高中语文必修1-5课内文言文挖空训练答案

高中语文必修1-5课内文言文挖空训练答案

高中语文必修1课内文言文挖空训练答案烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了)若舍郑以为(把……作为)东道主(东方道路上的主人)，行李之(取独)往来，共（提供）其乏困，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢)既东(在东方)封郑，又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，唯(希望)君图(考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(于是，就)还。子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾其(还是)还也。”亦去(离开)之。荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北(向北)略(掠夺，夺取)地，至燕南界。太子丹恐惧，乃(于是，就)请(请求)荆卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，则虽欲长侍足下(您，对对方的尊称)，岂(怎么，哪里)可得哉?”荆卿曰：“微(没有)太子言，臣愿得谒(拜会，前往)之。今行而无信(信物)，则秦未可亲(亲近，接近)也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚(果真)能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(能“悦”)见臣，臣乃得有以(有什么拿来，有办法)报太子。”太子曰：“樊将军以(因为)穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者(年长、德高之人，这里是对樊将军的尊称)之意，愿足下更(改变)虑之!”29\n荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待)将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没(都被杀死或没收入官为奴)。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何(怎么办)?”樊将军仰天太息流涕(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾(只是，不过)计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(怎么样)?”樊於期乃前(上前)曰：“为之奈何(怎样做呢，怎么办)?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善(好好地)见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则(这样的话，那么)将军之仇报，而燕国见(被)陵之耻除矣。将军岂(岂非，是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己(已经这样了，事已至此)，无可奈何，乃遂收盛(装)樊於期之首，函(匣子，名作状，用匣子)封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立(立即，马上)死者。乃为装遣荆轲。(于是收拾好行装，派遣荆轲上路)燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看)。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，(荆轲等待着一个人，想同他一起去)其人居远未来，而为留待。顷之(过了一阵，没多久)未发，太子迟(认为迟缓)之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经)尽矣，荆卿岂(难道)无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆(我)所以(……的原因)留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!(现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧)”遂发。太子及宾客知其事者，(太子和他的宾客中知道这件事的人)皆白衣冠(穿衣、戴帽)以送之。至易水上，既(已经)祖（临行祭路神，引申为践行和送别），取道。高渐离击筑，荆轲和(依照节拍)而歌，为变（变徵是）徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(上前)而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就(登上)车而去，终已不顾。(始终不曾回头看一眼)既至秦，持千金之资币物(礼品，礼物)，厚遗(赠送)秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚(确实)振(通“震”29\n)怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举(全部)国为内臣，比(并，列)诸侯之列，给(供给)贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函(用匣子)封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐)”秦王闻之，大喜。乃朝服(穿着上朝的礼服)，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉(捧着)樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以(按照)次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪(以……为怪)之，荆轲顾(回头看)笑武阳，前为谢(谢罪，道歉)曰：“北蛮夷之鄙(粗鄙，见识短浅)人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借(宽容，原谅)之，使毕(完成)使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发(打开)图，图穷(完，尽)而匕首见(显露，显现)。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，绝袖。拔剑，剑长，操(握住，持)其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。(当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来)荆轲逐(追逐)秦王，秦王还(环绕)柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然)起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及(赶不上，来不及)召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以(没有……拿来)击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(掷击)轲。秦王方(正)还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负(背在背上)剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股(大腿)。荆轲废，乃引(举)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创(伤)。轲自知事不就(成功)，倚柱而(表修饰)笑，箕踞以(而，表修饰)骂曰：“事所以(……原因)不成者，乃欲以(无实义)生劫之，必得约契以(来，表目的)报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。鸿门宴沛公军(驻军)霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(犒劳)士卒，为(替，给)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”29\n楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好)。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公军，私见张良，具(全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉)。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么办呢)？”张良曰：“谁为(替)大王为(制定，献)此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人)说我曰：‘距(通“拒”，把守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(旧交，老交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使……活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要(邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿(举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(丝毫财物都不敢据为己有)，籍(造册登记)吏民,封府库，而待将军。