四川省宜宾市南溪二中2019-2020学年高二上学期月考语文试卷

四川省宜宾市南溪二中2019-2020学年高二上学期月考语文试卷

语文 第I卷（阅读题，共70分）‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 中华礼制变迁的现代启示 中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。‎ 毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。‎ 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。‎ 可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。‎ 作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。‎ 由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记•‎ 经解》认为“礼，禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(选自《人民日报》，有删改)‎ ‎1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分)‎ A．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。‎ B．中华礼制不只是讲究“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质，这一特点体现了先民的主流价值观。‎ C．中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。‎ D．儒家礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够，具有一定的历史局限性，因而饱受历代思想家的批判。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)‎ A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。‎ B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。‎ C．本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。‎ D．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)‎ A．孔子反复强调的“不学礼，无以立”，体现了中华民族礼制注重道德修养与道德实践、强调知行合一的内在精神，也有助于道德人格的塑造。‎ B．中华礼制演进的原则是适时“损益”，与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁，形成了与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。‎ C．融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折，礼既是法律的规范，又是道德的要求；礼制既有法制规范之用，又有教化功效。‎ D．古人通过礼来达到“禁乱”和教育人的目的，今天人们践行中华礼制所倡导的精神，对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 那山　那人　那狗 彭建明 父亲对儿子说：“上路吧，到时候了。”‎ 天还很暗，山、屋宇、河、田野都还蒙在雾里。鸟儿没醒，鸡儿没叫。早啊，还很早呢。可父亲对儿子说：“到时候了。”‎ 父亲审视着儿子阔大的脸庞，心里说：“你不后悔吧？这不是三天两日，而是长年累月的早起哩！”‎ 桌上摆着两只整整齐齐的邮包。邮包已经半旧。父亲在浆洗得干干净净之后，庄严地移交给儿子，并教他怎样分门别类装好邮件，教他如何包好油布。山里雾大，邮件容易沾水。‎ 父亲小心地拿过一条不长的、弯弯的扁担，熟练地系好邮包。于是，在父亲肩上度过了几十个春秋的扁担，带着父亲的体温，移到了一个厚实的、富有弹性的肩膀上。这肩膀上很有些力量，像当年的父亲。父亲满意这样的肩膀。‎ 父亲觉得自己的手有些发抖，特别是手脱离儿子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的摆设忽然间都模糊了，把儿子高大的身影也融到了墙的那边。啊啊，心里梗得厉害。他赶紧催促儿子：“上路吧，到时候了。”‎ 父亲和儿子的手背，同时拂过一抹毛茸茸的东西——是狗，大黄狗。