2010高考作文指导12散文的运思

2010高考作文指导12散文的运思

‎2010高考作文指导（12）：散文的运思 ‎1.散文的文体特征；‎ ‎2.散文的取材；‎ ‎3.散文的运思；‎ ‎4.学写“趣味散文”和“文化散文”。‎ ‎【作家在线】‎ ‎[作家范文]‎ 孩 子 兰姆是终身未娶的，他没有孩子，所以他有一篇“未婚者的怨言”收在他的“伊利亚随笔”里。他说孩子没有什么稀奇，等于阴沟里的老鼠一样，到处都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的话无论是怎样中肯，但在骨子里有一点酸——葡萄酸。‎ 我一向不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。孩子活动的主要范围是家庭，而现代家庭很少不是以孩子为中心的。一夫一妻不能成为家，没有孩子的家像是一株不结果实的树，总缺点什么；必定等到小宝贝呱呱堕地，家庭的柱石才算放稳，男人开始做父亲；女人开始做母亲，大家才算找到各自的岗位。我问过一个并非“神童”的孩子：“你妈妈是做什么的？”他说：“给我缝衣的。”“你爸爸呢？”小宝贝翻翻白眼：“爸爸是看报的！”但是他随即更正说：“是给我们挣钱的。”孩子的回答全对。爹妈全是在为孩子服务。母亲早晨喝稀饭，买鸡蛋给孩子吃；父亲早晨吃鸡蛋，买鱼肝油精给孩子吃。最好的东西都要献呈给孩子，否则，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒适，成为家庭一切设施的一个主要先决问题。这种风气，自古已然，于今为烈。自有小家庭制以来，孩子的地位顿形提高。以前的“孝子”是孝顺其父母之子，今之所谓“孝子”乃是孝顺其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！‎ ‎“孝子”之说，并不偏激。我看见过不少的孩子，鼓噪起来能像一营兵；动起武来能像械斗；吃起东西来能像饿虎扑食；对于尊长宾客有如生番；不如意时撒泼打滚有如羊痫，玩得高兴时能把家俱什物狼藉满室，有如惨遭洗劫；……但是“孝子”式的父母则处之泰然，视若无睹，顶多皱起眉头，但皱不过三四秒钟仍复堆下笑容，危及父母的生存和体面的时候，也许要狠心咒骂几声，但那咒骂大部份是哀怨乞怜的性质，其中也许带一点威吓，但那威吓只能得到孩子的讪笑，因为那威吓是向来没有兑现过的。“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’”今之“孝子”‎ 深讳是说。凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，勿使稍受挫阻。近代儿童教育心理学者又有“发展个性”之说，与“无违”之说正相符合。‎ 体罚之制早已被人唾弃，以其不合儿童心理健康之故。我想起一个外国的故事：‎ 一个母亲带孩子到百货商店。经过玩具部，看见一匹木马，孩子一跃而上，前摇后摆，踌躇满志，再也不肯下来。那木马不是为出售的，是商店的陈设。店员们叫孩子下来，孩子不听；母亲叫他下来，加倍不听；母亲说带他吃冰淇淋去，依然不听；买朱古律糖去，格外不听。任凭许下什么愿，总是还你一个不听；当时演成僵局，顿成胶着状态。最后一位聪明的店员建议说：“我们何妨把百货商店特聘的儿童心理学家请来解围呢？”众谋佥同，于是把一位天生成有教授面孔的专家从八层楼请了下来。专家问明原委，轻轻走到孩子身边，附耳低声说了一句话，那孩子便像触电一般，滚鞍落马，牵着母亲的衣裙，仓皇遁去。事后有人问那专家到底对孩子说的是什么话，那专家说：“我说的是：‘你若不下马，我打碎你的脑壳！’”‎ 这专家真不愧为专家，但是颇有不孝之嫌。这孩子假如平常受惯了不兑现的体罚，威吓，则这专家亦将无所施其技了。约翰孙博士主张不废体罚，他以为体罚的妙处在于直截了当，然而约翰孙博士是十八世纪的人，不合时代潮流！‎ 哈代有一首小诗，写孩子初生，大家誉为珍珠宝贝，稍长都夸做玉树临风，长成则为非做歹，终至于陈尸绞架。