语文卷·2018届湖北省宜昌市第一中学高二下学期期末考试（2017-06）无答案

语文卷·2018届湖北省宜昌市第一中学高二下学期期末考试（2017-06）无答案

宜昌市第一中学2017年春季学期高二年级期末考试 语 文 试 题 满分：150分 考试用时：150分钟 命题人：张波、姚平、赵文媛 审题人：张敏 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。‎ 古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。‎ 当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。‎ 中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。‎ 中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。‎ 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。‎ ‎(节选自《中国的“士”与“士文化”》)‎ ‎1、下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是：（ ）（3分）‎ A、士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论高低，也不以财富作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。‎ B、第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。‎ C、第二段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间，群类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的知识分子，范围极广。‎ D、传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系一起。‎ ‎2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：（ ）（3分）‎ A、中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，故当权者对士的态度往往也是优礼有加，“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。‎ B、中国的士人虽“志在天下”却因不当官、不掌权而缺乏社会影响力，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”。‎ C、中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种博大精深的文化饱含善良文化基因并充满人性和理性，具有刚柔并济的智慧。‎ D、中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。‎ ‎3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（ ）（3分）‎ A、“不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”“杀身成仁，舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。‎ B、中国的士人社会地位、社会属性、优良操守及个人学识，使得他们在辅佐当权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出较科学合理的建议。‎ C、中国士文化尽管萌生于封建时代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。它以儒家文化为主体，融会了诸子学说，憧憬“大同”，具有爱国色彩。‎ D、大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ ‎ 微笑的鸭子 包利民 当家家户户的炊烟依次消散，太阳便已爬到了东边树林的梢上。这个时候，丫崽便赶着一大群鸭子去村西的小河边了。十二岁的丫崽跟在那些蹒跚的鸭子后面，笑容满面。‎ 一直以来，村里人对于丫崽每天都能笑得出来，很是不解。丫崽本是孤儿，后被村里的李家夫妇领养，那一年，她才三岁。这个女孩的到来，并没有给这对不育的夫妇带来什么欢乐，不过李家夫妇对她尚好。丫崽五岁的时候，她终于为这个家里带来了天大的惊喜，李家媳妇忽然便怀孕了！当弟弟出生以后，家里便充满了欢乐，可丫崽的艰难生活便开始了。六岁的她就要干家务，七岁开始做饭带弟弟，连学都上不了。弟弟上学后，她除了每天干活做饭，就是放鸭子。即便如此，养父母也不待见她，常打骂她。可这个孩子却极少哭，而且只要和鸭子在一起，就会笑个不停。‎ 弟弟上学以后，便回到家给姐姐当老师，丫崽起初只是抱着哄弟弟玩儿的心思，乖乖地当学生。可是学着学着，竟是入了迷。弟弟也越发有兴趣，为了回家能给姐姐好好地讲课，每天都极认真地上课听讲。如此一来，学习成绩竟稳稳地保持住了第一名。本来养父母很讨厌丫崽跟弟弟学习，可见到这个效果，也就默认了。‎ 有一天，弟弟给丫崽上课的时候，忽然问：“姐，你咋每天都那么爱笑呢？你看爸妈对你那样，你怎么还能笑出来呢？”弟弟心里对父母如此对待姐姐很是生气，不过却也无能为力。丫崽却说：“和那些鸭子学的，你看，鸭子的眼睛都是弯弯的，就像一直在笑着，你听它们叫的时候，也像是在笑呢！