语文卷·2019届云南省玉溪市玉溪一中高二上学期第二次月考试题（解析版）

语文卷·2019届云南省玉溪市玉溪一中高二上学期第二次月考试题（解析版）

玉溪一中2019届高二上学期第二次月考语文试卷 现代文阅读 ‎ 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 文学中有历史，当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪先生以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子就是《山海经》。‎ 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。‎ 历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看成一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史。二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王王亥为最明显的例子。‎ 上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。‎ ‎（摘编自周振鹏《历史中的文学与文学中的历史》）‎ ‎1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。‎ B. 古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。‎ C. 王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。‎ D. 历代学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。‎ ‎2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。‎ B. 《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。‎ C.‎ ‎ 谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。‎ D. 电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。‎ B. “五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。‎ C. 在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。‎ D. 文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。‎ ‎【答案】1. C 2. D 3. B ‎【解析】‎ ‎ ‎ ‎1. 试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。C项，本文引用的王国维《古史新证》中话的意思是，一些历史学家疑古太过，就连尧舜禹是否存在都怀疑，这是不对的，并不能由此推出“如果能充分……就不会……”。‎ 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C ‎2. 试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“不能从这类作品中发掘史料”错，原文是“至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料”。‎ 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C ‎3. 试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，原因分析错误，神话传说是文学，而文学作品在大多史学家眼里并非史料。‎ 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。‎ 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 塾师老汪 老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。‎ 人问：“老汪，你有学问吗？”‎ 老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”‎ 人：“有，咋说不出来呢？”‎ 老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡”。‎ 但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”‎ 四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。‎ 老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”‎ 如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了。远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。‎ 老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”‎ 老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”‎ 这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了”。‎ 这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”‎ 老汪哭着摇头：“不会是他。”‎ 老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”‎ 老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”‎ 老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”‎ 老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”‎ 又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”‎ 老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”‎ 老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”‎ 银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”‎ 老范：“为啥？”