四川省泸县四中2020届高三下学期第一次在线月考语文试题

四川省泸县四中2020届高三下学期第一次在线月考语文试题

‎2020年春期四川省泸县四中高三第一学月考试 语文试题 本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。‎ ‎2．答题时请按要求用笔。 ‎ ‎3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。‎ ‎4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。‎ ‎5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ 谈到中国哲学，首先涉及“中国哲学”和“哲学”之间的关系。作为哲学的一种形态，中国哲学包含着哲学之为哲学的普遍品格。从其最本源的意义看，哲学(Philosophy)表现为对智慧的追求，中国哲学在内在的层面同样也体现了哲学的这一规定，当然，在近代以前，中国哲学没有用Philosophy这样的概念来指称我们现在称为“哲学”的对象；但是从实质的方面来说，中国哲学一开始便表现出与广义哲学一致的理论关切。从先秦开始，中国哲学便以“性与天道”为总体上的指向。从实质内涵来看，“性与天道”的追问与智慧的追求具有相通性，两者都趋向于跨越经验的界限，从总体上去理解这个世界。可见，在本源的意义上，中国哲学包含着哲学之为哲学的普遍性品格。‎ 中国哲学所包含的普遍性品格，同时又通过独特的范畴、观念、概念表现出来。就“命”这一中国哲学的重要概念而言，一方面，它呈现为具有神秘形态的必然趋向，与人的努力、人的作用相对而言，表现为外在于人的必然力量；另一方面，它又与人的偶然遭遇联系在一起：荀子便以“节遇之谓命”来界定“命”。从先秦开始，中国哲学形成的“力”“命”之辩所涉及的是人的力量和外在天命之间的关系。“力”“命”之辩在理论上所指向的，是人的自由和外在必然的关系，从哲学的视域看，其中包含“必然”“偶然”“自由”等哲学范畴。这些范畴无疑都包含普遍的哲学内涵，但这些普遍的哲学内涵如上所述又是通过“力”“命”等概念表现出来的，后者体现了中国哲学的独特性。在解释中国哲学中“命”这一概念时，如果完全忽略它所包含的普遍性内涵，那么这一概念就会显得不可捉摸。但另一方面，以“命”这个独特的概念去表述普遍意义上的“必然”“偶然”等范畴，同时又体现出中国哲学的独特品格：在其他哲学系统中，很少可以看到同一概念兼含“必然”“偶然”等意义，如果完全还原为通常所说的“必然”或“偶然”等范畴，则这一概念所表达的中国哲学的独特意蕴也就失去了。这一事实从一个方面具体地表明，中国哲学既有中国哲学之为哲学的普遍性品格，也包含着其独特的形态。‎ 与中国哲学的如上形态相关联，对待中国哲学的态度关乎认同和承认两个层面。“认同”意味着肯定中国哲学与普遍形态的哲学之间的关联性和相通性，即确认中国哲学是哲学这个大家族中的一员，而非将其完全隔绝于哲学领域之外。“承认”则是对中国哲学之为中国哲学的独特品格和形态的肯定。从认同和承认这两个角度去理解中国哲学，在一定意义上同时体现了对中国文化和思想的自信。‎ ‎（摘编自杨国荣《中国哲学：内涵与走向》）‎ ‎1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A．古代中国没有现在称为“哲学”的对象，但实质上包含着哲学的普遍性品格。‎ B．中国哲学一开始就和哲学一样，都不是从经验性的视域去理解这个世界的。‎ C．用一个概念表述几个普遍的哲学范畴，这在其他哲学系统里是完全没有的。‎ D．“命”兼含“必然”“偶然”等意义，但不等同于普遍意义上的“必然”或“偶然”。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A．文章阐述了中国哲学和广义哲学的关系，并指出了对待中国哲学的态度。