‎ 它早起来了。老人倒给它的饭已舔光。狗紧挨着老人，它对陌生的年轻汉子表示诧异：他怎么挑起主人的邮包？主人的脸色怎么那样难看？这究竟发生了什么？‎ 不管怎样，是要出发了，像往常一样。远处，有等待，有期望。在脚下，有无尽伸延的路。那枯燥、遥远、铺满劳累、艰辛而又充满情谊的路啊……‎ 吹熄灯，轻轻地带拢邮电所的绿色小门——轻轻的，莫要惊醒了大地的沉睡，莫要吵乱了乡邻们的好梦。黄狗在前面引路，父亲和儿子相跟着，上路了。出门就是登山路。古老的石级，一级一级朝雾里铺去，朝高处铺去，朝远处铺去……‎ 在很漫长的日子里，只有他和狗，悄悄地划破清晨的宁静。现在，是两人——他和儿子。扁担和邮包已经换到另外一副肩膀上，这是现实，想不到“现实”的步子这么快——支局长有一回上山来，对他说：“你老了。”‎ 老了吗？什么意思？他不理解。他和狗辞别支局长以后便进山了。‎ 不久前，支局长通知他出山。在喝过支局长的香片茶以后，支局长按着他的肩膀，把他带到大立柜上的穿衣镜跟前，说：“你看看你的头发。”‎ 他看见一脑壳半“霉”的头发，心里略顿，想：年岁不饶人哪，是老些了。‎ 支局长捋起老人的裤管，抚着膝盖上那发热红肿的地方，说：“你看你这腿。”‎ 不假，腿有点毛病。这算什么呢？人到老年，谁也不保谁没个三病两痛哩。‎ 支局长看定老人，说：“你退休吧！”‎ 老人急了：“我还能……”‎ ‎“莫废话了。你有病，组织上已经做了决定。”在找老人谈话之前，支局长就暗地里让他儿子检查身体，填过表，学习训练了半月余。‎ 他没有让过多的伤感和执拗缠住自己，他清楚，他的“热”和“能”不太多了，像山尖上悬挂的落日，纵有无尽的眷恋，但是，那又能维持多久呢？他恨自己的脚，这该死的脚，那么沉重、麻木，还钻心般痛。唉，脚的事业，怎么可以没有硬朗的步伐呢？郎中说，搞蜈蚣配药吃或许有效——他吃了一百条，不见效。有人说，吃叫鸡公、吃狗肉或许好。都吃了，也不见好。那顽皮的膝盖骨哎。什么地方不可以痛，偏偏要痛在这里。一片茅草阻河水，永世的遗憾哟。‎ 让儿子顶替，能顶替吗？仅仅是往各家各户递信送报吗？没那么简单。仅仅是凭着年轻血旺，爬山过岭吗？没那么容易。‎ 于是，要带班，要领他走路，要教他尽职，还要告诉他许多许多。‎ 于是，上路了。那新人迈开了庄严的第一步，那老人开始了告别过去的最后一趟行程。‎ 还有狗。(节选自《那山　那人　那狗》，有删改)‎ ‎4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)‎ A．小说开头描写了父子两人出发时的环境，突出了安静的特点，反衬人物内心的不平静；山里雾大，显得山路湿滑，暗示了父亲邮递员工作的艰辛。‎ B．父亲将邮包“浆洗得干干净净”，并“庄严地移交给儿子”，这个细节描写表现了父亲对“递信送报”这份工作的敬重，也表现了父亲对这份工作的不舍。‎ C．小说对陪伴父亲多年的大黄狗用了拟人化的描写，以这个独特的视角表现了父亲在儿子即将接班时内心的不安与焦虑，这是非常巧妙的笔法。‎ D．小说情节简单，重在通过气氛的营造，以及对人物动作、语言、心理的细致描写，表达了耐人寻味的主题。‎ ‎5.文中两处画线的语句分别表现了人物怎样的心理？请简要分析。(6分)‎ ‎6.小说采用了插叙的方式，这样的安排有什么作用？请结合全文内容进行分析。(6分)‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 材料一（光明网）：‎ 中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？‎ 时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。‎ 圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3-0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。‎ 科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。‎ 材料二（央视新闻客户端）：‎ 一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。‎ 中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”‎ 来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45‎ 岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。”‎ 材料三（新浪网）：‎ 不久前，国 务 院 总 理 李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。