人民教育出版版中考语文九下第5单元一轮复习提纲

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文档介绍

人民教育出版版中考语文九下第5单元一轮复习提纲

语文九年级下册复习总纲 ‎(第五单元) ‎ 一、作家作品 ‎1.《公输》作者墨子,名翟,春秋末战国初期,鲁国人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家。墨家学派的创始人,并有《墨子》一书传世。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录,宣传“非攻”“兼爱”等主张,与儒家并称“显学”。‎ ‎2.《<孟子>两章》《鱼我所欲也》选自《孟子》。作者孟子,名轲,著名的思想家、教育家,是继孔子之后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。‎ ‎3.《<庄子>故事两则》作者庄周,宋国蒙人。战国时思想家、哲学家,道家学派代表人物。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。 《庄子》是庄周及其后学的著作集,为道家经典之一 二、文体常识 ‎1.古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文。韵文,即讲究押韵的文体,包括诗、词、赋、铭等。散文,包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。‎ ‎2.表,指在古代臣子写给君主的呈文,表达臣子君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的一个基本特征。诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。‎ ‎3.记,是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”,即相当于现代文中“记……”的形式,这类文章大多数是游记,如《小石潭记》。其他的是些普通的叙事性散文或者“杂记”,如《核舟记》等。‎ ‎4.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。一般都用韵,形式短小,文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒之意。如刘禹锡的《陋室铭》。‎ ‎5.序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫做“赠序”,如宋濂的《送东阳马生序》。还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗序”,多交代所咏事物的有关内容或作诗的缘起。‎ ‎6.说,是古代的一种散文体裁。可以叙述事情,可以说明事 物,也可以发表议论,大多是一事一议,要求说出作者对某个问题的深刻见解,跟现代的杂文或杂感小品相似,如《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。‎ ‎7.书,即书信,又叫“尺牍”等,多记事陈情。也可写景,如吴均的《与朱元思书》。‎ 三、字音字形 ‎1.正音字 公输盘(bān)‎ 郢(yǐng)‎ 弊(bì)舆(yú)‎ 鼋(yuán)鼍(tuó)‎ 鲋(fù)鱼 楩(pián)楠 犀(xī) 兕(sì)‎ 禽滑(gǔ)厘 守圉(yù)‎ 诎(qū)‎ 畎(quǎn)亩 傅说(yuè)‎ 胶鬲(gé)‎ 拂(bì)士 一箪(dān)食 一豆羹(ɡēnɡ)‎ 蹴(cù)尔 鹓(yuān)雏(chú)‎ 醴(lǐ)泉 鸱(chī)‎ 濠(háo)梁 鯈(tiáo)鱼 ‎2.形近字 敝(敝舆)‎ 楩(楩楠)‎ 牒(图牒)‎ 粟(粟米)‎ 雏(鹓雏)‎ 敞(宽敞)‎ 鞭(鞭炮)‎ 碟(碟子)‎ 栗(板栗)‎ 雉(雉鸡)‎ ‎3.多音字 相:相(xiānɡ)处;相(xiànɡ)梁 曾:曾(cénɡ)经;曾(zēnɡ)孙 为:认为(wéi);因为(wèi)‎ 恶:凶恶(è);憎恶(wù);恶(ě)心 吓:惊吓(xià);恐吓(hè)‎ 四、词语积累 重点词语:‎ 起:出发,动身。‎ 何命焉为:有什么见教呢?“焉”与“为”合用,表示疑问语气。‎ 请说之:解说这件事。‎ 义:善良坚持道义。‎ 仁:对人亲善,友爱。‎ 知而不争:知道这(道理)而不(对楚王)谏诤。意思是不劝阻楚王。‎ 已:停止。‎ 见(xiàn):引见。‎ 文轩:装饰华美的车。文,彩饰。轩,有篷的车。‎ 敝舆:破车。‎ 褐:粗布衣服。‎ 梁肉:指好饭好菜。‎ 何若:什么样的。‎ 犹……之与……也:好像……同……相比。‎ 鼍:鳄鱼。‎ 长木:多余的木材,形容宋国小而穷。‎ 牒:木片。‎ 九设攻城之机变:多次用了攻城的巧妙战术。九,表示次数多。机变,巧妙的方式。]‎ 诎:通“屈”,意思是理屈。‎ 寇:入侵。‎ 守圉:守卫,圉通“御”,抵挡。‎ 任:责任,使命。‎ 空乏:贫困,资财缺乏。空,使……穷。乏,使……绝。这里是动词,使他受到贫困之苦。‎ 兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲胄,用以护身的盔甲之类。‎ 委而去之:意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。‎ 饿其体肤:意思是使他经受饥饿(之苦)。‎ 衡于虑:思虑堵塞。‎ 作:奋起,指有所作为。‎ 征于色:表现于脸色。意思是憔悴枯槁,表现在脸色上。‎ 发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。‎ 而后喻:(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。‎ 法家:守法度的大臣。‎ 拂士:辅佐君主的贤士。‎ 苟得:苟且取得,文中是“苟且偷生”的意思。‎ 患:祸患,灾难。‎ 蹴:用脚踢。‎ 醴泉:甘泉,甜美的泉水。‎ 固:固然,本来。‎ ‎(请注意课文下面的注释及文中句子的翻译;注意文中的通假字及古今异义字)‎ 五、名句精华 ‎1.得道多助,失道寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。(孟子《<孟子>两章》)‎ 译文:能够施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就多,不能够施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。‎ 赏析:在这里,孟子得出了“得道者多助,失道者寡助”的论断,通过对比,阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。‎ ‎2.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(孟子《生于忧患,死于安乐》)‎ 译文:所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他的每一行为都不能如他所愿,用这些办法来使他的心惊动,使他的性格坚韧起来,增加他过去所没有的才能。‎ 赏析:这段文字以“必先”二字领起“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,构成一组排比,读起来一句紧似一句,非常有气势;且这组句子句式较整齐,以短句为主,和前后较长的句子搭配起来,使全段句式富于变化,读起来节奏感很强。‎ ‎3.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子《鱼我所欲也》)‎ 译文:鱼是我想要的,熊掌也是我想要的;如果两种东西不能同时得到,那么就就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想拥有的,正义也是我想拥有的;如果不能两种东西不能同时都拥有,那么我就舍弃生命而选取正义。‎ 赏析:用鱼和熊掌设喻来引出“舍生取义”这一论点,通过类比的修辞手法,生动形象的阐述了面对生命和大义之间的选择人们要有“舍生取义”的精神的深奥的道理,使本文论点通俗易懂。‎
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