‎ B．第一段先亮明观点，再举实例分析，论证中国哲学与哲学之间的相通性。‎ C．文章以“命”这一概念为例，旨在论证其他哲学系统和中国哲学的不同。‎ D．对于对待中国哲学态度的两个层面，文章先阐述其内涵，再归结其意义。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ A．如果缺乏对智慧的追求，中国哲学就不是哲学大家族中的一员。‎ B．仅仅注意概念所包含的普遍性内涵，还不能准确理解中国哲学。‎ C．理解了中国哲学概念的独特性，才能领会中国哲学的独特意蕴。‎ D．否定中国哲学和广义哲学的关联性，就是对中国文化缺乏自信。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 材料一:‎ 近年来国内外游学线路迅速升温,携程发布的2017年我国城市家庭亲子游学报告(以下简称“报告”)显示,今年暑期报名海外游学的人数增长达到70%,人均花费2.5万元。而国内游学的增长是出境的两倍,人均花费在4000元。从售卖城市的分布来看,上海、北京、广州、深圳等城市报名参加游学人数最多,一线城市排名靠前。内蒙古、宁夏、贵州、甘肃等城市是国内游学热门目的地,沙漠徒步、草原亲子、文化自然游学等产品最为火热。‎ 在海外游学市场方面,报告显示,海外游学增长达到70%以上,人均消费2.6万元,中产家庭是海外游学的主力。美国、英国、澳大利亚位居十大海外游学目的地国家和地区的三甲。报告预计,今年全国夏季海外游学市场规模达到80万人次,营收200亿元,国内外游学总体量预计超过300万人。‎ ‎(摘编自《今年国内游学人数激增》，‎2017年9月12日北京商报网）‎ 材料二:‎ 不久前,微信朋友圈里很火的文章《月薪三万,还是撑不起孩子的一个暑假》里提到,一位在企业当高管的妈妈,月薪三万出头。可是,她最近却连新衣服都快不敢买了,原因就是孩子一个暑假就花了35000元。那么问题来了,在天津,孩子过暑假要花多少钱呢?就此“津云”——前沿新闻记者做了问卷调查,大多数网友选择了5000元以下,可以看出天津的家长们养孩子还是很淡定的。‎ ‎(1)有机会您会让孩子参加海外游学吗? ‎ ‎(2)您认为让孩子参加海外游学的主要目的是什么?‎ 在问卷调查中,对于目前孩子的教育消费,过半网友认为偏高了,增加了家庭的经济负担,同时认可放养式教育的家长寥寥无几。对于暑假怎么过才有意义,网友们意见不一,但愿意遵从孩子意愿的家长也不少。从调查可以看出,天津的家长们还是比较理性的,更认同在培养孩子方面应该量力而行,对海外游学这样的高端消费盲目跟风者不多。‎ ‎(摘编自《多少钱能撑起一个暑假？天津家长很淡定：培养孩子量力而行》，‎2017年8月17日北方网）‎ 材料三:‎ 何谓“游学”?传统上,游学是游学者游历四方、寻师求学、传播思想的文化活动。早在《史记·春申君列传》中,就有“游学博闻”之语。孔子周游列国,历时十余年,一边宣传自己的政治主张,一边带领弟子读书、体验山水,并将一路的所闻、所见、所感记录下来。司马迁从二十岁起就漫游祖国各地,不仅开阔眼界增长阅历,而且壮丽山水中的灵气,也赋予了他“疏荡颇有奇气”的文风,为他写《史记》打下了坚实基础。一直到明代的徐霞客、清初的顾炎武,这种传统代代相传,成就了中国古人知行合一的优良士风。‎ 曾经,游学这种教育形式因费时、费力、费钱等缺点的存在,加之社会各方担心学生在游学过程中会受到意外伤害,一度有被搁置的趋势。2016年末,教育部、中国国家旅游局等11个部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》,明确把“研学旅行”纳入中小学教育教学计划,该计划的发布和实行使游学获得了制度保障,在一定程度上可以帮助其扫清障碍,解除后顾之忧。‎ 从目前来看,游学传统的回归弥补了学校教育的很多不足,扩大了见闻,陶冶了情操,值得大力推广。