这老头子未免过于悲观。但是“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”——这确是个可以普遍应用的公式。小时聪明，大时未必了了。究竟是知言，然而为父母者多属乐观。孩子才能骑木马，父母便幻想他将来指挥十万貔貅时之马上雄姿；孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母便幻想着他将来喉声一啭彩声雷动时的光景，孩子偶然拨动算盘，父母便暗中揣想他将来或能掌握财政大权，同时兼营投机买卖；……这种乐观往往形诸言语，成为炫耀，使旁观者有说不出的感想。曾见一幅漫画：一个孩子跪在他父亲的膝头用他的玩具敲打他父亲的头，父亲眯着眼在笑，那表情像是在宣告“看看！我的孩子！多么活泼，多么可爱！”旁边坐着一位客人裂着大嘴做傻笑状，表示他在看着，而且感觉兴趣。这幅画的标题是：“演剧术”。一个客人看着别人家的孩子而能表示感觉兴趣，这真确实需要良好的“演剧术”。兰姆显然是不欢喜演这样的戏。‎ 孩子中之比较最蠢，最懒，最刁，最泼，最丑，最弱，最不讨人欢喜的，往往最得父母的钟爱。此事似颇费解，其实我们应该记得“西游记”中唐僧为什么偏偏欢喜猪八戒。谚云：“树大自直”，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。 （梁实秋）‎ ‎[范文启示]‎ ‎1.内容：从英国散文家兰姆的几句贬损孩子的“怪论”起笔，选取了现代家庭的情况、“我”与一个小孩子的一段对话、一系列的生活细节、“演剧术”的漫画等生活细节和故事。‎ ‎——生活细节典型而精彩，故事妙趣横生而直观可感；材料看似散漫，但集中印证了自己的观点。‎ ‎2.表达：行文层层递进，环环相扣。在看似不经意的闲谈之中体现出很强的内在逻辑性。‎ ‎——既随意自然，又不枝不蔓。‎ ‎3.语言：既有宽容的幽默，又不乏善意的讽刺。‎ ‎——质朴中显才情，表现出丰富的语言质感。‎ ‎【实用兵法】‎ ‎1.先弄懂散文的文体特征 ‎（1）内容——再现与表现。‎ 记人、叙事散文的“再现”大；抒情、议论散文的“表现”大。‎ ‎（2）情境——平稳与跳跃。‎ ‎“情境”（情景、氛围）是散文的支柱。‎ ‎“情境”在叙事散文中比较平稳，在抒情散文中跳跃性较大。‎ ‎（3）语言——平实与多质。‎ 散文在语言上细密平实，兼具错落变性，质感丰富。‎ ‎   ‎ ‎2.再来看散文的取材要求 ‎“形散神聚”的要求就不提了，我们直接展开：‎ ‎（1）直观可感 材料要“有血有肉”，只有这样，“再现”才能丰满，“表现”才能显神。‎ ‎（2）八面来风 材料的时空涵盖面宽，伸展度大，体现“形散”的特点。‎ ‎（3）力载题旨 ‎“情境”片段能够有力地支持与表现主题，确保“神聚”。‎ ‎（4）豁人耳目 使人读起来新鲜有味道。‎ ‎[点拨]‎ 散文的意义不取决于题材大小，而取决于思想，是否深入思考，挖掘主题。‎ ‎3.最后谈谈散文的运思 分四步进行：‎ ‎（1）围绕考题自由联想，只作搜寻，不加汰除的发散式运思；‎ ‎（2）对材料进行权衡和整理，删枝节余，理出线索和顺序；‎ ‎（3）运用整体运思，写出写作提纲；‎ ‎（4）进行局部运思，重点是层段思考和枝节推敲。‎ ‎[点招]‎ 考场上的“急切触动法”‎ 不管什么原因，假设：你一看作文考题愣住了，感到无从下手。‎ 这时，不妨采用“急切触动法”——‎ ‎（1）迅速捕捉与话题或题目有关的可寓情之物，哪怕是一点点也抓住不放，把思想感情推到“触发点”上。‎ ‎（2）沿着“寓情之物”生发并展开联想。‎ ‎——这时，你已经顺利进入散文写作态势。‎ ‎4.学写现下时髦的两个散文品类 关于故事散文、抒情散文和议论散文，我们在本套书“技巧”分册各设专节详细讨论，这里重点提请你注意现下较流行的两个散文品类。‎ ‎（1）趣味散文 文体特点：写凡人俗事，写日常生活，平心静气，幽默轻松，又充满哲理、富有诗意，知识性和趣味性兼具，通俗性和高雅味同在，很容易为读者倾倒。