‎ 老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”‎ 老范：“不懂才教，懂还教个啥？”‎ 老季：“不为老汪。”‎ 老范：“为啥？”‎ 老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”‎ 老范挥挥手：“娘们儿家。”‎ 又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”‎ 这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”‎ ‎（选自刘震云《一句顶一万句》，有删改）‎ ‎4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A. 本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村塾师的他迂腐无能。‎ B. 文中老汪每月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴露内心秘密，说出“总想一个人”时，才真相大白。‎ C. 本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。‎ D. 本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境。‎ E.‎ ‎ 本文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。‎ ‎5. 老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析。‎ ‎【答案】4. DC 5. ①老汪自己孤独不乐，所以从《论语》中读出的也是孤独不乐，反映的是其个人心境；②老汪通过曲解《论语》来证明“圣人”也有同样的孤独感，以此抚慰自己的孤独；③结尾处老汪“发现”老范就是自己的朋友，虽常在身边却宛如远来，这也照应了他此前的理解。‎ ‎【解析】‎ ‎4. 试题分析：题干问的是“下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。A项，“本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格”有误；从文中来看，开头写人与老汪的对话，后来写到老范、老季与老汪的对话，可见本文主要通过人物对话来表现人物性格。另外讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，也不能说明老汪迂腐无能。E项，“塑造了人物群像”“展开了一幅北方村镇的风俗画卷”不正确，文中主要是塑造了老汪和老范这两位人物形象。B项，并没有暴露内心的秘密，文中说“老范心里一惊，不再问了”，老范并没有问下去，老汪也没有说出来，他只是说“找不得，找不得，当年就是因为这个找，我差点丢了命”。‎ ‎5. 试题分析：题干要求“老汪对《论语》中‘有朋自远方来’一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析”，这是考查对文中人物性格和人际关系的分析。首先找出文中写到“有朋自远方来”这个句子，然后圈出老汪对这个句子的理解。“有朋自远方来”这个句子在文中多次出现，老汪的理解和别人不一样，他认为“有朋自远方来”主人会高兴，是因为身边没有朋友，这正反映了主人的孤独寂寞与可怜的处境。他之所以有这样的理解，正是他自身际遇的反映。他没有朋友，孤独、寂寞，自认有才华却无人理解，心中有思念的人却不能去寻找，只能靠乱走来发泄，而当他得知老范宽容地对待银瓶，深深地体会到老范对他的理解和尊重，认定老范就是他的朋友，真正感受到了“有朋自远方来”。‎ 实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 寻找属于自己的句子 ‎1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。‎ 三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。‎ 随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝炮先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝炮先生。蓝炮先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝炮，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝炮先生。‎ ‎1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。‎ 在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格的内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。‎ ‎ 陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功名成就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。‎ ‎2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。‎ ‎（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）‎ 相关链接：‎ ‎①陈忠实的《白鹿原》是20世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平，把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。‎ ‎（何西来《关于<白鹿原>及其评论》）‎ ‎②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反应。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。‎ ‎（李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》）‎ ‎6. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦， 后来则成为他创作上必须突破的对象。‎ B. 小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心。这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。‎ C. 陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是“‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。‎ D. 陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。‎ E. 从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。‎ ‎7. 为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？请结合材料简要概括。‎ ‎【答案】6. DA 7. ①他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化，在生活和思想上打开自己；②他认识到必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己的位置；③他认为自己在1985年开始重建自我，产生对生活的独特理解和表述。‎ ‎【解析】‎ ‎6. 试题分析：此题考查对材料有关内容的分析和概括能力。解答此题，要先从整体上感知传记内容，然后将选项的表述带入文本进行比较分析。C 项“是他受刺激后的错误判断”理解错误，E 项“陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺”判断错误，B 项前半句“小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心”对，后半句“这是他从业余作者走向专业作家的重要转折”错，原文是“他的第一个短篇小说集《乡村》 出版”才是“他从业余作者走向专业作家的重要转折”。所以选DA。‎ ‎【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎【易错警示】解答考查“筛选并整合文中的信息”以及“把握文章结构，概括中心意思”的多项选择题，首先要了解5个选项涉及传主的主要事迹、生活细节、性格特点以及传文的主要内容。解答此题，宜将5个选项的“分析和概括”分别与原文中的相关语句加以比照作答。要牢记解答要领：材料事迹内容符，概括分析不虚无。品质精神有升华，情感褒贬显意图。例如本题从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有主旨错误，也有细节错误。‎ ‎7. 试题分析：此题考查理解传记文本中重要文意和句子含义的分析能力。答题时首先要弄清楚“属于陈忠实的句子”“永留人间”的含义，然后到文中找到相关的材料加以佐证。理解句子含意要回归文本，结合上下文语境、文章主旨等来理解。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎【技巧点拨】探究题探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光，是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力。文章中认为，陈忠实走后，属于他的句子永留人间。这里的“句子”便有了我们所说的深层含义，由倒数第二段“功成名就的作家继续寻找属于自己的句子。”可知，这里指的应该是文学创作独特发现与方法。由此题目便可以浅化成对于陈忠实所沉淀出的永留人间。‎ ‎8. 试题分析：这是一道文本探究题，由题干可知，此题主要是探究“陈忠实的‘剥离’和‘寻找’的关系”，和探究这种关系“在文本中的表现”。第一问可根据“剥离”“寻找”在文本中的意思，从传主写作的过程中“寻找”是一种浅层次的累积，到了一定程度才会蜕变，才想要“剥离”的角度概括。 第二问“哪些”可以是多角度思考，可以理解为文学营养、时代精神、典型性格、自身成就等方面，重点是阐述剥离什么与寻找什么的关系。作为探究题，答案可以不唯一，但是一定要以文本为基础，有观点，更要有分析，不能脱离文本，要言之有理即可。‎ ‎【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。‎ ‎【名师点睛】探究题题型开放，但观点必须紧扣文本要求，并与现实结合起来。做这类题，既要敢于提出“自己的看法”，同时又要遵循“容易论证”的原则。答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。例如本题主要考察学生对于文本之间复杂关系的梳理，因此第一步我们需要定位本文中提及“寻找”“剥离”的位置。从这篇传记文本内容来看，答案的分布是分散的，所以并没有具体能够直接摘抄的句子，寻找到剥离是一个过程，所以我们需要找到期间饱含的各个阶段，剔除无关部分，答案也就显而易见了。‎ 古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢曒不污于法，遂笃志为名儒。性廉直介立行不合己者虽贵不与交信阳侯阴就数致礼请恢恢绝不答。‎ 后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。‎ 后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎？”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干政王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。‎ 时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁，恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。‎ ‎（节选自《后汉书·乐恢传》）‎ ‎8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 性廉直介立/行不合己者/虽贵不与交/信阳侯阴就/数致礼请恢/恢绝不答 B. 性廉直介立行不合己者/虽贵不与交/信阳侯阴就/数致礼请恢/恢绝不答 C. 性廉直介立/行不合己者/虽贵不与交信阳侯阴就/数致礼请恢/恢绝不答 D. 性廉直介立/行不合己者/虽贵不与交/信阳侯阴就/数致礼/请恢恢绝不答 ‎9. 