但目前也有些游学掺杂了一些别的因素。比如有些融入了过多的商业因素变成商人赚钱的一种手段。对于这些问题,摆正心态是关键。‎ 游学教育作为教育活动的一种形式已有2000多年的历史,其价值依然灿若明星,其精髓贵在知行合一,诚如青年毛泽东所言:“闭门求学,其学无用。欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。”‎ ‎(摘编自《游学精髓就在知行合一》，‎2017年9月4日《光明报》）‎ ‎4．根据材料,下列关于海外游学情况的理解,不正确的一项是（3分）‎ A．54%的网友根据自己的经济条件决定是否让孩子参加海外游学，表现得很理性。‎ B．多数网友并没有反对让孩子参加海外游学，但仅有20%的网友明确表示会参加。‎ C．多数网友希望孩子通过海外游学实现开阔视野，学习外语，提高独立性的目的。‎ D．‎ ‎16%的网友因怕孩子有失落感而让其参加海外游学，而多数网友并未给予孩子自主选择权。‎ ‎5．下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是（3分）‎ A．材料一表明2017年暑假海内外游学人数大幅增长，并点出了游学的热门目的地，材料二表明中国家长对游学的选择还是很理性的。‎ B．材料三谈及游学的内涵和游学的传统，并借阐释游学的意义与价值，揭示了游学的精髓在于知行合一。‎ C．针对游学融入过多的商业因素的情况，《关于推进中小学生研学旅行的意见》从制度上为游学做出了保障。‎ D．三则材料都对游学现象进行了报道与评论，利于我们从不同视角认识游学这一现象。‎ ‎6．怎样才能正确地开展游学活动?请结合材料进行简要概括。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 侯七家住泗州城郊外，原名侯小宝，因在家中排行老七，所以人们都称呼侯七。由于爹妈死得早，加之六个哥哥姐姐也不管侯七的死活，侯七便如孤儿一般在泗州城游荡。侯七虽识字不多，倒也读过几天私塾。侯七在泗州城晃荡，但眼明手快，能说会道，不久，便在城中“一品轩”古董店谋了个伙计的差事。‎ 侯七干活卖力，也很聪明，嘴油舌滑，一品轩老板董玉轩甚是喜欢、看重，数年间将侯七的工钱涨了几番。而侯七也没有辜负董玉轩的栽培，将一品轩打理得井井有条。老板常常擦拭着玉，自言自语：“嗯，是块好玉……”有时也微微皱眉。‎ 侯七在一品轩一千就是十多年，从一个晃荡的毛头小子干成了三十多岁的大青年。十几年间，侯七倒也虚心好学，除了干好自己伙计该干的事情外，还旁敲侧击地向老板董玉轩讨教学习古董知识。董玉轩何等聪明，知道一品轩之所以能在泗州城屹立数十年不倒，全靠自己对古董行业几十年浸淫的专业判断。如果侯七得到自己真传，势必到哪都有立足之地。董玉轩有两子，但一个留了洋，一个当了兵，竟无一子肯跟随他做古董生意。董玉轩也想过将自己的一身技艺找个传人，侯七也曾是董玉轩衣钵的考虑对象。但董玉轩精明如斯，想到自己一旦倾囊相授，侯七艺满必会离开一品轩，另谋高就，或是另起炉灶，这样自己十几年的栽培也就付之东流了。因此，侯七只学到了董玉轩的皮毛。侯七也明白董玉轩不会轻而易举地传授自己，十几年来，侯七也攒了一笔钱，时刻准备着自己当老板。‎ 一日，店里有一老妇来卖一块玉壁，侯七见这玉壁呈椭圆形，头大尾小，通体圆润，光泽明亮。侯七一看就知道这是一块上了年代的真品好玉，一问价，老太太竟要价不菲，说这玉璧是明末长平公主之物，要五百大洋，侯七虽吓了一跳，但想到这玉璧有几百年历史，又是宫廷之物，如果将之买下然后再伺机出手，说不定可以大赚一把，那时自己另起炉灶就大有希望了。于是经过一番讨价还价，侯七终于用自己攒了十几年的三百块大洋，悄悄将玉璧买下，老板董玉轩自是瞒住不说。‎ 趁一日得闲，侯七悄悄揣玉璧至山阳城，找到了古董界泰斗萧老，萧老一见玉璧顿时两眼放光，侯七见了心中一喜，能让古董界泰斗两眼发出光芒的自然是不会差的玩意了，这回自己多半赚大了。