。(荀子《劝学》)‎ ‎(3)____________ 蟪蛄不知春秋，此小年也。(庄子《逍遥游》)‎ - 23 -‎ ‎(4)____________ 隐天蔽日(郦道元《三峡》)‎ ‎(5)山气日夕佳，____________ (陶渊明《饮酒》)‎ ‎(6)位卑则足羞，____________ (韩愈《师说》)‎ ‎(7) ____________天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)‎ ‎(8)角声满天秋色里，____________ (李贺《雁门太守行》)‎ ‎【答案】 (1). 信誓旦旦 (2). 君子生非异也 (3). 朝菌不知晦朔 (4). 重岩叠嶂 (5). 飞鸟相与还 (6). 官盛则近谀 (7). 海上生明月 (8). 塞上燕脂凝夜紫 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生名句的识记能力。解答此类试题要注意明确试题类型，名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。考生要注意平时多积累名句名篇，要落实到写上，书写时要注意字形相近的字和字形复杂字的书写，特别要注意同音异形字的书写不要出现错别字。考生默写的时候要注意如下词语：“晦朔”“叠嶂”“谀”。‎ ‎【点睛】名句名篇默写是高考的必考题型，考生要注意平时多积累名句名篇，要落实到写上，书写时要注意字形相近的字和字形复杂字的书写，特别要注意同音异形字的书写不要出现错别字。本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。‎ 五、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 小杨月楼义结李金鏊 冯骥才 民国二十八年，龙王爷闯进天津卫。街上行船，窗户当门，买卖停业，车辆不通，小杨月楼和他的一班人马，被困在南市的庆云戏院。那时候，人都泡在水里，哪有心思看戏？‎ 龙王爷赖在天津一连几个月，戏班照样人吃马喂，把钱使净，便将十多箱行头道具押在河北大街的“万成当”。等到水退了，火车通车，小杨月楼急着返回上海，凑钱买了车票，就没钱赎当了，急得他闹牙疼，腮帮子肿得老高。戏院一位热心肠的小伙计对他说：“您不如去求李金鏊帮忙，那人仗义，拿义气当命。凭您的名气，有求必应。”‎ 李金鏊是天津卫出名的一位大锅伙①‎ - 23 -‎ ‎，混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊，死千②一个。虽然黑白道上，也讲规矩讲脸面讲义气，拔刀相助的事，李金鏊干过不少，小杨月楼却从来不沾这号人。可是今儿事情逼到这地步，不去也得去了。‎ 他跟随这小伙计到了西头，过街穿巷，抬眼一瞧，怔住了。篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋，大名鼎鼎的李金鏊就住在这破瓦寒窑里？小伙计却截门一声呼：“李二爷！”‎ 应声打屋里猫腰走出一个人来，出屋直起身，吓了小杨月楼一跳。这人足有六尺高，肩膀赛③门宽，老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块。小杨月楼以为找错了人家，没想到这人说话嘴上赛扣个罐子，翁声翁气问道：“找我干吗？”口气挺硬，眼神极横，错不了，李金鏊！‎ 进了屋，屋里赛破庙，地上是土，条案上也是土，东西全是东倒西歪；迎面那八仙桌子，四条腿缺了一条，拿砖顶上；桌上的茶壶，破嘴缺把，磕底裂肚，盖上没疙瘩。小杨月楼心想，李金鏊是真穷还是装穷？若是真穷，拿嘛帮助自己？于是心里不抱什么希望了。‎ 李金鏊打量来客，一身春绸裤褂，白丝袜子，黑礼服呢鞋，头戴一顶细辫巴拿马草帽，手拿一柄有字有画的斑竹折扇。他瞄着小杨月楼说：“我在哪儿见过你？”眼神还挺横，不赛对客人，赛对仇人。‎ 戏院小伙计忙做一番介绍，表明来意。李金鏊立即起身，拱拱手说：“我眼拙，杨老板可别在意。您到天津卫来唱戏，是咱天津有耳朵人的福气！哪能叫您受治、委屈！您明儿晌后就去‘万成当’拉东西去吧！”说得真爽快，好赛天津卫是他家的。这更叫小杨月楼满腹狐疑，以为到这儿来做戏玩。‎ 转天一早，李金鏊来到河北大街上的“万成当”，进门朝着高高的柜台仰头叫道：“告你们老板去，说我李金鏊拜访他来了！”老板慌张出来，请李金鏊到楼上喝茶，李金鏊也不理，只说：“我朋友杨老板有几个戏箱押在你这里，没钱赎当，你先叫他搬走，交情记着，咱们往后再说。”说完拨头便走。‎ 当日晌后，小杨月楼带着几个人碰运气赛的来到“万成当”，进门却见自己的十几个戏箱，早已摆在柜台外边。小杨月楼大喜过望，便取了戏箱，高高兴兴返回上海。