这都需要调整结构。”‎ 事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。‎ 许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是 在人才培养和使用上，我们存在很多问题，特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失。‎ 显然，中国经济要转型升级，要搞供给侧结构性改革，必须要从制造业重塑人力基因入手。企业首先要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。同时，整个社会要注重人才培养，特别是技术工人的技能培养，畅通其职业发展通道、提高其收入水平、改善其工作环境。‎ ‎7．下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（3分）‎ A．材料一报道了中国3000多家制笔企业曾经面临的尴尬局面，同时指出这局面已改变，这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖。‎ B.材料二用日本制笔企业一个女工做记录的事例和中国员工的现状作对比，旨在表明中国企业的员工在工匠精神方面尚有欠缺。‎ C.材料三引用总理的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。‎ D.综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。‎ ‎8．下列针对上述材料的分析，正确的一项是（3分）‎ A．在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上，而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。‎ B．材料说我国制笔企业三千余家，我国是制造业大国，又用“小小”修饰笔尖，两相对比，突出了我国制笔业高度依赖进口球座体的尴尬。‎ C．笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。‎ D．我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。‎ ‎9.请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题，并谈一谈发展对策。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 杨涟，字文孺。万历三十五年进士。举廉吏第一，擢户科给事中，转兵科右给事中。四十八年，神宗疾，不食且半月，皇太子未得见。涟偕诸给事、御史走谒大学士方从哲，御史左光斗趣从哲问安。从哲曰:“帝讳疾。即问，左右不敢传。”涟曰:“昔文潞公问宋仁宗疾，内侍不肯言。潞公曰:‘天子起居，汝曹不令宰相知，将毋有他志，速下中书行法。’公诚日三问，不必见，亦不必上知，第令宫中知廷臣在，事自济。”越二日，从哲始率廷臣入问。及帝疾亟，太子尚踌躇宫门外。涟、光斗遣人语东宫伴读王安:“帝疾甚，不召太子，非帝意。当力请入侍，尝药视膳，薄暮始还。”太子深纳之。‎ 八月丙午朔，光宗嗣位。越四日，不豫。都人喧言郑贵妃进美姬八人，又使中官崔文升投以利剂，帝一昼夜三四十起。是时贵妃据乾清宫，与帝所宠李选侍相结。而帝果趣礼部封贵妃为皇太后。涟遂劾崔文升用药无状，请推问之。且曰:“外廷流言，谓陛下兴居无节，侍御蛊惑。必文升籍口以掩其用药之奸，罪不容死。至贵妃封号，尤乖典常。尊以嫡母，若大行皇后何？尊以生母，若本生太后何？请亟寝前命。”疏上，越三日，帝召见大臣。众谓涟疏忤旨，必廷杖，嘱从哲为解。从哲劝涟引罪，涟抗声曰:“死即死耳，涟何罪？”及入帝温言久之数目涟语外廷毋信流言遂逐文升停封太后命再召大臣皆及涟。九月乙亥朔，昧爽，帝崩。熹宗即位。‎ 天启二年，擢太常少卿。明年冬，拜左金都御史。又明年春，进左副都御史。是时魏忠贤已用事，群小附之，惮众正盈朝，不敢大肆。涟益与左光斗、魏大中辈激扬讽议，务植善类，抑憸邪。忠贤及其党衔次骨，遂兴汪文言狱，将罗织诸人。事虽获解，然正人势日危。涟遂抗疏劾忠贤，列其二十四大罪。忠贤初闻疏，惧甚。遂令魏广微调旨切责涟。涟愈愤，拟对仗复劾之。忠贤诇知，遏帝不御朝者三日。自是，忠贤日谋杀涟。五年，其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异，招权纳贿，命逮文言下狱鞠之。许显纯严鞠文言，使引涟纳熊廷弼贿。文言至死不承。显纯乃自为狱词，坐涟赃二万，遂逮涟。比下诏狱，显纯酷法拷讯，体无完肤。其年七月遂于夜中毙之，年五十四。