‎ 萧老双眼光芒放完，方道：“的确是一块好玉，应该是明末之玉。”侯七听毕心中又是一喜，自己三脚猫古董皮毛并没有看走眼，这玉璧果然是一块明代的好玉。其实候七当时并没有十分的把握，完全靠多年的感觉，想不到这老妇竟没有说谎。‎ 侯七正要问这块玉璧价值几何之时，突见萧老将玉璧贴在唇鼻之间，仔细闻了起来，嗅吮再三，萧老兴奋道：“此玉隐约有一股华贵之气！”侯七连忙兴奋道：“卖的人说此玉璧乃长平公主贴身玉璧。”同时也对萧老佩服不已，连这华贵之气也能闻出来，不愧是古董界的泰山北斗。‎ 萧老一听，恍然大悟道：“难怪，难怪！”继而又叹道：“不过，可惜的是此玉乃长平公主死后下葬时用过的，虽玉质名贵，但裹污秽之气，已经不值钱了。”侯七大惊。他不甘心问道：“那这玉璧到底能值几钱？”萧老叹道：“最多三十大洋。”“不可能……不可能……我花三百大洋买的玉怎么可能呢……”侯七神情忧惚地出了萧宅。萧老在后面又道一句：“如若不信，回去后你用温热毛巾覆于玉璧上，片刻再闻闻你就明白了……”‎ 心灰意冷的候七回到泗州城一品轩，悄悄拿来热毛中裹住玉璧，一会儿侯七再拿起玉璧一闻，果然闻到一股臭味。侯七又怒又恼，一把将玉璧摔了个稀巴烂。‎ 侯七后悔已晚，但更后悔自己十几年来学得不专心，假如自己出去开店，迟早得倒闭。侯七下定决心死心塌地跟董玉轩好好学好好干。‎ 二十年后，管理一品轩数年的侯七已是泗州城数一数二的古董行家。‎ 董玉轩的两个儿子，老大留洋娶了个洋妞定居法兰西再也不回来了，这可把董玉轩气得够呛。而更让董玉轩伤心欲绝的是，老二当兵参加了革命党，被砍了头。董玉轩一病不起。‎ 董玉轩临死的时候告诉侯七，二十年前，那个老妇卖玉，是自己安排的，目的就是让侯七留在一品轩。还说：“一个古董行家没有几十年成不了行家。这人啦，就跟这玉一样……”‎ 侯七也明白了老板的良苦用心，不经过几番磨砺，又怎么能成为今日开了几间分店的侯琢玉呢。‎ ‎（选自《小小说大世界》，有删改。）‎ ‎7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）‎ A．小说善于使用对比手法刻画人物，如侯七偷买玉璧前后行事的变化，正表现了他的成熟过程；而写董玉轩的两个儿子则反衬侯七的虚心好学。‎ B．小说注重从细微处表现人的心灵秘密，如“侯七见了心中一喜”“侯七听毕心中又是一喜”，生动表现了侯七对玉的喜爱。‎ C．董玉轩喜欢、看重侯七，但又十分精明，不肯轻易地倾囊相授，怕侯七离开一品轩，这里表现出了董玉轩自私和猜疑的一面。‎ D．小说结尾处使用陡转技法，师傅董玉轩在临终时说出玉璧的真相，出人意料，有引人深思、震撼人心的作用。‎ ‎8．小说为什么详写萧老鉴玉情节？请简要分析。（6分）‎ ‎9．这篇小说叙写平凡人平凡事，却给人丰富的人生启示，请结合文本加以探究。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 袁昂，字千里，陈郡阳夏人。父抃，冠军将军、雍州刺史，泰始初，举兵奉晋安王子勋，事败诛死。昂时年五岁，乳媪携抱匿于庐山，会赦得出，犹徙晋安。至元徽中听还时年十五初抃败传首京师藏于武库至是始还之。昂号恸呕血，绝而复苏，更期服，庐于墓次。从兄彖尝抚视抑譬，后与彖同见从叔司徒粲，粲谓彖曰：“其幼孤而能至此，故知名器自有所在。”‎ 齐初，起家冠军安成王行参军，迁太子舍人、王俭镇军府功曹史。俭时为京尹，经于后堂独引见昂，指北堂谓昂曰：“卿必居此。”累迁秘书丞、黄门侍郎。丁内忧，哀毁过礼。服未除，而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制期服。服阕，除右军邵陵王长史，俄迁御史中丞。时尚书令王晏弟诩为广州，多纳赇货，昂依事劾奏，不惮权豪，当时号为正直。‎ 永元末，义师至京师，牧守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰：“夫祸福无门，兴亡有数，天之所弃，人孰能匡?