‎ 小杨月楼走后，天津卫的锅伙们听说这件事，佩服李金鏊的义气，纷纷来到“万成当”，要把小杨月楼欠下的赎当钱补上。老板不肯收，锅伙们把钱截着柜台扔进去就走。多少亦不论，反正多得多。这事又传到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大关的天庆馆摆了几桌，将这些代自己还情的弟兄们着实宴请一顿。‎ - 23 -‎ 谁想到小杨月楼回到上海，不出三个月，寄张银票到天津“万成当”，补还那笔欠款。“万成当”收过锅伙们的钱，哪敢再收双份，老板亲自捧着钱给李金鏊送来了。李金鏊嘛人？不单分文不取，看也没看，叫人把这笔钱分别还给那帮代他付钱的弟兄。至此，钱上边的事清楚了，谁也不欠谁的了。这事本该了结，可是情没结，怎么结？‎ 转年冬天，上海奇冷，黄浦江冰冻三尺，大河盖上盖儿。这就断了码头上脚侠们的生路，尤其打天津去扛活的弟兄们，肚子里的东西一天比一天少，快只剩下凉气了。恰巧李金鏊到上海办事，见这情景，正愁没辙，抬眼瞅见小杨月楼主演《芸娘》的海报，拔腿便去找小杨月楼。‎ 赶到大舞台时，小杨月楼正是闭幕卸装时候，听说天津的李金鏊在大门外等候，脸上带着油彩就跑出来。只见台阶下大雪里站着一条高高汉子。他口呼：“二哥！”三步并两步跑下台阶。脚底板给冰雪一滑，一屁股坐在地上，仰脸对李金鏊还满是欢笑。‎ 小杨月楼在锦江饭店盛宴款待这位心中敬佩的津门恩人。李金鏊说：“杨老板，您喂得饱我一个脑袋，喂不饱我黄浦江边的上千个扛活的弟兄。如今大河盖盖儿，弟兄们没饭辙，眼瞅着小命不长。”‎ 小杨月楼慨然说：“我去想办法！”‎ 李金整说：“那倒不用。您只要把上海所有名角约到一块儿，义演三天就成！戏票全给我，我叫弟兄们自个儿找主去卖。这么做难为您吗？”‎ 小杨月楼说：“二哥真行。这点事还不好办吗？”第二天就把大上海所有名角，全都约齐，在黄金戏院举行义演。戏票由天津这帮弟兄拿到平日扛活的主家那里去卖。这些主家花钱买几张票，又看戏，又帮忙，落人情，过戏瘾，谁不肯？何况这么多名角同台献技，还是《龙凤呈祥》、《红鬃烈马》一些热闹好看的大戏，更是千载难逢。一连三天过去，便把冻成冰棍的上千个弟兄全救活了。‎ 李金鏊完事要回天津，临行前，小杨月楼又是设宴送行。酒足饭饱时，小杨月楼叫人拿出一大包银子，送给李金鏊。既是盘缠，也有对去年那事谢恩之意。李金鏊见钱，面孔马上板起来，沉下来的嗓门更显得翁声瓮气。他说道：“杨老板，我这人，向例只交朋友，不交钱。想想看，您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”说完起身告辞。‎ ‎（选自冯骥才著《俗世奇人·贰》，文字有删节）‎ ‎【注】①锅伙：此处指在简陋食宿处住着的单身工人、小贩。②死千：担当出生入死的差事。这是天津土语，也是混混儿的行话。③赛：天津方言，有“像”或“似”之意。‎ ‎12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A.‎ - 23 -‎ ‎ 小说擅长写人。不仅对主角李金鏊、小杨月楼刻画细腻，也于廖寥数语中将热心肠的小伙计、诚实本分的当铺老板、仗义的锅伙刻画得活灵活现。‎ B. 小说善于叙事。李金鏊助小杨月楼脱困，小杨月楼助力李金鏊，两件事情都办得爽快，可作者总能尺水生波，以人物心理活动和言行来制造波澜。‎ C. 小说语言精妙。文中“嘛”“赛”“锅伙”“爬爬屋”等诸多天津方言词汇都透着一股子天津话的生动和幽默，富有生活气息，增添了地方特色。‎ D. 小说多用对比。李金鏊家境贫困却能济危扶困，这是人物自身的对比；小杨月楼称李金鏊“二哥”，对方却唤其“老板”，这是人物之间的对比。‎ ‎13. 初见时，小杨月楼眼前的李金鏊与传闻中的李金鏊形成了强烈反差，这产生了什么艺术效果？请结合文本简要分析。‎ ‎14. 这篇小说中不同人物身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求，结合文本对此简要分析。‎ ‎【答案】12. D 13. ①使情节波澜起伏。眼前的李金鏊贫穷落魄，和传闻中“拿义气当命”的仗义形象形成反差，小杨月楼从先前的期待到眼前的怀疑再到后来的不抱希望，形成了情节的跌宕。②为后文设置了悬念。这样一个让小杨月楼“不抱希望”“满心狐疑”的人物，能否助小杨月楼脱困，二人最终为何会“义结”，充满悬念。③凸显人物形象。传闻中“混混头”李金鏊居然生活如此拮据，强烈的反差使人物“助人脱困、不求回报，重情轻财”的形象更加突显。 ‎ ‎14. ①主人公李金鏊侠肝义胆。他把义气视若性命，广交朋友；对素不相识的人施以援手，不求回报；为上千兄弟的衣食想方设法，重义轻财。②次要人物小杨月楼知恩重义。他获助返沪即寄回银票，不贪钱财；约聚名角义演助困，临别赠银以示感恩。