四川省自贡市田家炳中学2019-2020学年高一下学期开学考试语文试题

四川省自贡市田家炳中学2019-2020学年高一下学期开学考试语文试题

www.ks5u.com ‎ 自贡市田家炳中学高2019级第二学期入学考试 ‎ 语 文 试 题 ‎ 总分：150分 考试时间：150分钟 ‎ 一、现代文阅读（38分）‎ ‎（一）论述类阅读（9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 中国人很早便与茶发生关系了。《诗经•谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶”。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可煮作羹饮”。作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。现在，在某些地区还有其遗孑存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。‎ 茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化”的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。从此饮茶就多了一重意义。在这种情态下，自然会刺激诗人的想象，于是，便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习习清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。‎ 唐代的饼茶还是比较大众化的，虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的，制作时选料严格，其价格超过金玉，还往往被皇家垄断。朝中大老重臣，每逢年节，才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。平民饮的散茶，宋代称之为“草茶”。‎ 冲泡散茶，虽然自古就有，但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力，那些过度奢侈、徒耗民力的龙团凤饼，显然为民众负担不起。明初洪武间，正式停止了让民间供奉饼茶，改为散茶，日久便成为风气。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系。他们人生的价值取向是“清”。《尚书•尧典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教诲。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，许许多多带有“清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢?从宋代开始，文人饮茶如无特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈无色靠拢，而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得法，“清”是完全有保障的。‎ 到了明代，以“清”为特征的茶的风格已经形成。有人说它是“清虚之物”，把品饮茶的嗜好称之为“清尚”，人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清高”者相匹配。因为茶是至洁之物，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽。明代罗察说:“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相战，如听松涛，清芬满怀，云光浇激，此时幽气，故难于俗人言矣。”明代特别是明中叶以后有些文人雅士以“茶人”自称，在园林之内建立茶室。文震亨说:“构一斗室，相旁山斋，内设茶具，教一童专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐，幽人首务，不可少废者。”这是在与少数几个知心朋友品饮时所需要的氛围，它充满了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品饮清茶。从这里本来可以进一步迈进“茶道”之门，但此论终是电光石火，稍纵即逝，没有人认真执行过。‎ ‎（节选自《茶的演变与风格》,作者王学泰，有删改。）