‎ 涟素贫，产入官不及千金。征赃令急，乡人竞出赀助之，下至卖菜佣亦为输助。崇祯初，赠太子太保、兵部尚书，谥忠烈。（《明史•列传第一百三十二》，有删节）‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A.及入/帝温言/久之数目涟语/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及涟 B.及入/帝温言久之/数目涟/语外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及涟 C.及入/帝温言久之/数目涟语/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及涟 D.及入/帝温言/久之数目涟/语外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及涟 ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A.“擢”，古代官职任免常用语。“拜”指授予官职，“擢”“进”都指提升官职，“转”则指转任、调动官职。‎ B.“不豫”，避讳语，天子有病称“不豫”，后也泛称尊长有疾。“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是古代避讳的总原则。‎ C.“乙亥朔”，指乙亥日拂晓时分。“乙亥”，是农历使用天干、地支记录日序；“朔”则指月亮出来，黎明之时。‎ D.“崇祯”，年号名。“神宗”“光宗”，庙号名。年号是皇帝纪年的名号；庙号则是皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.杨涟为官清廉，深受百姓爱戴。他被推举为廉吏第一，因阉党陷害而被征收莫须有的赃款时，甚至连卖菜的、帮佣的下层人都为他捐助。‎ B.杨涟见识过人，敢作敢为。神宗病危，他批评方从哲没有及时作为，力主太子入朝进宫服侍皇帝；光宗时，他洞悉宫廷危机，上疏直陈其过失。‎ C.杨涟忠心耿耿，嫉恶如仇。面对混乱的朝政，他先后与得势的郑贵妃、魏忠贤等人展开针锋相对的斗争，粉碎贵妃阴谋，也使魏忠贤心生恐惧。‎ D.杨涟正气凛然，为后世敬仰。为弘扬正气，他和左光斗等人联合遏制阉党，虽因党同伐异之罪而入狱，含冤致死，却最终在崇祯皇帝时昭雪。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）至贵妃封号，尤乖典常。尊以嫡母，若大行皇后何？（5分）‎ ‎（2）许显纯严鞠文言，使引涟纳熊廷弼贿。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面一首唐诗，完成下列各题，完成14-15题。‎ 晨 雨 杜 甫 小雨晨光内，初来叶上闻。雾交才洒地，风折旋随云。 暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。麝香山一半，亭午未全分。‎ ‎14.下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是______（3分）‎ A．诗歌从正面切题，精心绘出一幅甜美的晨雨图，充分显示了诗人摹景状物的笔力。 B．首联采用了视听结合的描写手法，将雨置于晨曦、树木的背景中，富有诗情画意。 C．尾联“亭午未全分”照应了首联的“晨光”，写出了时间的推移，暗示了生命的短暂。 D．本诗反映出诗人深厚的艺术功力，在写景状物中表达了作者对大自然的热爱之情。 15.这首诗紧扣一个“小”字来写雨，请结合全诗作简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16、补写出下列句子中的空缺部分（6分）‎ ‎（1）郦道元在《三峡》中，运用侧面描写突出三峡山峦重重叠叠，高大险峻特点的句子是：“______，______。” （2）“鸡鸣入机织，夜夜不得息”描写了古代女子为人妇后的辛劳生活，《氓》中有类似表述的句子是：“______，______。” （3）《赤壁赋》中，作者从侧面描写朋友箫声和歌声悲凉的句子是：“______，______”。‎ 三、语言文字运用(20分)‎ ‎17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（　　） ①这座建筑密度极低的城市，垂柳袅袅，花香阵阵。置身于这柳暗花明的静谧中，全然忘记工作的疲劳和生活的烦扰。 ②面对重重困难，刘邦没有气馁，与一帮兄弟浴血奋战，不到几年时间，他已经成为一个控地千里、坐拥百城的王者。 ③在中央电视台举办的研讨会上，面对众人的褒奖和肯定，电视剧导演曹慧生不赞一词，只是埋着头记录大家的意见。 ④针对邻里纠纷、家庭不和、医患关系等矛盾，行走于都市乡村的调解员对当事人摇唇鼓舌，不厌其烦地“劝和促谈”。 ⑤各大医院的“号贩子”倒卖专家号的行为被媒体曝光后，患者和家属都对“号贩子”敬而远之，就诊秩序明显好转。 ⑥上海福喜的过期肉事件，再一次引发跨国连锁餐饮品牌供应体系的巨大动荡，麦当劳一时陷入了进退维谷的困境。‎ A. ②③⑤ B. ①③⑥ C. ①④⑤ D. ②④⑥‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一句是（　　）‎ A. 作为以服务公众为主的教育资源，现代博物馆应该充分发挥其社会服务职能，不仅要鼓励寻常百姓常来常往，更要让学者精英来雅玩品鉴。 B. 我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，学习经典古诗文，有助于激发我国各族人民的爱国热情，吸引世界各国人民的高度关注。 C. 本报派出110余名记者深入基层，夜宿农家炕头谈心，跟着农民工骑行回家，拿起锄头和老乡一起干活……累计刊发近200余篇图文报道。 D. 第三届丝绸之路国际电影节以“发展中的电影、多样性的文化”为主题，旨在以电影为纽带，促进丝路沿线各国文化交流，传承丝路精神。‎ ‎19.下列各句中，表达得体的一句是（　　）‎ A. 学生会主席对校长说：“艺术节将于明天开幕，恳请校长拨冗惠顾，并致开幕辞。” B. “祝贺李主任忝任学科互助组组长，在他的带领下，我们一定会取得丰硕的成果。” C. 灾区最后一批援建官兵离开，灾区人民献上锦旗说：“军民鱼水情，亲如一家人。” D. 小李对他的对手小刚说：“明天下午的比赛很艰难，到时候还要请你多多承让哦。”‎ ‎20.‎ 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）   层出不穷的电信诈骗、网络诈骗，是一个社会成长必经的“降瑞”。从“熟人社会”对“陌生人社会”，必然会助长谎言的蔓延。①______，而现在很少有人能真正认识身边的人，就更容易　撒谎。于是，②______。电信诈骗、网络诈骗之所以层出不穷，源于信用社会远远没有建立起来。除了需要统一打击之外，③______。说白了，就是一个人从口腔中发出来的每一个单词，必须要有一种制度，使他说谎要付出代价；一个人如果相信另一个人的口头表达，必须有一种制度，要求对方提供必要的物证作为信任链条。‎ ‎21．下面是中国扶贫基金会的会徽标识。请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。（5分） ‎ 四．作文（60分）‎ ‎22.阅读下面文字，根据要求作文。‎ 林语堂在 其著作《吾国与吾民》中说：“‘容忍’是中国文化的最大品性，也将成为 现代世界文化的最大品性。”‎ 你对林语堂的观点有怎样的思考? 写一篇论述类文章。‎ ‎【注意】 题目自拟，立意自定。不得少于800字。不得抄袭、套作。‎ 语文答案 ‎1．C　解析A.“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提，而不是原因。B.“这一特点体现了先民的主流价值观”表述错误。原文为“坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观”。D.“仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够”的是先秦时期的儒家礼制观，而不是广义的儒家礼制观；“因而饱受历代思想家的批判”理解不当，原文为“在战国时期曾饱受其他思想家的批判”。‎ ‎2．D 解析本文没有使用正反对比论证，指出其包含的糟粕和自身的不足，是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。‎ ‎3．D 解析“对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义”夸大其词，原文说“对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义”。‎ ‎4.C　解析本题考查理解文章内容的能力。C项，“即将”表述不准确，按后文内容儿子填表后就已经入职接班，父亲的内心感受更多的是失落与伤感。‎ ‎5.①表现父亲对儿子能否承受得起长期艰苦考验的疑虑以及对儿子的担忧。②表现了父亲认清了自己虽看重这份工作，但身体已不能支撑，必须有人接班这一现实，内心充满无奈、不舍。(每点3分，共6分；意思对即可)‎ 解析本题考查赏析文中重要句子的含意的能力。赏析文中的画线句，把握人物心理，主要从语言描写、心理描写等方面入手。例如“父亲审视着儿子……”中“审视”一词及父亲的心理活动表现了父亲对儿子能否承受得起长期艰苦考验的疑虑以及对儿子的担忧。另外，要理解一些修辞手法的具体意义。