③一众人物热心仗义。热心助人的小伙计、爽快诚信的当铺老板、仗义疏财的天津卫锅伙们、慷慨义演的上海滩名角们皆是如此。小说用这样一众群像表现了中国人对“义”的普遍认同和追求。‎ ‎【解析】‎ ‎【12题详解】‎ - 23 -‎ 此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。思想内容是文章的主旨，就是一篇文章的灵魂所在，就是作者主要要反映的内容，是作者写文章的目的。艺术特色一般来说，赏析它的结构，独特的修辞，这类题型都要结合小说三要素人物、情节、环境。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。本题D项，“小杨月楼称李金鏊‘二哥’，对方却唤其‘老板’，这是人物之间的对比”理解有误，小杨月楼称李金鏊“二哥”，是按照当时的江湖规矩，显得亲切；李金鏊唤小杨月楼“老板”，是按照旧时对伶人的尊称。并不能构成人物之间的对比。故选D。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查鉴赏精彩语言的表达艺术。本题要求是“初见时，小杨月楼眼前的李金鏊与传闻中的李金鏊形成了强烈反差，这产生了什么艺术效果？请结合文本简要分析”，解答此类题目时可从修辞手法的角度赏析，赏析时要结合原文具体分析。小杨月楼眼前的李金鏊与传闻中的李金鏊形成了强烈反差，这是使用了对比的艺术手法。传闻中的李金鏊“李金鏊是天津卫出名的一位大锅伙，混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊，死千一个……”威名赫赫；而眼前的李金鏊却是“老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块”，居住环境是“篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋……”穷困潦倒。‎ 小杨月楼从先前怀着期待而来到眼前的怀疑，使情节的曲折起伏；同时也为后文李金鏊能否助小杨月楼脱困设置了悬念，更加吸引读者。而人物这强烈的反差也使李金鏊“重情轻财”的形象更加突显。‎ ‎【14题详解】‎ 本题主要考查探究作品的主题。对主题的挖掘一般可从以下几方面：从作品背景看、从人物特征看、从情节发展看、从语言情感色彩看、从整体倾向看等。本题要求是“这篇小说中不同人物身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求，结合文本对此简要分析”。首先，小说的主人公李金鏊义字当头，“上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊，死千一个……”把义气看得比性命还重要；对素不相识的“小杨月楼”慨然相帮，还不求回报；“把冻成冰棍的上千个弟兄全救活了”，重义轻财。而次要人物小杨月楼知恩必报，重情重义。他获救返回上海后就寄回银票，又答应了恩人李金鏊的请求，约各位名角义演救助苦力，临别还赠恩人李金鏊银两表达感恩之情。其他人物如热心肠的小伙计、诚实本分的当铺老板、仗义的锅伙、慷慨义演的上海滩名角们也都是充满义气。小说中的不同人物身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求。‎ ‎【点睛】鉴赏艺术特色题，须了解常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。①修辞手法（优先）；②表现手法（次之）；③表达方式（其次）；④文章章法；⑤语言表达（④⑤两个角度考查时，一般有明确的提示）。思考分析时要做好两个结合。①解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。②解答表达特色题应该和语言相结合。‎ 六、现代文阅读二 - 23 -‎ 世界需要“中国新思想”‎ 乐黛云 ‎①1937年，林语堂用英文写了一本向西方介绍中国文化的书--《生活的艺术》．书一出版就引起轰动，持续52个星期位居美国畅销书排行榜第一名，在美国重印40多次，被翻译成10多种不同的文字。这种现象说明世界需要于中国的，是不同于他们自已原有思想的另一种思想，不同于他们惯常生活方式的另一种生活方式。‎ ‎②但是，百余年来，我们很少有这样的自觉。对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生长出“中国新思想”，是根本之道。‎ ‎③当代世界深陷各种冲突之中。从军事战争到经济战争，从资源争夺到社会斗争，从国际冲突到文化对峙，如何克服冲突、形成合作，是人类一直未能解决的最大问题。