所以(……的原因)遣将守关者，备(防备)他盗之出入与非常(意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因(趁机)言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从(带领，使……从)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料)能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?(否则，我怎会这样呢)”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍(陪坐)。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且为所虏(你们这些人将来都会成为他的俘虏)。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”29\n哙曰：“此迫矣！臣请(请求)入，与之同命(跟他同生共死)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，接纳)，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(跪)曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上)，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜(杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王(让……当王)之(他)。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也(私意谯认为大王不采取这种做法为好)。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么礼品)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过(责备)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(我们这些人马上都会成为他的俘虏了)”沛公至军，立诛杀曹无伤。29\n高中必修2课内文言文挖孔训练答案版兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春(春季的最末一个月，农历三月)之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕(全)至，少长咸(都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(长，这里是高的意思)竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水(引清流激湍来作为流觞的曲水)，列坐其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(繁盛)，一觞一咏(喝点酒，作点诗)，亦足以畅叙幽情(幽深内藏的感情)。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛(繁多)，所以(用来)游目骋怀(纵目远眺，舒展胸怀)，足以极视听之娱，信(实在)可乐也。夫人之相与(交往)，俯仰(一俯一仰之间)一世，或(有的人)取诸(之于)怀抱，悟(通晤)言一室之内；或因(依，随着)寄所托，放浪形骸之外。虽趣(趋向)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂(一时)得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之(往，到达)既倦，情随事迁，感慨系(附着)之矣。向(过去，以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以(因)之兴怀；况修短随化(自然)，终期(至，及)于尽。古人云：死生亦大(大事)矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由(原因)，若(像)合一契，未尝不临(面对)文嗟悼，不能喻(明白)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的)。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽(纵使，即使)世殊事异，所以兴怀，其致(思想情趣)一(一样)也。后之览者，亦将有感于斯文(这次集会的诗文)。赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望(过了望日之后，指农历十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(起)。举酒属(劝人饮酒)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉(一会儿)，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵(任)一苇之所如(往)，凌(越过)万顷之茫然。浩浩乎如冯(通凭，乘)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立(超然独立于现实世界之外)，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹(划船工具，形似桨)兮兰桨，击空明兮溯流光。29\n渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人兮天一方。?客有吹洞箫者，倚歌而和(同声相应，唱和)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕(像轻柔的细丝线延绵不断)。舞(使……起舞)幽壑之潜蛟，泣(使……哭泣)孤舟之嫠妇。苏子愀然(容色改变，感伤的样子)，正襟危坐而问客曰：?何为其然也？(曲调为什么这样悲伤呢)?客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西(向西)望夏口，东(向东)望武昌。山川相缪(缭，盘绕)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方(当)其破(夺取)荆州，下(攻占)江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固(本来)一世之雄也而今安在哉?(可如今在哪里呢)况吾与子渔樵(捕鱼打柴)于江渚之上，侣(以……为侣)鱼虾而友(以……为友)麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒)。哀吾生之须臾(短暂)，羡长江之无穷。挟(携带，偕同)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(屡次，多次)得，托(寄托)遗响于悲风。苏子曰：?客亦知夫(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒(到底，终究)莫消长也。盖将自(从)其变者而观之，则天地曾(竟然，连……都)不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟(假如)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟(只有)江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁(禁止)，用之不竭(尽，完)，是造物者之无尽藏(无穷无尽的宝藏)也，而吾与子之所共适(享受，享有)。客喜而(表修饰)笑，洗盏更(重新)酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与(互相)枕藉乎舟中，不知东方之既(已经)白(天亮)游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍(筑舍定居)于其址(山麓，山脚)，而卒(死)葬之；以(因为)故其后名(取名，命名)之曰?褒禅?。今所谓(所说)慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者，以(因为)其乃(为，是)华山之阳(山的南面，水的北岸)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文(碑文)漫灭，独其为文(残存的文)犹可识(辨认),曰“花山”。今言(说)华如华实之华者，盖(大概)音谬也。29\n其下平旷，有泉侧(从旁边)出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然(幽暗深远的样子)，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷(走到尽头)也，——谓之后洞。余与四人拥火以(表修饰)入，入之愈深，其进愈难，而其见(见到的景象)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：不出，火且(将要，快要)尽。遂与之俱出。盖(大概)余所至，比好游者尚不能十一(十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣(大概洞更深，那么到达那里的人就更少了)。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明(照明)也。既其出，则或咎(责怪)其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣)于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得)，以其求思之深而无不在也(因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在)。