‎ ‎1、下列理解和分析，不符合原文的一项是（ ）（3分）‎ A.茶最早不是作为饮料而是作为菜肴存在，里面会加其他佐料。直到宋代开始，文人饮茶才在非特殊情况下，很少填加其他东西。‎ B.散茶出现的时间比较早，但流行的时间比饼茶晚；饼茶原本是大众化的茶，到了宋代才变得很昂贵。‎ C.元末明初风行散茶的原因，一是饼茶过度奢侈、徒耗民力，成为民众的负担；二是文人士大夫开始有了“清”的审美价值取向。‎ D.要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽是为了和至洁的茶匹配。‎ ‎2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）‎ A.饮茶经历过“俗”到“雅”阶段，直至现今，有些地方普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。‎ B. 文人士大夫视茶为“清虚之物”，是纯洁的象征。所以品饮茶的嗜好被称之为“清尚”之举，和士大夫追求摆脱人世间名缰利锁的“清高”相一致。‎ ‎ C.器具和环境都是饮茶艺术的重要组成部分，如陆羽研制的像艺术品一样的茶具、“相旁山斋”的茶室等。‎ D.宋代的一般平民百姓多饮用称之为“草茶”的散茶，而贵族官员则以饮官家监制的饼茶为主，饼茶往往因其选料严格而价格昂贵，往往被皇家垄断。‎ ‎3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.由唐代的“茶圣”陆羽完成的茶的“雅化”体现为茶的制作方法、烹煮和品饮过程中的器具的细致考究，这使得饮茶就多了一重艺术的意义。‎ B.宋代士大夫所饮的茶饼和散茶都能做到向清澈无色靠拢，这种以“清”为特征的茶的风格到明代已经形成。‎ C.茶并不是一早就作为“至清之物”出现的。茶的种类、饮茶的方式、饮茶的风格在历史中都经过了一些变化。‎ D.茶道在中国没有出现，和要求过高有关。有人提出具有清德之人才配品饮清茶，而这些要求不易于实行。‎ ‎（二）实用类文本阅读（13分）‎ 阅读下面的文字，完成4--6题。‎ 老树画画：求之不得，不求自得 老树不是画画的，他是个教书匠。1983年南开大学中文系毕业后在中央财经大学任教至今。老树本来不叫老树，叫刘树勇。也许像他说的，因为很小就长成了很苍茫的样子，在他很年轻的时候，学生们就“树哥”“树叔”地叫他，要叫到“树爷”的时候成了“老树”，既然自己的本名叫起来有点不大顺口，他就找个大家都叫得顺的名字用起来。“我的长相太凄凉了，上下五千年提前都长好了。”他自嘲地呵呵一笑，大家跟着乐了，初见的拘谨和陌生就渐淡渐散了。‎ 老树书教得好，学生知道。学生描画他教授公文写作课的状态：“铃声响过，晃着进门，低头看一眼课本，抬眼扫一下我们，然后滔滔江水般流泻出真知灼见、性情心声。他讲西南联大里中国文化界的翘楚、讲风华绝代的林徽因，讲钱钟书的《围城》，讲张艺谋的《红高粱》，讲卢梭的《忏悔录》，讲诗经，讲高更、塞尚，讲波普艺术、解构主义，还有好些我们闻所未闻的新鲜事……这些完全无法用‘公文写作’涵盖的东西听得大家如痴如醉。要下课的五到十分钟，他才会懊恼地讲一会儿课本，期间还夹杂‘公文写作，神马东西’之类的抱怨，直到下课铃响，仿佛扔掉了课本的郁闷，说声‘去也’，踹门而出……”‎ 老树的画中人，悠闲简静明朗。却并不是那些所谓的隐士形象，是街头巷尾市井喧哗滋味饱满的世俗常人，他们性情、生动、自然，关切现实又洞明人生。‎ 老树喜欢民国的趣味，而这民国又非确然的民国，只是他心里想象和希望的趣味——“女子温婉良顺，男子温文尔雅，世俗活泼生动，自由自在，一切都是慢慢的、闲闲的。人们的脸上看不到急切的欲望，一切都是无可无不可的那么一种意思。”画中那个长衫男子一会儿树下独坐，一会儿花旁独立，一会儿山间独行，一会儿屋中独酌，独来又独往，却怡然自得。‎ ‎“他是我，又不是我”。老树说。画中的长衫先生，闲适、率性，肆无忌惮。一如过去的老树，会戏谑地表达情绪。‎ 有读者提出，画中的闲适与现实的忙碌嘈杂完全不一样，你能接近画中的生活状态吗？老树回答说：“画里那么悠闲，生活却忙忙碌碌，怎么可能达到？！因为没达到，所以才缺什么补什么。焦虑是常态，谁都一样，我也一样。我不可能像画里那么悠闲，但身体做不到，心境或者能做到。”‎ 于是他画，画一种虽不能至却心向往之的空间情境，他的画成了另一个老树在无人知晓的世界里的梦呓。‎ 对他，画的结果不重要，重要的是画画的过程。他那些别人一掷千金想求的画，在地上桌上椅子上箱子里随意堆放着。“把内心关注放在怎么做好一件事上，解决这个具体问题就可以了，最终东西拿出去别人说好，不重要。