‎ ‎④中国先哲认为，个人无法独立生存，人的初始状态就是与父母和他人的关系，这首先就是一种社会合作状态。社会的基因不是个人，而是人与人的关系。我国学者从中国文化的这个立场出发，参与世界大问题的思考和讨论，这种出发点已引起国际学术界重视。中国学者李泽厚在《伦理学纲要》中，提出了中国文化的“情本体”，引起了国内外学术界对中国的“情理”与西方“理性”的讨论，也引发西方文明对自身的反思。‎ ‎⑤中国文化的影响，并不是按我们的主观愿望设计制作好再端出去的一盘点心，而是在长期互动过程中，通过相互影响和双向自由选择逐渐形成的。中国文化面向世界，与他种文化进行对话沟通，已有悠久的历史。18世纪以来，中国文化通过伏尔泰、莱布尼兹、荣格、白璧德、布莱希特①等人吸收，包括误读和改写，才真正进入西方文化主流。这是一个十分复杂的过程。‎ ‎⑥当西方学者吸收中国文化时，首先不是大量知识的掌握，而是一种灵感的共鸣，需要从各自的需要和文化处境出发。我们必须重视长期以来跨文化交流的历史，尊重对方的处境、意愿和兴趣，而不是主观地强加于人。同时也必须看到，西方人对中国文化的一些认识，虽然本来就是真知与误解并存，自有其片面性，但这些认识也给我们提供了崭新的异文化视角，大大加深了我们对自己文化的认识。‎ ‎⑦在全球化的大潮中，必须看到我们所说的复兴是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，我们所说的发展是一个“文明型国家”的发展，这种复兴和发展的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献，也有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。‎ ‎（摘编自《人民日报》）‎ - 23 -‎ ‎【注】①伏尔泰（1694-1778）：法国哲学家、文学家，18世纪启蒙运动的领袖之一。莱布尼兹（1646-1716）：德国哲学家、数学家。荣格（1875-1961）：瑞士心理学家、精神病理学家，分析心理学创始人。白璧德（1865-1933）：美国文艺评论家、教育家。布莱希特（1898-1956）：德国剧作家、诗人。‎ ‎15. 下列对文章的概括与分析，不正确的一项是___。‎ A. 开篇写《生活的艺术》一书在国外的畅销，引出了“世界需要‘中国新思想’”这一论题。‎ B. 中国文化对世界的影响，是建立在中西文化对话交流的基础上，在互动中逐渐形成的。‎ C. 在新的时代背景下，“中国新思想”的创生对于中国文明乃至世界文明都有积极的意义。‎ D. “中国新思想”根植于中国文化，是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道。‎ ‎16. 第④段以李泽厚为例，其论说目的是什么？请根据全文简要分析。‎ ‎17. 怎样才能促进中国文化进入西方文化主流？请根据全文从中国文化的角度简要分析。‎ ‎【答案】15. D 16. （1）说明从中国文化的伦理立场出发，中国学者参与世界大问题的讨论才能产生国际影响力。（2）说明世界需要的正是中国有别于西方的另一种思想。 ‎ ‎17. （1）提高中国文化自觉，创生“中国先思想”。（2）关注异文化视角及其给我们的启迪，汲取其他文明的长处，提升中国文化的实力与影响力。（3）重视西方的需要和文化处境，积极主动推广中国文化。‎ ‎【解析】‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查的是对文本内容的归纳、概括和分析的能力。解答此类试题要注意认真审题，注意认真比对选项内容和文本内容的差异。题干问的是“下列对文章的概括与分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。‎ D项，“是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道”，于文无据，原文是“对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生长出‘中国新思想’，是根本之道”。‎ 故选D。‎ ‎【16题详解】‎ - 23 -‎ 本题考查的是对议论文举例论证的效果分析的能力。解答此类试题要注意举例论证的作用，作用是论证某几个观点的可信性。解答该题，可以将文中信息如：“世界需要于中国的，是不同于他们自已原有思想的另一种思想，不同于他们惯常生活方式的另一种生活方式”“我国学者从中国文化的这个立场出发，参与世界大问题的思考和讨论，这种出发点已引起国际学术界重视”等分点概括论证的观点及效果。‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查的是对文本中具体问题进行分析的能力。