如“他清楚……多久呢？”一句中“像山尖上悬挂的落日”写出了老人的迟暮之感。‎ ‎6.①(从情节结构的角度)插叙补充了父亲退休儿子接班的详情，呼应了前文，使文章内容丰富完整，结构更加紧凑，行文富于变化，避免了平铺直叙的乏味；②(从人物形象的角度)插叙解释了前文父亲“脸色难看”的原因，更能表现父亲退休的失落与悲伤，突出了父亲对自己事业的热爱与不舍；③(从表现主题的角度)将父亲退休的原因插叙于儿子第一天工作的相关情节中，更能传达出作者对父亲敬业精神的赞美，升华了主题。(每点2分，共6分；意思对即可)‎ 解析本题考查分析作品结构及表现手法的能力。回答本题，首先要掌握插叙的作用。插叙的作用主要有：对主要情节和中心事件作出必要的铺垫、照应、补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实；衬托中心人物；深化文章主旨。其次，从文章入手具体分析。如从情节结构的角度分析，插叙补充了父亲退休儿子接班的详情，使文章内容更完整，行文富于变化。‎ ‎7.A 解析“这些企业”的说法不准确，文中说“打倒了一批只会粗制滥造的企业”，所以并不是“中国3000多家制笔企业”都具备自主研发、自主生产笔尖的能力。‎ ‎8.B 解析A.“不在……而是在”说法绝对；C.偷换概念，“生产一个小小的圆珠笔头”而非“生产一个小小的圆珠笔”；D.混淆条件，绝对化，材料一原文“才能够将产品做到极致”，这里误用为充分条件“只要……就”。‎ ‎9.①技术上有差距，专业技术人才严重紧缺：从人入手，重塑人力基因，注重人才培养；②心态、思维模式、文化和环境上有差距，整个制造业比较浮躁：大力倡导“工匠精神”；③深层结构不合理，创新力不足：从理念入手，企业要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立超越世俗的成就动机。（每点2分；共6分）‎ ‎10.B ‎11.C解析“朔”在此指农历初一,“昧爽”才指拂晓、黎明。‎ ‎12.D 解析“因党同伐异之罪而入狱”不当,文中杨涟下狱的原因是许显纯“自为狱词,坐涟赃二万”。‎ ‎13.（1）至于郑贵妃的封号，尤其违背制度准则。尊为嫡母，把刚死去的太后怎么办？。（译出大意2分；“至”“乖”“若......何”三处，每译对一处1分）‎ ‎（2）许显纯严刑审讯汪文言，逼迫他揭发杨涟接受熊廷弼的贿赂。（译出大意2分；“鞠”“引”“纳”三处，每译对一处1分）‎ 参考译文 杨涟，字文孺。万历三十五年进士。推选廉洁官员，名列第一，提拔户科给事中，转为兵科右给事中。万历四十八年，神宗皇帝生病，将近半月不能进食，皇太子不能够参见。杨涟同各给事中、御史前往拜会大学士方从哲，御史左光斗催促方从哲向皇帝问安。方从哲说：“皇上忌讳染病。即使询问病情，左右的人也不敢传达。”杨涟说：“过去文潞公询问宋仁宗的病情，内侍不肯说。潞公说：‘天子起居生活，你们不让宰相知道，莫非有异心，赶快交给中书省法办。’您果真能一日询问三次，不一定拜见，也不一定让皇上知道，只需令宫中知道还有朝中大臣在，事情自可成功。”过了两天，方从哲才率领朝臣进宫问安。等到皇帝病危，太子还在宫门外徘徊。杨涟、左光斗派人告诉太子的伴读王安说：“皇帝病很重，不召见太子，不是皇帝本意。应当极力请求入宫侍奉，尝尝药品，伺候皇帝进餐，傍晚才返回。”太子完全采纳了他的意见。　　‎ 八月丙午初一日，光宗即位。过了四天，身体不适。京城的人喧哗说是郑贵妃进献美女八人，又让宦官崔文升进泻药，皇帝一昼夜起来三四十次。这个时候，郑贵妃占据乾清宫，跟皇帝宠幸的李选侍相勾结。而皇帝果然催促礼部封郑贵妃为皇太后。杨涟于是弹劾崔文升用药没有根据，请求追究查办。并说：“外廷传言，说陛下起居没有节制，被侍御的人蛊惑。一定是崔文升找借口来掩盖他用药的奸计，其罪当死。至于郑贵妃的封号，尤其违背制度准则。尊为嫡母，把刚死去的太后怎么办？尊为生母，把亲生的太后怎么办？请尽快停止先前的命令。”奏疏呈上，过了三日，皇帝召见大臣。众臣以为杨涟的上疏违抗皇帝旨意，必定受到廷杖的处罚，嘱托方从哲为他解围。方从哲劝杨涟认罪，杨涟高声说：“死就死罢，我杨涟有什么罪？”等进宫后，皇帝温和地说了很久，好几次目视杨涟，说外廷不要相信谣言。于是斥逐崔文升，收回封太后的命令。两次召见大臣都包括杨涟。九月乙亥初一，拂晓，皇上去世。熹宗即位。‎ 天启二年，提拔为太常少卿。第二年冬天，授官左佥都御史。又过了一年春天，提升为左副都御史。这个时候魏忠贤已经掌权，众小人依附他，忌惮满朝都是正直的人，不敢太放肆。杨涟更与左光斗、魏大中等人激励昂扬，讽谏议论，务求培植贤良之人，抑制奸诈邪恶的小人。魏忠贤及其党羽恨之入骨，于是发起汪文言的案件，将要罗织罪名陷害众人，事情虽然得以解决，然而正直之人的形势一天天更加危险。杨涟于是上疏弹劾魏忠贤，列举他的二十四条大罪。魏忠贤刚听说这道奏疏，非常恐惧。