是让自己的内心丰富起来，而不是去炫耀，不是表演给人看，你要相信这一切东西都是解决你自己的问题，让你自己通达、精细，对自己日常生活起居坐卧有要求，你这个人慢慢才像个样子了。”‎ 作家杨葵曾著文评说老树：“如果纯凭个人喜好，我甚至想说，老树文字第一，书法第二，画排其三。”又说：“老树文字有股特殊的稳，并非四平八稳那种寡淡之稳，亦非精巧设计那种做作之稳，更非所谓风轻云淡的鸡汤之稳；他是左冲右突，纵横捭阖，却又胸中有丘壑，可点百万兵的动态之稳。快人快语，口无遮拦，得意处长篇大论，愤怒时脱口骂娘，论人事也常有论据不足便下大结论之嫌……按说这么个写法非常危险，容易跌入莽撞汉子夸夸其谈的恶境，但是没有，得力于几点——力量、心智、修养。”‎ 老树的微博，粉丝近百万。他也曾开过博客，其思想其语言其风格吸引了大批簇拥者，2006年，他以一篇《走了》叫停了自己的博客。有粉丝留言，用“阿甘不跑了，我们怎么办”来形容心中的迷茫和困惑。其实阿甘跑或者不跑都不为什么，老树也是，博客想开的时候就开了，想停就停下，没有，也不想为什么。（选自《北京日报》2015年09月，有删改）‎ 相关链接 ‎①“他拥有山东大汉与生俱来的粗犷，内心却敏感细腻，情感也十分丰富”‎ ‎，老树的研究生曾泽鲲说。与课堂上诙谐豪放的树老师不同，私下里的老树很期待享受这个属于自己的孤独空间。‎ ‎②老树博闻强记，他的研究广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域。上世纪90年代中期，他转而关注当代中国摄影发展及传播过程中存在的相关问题，有大量批评文章行世，著作数十种，策划诸多影像展览，摄影圈里，提到刘树勇，是响当当的名字。只是，他不把自己的博学当个什么了不起的事，这些不过是“看过些杂书，想过些事，码过些字”罢了。‎ ‎4、下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．学生喜欢老树的课，老树教授公文写作内容时滔滔不绝，流泻出真知灼见、性情心声,所以大家听得如痴如醉。‎ B．作者认为对于老树而言，画的结果不重要，重要的是画画的过程，把内心关注放在怎么做好一件事上，是让自己的内心丰富起来，而不是去炫耀。‎ ‎ C．老树画作中的身穿民国长衫、戴着斗笠的长衫先生，闲适、率性，就是现实中的老树的真实写照。‎ D．老树喜欢民国的趣味，因为这民国又非确然的民国，是他心里想象和希望的趣味，一切都是慢慢的、闲闲的。‎ ‎5、文章在介绍老树的同时，多处引用了老树的学生、作家杨葵等人的话语，简要分析这样引用的作用。（4分）‎ ‎6、老树有着怎样的人格魅力？请结合材料具体分析。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（16分）‎ 阅读下面的文字，完成7--9题。‎ ‎ 教 父 ‎ ‎ 赵冬 我是在北方那座俄罗斯式的城市里长大的。‎ 那时候，教堂顶的白雪，尖楼上的钟响，紧裹黑衣的修女……无不诱惑着我对神秘殿堂产生不着边际的遐想。‎ 外公是天主教徒，对耶稣十分虔诚。他不仅自己信教，每周还要领儿孙们去教堂礼拜和做弥撒。他与教堂的老神父交情甚密，神父待人谦恭、和善，小孩们都喜欢围着他蹦呀跳呀，或听他讲圣经故事。‎ 神父是外公的挚友，也是两个舅舅的教父。闲暇时常来家里与外公聊天，对饮，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。谈得投机便与外公同榻而眠，情同手足。两个舅舅才十八、九岁，对教父更是顶礼膜拜，言听计从。‎ 外公兴趣很广泛，爬山、钓鱼、打猎、打拳、下棋、舞文弄墨……没有他不好的。有一次去雪山打猎，一熬就是半个月，结果还真打死一头黑熊，一个人把熊用爬犁拉了回来。他在人前最得意炫耀的是那件火狐狸皮大衣，据说是件宝物。外公说穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也冻不死。这件大衣是用好几百只红狐狸皮缝制的，我猜，皮大衣一定是很值钱的。‎ 秋去冬来，北方的大地又覆盖了一层白皑皑的冰雪。天气冷得能冻掉行人的下巴颌，松花江被冰雪封了顶。外公是个不甘寂寞的老人，他不听家人劝阻，拿着鱼具到江面上戳出一个冰窟窿，下网捞起鱼来。从清晨到黄昏，家人见这么久未归，便去寻找。江面的冰上摆着鱼具，却不见了老人。‎ 全家人慌慌张张地奔到江边，望着冰窟窿里蒸腾出的寒气哭号不停。人们都说，一定是老头子捞鱼不慎跌进冰窟窿里了。‎ 由于未捞到尸首，外公的丧事也只好草草举行。尽管这样，还是赶来了许多人，都是他各界的朋友，人们大都受过外公的恩惠，希望能为老人做点什么……忙前忙后，里外张罗得最欢的要属老神父了。