本题题干要求是：怎样才能促进中国文化进入西方文化主流？请根据全文从中国文化的角度简要分析。根据题干的要求考生要具体结合文本内容，分析中国文化如何进入西方。解答本题，可以从文中“从深厚的中国文化土壤中生长出‘中国新思想’，是根本之道”“我们必须重视长期以来跨文化交流的历史，尊重对方的处境、意愿和兴趣，而不是主观地强加于人”“这些认识也给我们提供了崭新的异文化视角，大大加深了我们对自己文化的认识”“汲取其他文明的一切长处而不失去自我”等内容中提炼答案。‎ ‎【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。‎ 七、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了 访谈嘉宾：杨庆祥（评论家、学者、诗人）‎ 凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的?‎ 杨庆祥：首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及到伤痕的问题。这些作品中包括前辈作家余华的«第七天»，阎连科的«炸裂志»和最新的作品«日熄»，还包括大量青年作家的作品。‎ 另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度———比如70后、80后等等———来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后” 其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。‎ 凤凰文化：既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧”‎ - 23 -‎ ‎ 的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤），它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如«班主任»、«伤痕»，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗?‎ 杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。“新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。比如余华的«第七天»，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。‎ 但如果“新伤痕文学”止步于余华的«第七天»，它可能也会变成一个短命的文学现象。«第七天»的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。‎ 凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现?‎ 杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。‎ 风凰文化：“疗愈”就是表达出这种感情吗?‎ 杨庆祥：不仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。‎ 凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的?‎ 杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。‎ 老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇«茧»作出了一些尝试。‎ ‎（摘编自凤凰网）‎ - 23 -‎ ‎18. 对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项是（　　）‎ A. 杨庆祥认为，“50后”到“00”后有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。‎ B. 由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧的“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。‎ C. “新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。‎ D. 