高三文科高考历史复习通史检测卷中国古代史

高三文科高考历史复习通史检测卷中国古代史

蓝精灵中学2019届高三文科历史单元测试卷之中国古代史 ‎ 姓名 学号 ‎ 一、选择题：‎ ‎1．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 A．道家学派 B．儒家学派 ‎ C．墨家学派 D．法家学派 ‎2．《刻舟求剑》(右图)的成语故事出自《吕氏春秋·察今》。‎ ‎ 下列选项与这一故事所表达的思想最相似的是 A．世异则事异，事异则备变 刻舟求剑 B．尊孔子，不知孔子何自可尊 C．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 ‎ D．道之大原出于天，天不变，道亦不变 ‎3、李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的族类自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有 ‎①“礼”与“仁”两者相辅相成，要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉 ‎②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度 ‎③教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感 ‎④其主张贯穿讲求实际功利精神 ‎ ‎ A．①② B．②③ C．①②③ D．①②③④‎ ‎4、下列选项不能反映宗法制及其影响的是 ‎ A.“封建亲戚，以藩屏周” B.“谱牒不立，则传久而失宗”‎ ‎ C.“父死子继，兄终弟及” D.“内举不避亲，外举不避仇”‎ ‎5、中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 ‎ A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 ‎ C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 ‎6、秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度 ‎ A．表明军国大事是最终由朝臣议定 B．反映了皇权与相权的矛盾 ‎ ‎ C．起到了限制、监督皇权的作用 D．有利于皇帝决策时集思广益 ‎7、某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于 ‎ A.唐朝的门下省 B.宋朝的枢密院 C.明朝的内阁 D.清朝的军机处 ‎8、河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了 ‎ A．地方无选举权 B．选拔官吏以品评为主 C．察举制的弊端 D．自上而下的选官方式 ‎9、针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“‎ 事不出中书，是为乱政。”由此可知，该朝臣 ‎ A．反对中央集权 B．主张建立内阁 C．主张加强相权 D．反对三省六部制 ‎10、“都省握天下之机，十省分天下之治”描述的是哪一朝代的行政管理体制？‎ ‎ A、隋朝 B、唐朝 C、北宋 D、元朝 ‎11．秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝“力役三十倍于古。田租口赋，盐铁之利，二十倍于古……故贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”而唐太宗则评论说“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是 A．董仲舒去秦不远，他的评论应该更接近于历史事实 ‎ B．唐太宗着眼国家统一的历史大趋势，评论更为准确 C．两人没有认识历史规律，对秦始皇的评价均不准确 ‎ D．出发点和标准不同，对同一历史事物的评价就不同 ‎12．下列规定符合唐初制度的是 ‎ ①“诸非州县之所不得置市” ②“滨海居民不许与外洋番人贸易” ‎ ‎③“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道” ④“工商杂类，不得预于士伍”‎ A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④‎ ‎13．史载明代内阁“掌献体可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”，清代军机处“名臣贤相不胜屈指，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣”，这说明两者都：①协助皇帝处理国政 ②代行丞相职权，正式统率六部 ③防止大臣专权，强化君主专制 ④扩大了统治基础 ‎ A.①② B.①③ C. ①③④ D. ②③④ ‎ ‎14．李清照是宋代著名的女词人。她的词有着从“倚门回首，却把青梅嗅”到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的情感基调的变化，其主要原因是 A．政局动荡 B．经济发展 C．理学影响 D．社会需求 ‎15.某一时期，从澳门出发国际贸易航线有：澳门──马六甲（马来西亚）──果阿（印度）──里斯本（葡萄牙）；澳门──长崎（日本）；澳门──马尼拉（菲律宾）──阿卡普尔科（墨西哥）。这一时期最早是 A．13世纪 B．14世纪 C．15世纪 D．16世纪 ‎16．两宋时期，设有管理对外贸易机构“市舶司”的港口 北宋设置 杭州、明州（宁波）广州、泉州、密州 南宋设置 温州、秀州（嘉兴）、江阴 材料反映出两宋时期 A．政府放弃传统的重农抑商政策 B．鄙视歧视商人的现象开始转变 ‎ C．开闽省洋禁，允许浙江“一体贸易” D．东南沿海地区商品经济的发展 ‎17．元代王祯所著《农书》是一部具有重要科学价值的农书，书中记有水排鼓风冶铁的史料。这一史料能够反映 ‎ A．铁制农具的广泛使用 B．铁犁牛耕现象的出现 ‎ C．王祯是水排的发明者 D．铁业官营政策的废除 ‎18．明末清初思想家、哲学家王夫之，在中国古代学术思想上有举足轻重中地位。下列关于他的表述错误的是 ‎ A．其哲学思辨代表着中国古代哲学的顶峰 B．经世致用思潮的推动者 ‎ C．提出了物竞天择的自然史观和社会史观 D．对中西学都有深入钻研的大学者 ‎19．唐朝赵璘《因语录》载：“有士鬻产于外，得钱数百缗，惧以川途之难赍（携带）也，祈所知纳钱于公藏，而持牒（票证）以归，世所谓便换者。”此段材料反映了当时 ‎ ‎①在流通领域产生纸币 ②山川旅途交通不便 ‎ ‎③出现接收汇兑的机构 ④蜀地印刷事业的发达 A．②③ B．①②③ C．②③④ D．①③④‎ ‎20、宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徙扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝 ‎ A．专业市场每天开市 B．乡村市场的繁荣 ‎ C．市场监管相对宽松 D．坊市制继续实行 二、 非选择题 ‎21、（16分）阅读材料，回答问题。‎ ‎ 材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。‎ ‎ 材料二 君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。‎ ‎ 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？‎ ‎ ——顾炎武《顾亭林诗文集》‎ ‎（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分）‎ ‎（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（4分）‎ ‎（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（6分）‎ ‎22、阅读材料回答问题 材料一 蜀中旧使交子（纸币），惟有茶山交易最为浩瀚。‎ ‎——[宋]苏辙《论蜀茶五害状》‎ 材料二 宋榷（专卖）茶之制，择要会之地，曰江陵、曰真州（江苏仪征）……初数户，后繁之。市中荼坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。‎ ‎ ——[宋]庄季裕《鸡肋编》‎ 材料三 （东京）朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼。‎ ‎——[宋]孟元老《东京梦华录》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料二、三、四和所学知识，分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。（4分）‎ ‎（2）茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。（3分）‎ ‎2019届文科历史训练（一）中国古代史（答卷）‎ 一、 选择题 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ 答案 题号 ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ 答案 一、 非选择题 ‎21、‎ ‎（1）‎ ‎（2）‎ ‎（3）‎ ‎22、‎ ‎（1）‎ ‎（2）‎ ‎（参考答案）‎ 二、 选择题 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ 答案 A A C D B D A C C D 题号 ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ 答案 D A B A D D A C A C ‎21、（1）注重个人自我修养；具有经世济民情怀。‎ ‎ 改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。‎ ‎（2）经世致用（明道救世）。‎ ‎ 批判空谈，开朴实学风先河。‎ ‎（3）强调社会责任感。‎ ‎ 社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。‎ ‎22‎ ‎（1）促进纸币流通；经济城镇兴起；城市商业繁荣（市井生活繁荣）；地域商人出现。‎ ‎（2）城市商业布局：打破市坊界限；‎ ‎ 思想：出现了一个以“理"或“天理”为核心的观念系统（理学）；‎ ‎ 文学：出现一种更易抒发感情，表现市井生活的新体裁（宋词）。‎