吾荷任前驱，拨乱反正，伐罪吊民，至止以来，前无横阵。今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝，忠孝俱尽，将欲何依?”昂答曰：“窃以一餐微施，尚复投殒，况食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。”建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。‎ 大同六年，薨，时年八十。册谥曰穆正公。初，昂临终遗疏，不受赠谥。敕诸子不得言上行状及立志铭，凡有所须，悉皆停省。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，衣食粗知荣辱，以此阖棺，无惭乡里。”诸子累表陈奏，诏不许。‎ ‎(选自《梁书·卷三十一》，有删改)‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．至元徽中听还／时年十五／初／抃败／传首京师／藏于武库／至是始还之 B．至元徽中／听还时／年十五／初抃败／传首京师／藏于武库／至是始还之 C．至元徽中／听还时年十五／初抃败／传首京师／藏于武库／至是／始还之 D．至元徽中／听还时／年十五／初／抃败传首／京师藏于武库／至是始还之 ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．舍人，古代官职名，“太子舍人”指太子的属官，与“缪贤舍人”中的“舍人”意思相同。‎ B．丁内忧，古代指遭遇母亲丧事；遭遇父亲丧事则称“丁外忧”。‎ C．牧守，指郡和州的长官。古时郡的长官称守，州的长官称牧。‎ D．明公，在古代是对位尊者的称呼，文中袁昂称高祖为明公，表达自己对高祖的尊敬。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．袁昂幼年丧父，飘零他乡。他五岁时父亲因拥立晋安王事败被杀，他跟随乳母藏匿于庐山，后遇到朝廷大赦，才迁往晋安。‎ B．袁昂不畏权势，为官正直。他担任御史中丞时，尚书令王晏的弟弟王诩任广州刺史，多方接受贿赂，袁昂向皇帝检举了他。‎ C．袁昂身处乱世，节操忠贞。在义师横扫京师、其他官员望风投降时，他据守一方，绝不拱手称臣，但最终还是得到高祖宽宥。‎ D．袁昂看重名节。他临终曾留下奏疏，表示不接受朝廷赠谥；还告诫后人，他死后丧事从简。但朝廷最终仍册赠他“穆正公”。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎(1)昂号恸呕血，绝而复苏，更期服，庐于墓次。‎ ‎(2)夫祸福无门，兴亡有数，天之所弃，人孰能匡？‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首西晋时的古诗，完成14~15题。‎ 咏史 左思 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。‎ 世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。‎ 金张①藉旧业，七叶珥汉貂。冯公②岂不伟，白首不见招。‎ ‎（注）①金张：指汉代的金日磾和张安世两家，从汉武帝时起，到王莽篡汉止，七个朝代，世代是宫中宠臣。②冯公：指冯唐。‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．开篇两句运用了比兴的手法，以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家贵族子弟。‎ B．三四句中，“彼”指山上的小树，当它长大变成和松树一样高时，就拥有阔大的树荫和百尺长的枝条。‎ C．