其实爸妈对我挺好的，哪家的爸妈不打骂孩子？”‎ 弟弟上初中后，在镇里住校。每周回来的时候，依然会给姐姐讲课。可是两年后，丫崽的心里第一次有了挣扎。因为这个时候，养母开始张罗着给她找婆家。那个时候，嫁出一个女儿，可以得到不少彩礼钱。丫崽一露出不乐意的神情，养母就骂：“我把你养了十五六年得花多少钱？”丫崽即使不高兴的时候也是微笑着的，养母看着她的笑就来气：“赶明儿把你许配给一个爆脾气男人，一天打你八遍，看你还笑不笑？”‎ 终于有一天，说妥了一门亲事，丫崽根本反抗不得。那天家里很热闹，杀了好几只鸭子待客。丫崽注意到，那些鸭子被割断了喉咙，那眼睛依然是微笑着的。于是心里有了更大的悲哀，可她依然笑迎客人。就在那个晚上，丫崽失踪了。养父母带着好多亲戚四处寻找，也没能找到。‎ 好几个月后，丫崽寄回了五百元钱，并写来一封信，说：“爸，妈，我会把那些彩礼钱都挣回来！你们别找我，我没事。让弟弟好好上学。”养父母就真的没有再去找，虽然知道了她在哪里。就这样，每个月丫崽都要寄钱回来，养父母有时望着满院的鸭子，心里就会忽然很不是滋味。‎ 一晃四年过去，丫崽依然往家里寄钱，而弟弟也快高考了。这个时候，养父去山上拉石头的时候，被滚下来的石头砸到了头部，去世了。丫崽回来了，大哭，这次她没有笑，可是看着她哭，养母的心里更是难过。临走时，丫崽对弟弟说：“你好好学习，要是考上大学，姐就一直供你！”‎ 果然，弟弟考上了大学，而丫崽一直在供他上学。养母独自一人在家，每当喂鸭子的时候，就会念叨丫崽。在养母年年的念叨中，丫崽终于又回来了，那天她说：“妈，我要结婚了。你别担心，那个男人脾气一点儿也不爆，不能一天打我八遍。你放心，我会把弟弟供完大学！”养母笑了，然后又哭了。‎ 丫崽在城里结的婚，养母和弟弟都去参加了婚礼。养母仔细地看着新姑爷，的确是那种很安生的男人，便也放了心。三天回门的时候，丫崽带着丈夫回到家，养母要杀鸭子，丫崽没让。晚饭的时候，养母拉着丫崽的手，说不出话来，丫崽笑着说：“妈，你可要高兴啊！你把我养大不容易，可惜爸没享着福！幸好当初弟弟教我那么多知识，要不去城里打工，会更难。”‎ 丫崽走的时候，带走了两只鸭子，她说她要一直养着它们，看着它们！‎ ‎（选自《天池》2012年第4期，有删改）‎ ‎4、下列对作品相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是：（    ）（3分）    ‎ A、“一直以来，村里人对于丫崽每天都能笑得出来，很是不解”，既承接上文，又引起下文，由此引出丫崽不幸的身世，更可见她乐观坚强性格的难能可贵。‎ B、“那些鸭子被割断了喉咙，那眼睛依然是微笑着的”，借写鸭子被伤害来表现丫崽的情感被伤害，更表现出丫崽的乐观坚强，为下文她离家出走的故事情节做铺垫。‎ C、本文语言平实质朴，不事雕琢，所写故事情节也贴近生活，令人感到真实亲切。‎ D、小说虽然短小，但通过记叙、描写、抒情等表达方式，塑造了主人公丫崽的形象，其他人物如养父母、弟弟也各自具有鲜明的个性特征。‎ ‎5、小说中丫崽是一个什么样的人物形象？请简要分析。（5分）‎ ‎6、小说为什么以“微笑的鸭子”为标题？（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一： ‎ ‎【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。 ‎ ‎2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。 ‎ 评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。 ‎ 评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。 ‎ 截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。 ‎ ‎（摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版） ‎ 材料二： ‎ ‎“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。 ‎ ‎（摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》） ‎ 材料三： ‎ ‎《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。 ‎ ‎（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》，2017年2月16日）‎ ‎7、下列针对上述材料的理解，正确的一项是：（    ）（3分） ‎ A、材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。但是资金依然不能满足实际工作的需要，这个问题目前无法解决。 ‎ B、材料二认为，非遗传承人要改善入不敷出、生活难以为继的窘境，必须从自身做起，坚持和创新是法宝。 ‎ C、材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。 ‎ D、三则材料表明，非遗保护形式严峻，需要非遗传承人有创新能力，更需要大众提高文化修养，提升审美趣味。 ‎ ‎8、下列针对上述材料的分析，最正确的两项是：（ ）（ ）（5分） ‎ A、材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起广大群众和非遗传承人的重视。 ‎ B、材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。 ‎ C、三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。 ‎ D、三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，材料三还用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等，更具鲜明时代特色。‎ E、三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现了媒体的社会责任感。 ‎ ‎9、如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。（4分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 李绅，字公垂，六岁而孤，母卢，躬授之学。为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。苏州刺史韦夏卿数称之。‎ 元和初，擢进士第，补国子助教，不乐，辄去。客金陵，李锜①爱其才，辟掌书记。锜浸不法，宾客莫敢言，绅数谏，不入；欲去，不许。锜召绅作疏，坐锜前，绅阳怖栗，至不能为字，下笔辄涂去，尽数纸。锜怒骂曰：“何敢尔，不惮死邪？”对曰：“生未尝见金革，今得死为幸。”即注以刃，令易纸，复然。或言许纵能军中书，绅不足用。召纵至，操书如所欲，即囚绅狱中，锜诛，乃免。‎ 穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时，号“三俊”。累擢中书舍人。牛僧孺辅政，以绅为御史中丞，顾其气刚卞，易疵累；而韩愈劲直，乃以愈为京兆尹。绅、愈不相下，更持台府故事，论诘往反，诋讦纷然，繇②是皆罢之，以绅为江西观察使。帝素厚遇绅，遣使者就第劳赐，以为乐外迁，绅泣言为李逢吉③中伤。入谢，又自陈所以然，帝悟，改户部侍郎。‎ 逢吉终欲陷之。逢吉用张又新、李续等计，擢李虞、程昔范与刘栖楚皆为拾遗，以伺绅隙，内结中人王守澄自助。会敬宗立，逢吉知绅失势可乘，使守澄奏言：“先帝始议立太子，杜元颖、李绅劝立深王，独宰相逢吉请立陛下，而李续、李虞助之。”逢吉乘间言绅尝不利于陛下，请逐之。帝初即位，不能辨，乃贬绅为端州司马。后天子于禁中得先帝手缄书一笥，发之，见裴度、元颖、绅三疏请立帝为嗣，始大感悟，悉焚逢吉党所上谤书。‎ 始，绅南逐，霍山多虎撷茶者病之治机阱发民迹射不能止绅至尽去之虎不为暴。开成初，郑覃以绅为河南尹。河南多恶少，或危帽散衣④，击大球，户官道，车马不敢前。绅治刚严，皆望风遁去。‎ 武宗即位，进尚书右仆射、门下侍郎。居位四年，以足缓不任朝谒，辞位。卒，赠太尉，谥文肃。‎ ‎（选自《新唐书》，有删改）‎ 注：①李锜：唐朝宗室，唐宪宗时任镇海节度使，割据自雄，因叛乱被杀。②繇：古同“由”。③李逢吉：唐朝宰相，为人忌刻，险谲多端。④散衣：指平时穿的便装。‎ ‎10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：（    ）（3分） A、霍山多虎／撷茶者病之／治机阱／发民迹射／不能止／绅至／尽去之／虎不为暴 B、霍山多虎撷茶者／病之／治机阱／发民迹射／不能止／绅至尽去之／虎不为暴 C、霍山多虎／撷茶者病之／治机阱／发民迹／射不能止／绅至尽去之／虎不为暴 D、霍山多虎撷茶者／病之／治机阱／发民迹／射不能止／绅至／尽去之／虎不为暴 ‎11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（    ）（3分）‎ A、孤，是指年幼丧父的孩子。而“鳏”是年老无夫或丧夫的女子，“寡”指年老无妻或丧妻的男子，“独”指年老无子女的人。‎ B、“穆宗”是唐朝皇帝李恒庙号。庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号。有的君主死后，会有多个庙号，这是追尊、改谥等原因造成的。‎ C、户部是主管朝廷中掌管全国土地、赋税、户籍的部门，户部侍郎是户部的副职长官。‎ D、拾遗，唐代谏官名。武则天垂拱元年置，置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才。‎ ‎12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：（    ）（3分） A、李绅因身材短小，又擅长写诗，当时的人送他“短李”的雅号。在他很小的时候，他的父亲就去世了，是他的母亲亲自教他读书，助其成才的。‎ B、李锜做一些不法之事，除了李绅，其他的宾客没有敢劝阻他的。在替李锜书写始皇帝的奏疏时，李绅假装害怕才蒙混过去。‎ C、当李绅因与韩愈相互诋毁而被牛僧孺贬出京城任江西观察使时，穆宗皇帝误以为他是自愿出京任职的，李绅入朝说明实情，皇帝才明白，就留下他任原职。‎ D、李逢吉勾结朝廷官员和宫中宦官蒙蔽不知情的敬宗皇帝，说李绅当年反对立他为太子，导致李绅被贬，后来敬宗看到了先皇亲手封藏的一箱奏书才明白实情。‎ ‎13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎⑴锜浸不法，宾客莫敢言，绅数谏，不入；欲去，不许。(5分)‎ ‎⑵居位四年，以足缓不任朝谒，辞位。卒，赠太尉，谥文肃。(5分)‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）‎ 阅读下面这首清词，完成14～15题。‎ 永遇乐•秋草 清•文廷式①‎ 落日幽州，凭高望处，秋思何限。候雁哀鸣，惊麇②昼窜，一片飞蓬卷。西风万里，瑜沙越漠，先到斡难河畔。但苍然、平原目极，玉关消息初断。‎ 千秋只有，明妃冢上，长是青青未染。闻道胡儿，祁连每过，泪落笳声怨。风霜顿改，关河犹昔，汗马功名今贱。