夫夷(平坦)以(而且，并且)近则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常(不同寻常)之观(景象)，常在于险远(险阻僻远的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止(中止)也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于(到达)幽暗昏惑(幽深昏暗、叫人迷乱的地方)而无物以相(辅助、帮助)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗)此余之所得也！中必修3课内文言文挖孔训练答案版请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣。河内凶（谷物收成不好，荒年），则（就）移其民于河东，移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察，了解）邻国之政，无如（没有像……）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？孟子对曰：王好（喜欢）战，请以（用）战喻。填然鼓之（咚咚地敲着战鼓）兵刃．．既接，弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（凭）五十步笑百步，则何如？曰：不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。29\n曰：王如知此，则无（通毋，不要）望民之多于邻国也。不违（违背，违反）农时（季节），谷不可胜（尽，完）食也。数（密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生丧（办丧事）死无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树（种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣。鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜，无（通毋，不要）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数（几）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听），颁（通?斑?）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过）狗彘食（吃）人食而不知检（约束，制止），涂（通途，道路）有饿莩（饿死，饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也，岁（年成）也。’是（这）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’王无罪（归罪）岁，斯（则，那么）天下之民至（归顺）焉。劝学《荀子》君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通煣使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这．是因为人工使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于于）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。29\n吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积．累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（拿刀．刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。过（动词，指出过失）秦论贾谊秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，疟八方荒远之地的雄心）。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗（使……29\n相斗）诸侯。于是秦人拱手而（表修饰）取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，西举（攻取）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从缔交，相与为一（采取合纵的策略缔结盟约，互相援．助，成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（相约为合纵，击破秦国的连衡策略。离，使离散），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（属，类。这些人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（这些人）通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（这些人）制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩（击）关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢前进）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散．约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（控制并利用他们的弱点），追亡逐北（追逐逃走的败兵），伏尸百万，流血漂橹（盾牌）；因利乘便（凭借有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的宝座控制天下），执敲扑（刑具）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（低着头，在颈上捆着绳子，性命听凭秦的官吏处理）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（边疆上的屏障），却（击退，使……退却）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言（各学派的著作），以愚黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池（据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵而谁何（缉查盘问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（险固地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮牖绳枢（用破瓮做窗户，用草绳系门板）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（被征发的人）也；才能不及中人（平常人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，参加。臵身于……）行伍之间，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他）。山东（崤山以东）豪俊遂并起而亡秦族矣。29\n且夫天下非小弱（变小，变弱）也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也（锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利）；谪戍（迁谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大（量量长短，比比大小），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列（招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也（一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊）。师说韩愈古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的，或者……的凭借）传道受（通?授?，传授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，．吾从而师之。（出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前头，我也应该跟从他而且把他当做老师）吾师（以……为师，学习）道也，夫庸（岂，哪里）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（道存在的地方，就是老师在的地方）。嗟乎！师道之不传也久矣（古代从师学习的风尚不流传已经很久了）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（圣人）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣（成为圣人），愚人之所以为愚，其（或许，大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则（却）耻（以……为耻）师焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（不理解书本上的字句，就向老师学习，不能解决的道、业方面的疑难问题，却不向老师学习），小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（以……为耻）相师。