第五句中，“胄”指的是贵族后裔，“蹑”，意为“登”。这句的意思是贵族世家的子弟能轻易登上高位。‎ D．这首古体诗气势雄健，笔调挺拔，形象鲜明，情感浓烈，内涵丰富，充分体现了作者独树一帜的风格。‎ ‎15．这首诗通篇运用了哪种表现手法？抒发了怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）《逍遥游》中，荀子用“__________”来评价列子乘风远行时的状态；而苏轼的《赤壁赋》则用“_______________”的想象来表现小船在宽广江面上自如漂流的状态。‎ ‎（2）《琵琶行》中，白居易被贬江州，卧病浔阳，听不到丝竹之声，早晚间只能听到“_______________”，虽然有一些山歌村笛，却“_______________”。‎ ‎（3）文天祥《过零丁洋》一诗中，“_____________，__________”两句运用比喻的手法表现了国家形势危亡和个人身世坎坷。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17~19题。‎ 瞿塘峡如果说像是一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊 ‎。船随山势，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山势奇绝，________，巫山十二峰，各峰有各峰的________，人们给它们以很高的美的评价和命名，显然使我们的江山增加了诗意，而诗意又是________的。峡急江陡，江面布满大大小小的漩涡，船只能缓缓行进，但这正好使远方来的人，有________的时间欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡长江上大自然的壮美。‎ 下午，太阳还没有落，峡谷里升起的一层青色的雾，使得三峡的黄昏来得特别早而去得特别迟。于是，在青色的黄昏中，两岸峭壁的倒影，一齐拥向江心，使江心上面只剩下一线发光的天空，（ ）。‎ ‎17．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）‎ A．连绵不断 姿态 变幻无穷 充裕 B．络绎不绝 形态 神秘莫测 充足 C．络绎不绝 姿态 变幻无穷 充裕 D．连绵不断 形态 神秘莫测 充足 ‎18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ A．长江后浪催前浪，轰轰烈烈地流向远方。‎ B．长江平静而缓慢地流淌，变得有如一条明亮的小溪。‎ C．长江像一条五彩的带子在夕阳里显得悠悠飘飘，变得如此驯良。‎ D．长江像一条巨蟒，翻滚着，呼啸而去。‎ ‎19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A．瞿塘峡如果说像是一道闸门，巫峡那么简直像江上一条迂回曲折的画廊。‎ B．如果说瞿塘峡像是一道闸门，巫峡那么简直像江上一条迂回曲折的画廊。‎ C．如果说瞿塘峡像是一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。‎ D．不仅说瞿塘峡像是一道闸门，而且巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。‎ ‎20．高考之后，很多同学在班级群里讨论如何填报专业志愿。下面几位同学中有两位同学的推断存在问题，请找出并说明原因。（6分）‎ 小赵说：“父母要我报金融类专业，但报考人多，竞争激烈，我要是没被录取，就没前途了。”‎ 小李说：“其实专业没有好坏之分，只有相对的热冷之别，谁知道以后哪些专业会更吃香？”‎ 小王说：“现在学医的工资比较高，我要报医学专业，这样就能实现我当医生的梦想了。”‎ 小张说：“我喜欢地矿工程类专业，但将来可能难以就业，到底该不该报，我拿不定主意。”