对文中文言文文学常识的判断，不正确的一项是 A. 疏是一种文体，是臣子向帝王分条陈述说明的意见书。‎ B. 古汉语中拜、授、除表示授予、担任官职，擢、进、迁、乞骸骨都表示官员职务升迁。‎ C. “劾”意为揭发罪状，劾奏，向皇帝检举官吏的过失或罪行。‎ D. “万机”，指当政者处理的各种重要事务，现在仍在使用这个意思，如“日理万机”。‎ ‎10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为让县令动了恻隐之心，最后父亲得以释放。‎ B. 蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。‎ C. 老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；窦宪兄弟放纵，乐恢恨他们不依附自己，故不与他们交往。‎ D. 河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹，乐恢不畏权贵，上书弹劾。乐恢还上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。‎ ‎11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。‎ ‎（2）后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。‎ ‎【答案】8. A 9. B 10. C ‎ ‎11. （1）焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。‎ ‎（2）后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。‎ ‎【解析】‎ ‎8. 试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。断句时应先初步了解语句大意，然后根据句子结构特点和语言标志，先断开容易理解的语句。“性廉直介立行不合己者虽贵不与交信阳侯阴就数致礼请恢恢绝不答”，这段话断句的标志有：人名词，比如“信阳候”“乐恢”，动词“交”“就”，连词“虽”，借助这些内容即可断开。联系起来，这句话的意思是“性情廉洁正直，孤高独立，那些品行不与自己相投合的人，即使尊贵也不肯与他们交往。信阳侯暗中接近乐恢，多次送礼请乐恢，乐恢拒绝他，不予应答”。‎ ‎【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。‎ ‎【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。如本题借助人名词，比如“信阳候”“乐恢”，动词“交”“就”，连词“虽”，借助这些内容即可断开。‎ ‎9. 试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题B项“乞骸骨”表示年老了请求辞职退休，如《张衡传》“视事三年，上书乞骸骨征拜尚书”。‎ ‎【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。‎ ‎【名师点睛】1表示举荐授予和提升官职的词语：（1）表示举荐的：举、荐、征、辟、察、召、策等（2）表示授予和升迁的：起、拜、授、除、迁、提、拔、擢、进、晋、升、封、陟等。2表示罢免和贬谪的词语：贬、谪、左、迁、罢、黜、废、免、夺、出（京官外调）。3 一般调动的词语：迁、调、徙、改、转等。4 表示暂代或兼职的词语，表示暂时代理的：摄、代、署、权、判、行、假（临时的，非正式的）。 5 其他：表示追封官职的，如“赠”，表示恢复官职的，如“复”，补另外，还有一些词语表示不愿就职或请求离职的，如：去、不应、不就、不行、不受、辞、乞骸骨、致仕、告老、请老、归田。等平时需要注意积累。‎ ‎10. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。根据第三段，由“宪兄弟放纵，而忿其不附己”可知，选项C“乐恢恨他们不依附自己”理解有误，意思说反了。‎ ‎【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。由“宪兄弟放纵，而忿其不附己”可知，选项C“乐恢恨他们不依附自己”理解有误，意思说反了。‎ ‎11. 试题分析：主要重点词语的翻译：（1）固定人名保留，“永”为焦永，“恢”指乐恢，为——担任，之——代词，交——交往，“不交人物”省略句。（2）仕——做官，坐——犯，莫——没有，独——只有，奔丧行服——服丧。‎ ‎【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。‎ ‎【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”，如“永”“恢”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“为”“交”“坐”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，“不交人物”省略句，使句意通顺。建议翻译时打草稿。‎ ‎【参考译文】‎ 乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，（县令）拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁，乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。性情廉洁正直，孤高独立，那些品行不与 自己相投合的人，即使尊贵也不肯与他们交往。信阳侯暗中接近乐恢，多次送礼请乐恢，乐恢拒绝他，不予应答。‎ 后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来（乐恢）举荐了杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中，正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，（乐恢）不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。‎ 后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏命，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司隶校尉。