惊心是、南山射虎③，岁华易晚。‎ ‎【注】①文廷式(1856～1904)，江西萍乡人。清末爱国词人、学者、思想家。光绪十六年(1890年)榜眼。中日甲午战争，他力主抗击，上疏请罢慈禧生日“庆典”，奏劾李鸿章“昏庸骄蹇、丧心误国”，终被革职驱逐出京。②麇，读jūn，獐子，鹿的一种。③南山射虎：《史记》载，李广出猎，看到草中石头，以为是老虎，便抽箭射之。李广是汉朝名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。‎ ‎14、下列对这首词有关内容的理解和赏析，不恰当的两项是：（ ）（ ）（5分）‎ A、“落日”三句，写在落日余晖的映照下，词人登上幽州城头，满目所及，触发了他绵绵无期、慷慨悲凉的秋思。‎ B、词中提到的“幽州”“斡难河”“玉关’’“明妃冢”“祁连山”都远在边塞，表现了作者对边塞生活的向往。‎ C、“千秋”三句是说，千百年来，在塞外，只有昭君坟头上的草是青的，以此表达词人对宁边安土者的追思和敬仰。‎ D、“闻道”三句，写当年胡人每次从祁连山经过时，让人常常悲伤落泪，胡笳声噎，从一个侧面反映了作者对当朝统治者不能御敌的不满。‎ E、词的上片主要写景，勾勒出苍凉、萧疏的边塞景象，景中含情；下片结句通过写李广南山射虎时感慨时光流逝，透露出作者凄凉的心境。‎ ‎15、这首词下片中从“风霜顿改，关河犹昔”到结尾，表达了词人怎样的情感？请简要分析。（6分）‎ ‎（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）‎ ‎16、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）‎ ‎⑴李白在《行路难》中借用伊尹的典故表明自己对从政仍有所期待的一句是： 。‎ ‎⑵苏轼《江城子·密州出猎》中的“ ， ”两句运用典故，表现自己渴望被朝廷重用的心情。‎ ‎⑶宋濂在《送东阳马生序》中表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的的两句是：‎ ‎ ， 。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是：（    ）（3分）‎ ‎①在诗词间徜徉，我们深深地感受到：星罗棋布的中国人文景观，恰恰是因为有了历史与人文的熏染，才在百阕千词中，焕发出诗性的力量。‎ ‎②今天，当阳市烟集花海天色碧蓝，格桑花、薰衣草盛放，引来大量游客赏花、观景并立此存照。‎ ‎③一些直播平台，以猎奇低俗内容取悦观众、吸引眼球，从长远看，是一种饮鸩止渴的错误路径，对于整个行业的健康发展无益。‎ ‎④戴望舒的《雨巷》哀而不伤，有一种中性美，在新年朗诵会上，他对《雨巷》的朗读，恰到好处地诠释了这首经典的意蕴。‎ ‎⑤宜昌司机邓艾民舍己为人、忠于职守，受到省政府的表彰，给我们树立了榜样。长此以往，更多的人们在他的激励下弘扬社会主义核心价值观。‎ ‎⑥随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。‎ A、①②⑥      B、③④⑤      C、①③④      D、④⑤⑥ ‎ ‎18、下列语句中，语意明确、没有语病的一句是：（    ）（3分）‎ A、组建联勤保障中心是深化军队领导指挥体制改革、构建具有我军特色的现代联勤保障体制的战略举措，对我军建设成为世界一流军队具有重大而深远的意义。 ‎ B、语录相当于鸡骨，再加一些好人好事，这是鸡肉，再撒上抒情的盐和道德的味精，最后贴上经典解读，就是老少咸宜的心灵鸡汤。‎ C、有关部门负责人强调，利用互联网造谣、传谣是违法行为，我国多部法律对惩治这类行为已有明确规定。‎ D、关注原创和基础研究的国家自然科学奖一等奖曾多年空缺，它在2014年终于被《透明计算：网络计算的模式及基础理论研究》这一成果终结。‎ ‎19、下列句子中，交际用语使用得体的一项是：（    ）（3分）‎ A、介绍信：兹介绍我校李明同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。‎ B、书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！‎ C、询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。‎ D、请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。 ‎ ‎20、在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）  ‎ 行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它是在楷书的基础上起源发展的，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认的不足而产生的，因此，行书是 ① 。“行”是“行走”的意思，因此 ② ，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。 ③ ；而楷书是文字符号，艺术性相对不足；相比较而言，草书艺术性高，而实用性相对不足。‎ ‎21、下面是某教师给高三学生列出的学习流程图，请把这个学习过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。（5分）‎ 四、写作（60分）‎ ‎22、阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。”‎ 请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。‎