年轻作家在写作“新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自己，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。‎ ‎19. 下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是（　　）（　　）‎ A. 记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。‎ B. 杨庆祥认为余华的作品«第七天»在内在写作模式上仍未摆脱旧“伤痕文学”的影响，因而不能属于“新伤痕文学”。‎ C. 杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。‎ D. 杨庆祥认为，虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出现，但还是有青年作家做出了好的尝试，譬如张悦然的作品«茧»。‎ E. 杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。‎ ‎20. 杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”? 请根据访谈材料加以探析。‎ ‎【答案】18. B 19. BC ‎ ‎20. ①不同年龄人都面临中国向现代化转型过程中的伤痛或阵痛，已经有大量作品涉及伤痕问题；②目前文化界还没有对这种创作倾向做出准确的判断；③新伤痕文学的书写有助于发现问题根源，对时代起照亮和疗愈作用；④年轻作家已经在新伤痕文学的创作方向上做出了积极尝试，更值得我们重视。‎ ‎【解析】‎ ‎【18题详解】‎ 试题分析：本题主要考查对访谈材料相关内容的表述。B项，“旧的‘伤痕文学’”，“缺乏文学价值”理解错误，原文意思是文学史价值大于文学价值。故选B。‎ - 23 -‎ ‎【19题详解】‎ 试题分析：本题主要考查对访谈材料的理解和分析。从文中看，杨庆祥是把《第七天》定位在“新伤痕文学”范围里的，因此B项错误；C项“将个人创伤转化为社会创伤”无中生有。故选BC。‎ ‎【20题详解】‎ 试题分析：本题主要考查文意分析。杨庆祥说“是时候说出我们的伤痕了”的原因，理解“伤痕”的内涵，说出我们的伤痕，可以表达我们共同的诉求；能让我们深刻反省文革时期的政治隐痛问题；有利于对过去有发现与揭露作用。‎ 点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。‎ 八、写作 ：（70分）‎ ‎21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。‎ ‎2018年中央电视台《开学第一课》因邀请几个抹厚粉、涂口红、画眉、画眼线的男艺人做开讲嘉宾引发广泛热议。有人担心这类偶像会对青少年产生不良影响，有人认为这类偶像的被追捧反映出国民审美存在问题，有人则认为不必大惊小怪，应对此有包容心态。‎ ‎【答案】拒绝“娘炮”，树立新观 随着社会的高速发展，文化娱乐事业应之蓬勃生辉。“偶像天团”“小鲜肉”这样的词早已充斥耳畔。前不久CCTV的《开学第一课》也邀请了许多“小鲜肉”助阵，但节目中的“娘炮”现象却引起了社会广泛的讨论。对此，我认为应肃清“娘炮”之风，引领人们树立正确的价值观。‎ ‎“娘炮”一词并非如今才出现，也并非一时之兴。其现象虽存在已久，可从未引起如此轩然大波。而今主流媒体变相的“推崇”，才将“娘炮”一词顶上了风口浪尖。为何“娘炮”现象如今泛滥呢？我以为原因有二。‎ 其一，男女平等的思想在这个社会中被普遍接受。“男尊女卑”的旧价值观逐渐瓦解，男性女性的角色被重新定义。“女强人”的出现证明了女性在这个社会中也可以胜任男性的工作。因此，有些人便以为男性也可以很好地“代入”到一些女性角色中去。‎ - 23 -‎ 女性可以积极进取，为何男性不能细腻柔弱？可是，从时代发展的角度来看，女性的进取无疑会给社会创造更多的财富，可男性的柔弱能带来什么？其二，现在的人们越来越追求精神文化上的消费。为了博人眼球，吸引关注，有人便寻求“独特”——让男性变得女性化。这虽然能够给观众们带来一时之快，可这却误导了观众们的性别观、价值观，是对观众极不负责任的行为。‎ 我们需要肃清“娘炮”之风，但这并不意味着男性不能拥有多元的品质。柏拉图说：“人本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失的那一半。”适当的汲取和内化女性优秀的品质有助于形成“新男性”的品格。精致，可以代表着一种认真的生活态度，但也要做到“精致”而不“造作”；细腻，可以代表着一种仔细的做事方式，但也要做到“细腻”而不“柔弱”。