‎ ‎①____________________________________________________________。‎ ‎②____________________________________________________________。‎ ‎21．请根据下面的商家接受并处理客户换货申请的工作流程图完成小题。（5分）‎ 请用一段话介绍上图所呈现的工作流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎《诸子喻山水》中老子说：“水善利万物而不争”，老子赞美水“不争”的美德，但也有人认为我们身处充满竞争的时代，我们中学生又正逢青春年少的时代，应该要“争”。‎ 对此你怎么看？请结合自己的思考，写一篇文章，题目自拟，文体不限。要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章，不要写成诗歌。‎ ‎2020年春期四川省泸县四中高三第一学月考试 语文试题参考答案 ‎1．D 2．C 3．D 4．D 5．B ‎6．①根据家庭经济情况,量力而行，合理设计。②遵从孩子的意愿，更好地锻炼孩子，促进其成长。③正确认识游学的意义和价值， 有针对性地开展游学活动。④把游学活动和教育有机结合起来，做到知行合一。‎ ‎7．D ‎8．‎ 让人物形象更丰满，充分表现侯七有理想但急于求成的性格，明明只是“懂皮毛、三脚猫”却一心想当老板，必会失败。使情节发展合情合理、波澜起伏。详写“买玉、鉴玉”的希望与失败，正是侯七人生命运重大改变的必然，也让小说有起有伏，跌宕生姿。突出主题，意蕴深刻。侯七正如一块玉，几经磨砺，琢玉成器，启迪人心。‎ ‎9．（1）成功来自经年累月的积累和自身的反复磨砺。（2）做事要脚踏实地、专心向学，不可急于求成。如侯七瞒着师傅偷偷买玉自讨苦吃，终于明悟“死心塌地跟董玉轩好好学好好干”。（3）做人应光明磊落、安守本分，不可投机取巧。如侯七瞒着师傅偷偷买玉自讨苦吃是教训，而董玉轩用“欺骗手段”留住爱徒虽用心良苦但也令人深思。（4）学海无涯，唯勤奋扎实、不断努力进取方可有成。如侯七从知皮毛、“三脚猫”到古董行家的转变即告诉我们这一道理。‎ ‎10．A 11．A 12.C ‎13.（1）袁昂悲号恸哭甚至哭到吐血，哭死过去又苏醒过来，换上丧服，在墓地旁边建屋居住。‎ ‎（2）祸福没有固定的路径（都是人所自取），国家的兴亡是有规律（或定数、运数）的，上天要抛弃的人，有谁能帮助他呢?‎ 参考译文：‎ 袁昂字千里，是陈郡阳夏人。父亲袁抃，是冠军将军、雍州刺史，泰始初年，起兵拥立晋安王子勋，事败被杀。袁昂时年五岁，乳母携抱藏到庐山，碰到赦罪才得出山，迁往晋安，到元徽年间听许回乡，时年十五岁。当初，袁抃起兵败，首级传到京师，藏在武库，现在才被送回。袁昂悲号恸哭，甚至哭到吐血，哭死过去又苏醒过来，换上丧服，在墓地旁边建屋居住。堂兄袁彖曾经宽解晓喻他，袁昂后来与袁彖同去拜见堂叔司徒袁粲，袁粲对袁彖说：“他幼小丧父时就能表现这样，可见栋梁之才自有所在。”‎ 齐朝初年，起初作冠军安成王行参军，迁任征虏主簿，太子舍人，王俭镇军府功曹史。王俭当时任京尹，曾经在后堂单独引见袁昂，指着北堂对袁昂说：“卿一定会居住此地。”累迁任秘书丞，黄门侍郎。母亲去世，他的哀伤痛苦之情超过了正常的礼节。丧服未脱，而堂兄也袁彖去世了。袁昂幼时父亲去世，被袁彖抚养，于是他就制作丧服。服丧期满，担任右军邵陵王长史，随即迁任御史中丞。当时尚书令王晏弟王翔任广州刺史，多方接受贿赂，袁昂依事向皇帝检举他，不惧怕权贵豪门，当时人称赞他正直。‎ 永元末年，义师到达京师，州牧郡守皆望风顺服投降，袁昂独自据守境地抗拒不受命。高祖亲笔写信劝告他说：“祸福没有定数，都是人所自取，国家的兴亡是有定数的，天要抛弃他，谁人能匡复？我担任前锋，扫除京邑，拨乱反正，讨伐罪人拯救百姓，起兵以来，前面没有横阻的阵地。