众多指责、荐举（的事实），令（他们）无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳侯窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸（的说法），你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢？”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当下应该做的是，帝王应以大义为重断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。‎ 此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又 严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。（死后）穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，（和帝）赐予乐恢的儿子乐己为郎中。‎ 古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。‎ 八月十五夜月二首（其一）①‎ 杜甫 满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。‎ 水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。‎ ‎【注】①这首诗是诗人避乱蜀中之作。‎ ‎12. 下列对这首诗的赏析，不正确的两项是 A. 诗的首句描写月亮，“明镜”写出月光的明亮皎洁，“飞”字富有动态美。‎ B. “归心折大刀”运用了典故，吴刚砍树的大刀竟被折断，可见其归心之切。‎ C. 颔联中的“转蓬”，用了借代的修辞手法，表达了诗人漂泊无依的情感。‎ D. “水路疑霜雪”把路上的霜露比喻成洁白的雪，营造出了清冷孤寂的氛围。‎ E. 本诗即景抒怀，诗人看到象征团圆的中秋之月，抒发郁结于心的苦闷愁情。‎ ‎13. 请结合全诗，简析“林栖见羽毛”和“直欲数秋毫”两句的妙处。‎ ‎【答案】12. CD 13.‎ ‎ “林栖见羽毛”，走在林间路上能看清栖息的鸟儿的羽毛；“直欲数秋毫”，简直想要数清兔子身上的细毛。烘托出了月光的皎洁，反衬自己内心愁情，月光越明，愁情越重,极言流离之苦和归心之重。‎ ‎【解析】‎ ‎12. 试题分析：C项，没有表达回归朝廷的愿望；D项，不是把“霜露”比喻成“雪”，而是把“月光”比喻成“霜雪”。‎ ‎13. 试题分析：回答此题的关键是“见羽毛”“数秋毫”效果的分析，这两句写看得清，看得清，说明光线明，再结合诗歌的情感是“愁绪”，二者是反衬关系。‎ 点睛：综合赏析诗句注意内容和形式的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，形式上从遣词造句以及艺术手法的运用上分析。此题主要从反衬的手法上分析。‎ 名篇名句默写 ‎14. 补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《庄子·逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：______，_____。‎ ‎（2）李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以明月寄托愁思的两句是：______，_____。‎ ‎（3）杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是______，_____。‎ 人们经常用陶渊明《归去来兮辞》中________，_______两句来表达过去不可挽回，未来则可把握 ‎（5）《滕王阁序》中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是_______，________。‎ ‎【答案】 (1). 风之积也不厚 (2). 则其负大翼也无力 (3). 我寄愁心与明月 (4). 随风直到夜郎西 (5). 造化钟神 (6). 阴阳割昏晓 (7). 悟已往之不谏 (8). 知来者之可追 (9). 潦水尽而寒潭清 (10). 烟光凝而暮山紫 ‎【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。如，第一句中“舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性”，第二句中“以明月寄托愁思”，第三句中“描写泰山神奇秀丽，巍峨高大”，第四句中“过去不可挽回，未来则可把握”，第五句中“写尽九月之景”，根据这些提示进行默写。默写的时候要注意如下词语：“负”“翼”“悟”“谏”“潦”“凝”等。‎ 语言文字运用 ‎15. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是        ‎ ‎①在如今这个飞速发展日新月异的时代，社会竞争越来越激烈，不怕你别无长物，就怕你连上进的心都没有。‎ ‎②面对别人的鄙夷或尊崇能够做到宠辱不惊、坦然面对的能有几人？也许很多人是做不到的，但我们至少可以对人生旅途上的有些物质的或精神的东西不以为然。‎ ‎③无论步行还是乘车离开，母亲总是目不斜视看着我们走远，在我们回首时她依然站在原地，直到再也望不见我们。‎ ‎④对于美国人擅长的“谈判游戏”，中国人早已领教了不少，因此对于特朗普上台后的各种“小伎俩”早已洞若观火。‎ ‎⑤冬天的夜晚伸手不见五指，冷风不断地从四周灌进这个破房，周亚夫紧缩在屋角，全身不停地哆嗦着，噤若寒蝉。‎ ‎⑥马海方自幼生长在京郊农村，对老北京民俗风情比较熟悉，加上他有较好的速写基础，描绘人物就颇为得心应手了。‎ A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③④ D. ②⑤⑥‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：①望文生义。别无长物，没有多余的东西，形容穷困或俭朴。②搭配不当。有声有色，形容说话或表演精彩生动。此处可用“绘声绘色”。③望文生义。目不斜视，指不该看的事物不看，形容目光庄重,神情严肃。此处可用“目不转睛”。④使用正确。洞若观火，指看得清楚明白。⑤不合语境。噤若寒蝉，象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕而不敢说话。易误解为“寒冷”或“十分寂静”。⑥使用正确。得心应手，心手相应，运用自如。形容技艺纯熟。‎ ‎16. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 华为智能手机出货量稳居全球第三，不仅成功树立起中国智能手机的良 好形象，而且改变了运营商对华为手机的认识。