‎ ‎①平日准备工作——‎ ‎◇进行专题阅读和搜集 选自己最感兴趣的题材，集中阅读，查阅相关知识，课外采访相关人士。‎ ‎◇及时把感悟写下来 ‎②课堂或应考时——‎ 找出作文题目与自己的研究“专题”之间的关系-记录感想，产生联想-选定素材-确定线索-动笔。‎ ‎（2）文化散文 文体特点：内容严肃，有较大的文化含量；连接传统，面对历史，体现深刻性和严肃性；文化本题性与审美性共融，显得大气。‎ ‎①平日准备工作——‎ ‎◇在题材上下足功夫。‎ 从文学、艺术、历史、社会题材中，选取自己最感兴趣的题材并加以缩小。如：历史题材中的汉、唐，文学题材中的唐宋八大家散文，艺术中的美术、社会题材中的敏感区域等等。‎ ‎◇选读合适的书籍。‎ ‎◇读书时只要有点滴感悟就马上写下来。‎ ‎②课堂或应考时——‎ ‎◇反复运用典故 把许多典故有条不紊地串联在一起，不仅知识性丰富、趣味浓烈；而且通俗易懂，文气十足。‎ ‎◇举典型事例展开评论 ‎◇纵横两线交错并进 ‎③建议——‎ 读读这几位“文化散文”代表人物的作品：张中行、余秋雨、王小波、史铁生、韩少功、张承志、张炜、卞毓芳等。‎ ‎【佳作验招】‎ ‎[上榜佳作]‎ 夫子，请听我说 ‎“我的生命就像是努力地将一块大石推 上山坡，快要到山顶时，大石又滚下，我又 开头不俗，引人 得重新将它推上山坡。”这是歌德对自己劳 注目。‎ 苦命运的描述。‎ 孔夫子，当您看到上面这段话时，您不 全文用对话的形 会感动心中涌动着无法排除的郁闷吗？而我， 式娓娓道来，显得自 每当看到您“生无所息”的教诲时，心中便 然而亲切，使读者仿 无限绝望。 佛觉得这是作者和圣 夫子，您那个时代有吴刚的传说吗？他 人孔子超越时空的激 一刻不停地砍着树，桂树的创口即砍即合。 情对话，很有新鲜感。‎ 如果您处在那样状况下，您是否还能保持 ‎“进退有礼”的儒者风度？而我每次背诵 ‎《李凭箜篌引》中那句“吴质不眠倚桂树”‎ 时，都会欣慰音乐给了他休息、喘息的空间。‎ 夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍昼 语言委婉平实，‎ 夜”我铭记心中。这恐怕是您得出“生无所 但外柔内刚。丰富的 息”的理由之一吧。千百年来，它催促着人 知识，大量名言的引 们快跑，快跑，用那须臾的生命追赶日月轮 用使全文铿锵有力。‎ 回的速度。可您想过没有，那一刻不停追赶 使人觉得仿佛这是一 太阳的夸父是怎样倒下的吗？ 次使孔子不得不收回 夫子，在我们这个年代，有很多人由于 他“生无所息”观点 过度劳累而死，他们中有很多都可以用原本 的一次成功的谈心。‎ 应该拥有的时间为我们这个社会作出更大的 贡献。对于这点您又怎么看呢？‎ 当然了夫子，我并不赞同无谓的休息。‎ 就好像工作了一天的人拿玩命打牌当作休息 一样，那只是愚蠢地加速消耗自己的生命。‎ 我们这个时代，有一位非常著名的科学家王 多方取材，丰富 选先生，他曾说：“作为我们这样的工作者， 而典型，力载题旨。‎ 注定不能享受一些人能享受的乐趣。”是的，‎ 他勤勤恳恳地工作，没有一般人出入舞厅、‎ 打牌喝酒、游山玩水的休息权利。但他也会 本文是一篇议论 在工作之余，侍弄花草，与学生谈心来休息。 性散文，内容偏重观 这使他在暮年，成为了培养青年人才，支持 点的评述，“再现”‎ 青年人的推前浪的“后浪”。 材料少而“表现”材 夫子，人非圣贤，若我们被迫去面对一 料多，很有说服力。‎ 个永无休止的命运，相信很多人都会丧失勇 ‎ 气。不如像刘墉先生鼓励他儿子一样：“当 ‎ 一次大考摆在你面前，你若想到有一个长长 作者希望生有所 的假期在等待着你，是否会觉得舒服些？” 息，但也并不赞同无 夫子，让您的门生休息会吧，或寄情于 谓的休息，而有适当 山水，或纵情于天地，他对人生可能有更深 的休息，这样为了更 的感悟。如您门生所说：“春服既成，与童 好地工作。这样难道 子五六人，冠者六七人”沐浴春光，岂不美 孔夫子会听不进去吗？‎ 哉！ （一考生）‎ ‎    ‎ ‎ [满分作文]‎ 没有翅膀的飞翔 ‎“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。‎ ‎“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。‎ ‎“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。‎ ‎“啊，你！”‎ 妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。‎ ‎“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。‎ ‎“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。 （重庆一考生）‎ ‎[点评]‎ 这位考生很懂得先声夺人之理。“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”“阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。”文句内涵丰厚，意蕴流转，有诗情画意。‎ 构思上，极具想象力，富有哲理性。作者以飞蛾、鸡、天鹅为观照主体，以童话的形式阐明“自我认识与他人期望”的关系，蝴蝶与飞蛾，雄鹰与家鸡，高飞的天鹅与残疾的天鹅的对比，展示了同类人群中不同的价值取向。意象生动逼真，耐人寻味。‎ 语言上，文章时时跳动着灵性：“虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人”，“每只鹰的尽头都是苍穹”，“轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事”，“每一只天鹅都是天使的一次微笑”……清灵中不乏隽永，质朴中不乏意韵，韵味清醇。‎ ‎[美文清赏]‎ 点燃亚平宁 八月二十八日 在一个周末的中午，我们进了罗马。‎ 家家商店大门紧闭，条条街道没有行人。‎ 千年城门敞然洞开，门内门外寂然无声，而持剑的卫兵也早已变成了雕塑，铜肩上站着一只活的灰鸽。即便罗马市民倾城出征，也不会如此安静；即便罗马帝国惨遭血洗，也不会如此死寂。‎ 有过太多胜败的罗马已不计胜败。今天，当年出征者和血洗者的后代都去做一件事了：休假。‎ 在这里，休假神圣不可侵犯。这几天，五千七百万意大利人有四千万到了国外。休假，使杂务中断，使焦灼凝冻，使肢体回归，使亲伦重现；对罗马古城而言，休假的寂寞使它暂时冷却，使满城的雄伟变成优雅。‎ 八月二十九日 至少在欧洲，第一个堪称伟大的城市便是罗马。‎ 伟大是一种神秘的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。但是，世上的城市都有旧窗、古砖、雕纹、老藤，为什麽却与伟大无缘？‎ 罗马的伟大，在於每一个朝代都有格局完整的遗留，每一种遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经艺术巨匠的设计，每一种设计都构成了前后左右的和谐。正是这种和谐，使任何一点细节都能呼唤出百代风范。‎ 走在罗马街上，我想，世上有很多词汇可以分配给其他城市，如繁荣、发达、美丽、悠久、舒适，唯有伟大一词很难受用，只能留给罗马。‎ 八月三十日 我到庞贝古城是第二次了。毫无疑问，这是世间第一废墟。‎ 废墟里有大量骄奢淫逸的证据。人们说，这是天庭的惩罚，维苏威火山是判官，厉声告诫世人，一切都不要过度。‎ 但是，我无法倾听幸灾乐祸的道德评判。‎ 在一个制陶仓库，看到一具人体化石，他正抱肩蹲地，承受窒息的晕眩。他是制陶工人吗？如果是，那麽，几千年掩埋，使他完全走向了自己的作品——一起变成了石头。‎ 在一个露天剧场，没有找到人体化石。由此知道，那天晚上没有演出。这倒也罢了，免得使各种剧目，全都仓促地演成了悲剧。‎ 八月三十一日 庞贝古城废墟不远处，是举世称胜的卡普里岛；那不勒斯海岸上最漂亮的黑色礁石，是火山熔岩。