现在你竭力侍奉昏主，算不得忠，家门被屠灭，不是所说的孝，忠孝俱无，你将想依赖什么呢？”袁昂回答：“我私下认为受人一餐的微薄施舍，尚且以死报答，何况拿人俸禄，却立刻在一日之内忘却呢?不仅众议认为不可以，恐怕明公也鄙视这做法，所以我踌躇，没有时间进献璧玉。”建康城被平定，袁昂自缚其身到宫阙，高祖宽免他不追究。‎ 大同六年，挂了，享年八十。朝廷赠谥为穆正公。当初，袁昂在临终遣疏中说，不要接受追赠官职和谧号，告诫诸子不得言上行状和立志铭。凡是有所需，都应裁减节省。又说：“我脱去布衣做官，不期望富贵，只求官职级别不愧对同辈，衣食方面大体知晓荣辱之分，以此盖棺，无惭于乡里。众子多次上表陈奏，皇帝下诏不答应。‎ ‎14．B ‎15．对比手法；前四句用“松”和“苗”的形象、位置不同对比，五六句用“世胄”和“英俊”的不同境遇对比，最后四句用“金张”和“冯唐”的功业、地位不同对比。揭示了西晋时期的门阀制度，表达了作者对当时社会世族依仗祖业居高位，出身寒微的人却只能屈居下位的不公平现象的强烈不满和愤怒批判。‎ ‎16．（1）泠然善也 浩浩乎如冯虚御风 （2）杜鹃啼血猿哀鸣 呕哑嘲哳难为听 （3）山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 ‎ ‎17．A 18．B 19．C ‎20．①小赵：没有被金融专业录取还有其他选择，并非没前途了。 ②小王：报了医学专业不一定被录取，即使被录取将来也不一定当医生。‎ ‎21．示例：商家收到客户的换货申请后，与客户进行沟通，然后接收客户退回的货物，并对货物进行检验。如果退回的货物符合换货条件就收货入库，制作换货单，并将换货寄出；如果不符合换货条件，则原货寄回。‎ ‎22．不争与争 当代社会，不争与争早已成为一个热门的话题：有人认为不争是软弱的表现，而竞争才是21世纪主流；也有人认为争来争去的行为则太过于激烈，我们应该更加从容、不争，退一步海阔天空。那么，不争与争，那到底该怎样去调节呢？‎ 在我看来，不争时，则不争；该争时，必得争！把握争与不争的度，是调控人生航向的关键。‎ 当不争，则不争。‎ 不争，是一种潜藏在内心深处的自信与从容，是一种看破而不说破的大彻大悟。古有晋文公退避三舍，博得千古美名；又有蔺相如回避廉颇，传为百世佳话。此乃不争之道——‎ 以退为进，方为大进。‎ 今有大国激烈之争，在经济与政治的多重压力下，许多国家纷纷败下阵来，中国却仍然屹立全球，以其温和坚定的形象征服世人，“一带一路”风生水起，高铁奔驰于亚欧大陆，中国对于周边国家的“不争”，让现代丝绸之路以更为迅猛的速度延展至全世界----不争蝇头小利，才得以更深远的发展前景。‎ 然而，不争，并不意味着一味地忍让，而是不斤斤计较，在整体上宏观把握；同时，我们必须坚持自己恒定的原则，在大事上不可退让。前者是怯懦的表现，后者才领略到了“不争”的真正含义。‎ 所以，当争时，必须争！‎ 民国时期，军阀混战，民众流离失所，痛苦不堪，却依然不敢愤然反抗。鲁迅先生曾发出“哀其不幸，怒其不争”的痛恨之叹，可见，“争”，何其重要！纵观历史长河，哪一次变革，不是争的结果？从茹毛饮血，到灿烂的文明世界，从视生命如草芥，到人生而平等的思想转变，有多少英雄人物为了社会的一点点推进而壮烈牺牲？商鞅车裂而死，变法却流传下来；布鲁诺慷慨就义，终在鲜花广场上留下为真理而奋斗的身影；保尔终身为革命奔走，实现了他璀璨的人生价值……争，是勇气，是信念，是克服人性本懦的外在表现！面对契机，我们要争；面对原则，我们要争；面对科学真理，我们要争；面对国家大义，我们更要争！‎ 再看争与不争，我们会发现，争是不争的基础，不争是争的体现。因为有争，所以可以不争；因为不争，才会有下一次更加辉煌的争!把握好争与不争，才能掌控好自己的人生。‎ 不争，像飘逸的云朵，从容而坚定；争，则像广阔的天空，让一切的云朵有了无限的可能。 愿我们都能有足够多的云彩、足够大的天空，去编织人生美丽的彩虹！‎