‎ B. 传统的考试结果只报告一个笼统的总分或能力等级，其实分数相同的考生，往往具有不同的知识状态及不同的认知结构。‎ C. 现代社会生活节奏快，年轻人工作压力越来越大，简单的一日三餐大多是泡面、盒饭、甜食等食品为主，营养很不均衡。‎ D. 从数据看，过去一年里，我国国产动画电影上映数量与之前持平，而进口动画无论在上映数量和票房上都有大幅度增强。‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：A项，语序不当，应将“不仅”“而且”后面的内容互换；C项，结构混乱，句式杂糅，“大多是……”和“以……为主”两种句式杂糅；D项，搭配不当，“数量”和“票房”不可用“增强”搭配，另外，“和”改为“还是”。‎ 点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项A“大多是……”和“以……为主”两个句式杂糅造成结构混乱。‎ ‎17. 下列各句中，表达得体的一句是 A. 几位著名艺术家下乡采风,举行笔会,我也有幸叨陪末座。‎ B. 春阳和煦，浙江省杭州市西湖区的有机茶基地，头茶终于开摘了。一年尝鲜就在这几天，当我赶到时，相约的老茶友们已经恭候我多时了。‎ C. 公司经理给开发部门开会时说：“我们要借重自己在市场上关于投资的专业知识，来发现不同领域的投资方向，以达到公司多元化经营的目的。”‎ D. 热浪翻滚的酷暑天气，朋友特意做了拿手菜“凤鹅烧冬瓜汤”招待我们，并不断嘱咐：“你家小女最爱吃这道菜了，一定要带孩子来呀！”‎ ‎【答案】A 点睛：所谓得体，就是适合语言环境，用语恰如其分。具体说，就是在某种特定场合，同某个或某些有关系的人说一件事，能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。既要考虑说话者自己的身份、地位、文化素养、生活阅历等方面的差异，更要考虑听话者的诸多情况，并根据不同的交际场合、不同的目的，选择不同的表达方式，作到有的放矢，准确得体，恰到好处。比如本题中，D项，说对方的女儿是“小女”，不当；C项，说借自己的专业知识，不当；B项，说对方等候自己，不当。‎ ‎18. 在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。‎ 石材建筑非常费时，特别是①____，比如，科隆大教堂的修建跨越了六个世纪，巴黎圣母院大教堂也修建了一百多年。与石材建筑相比，木材建筑易坏易朽，整体寿命不长。中西方建筑对于材料的选择，主要是受文化心态的影响。②____，石材质地坚硬，体现理性的追求和阳刚之美；中国人多选择木质作为建筑材料，木质自然柔韧，③___。‎ ‎【答案】 (1). ①大教堂建筑工期很长 (2). ②西方人多选择石材作为建筑材料 ‎ ‎ (3). ③富有感性的韵味和阴柔之美。‎ ‎【解析】试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意后文“大教堂的修建跨越了六个世纪”，第②空注意后面的“石材质地坚硬”，第③空注意前文“体现理性的追求和阳刚之美”。‎ ‎19. 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。‎ 从教育改革的角度看，时代给我们提出的课题，远不只是“衡中模式”，还有席卷各地的“择校热”、学龄前儿童的“幼儿园大战”等等。只要改革，就能彻底解决教育资源配置不均等问题。没有“超级学校”，人们就不会为教育而发愁。在改革中让教育资源配置趋向平衡，让上升通道更为多元和公平，让每个学生的潜力充分释放出来，社会关切后顾无忧了，素质教育就会取得圆满成功。‎ ‎①改革并不一定能彻底解决教育资源配置不均等问题。‎ ‎【答案】②没有“超级学校”，人们并不一定不会为教育而发愁。③社会关切后顾无忧，素质教育并不一定就会取得圆满成功。　‎ ‎ ‎ 写作 ‎20. 阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。‎ 要求：①题目自拟。 ②不得少于800字。 ③不得抄袭，套作。‎ ‎【答案】 人生三读 王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。‎ ‎　　现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。‎ ‎　　同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。‎ ‎　　诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。‎ ‎　　如此一来，人生三读，岂不快哉？‎ ‎【解析】试题分析：这是一则材料作文。首先抓住材料中的关键词，“人要读三本大书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’”，关键词是“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，然后理解这三个关键词所指的内容。“有字之书”，指的是我们日常所见的各类书籍，它是人类过去精神生活的留存，包括智慧和愚味，既有名家著作，也有经典留存。阅读这有字之书，可以让我们增长知识，丰富情感，明辨是非。如何阅读这有字之书？应有目标地进行选择，有计划地安排进程。“无字之书”，指的是我们面对的纷繁多变的当下社会。“心灵之书”，是指我们在人生过程中的心灵成长和内心关照，即与我们头顶上的星空相对应的内心的律动――自我道德的诉求。然后分析这三者的关系，从作文题目来看，很有思辨性，题中暗含着要求对这三本书之间的关联进行分析。无疑，最终要落到心灵之书上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成心灵之书，抑或前两本书其实就是为了第三本书的完成，也就是自我成长。这则作文可写的点很多，完全可以按照议论文的是什么――为什么――怎么办――结果如何来写。写作的过程中可以联系鲁迅先生的《拿来主义》，即运用智慧眼光来选取为我所用之“书”，撷取精华，弃除糟粕。还可以联系到《西游记》中师徒四人西天取经，最后在灵山取得“有字真经”和“无字真经”的故事，以此来展示自己阅读和思考的才华。‎ 点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，考生可以从“书本知识”（读万卷书），“生活，或自然与社会”（行万里路），“自己的心灵”（三省吾身）三方面展开。当然，也可以从“什么是三本大书？”“为什么要读三本大书？”“怎么读好三本大书？”三个角度展开。如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书”等等。‎ ‎ ‎ ‎ ‎