‎ 灾难和美丽，为什麽如此靠近？也许这里真有微妙的自然玄机？‎ 气喘吁吁地爬上了维苏威火山口，这个恐怖的深渊，至今烟柱缭绕。一对对恋人并肩逼视良久，然后转过身来深深亲吻，这是他们对灾难的回答。‎ 原来，灾难和美丽的靠近，除了自然玄机，还有人间法则。‎ 用爱来对付灾难，便是天下至美，因此它与灾难总在咫尺之间。‎ 九月一日 几乎让所有的人一脚踏入就全身震憾的地方，在全世界也不多。梵蒂冈的圣彼得大教堂肯定是其中之一。‎ 一切不朽的建筑背后，都有不朽的灵魂。十六世纪初教堂重建，伟大的建筑师布拉曼特主持其事，但他只工作了八年便去世了；继承者是更伟大的年轻艺术家拉斐尔，可惜他也只工作了六年；奇怪的是另一位建筑师刚刚接手又去世了，最后只能请出七十二岁高龄的米开朗琪罗……‎ 正是这些介乎人神之间的大师的终身奉献，这个空间也人神互置：神的光辉也就是人的光辉，人性的极致也就是神性的所在。‎ 这便是文艺复兴的精髓。 （作者：余秋雨）‎ ‎　‎ ‎【班门练斧】‎ 任选一题。‎ ‎1.日本作家川端康成说：“美是邂逅所得。”请以“邂逅”为话题，写一篇散文。‎ ‎2.夏夜的星空，是那么美，那么遥远。触景生情，人们往往由宇宙无穷、人生有限的感慨而产生种种思索。请以“遥望星空”为题写一篇短文。注意景、情、理的结合。‎ ‎[参考]‎ ‎2.这是一篇材料引发式情景作文命题，写作关键是确立“触发点”。‎ ‎（1）紧紧抓住“触景生情”四个字——‎ ‎“景”是“那么美，那么遥远”的“夏夜的星空”，可进行想象描写。‎ ‎“情”是“由宇宙无穷、人生有限的感慨而产生种种思索”，重点在“人生有限”。要紧紧抓住这四个字进一步想象。‎ 此文可选取典型人物或事件来说明“人生苦短”、“不让年华付水流”等观点。‎ ‎（2）紧紧抓住“注意景、情、理的结合”这一要求，处理好“情”、“景”、“理”三者的关系。‎ 例文：‎ 遥望星空 小时候，听说过张衡数星星的故事，于是搬来了小板凳，坐在阳台上，一、二、三……却怎么也数不清，倒养成了个爱在星空下畅想的习惯。‎ 夏夜的星空，是那么美，那么遥远，望着这广袤无垠的天地，真让人有些不知所措，不由地感叹人生有限，宇宙无穷。‎ 上古时代，盘古氏开天辟地，将混沌的地球分为天地。地球存在到今已有四十多亿年的历史，那点点繁星更何止几十亿年。而人类出现至今只不过几十万年而已，人生的几十年比起苍茫辽阔的星空真是毫无比拟可言。可以说人生的有限同宇宙的无穷真是强烈之强烈的对比。‎ 遥望星空，想想人生在世只不过区区几十年，然而在这区区几十年中如果不做出点什么成就，我们不禁要自问：是否枉来这世间一遭呢？是啊，因为人生短暂，我们要舍生而取义者也；因为人生短暂，我们要“俯首甘为孺子牛”。‎ 遥望星空，我猛然醒悟了，为什么巴金说“我们不单靠吃米活着”，臧克家说“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”。我明白了，我全明白了，茫茫宇宙啊，你虽然无穷，你虽然拥有海王、冥王、天王星甚至银河系，还有银河系以外的众多的繁星，但我已经找到了比你更无穷的东西。‎ 所以，星空下有坚守边防的战士，有努力工作的工人，有畅谈理想的学生。我们谈过去、现在，更谈将来，如何将自己的一切投入到时代的大熔炉里。既然我们降生在这块土地上，既然我们是属于这一代的青年人，我们要毫不犹豫地将时代担负在肩上，让宇宙看看，我们是无畏的一代。‎ 收回思想的缰绳，畅想的骏马回到身边，当我们再次仰望星空时，它还是那么美，却不再那么遥远了。 （佚名）‎ ‎[欣赏]‎ 作者根据所设定的情景，大胆想象，行文中并不纯粹写景，而注意了情、景、理的结合，触景生情，并从不同的角度来证明中心。例如文中首先写到的是上古时代，而后则写到近代，通过描写不同的典型人物的经典话语，说明宇宙无穷，人生有限但人生是丰富多彩的。‎ 文章采用“总分总”结构。从第三段开始以下几段都是作者的联想，而且每一段联想的内容均有所不同，归根结底是在说明“人生有限，要超越自我，战胜自我”，充分体现了散文“形散而神不散”的特点。‎