于是叫魏广微假传圣旨严厉斥责杨涟。杨涟更加气愤，打算上朝时当廷呈奏再上疏弹劾他。魏忠贤刺探知道消息，一连三天阻止皇帝上朝。从此，魏忠贤每日都在谋划杀杨涟。天启五年，魏忠贤的党羽大理丞徐大化弹劾杨涟、左光斗党同伐异，利用职权接受贿赂，下令逮捕汪文言入狱受审。许显纯严刑审讯汪文言，逼迫他揭发杨涟接受熊廷弼的贿赂。汪文言到死都不承认。许显纯就自造狱词，诬告杨涟犯贪赃二万两银子之罪，于是逮捕杨涟。等到下诏关入监牢，许显纯酷刑拷问，杨涟体无完肤。这一年七月就在夜间处死杨涟，时年五十四岁。‎ 杨涟一向清贫，家产没入官府不足千金。征收赃款的命令紧急，乡人竞相出钱物帮助他，就连卖菜的和佣工也捐助他。崇祯初年，追赠太子太保、兵部尚书，谥号忠烈。‎ ‎14C，C项中“暗示了生命的短暂”无中生有．‎ 15. ‎①首联直接用一“小”字引出全诗．小雨滴在窗外树叶上，发出微小声音．②颔联转写雨的动态，凸显晨雨的细腻微小．晨雨只有和着雾气变得湿重时才能落到地上．经风一吹晨雨便飘向天空，又化作云雾．③颈联写雨润物消暑的功用．一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”．④尾联写濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小上着笔．（答出一点给2分）  赏析： 这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔“不同，此诗从正面切题，字字实写小雨．充分显示了诗人摹景状物的笔力．先看首联：“小雨晨光闪“是“见“，“初来叶上闻“是“听“．从此诗内容的内在联系来看，“听“应在“见“之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光．这联是紧扣一个“小“字来状雨．试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意． 颔联转写雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云．“银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地．这仍是写雨之细，一个“折“字既显风力，更摹雨微． 颈联写雨润物消暑之功．灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然．一“暂“一“轻“仍然是着力刻画雨“小“． 尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，“蒙蒙细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔．“亭午未全分“照应首联的“晨光“，写出了时间的推移． 这首《晨雨》的笔触由听觉到视觉，由近及远，由晨至午，总在“小“和“晨“二字上落想，精心绘出一幅甜美的晨雨图．它既反映出诗人深厚的艺术功力，又于毫发之处显见他对生活强烈的爱．你能希望一个生活悲观，意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗？只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣，才能创作出如此迷人的意境，从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!‎ ‎16.（1）自非亭午夜分；不见曦月；（2）夙兴夜寐；靡有朝矣；（3）舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之嫠妇  ‎ ‎17. ①正确，柳暗花明：形容柳树成荫，繁花耀眼的美景。也比喻在困境中出现转机，看到希望。此处取第一个意思，符合语境； ②望文生义，坐拥百城：好像拥有一百座城池一样，比喻拥有丰富的藏书。这里误以为“拥有一百座城池”； ③正确，不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。符合语境； ④感情色彩不当，摇唇鼓舌：指用言辞进行煽动、游说或大发议论（含贬义）。褒贬失当； ‎ ‎⑤不合语境，敬而远之：表示尊敬，但不愿接近。这里表达的意思只是远离，与尊敬无关； ⑥正确，进退维谷：进退两难。符合语境； 故选：B。 18.D A．语序不当，“不仅”和“更”后的内容成递减关系了，应为“不仅要让学者精英来雅玩品鉴，更要鼓励寻常百姓常来常往”； B．搭配不当，“吸引世界各国人民的高度关注”不能搭配，将“吸引”改为“引起”； C．不合逻辑，“近”与“余”矛盾，保留其一； D．正确； 故选：D。 19.C A．惠顾：指光临；惠临。商家多用于欢迎顾客。此处用于校长，使用不当， B．