分家的时候，他把我大舅拉到一旁，对他说：“告诉你，我昨晚做了个梦，梦见你爹在那边呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一丝也不挂呀！我看见他身体直打颤，好可怜呢！”‎ 第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地说：“孩啊，昨夜你爹又托梦给我，他说那边天冷，他快被冻死了……”‎ 两个舅舅像两只傻鹅，呆呆地望着教父，不知如何是好。‎ 翌日，教父又来到我家，告诉舅舅说外公梦中委托他把那件狐皮大衣给捎过去。‎ 舅舅不敢怠慢，急忙取来大衣，让教父拿走了。‎ 做礼拜的时候，教父满脸慈祥地拍了拍大舅的肩，眨着眼睛说：“你爹接到大衣穿上了，还夸你是个大孝子呢……”几句话说得大舅轻飘飘的。‎ 可是，没过几天，外公突然活着回来了。四邻震惊不小，家人欢天喜地。‎ 原来，那日外公在江面网鱼，几网下去，不见半个鱼星，来了脾气。旁边正好有位老渔翁经过，便赌气扔下鱼具，随老渔翁到江下游用大网捞鱼去……‎ 从此，教父再也没到家里来过。外公到教堂几次，教父均以病相避。一连好几年，外公怕教父难为情，也就换了一个教堂做礼拜。‎ 记得外公临终前，还念念不忘这件事。他躺在床上，用微弱的声音对大家说：“……唉，真没想到，一件破大衣，竟伤了一位……老朋友。罪过呀！……”‎ ‎7、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）‎ A．开篇描写了北方城市里的教堂、钟楼和修女，营造了浓浓的宗教氛围，属于小说自然环境的描写。‎ B．“我”生活在这座北方城市里，小说以“我”的见闻串联情节，内容更加紧凑，更具有真实感。‎ C．神父待人谦恭、和善，虽然觊觎外公的大衣，但事后又幡然悔悟，所以得到了外公的原谅。‎ D．两个舅舅一直对教父言听计从，外公“遇难”后，舅舅们不知所措，这是神父阴谋得逞的原因。‎ E．小说以外公的叹息结尾，临终微弱的声音却展现了人性的至善至美，给读者心灵以巨大的震撼。‎ ‎8、小说中外公有哪些性格特点？请结合全文简要概括。（6分）‎ ‎9、小说结尾外公突然活着回来，出人意料，体现了作者怎样的匠心？请结合全文简要分析。‎ ‎（6分）‎ 二、古诗文阅读（32分）‎ 阅读下列两段文言文，完成第10～13题。（20分）‎ ‎ （一）‎ ‎①子曰：“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星共之。”‎ ‎②子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”‎ ‎③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”‎ ‎④季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”‎ ‎⑤子贡曰：“君子之过也，如日月之食（同“蚀”）焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”‎ ‎——《论语》‎ ‎（二）‎ 严清，字公直，云南后卫人。嘉靖二十三年进士。除富顺知县，公廉恤民，治声大起。忧归，补邯郸。入为工部主事，历郎中。董作京师外城，修九陵，吏无所侵牟，工成加俸。连丁内外艰。服除，补兵部，擢保定知县。故事，岁籍民充京师库役，清罢之。振荒弥盗，人以比前太守吴岳。历迁易州副使，陕西参政，四川按察使、右布政使。并以清望，荐章十余上。‎ ‎10、从内容上看，第一则文字可分为两类：_________是关于治国的（填入段前的序号）；其余三段是关于_________的。（4分）‎ ‎11、与“岁寒，然后知松柏之后凋也”含义不同的一项是( ) （3分） ‎ A．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 B．临大节而不可夺也 ‎ C．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 D．贫贱不能移，威武不能屈 ‎ ‎12、对第二段文字中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A、忧归，补邯郸 忧归：因守丧辞职回家 B、吏无所侵牟 侵牟：侵占牟利 C、振荒弥盗 弥盗：消弭盗贼 D、并以清望，荐章十余上 清望：清明的眼光 ‎13、翻译下列句子。（10分）‎ ‎（1）不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。