2019届一轮复习论述实用类文本阅读教案（浙江）8

2019届一轮复习论述实用类文本阅读教案（浙江）8

‎2019届一轮复习 论述实用类文本阅读 教案（浙江）‎ 文本观点迁移运用题是近年来实用类、论述类文本阅读的一种新命题形式。由于文本观点迁移运用题既考查考生对文本观点的理解，又考查考生联系实际分析问题的能力，所以备受推崇。其实，说到底，仍然是考查考生对文本观点的把握与分析。因此，真正读懂全文，准确把握文本的观点，仍是做好此类题目的基础。‎ 文意迁移运用题有两种：一是所给的材料是具体材料，要求运用文章观点分析，这时变成了观点与例证的关系；二是所给的材料是一种观点，要求把这种观点与文本观点进行比较。‎ ‎[常见设问方式]‎ ‎(2015·广东高考)下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的？‎ ‎(2014·广东高考)结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。‎ 其他常见设问方式：‎ ‎(1)作者在文中持×××观点，结合生活实际，谈谈你的理解。‎ ‎(2)作者说，×××，你赞同吗？结合原文提供的信息说明理由。‎ ‎[例五]　(2015·广东高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。‎ 每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限，每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感受、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失。它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分散的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹简、书本、磁带、光盘等)的存在，人们可以把知识记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人还可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。‎ 文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创造的知识。‎ 社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传统可以成为新文化生长的土壤。‎ 文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。‎ 从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形式下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命体就直接生活在其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。‎ 文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习、继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新，没有一个社会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建国时突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。‎ ‎(选自费孝通《文化的生与死》，‎ 上海人民出版社，2013年，有删改)‎ 下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的？‎ ‎1994年，上海博物馆获得一批战国楚竹简，其内容涉及大量古籍，很多是以前未曾见过的。比如《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》中收录的《恒先》，是一篇完整的战国道家佚作，它的出现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好地理解道家思想。‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎[解题指导]　本题所给材料由两个句子组成，包含了两个关键信息点：一个是上海博物馆获得了很多以前未曾见过的战国时期的楚竹简，一个是有些竹简的内容为道家研究提供了新的材料。回答此题，首先要提炼出原文中的主要观点有哪些，做到心中有数，然后分析题目中所给的材料，在原文中找到相应的理论支撑点，加以分析后写出自己的理解。‎ ‎[参考答案]　这段话说明了由于有信息载体的存在，人们可以把信息记录下来，跨越时空来传承文化。上海博物馆所获得的战国楚竹简是信息的载体，古人将当时的知识文化记录于其中，尽管历史变迁，沧海桑田，但当现代的人们发现了这批竹简后，就可以了解并学习当时的文化信息，如通过其中收录的《恒先》来更好地理解研究道家思想，这是从古人那里学习知识，这样，文化就跨越了时空得以传承。‎ ‎[解题方略]‎ 文本观点迁移运用题解题3步骤 步骤1：审题干，明要求 实用类、论述类文本的阅读，本身就重在信息获取的过程，答案就在文中找，不能凭空去想象。虽然文意迁移运用的题目的表述内容，是文章之外的内容，但我们一定要从题目中准确把握住题目到底想考查我们对文章哪一内容的理解，因此，审清题目要求，十分重要。如[例五]题干说“下面这段话说明了文中什么观点？你是怎么理解的”，实际上就是对文中“文化传承可以跨越时空进行继承”的观点的迁移运用。‎ 步骤2：找准材料和文本之间的契合点 答此类题的关键是，在对文本观点和所给材料都能理解、把握的基础上找到两者之间的联系。有时文本观点很多，不确定哪一种观点最能统率所给材料，因此，要先找准材料所对应的文本观点。‎ 步骤3：分析材料，套用答题模式 要准确分析题目所给的材料，并与文本观点(文意)联系起来，认真分析运用，解决问题。即“观点＋结合材料分析”模式，具体地说就是先亮出题目材料对应的文本观点，再根据观点对题目材料进行分析。“亮明观点”看似简单，实则是答对题的根本前提，如果“对应”错了，后面的分析将一分不值，分析应注意与文本观点的对应与一致，并注意分析的层次性。注意，“分析”是得分的关键环节。‎