忝：辱，有愧于，常用作谦辞。此处用于李主任，使用不当。 C．表达得体。 D．承让：承蒙相让的意思，是比赛获胜方所说的谦辞。此处还没进行比赛，使用不当。 故选：C。‎ ‎20.（1）以前人们身边大多是亲戚世交等“熟人”；（2）谎言和诈骗在“陌生人社会”便应运而生；（3）更重要的是诚信制度的建设。 21．答案：（6分）构图要素：该图由一双手、飘带构成。一双手捧起了一个由飘带构成的“心”的图案。 寓意：一双大手，表达出人们的呵护帮助；而飘带相连成的“心”，表达的是爱心和希望。整个会徽表达出奉献爱心的主题。（答出构图要素，给2分，答出寓意，给3分，句子通顺给1分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情给分；字数不合要求，酌情扣分）  ‎ ‎22.【解析】试题分析：这是一道材料作文，材料的内容是林语堂的话，强调的重点是“容忍”，要求对这句话发表自己的看法，立意既可以认同林语堂的观点，也可以提出与其相异的见解。但不能仅论述谈“容忍”本身，要将“容忍”与“中国文化”（中华民族的特点）或“世界文化”联系起来展开论述。行文时首先明确自己的观点，然后展开论述，论述中注意层次性，注意把“容忍”置身于“中国文化”或“世界文化”中谈其重要性。‎ 点睛：这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：1‎ ‎．捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2．注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。3．善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意。‎ ‎ ‎ 文化交融与文明对话中包容的智慧 有人说，世界的动荡不安源于文明的冲突，而且这种冲突将越来越深刻地出现在我们的身边。怎样通过对话消弭人类的隔阂?这时，一种浸透着宗教精神的东方价值观一一包容进入了人们的视界，为我们提供了一些新的思维方式。‎ 中国从上个世纪70年代末重新走向开放，在取得举世瞩目的经济成就时，社会形态也不可逆转地走向了开放、开明。究其历史文化根源，开放应是中国文化必然呈现的一种状态。从唐僧西天取经到郑和下西洋，从接受佛教到接纳遣唐使，传统中国曾有着对外开放包容的恢弘气度，而中国近代的洋务运动、一百多年来中国学生大规模的出国留学潮和最近三十年的改革开放大潮，更显示了中国知识阶层在工业化、现代化方面的前赴后继，用鲜血和生命寻求真理与复兴的不懈努力，显示了中国学习世界，融合世界的强烈愿望。‎ 在世界四大文化体系中，中国文化被认为是唯一没有中断的文化体系，其中最重要的原因之一，就是中国文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系着中华民族生生不息。‎ 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。儒家的君子和而不同，《周易》的天下同归而殊途，一致而百虑，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为，一种绵延不绝的思想体系；另一方面极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。‎ 儒家创始人孔子作为鲁文化的代表，与齐文化的代表晏婴是有矛盾的，在齐鲁夹谷之会还曾发生过公开的争执，但孔子并不因此而排斥齐文化，他在理《五经》时，并不因为《诗经》中的齐文化内容而删掉齐诗，这正是他胸怀宽广的体现。他对儒学以外的文化传统的继承和吸收确实有大家的风范。孔子被后世誉为集大成，，者，其主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。‎ 中国古研仁者以天地万物为一体，从仁出发，亦可肯定人与天地万物一体的圆满和谴。和而不同的模式对各种不同文化有相当宽厚的容忍性。中国文化在观念和价值上对21世纪人类所能提供的有意义的东西，也许就是以仁为体，以和为用。‎ 在全球化背景下，开放、开明的中国更加渴望与世界对话，中国在传统文化精粹中找到了包容的智慧，希望参与到世界文明的对话中，希望在文明的对话中找到和谐，找到中国未来文明发展的坐标．，世界应该感觉到了中国人对于文明对话的自信和迫切。‎ 人类文明的多样性、多元化走势，最终将使东西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；东西方社会进步的路径，也将是殊途同归，长安罗马，大道相通。用平等铺路，无差别尊重。与人为善，尊重个性，交换立场，平等众生那就是求同存异的过程，那就是多赢共和的结局，也就是包容智慧的体现。‎