‎ ‎ ‎ （2） 除富顺知县，公廉恤民，治声大起。‎ ‎ ‎ ‎（三）阅读下面这首词，完成14～15题。（共7分）‎ 好事近 · 梦中作 秦观 春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。‎ ‎ 飞云当面化龙蛇，夭矫①转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。‎ ‎【注】①夭矫：卷曲而有气势。‎ ‎14、下列对作品的分析错误的一项是（ ）（3分）‎ A. 上阕第一句一反俗套，将“雨打花落”说成是“春雨催花”，顿出新意。‎ B．三、四两句运用对比手法，突显了小溪的幽静与林间的喧嚣热闹。‎ C．“飞云当面化龙蛇”形象地写出了飞云在空中飘舞、变幻的景象。‎ D．本词语言清新明丽，借助想象，描绘了一幅充满浪漫色彩的画面 ‎15、（4分）请结合语境对第二句“花动一山春色”中的“动”字作鉴赏。‎ ‎（四）名句默写（5分）‎ ‎16、补写出下列句子中的空缺部分( 每空1分)‎ ‎（1）携来百侣曾游，____________________。(毛泽东《沁园春·长沙》)‎ ‎（2）寻梦？撑一支长篙，____________________。（徐志摩《再别康桥》） ‎ ‎（3）芭蕉不展丁香结，____________________。（李商隐《代赠》）‎ ‎（4）君子坦荡荡，__________________。(《述而》)‎ ‎（5）见贤思齐焉， 。（《里仁》）‎ ‎（6）未果， 。 后遂无问津者。‎ ‎（7） ，山岛竦峙。‎ ‎（8）落红不是无情物， 。‎ ‎（9）予独爱莲之出淤泥而不染， 。‎ ‎（10）何时眼前突兀见此屋， 。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17、在下面句子中加点的成语，使用不正确的一项(　　)（3分）‎ A.夕阳西下，小伙子悄悄来到心爱的姑娘的家附近，吹起葫芦箫，不知有多少阿昌青年用这神奇的葫芦引来美丽的姑娘，结为秦晋之好。‎ B.鲁迅先生的杂文鞭辟入里，点到为止，深得春秋笔法的要义。‎ C.霍元甲打败对手后，却遭暗袭，西方所谓的强中手赢得并不光彩，只能算胜之不武。‎ D.刚入学，我就生了一场大病，班主任和同学们给予我无所不至的关怀，让我感动不已。‎ ‎18、下列各句中，没有语病的一项是(　　)（3分）‎ A.根据“成都市城乡居民幸福指数”调查报告显示，居民对目前住房的满意率为38.2%。他们的住房环境得到了不同程度的改善。‎ B.我国博大精深的传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是我们发展道路上的坚实根基，我们要永葆对传统文化的珍惜和崇敬。‎ C.为应对日益严重的生态，国际上产生了生态伦理学和生态哲学，相关学者呼吁人们都来关注威胁人类生存的生态问题。‎ D.奥运会期间，中国队传统强项都遭遇了一定的波折，射击项目的新规则导致不确定性陡然增加，多名中国射手在决赛中错失金牌。‎ ‎19、下列三组是推荐给中学生阅读的书目，每组书目拟一个标题。所拟标题与各组书目对应最恰当的一项是(　　)（3分）‎ 第一组：《武夷山脉》《中国地理百科》《瓦尔登湖》《徐霞客游记》‎ 第二组：《不抱怨的世界》《积极思考的力量》《马克思传》《哲学的故事》‎ 第三组：《白鹿原》《麦田里的守望者》《这些人，那些事》《风中的院门》‎ A.钟灵毓秀　　它山之石　　人间百态　‎ B.自然风物　　人生智慧　　人间百态 C.钟灵毓秀　　人生智慧　　百家争鸣 D.自然风物　　它山之石　　百家争鸣 ‎20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）‎ 中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此 ① ? 这也许因为两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论， ② 。孟子认为人性本是善的，因了后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。 ③ ，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，只是切入点不同。‎ 四、 作文（60分）‎ ‎21、请以“家乡的年味”为标题，写一篇记叙文。写写你在春节期间的所见所闻，或叙述你与家人一起过年的情形，并从中品味家乡的年味，感受家乡这些年来的变化。 ‎ 要求：内容自选，立意自定；不得套作，不得抄袭；卷面整洁，字迹清楚；不少于800字。‎