我们希望男性是“阳刚”的，可以承担责任，独立自主，在生活上也不缺乏“精致细腻”。正是因为世界的多元化发展，我们才对青年一代有着更多元的希望，而不是希望一个男生成长为“女性的复刻体”。诚然，我们不能将男性学习女性的行为一律贴上“娘炮”的标签。但“娘炮”之风决不可成为盛行之黑风，不能使青少年在这样不健康的环境中形成不正确的性别观和价值观。而作为青少年的我们，更应该明辨“正气邪风”，拒绝诱惑和不良诱导，做积极健康，阳光开朗的“四有青年”，抵制“娘炮”之风，树立正确的价值观。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查的是学生写作能力。本题属于一篇时事评论类的材料作文，解答此类作文要注意认真理解材料内容，根据对材料内容及主旨的把握，准确进行审题立意。根据对材料内容的理解，几个抹厚粉、涂口红、画眉、画眼线的男艺人做开讲嘉宾引发广泛热议。考生要注意热议的态度：有人担心这类偶像会对青少年产生不良影响，有人认为这类偶像的被追捧反映出国民审美存在问题，有人则认为不必大惊小怪，应对此有包容心态。‎ 根据以上三种不同的态度考生可以从以下角度进行立意：偶像文化给青少年的影响、审美价值观的取向、正确引导青少年价值观、追求时尚要有正确的价值取向。‎ 适合本篇作文素材：正确的价值观首先要符合社会规范，不违反法律，不违背道德，不损害他人利益。在这个前提下，去获得自己的利益，实现自己的人生价值。‎ 人生的价值应该体现在为群众（人民）服务和对社会做出贡献。人生的价值并不在于自身财富积累和权力的掌握。要实现自我价值，应努力提升自己的知识水平、修养、技术水平。用自己所学的东西来为社会做出自己的贡献，回馈社会。‎ 青少年追逐明星是一个很普遍的现象,每一个年代都有每一个年代的明星。而社会追求的标准也不同。这或许就是上一代人老看不懂下一辈人的原因。无论如何,追星现象既已存在,我们就要正视。事实上,人在成长过程中，都需要有榜样的引导。而青少年在心智未完全成熟时,崇拜偶像就是很自然的事,所以,他不是一件坏事,而是需要一定的引导。人在完全成熟前, 对事物的看法都很表面,同时有完美的观念。因此所追求的明星都很光彩照人, ‎ - 23 -‎ 觉得他们事事都是完美的.这也是人追求向上的一个表现。很多人正是在偶像坍塌的时候才学会对事对人不光看表面,也有了世事不尽完满的想法。所以,我们首先可以将追星看作一件自然的事,试着早一点透过他们光鲜的表面深入地看待他们,从中获取前进的力量,或得到“金无足赤,人无完人”的观念,要比强制放弃追星要好一些。追星要有个度，并且应该理性的去追，不能把遥不可及的事情主观的想象成现实能够达到的东西，如果那样的话，会使追星族的心理发生扭曲。‎ 在我看来“娘炮”之风盛行的原因大致有三点。‎ 其一，是血性的丧失。这个病根自鸦片战争以来就被冠上“东亚病夫”的名号，埋在每一个中国人心里。虽然之后的抗日胜利、抗美援朝，改革开放使不少国人找回血性，但随着时局的稳定与外来文化的影响，这一血性的缺失，又导致了一部分国人的审美偏差。‎ 其二，是社会对主流文化的定位不清晰。中国自古以来就以男子阳刚之气为美。近些年来中国文化既受到邻国与欧美文化的冲击，又在加深着国人对中国文化的深入理解。导致社会中未形成一个具体的成熟的“美”的定义。‎ 其三，则是人们对社会传媒的思考的深度的缺少与浅薄，为了迎合大众审美快餐口味不计其数的电视剧综艺节目邀请当红鲜肉赚取流量更是有制作剧情接烂的影视剧靠着拿天价片酬的鲜肉博取时下年轻人的眼球，不注重演员的自我修养，不管影片的内在含义，给了这些言之即正义的”娘炮”们称霸荧幕影响人们审美降低，人们思考动力的机会。‎ 本篇例文的结构特点：本文第一段结合材料提出观点：我认为应肃清“娘炮”之风，引领人们树立正确的价值观。第二段和第三段，提出“娘炮”概念的理解，并分析这种现象盛行的原因。第四段作者明确了反对“娘炮”现象，呼吁人们树立正确的价值观。最后一段从辩证的角度，正确认识文化现象，并呼吁当下青年：拒绝诱惑和不良诱导，做积极健康，阳光开朗的“四有青年”，抵制“娘炮”之风，树立正确的价值观。本文紧紧扣住对材料的理解，中心突出，观点明确，层层深入的论述的中心和主题，是一篇说理性很强、观点很明确的议论文。‎ ‎【点睛】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意 1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3‎ - 23 -‎ ‎、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。‎ ‎ ‎ - 23 -‎ ‎ ‎ - 23 -‎