士大夫之族（族，类。这些人），曰师曰弟子云者（云者：对前面起总括的作用，有?如此如此?的意味），则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若（似。相若，差不多）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（如果拜比自己地位低下的人做老师，就足够羞惭，如果拜比自己官职高的人做老师，就近似阿谀）。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列）。今其智乃（竟）反不能及，其（难道）可怪也欤！圣人无常（固定）师。孔子师（以……为师，向……学习）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯29\n子之徒（这些人），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻（专门研究），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（诗书礼乐易春秋六种经书）经传（经文和传文）皆通习之，不拘于（被，受）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道，作《师说》以贻（赠送）之。高中语文必修4课内文言文挖空训练班级：姓名：说明：本练习考查的是第四单元的文言字词。请解．释．加．点．的．字．，翻．译．划．线．的．句．子．，注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记，用红．笔．进．行．订．正．，不．懂．之．处．做．出．标．志．。11.廉颇蔺相如列传廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破．（使破，打败）之，取阳晋，拜．（授予名位或官职）为上卿，以．（凭借）勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗．（送给wei4）赵王书，愿以．（介词，拿、用）十五城请易．（交换）璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒．（白白地）见．（被）欺；欲勿予，即患．（忧虑、担心）秦兵之．（主谓之间）来。计未定，求人可使报秦者，未得。（寻找能够出使回复秦国的人，没有找到）宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何．以．（凭什么）知之？”对曰：“臣尝．（29\n曾经）有罪，窃计欲亡．（逃亡）走．（逃走、投奔）燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿(希望)结友’，以．（凭借）此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸．（宠幸）于．（被）赵王，故燕王欲结于君。今君乃．（如果）亡赵走燕，燕畏赵，其势．（形势）必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸．（侥幸）得脱矣。’臣从其计，大王亦幸．（幸蒙）赦臣。臣窃以．为．（认为）其．（那）人勇士，有智谋，宜．（应该）可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易（交换）寡人之璧，可予不．（通“否”）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许．（答应）。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈．何．（怎么办）？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲．（理亏、理曲）在赵；赵予璧而．（如果）秦不予赵城，曲在秦。均．（权衡、比较）之．（这）二策，宁．（宁可）许以负．（使担负、使承担）秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必．（实在）无人，臣愿奉．（双手捧着）璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完．（使完整）璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西．（向西）入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏．（呈献进献）秦王。秦王大喜，传以．（连词，不译。连接前后两个动词，不是介词）示．（给……看）美人及左右，左．右．（左右之人，指侍从）皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃．（就）前．（上前）曰：“璧有瑕，请指．示．（指给……指，指出。示，给人看）王。”王授璧。相如因．（趁机）持璧却．（退。古有“却匈奴三百余里”，今有“退却”一词）立，倚柱，怒发上（向上【直译】、竖起【意译】。作后面动词“冲”的状语）冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉．（全部、所有）召群臣议，皆曰‘秦贪，负．（倚仗）其强，以．（用）空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为（认为）布衣之交尚．（尚且）不相欺，况．（何况）大国乎？且以．（介词，因为）一璧之故逆．（违背、触犯）强秦之欢．（欢心），不可。于是赵王乃．（就）斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严．（尊重，动词）大国之威以修．（整饬）敬也。今臣至，大王见臣列．观．（一般的宫殿），礼节甚．（很）倨．（傲慢），得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急．（逼迫）臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”29\n相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破．（撞破）璧，乃辞．谢．（婉言道歉），固．（坚决）请，召有司案．（通“按”，审察察看。动词，后带宾语“图”）图，指从．此．以．往．（从这里起到那里止）十五都予赵。相如度（估计）秦王特．（只不过）以诈佯．为．（装、作）予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共．传．（共同传扬，即公认）宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍．（安置住宿，动词）相如广成传。相如度．（估计）秦王虽．（纵然）斋，决．（必定）负．（违背）约不偿城，乃使其从者衣．（穿）褐，怀．（怀揣）其璧，从径道亡．（逃走），归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引．（延请）赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚．明．约．束．（坚定明确地遵守约定，即坚守契约）者也。臣诚恐见欺于王而负赵（我确实害怕被大王欺骗而对不起赵国），故令人持璧归，间．（从小路，做动词“至”的方式状语）至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介．（个）之使至赵，赵立奉璧来。今以．（凭着）秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就．（接近）汤镬。唯．（希望）大王与群臣孰．（通“熟”，仔细）计议之。”秦王与群臣相视而嘻．（发出无可奈何的声音）。左右或欲引．（牵、拉）相如去．（离开），秦王因．（于是）曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因．（由此，趁此）而厚遇．（招待、款待）之，使归赵。赵王岂．（难道）以．（因为）一璧之故．（缘故）欺秦邪？”卒廷见相如，毕．（使完成，使结束）礼而归．（使……回去）之。29\n相如既．（已经）归，赵王以为贤大夫，使．（出使）不辱于诸侯【状语后置（教材注释观点）？被动句？后者更恰当，“出使不被诸侯侮辱”】，拜．（任命）相如为上大夫。秦亦不以．（把）城予赵，赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵，拔．（攻下）石城。明．年．（第二年）复攻赵，杀二万人。秦王使．（派）使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示．（显得）赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀．（告别）曰：“王行，度．（估计）道里会遇之礼毕，还，不过．（超过）三十日。三十日不还，则请．（请大王允许我们）立太子为王，以绝秦望．（念头）。”王许之。遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃．（私下）闻赵王好音，请奏．（弹奏）瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前．（走上前）书（记载）曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声，请．（请允许我）奉．（进献）盆缶（省略“给”）秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是（在、这时）相如前．进．（走上前进献）缶，因．（趁机）跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请（请求）得（能够）以．（拿）颈血溅大王矣！”左右欲刃．（动词，用刀杀。注意前文“欲”）相如，相如张目叱之，左右皆靡．（退却）。于是秦王不怿．（高兴，喜悦），为一击缶。相如顾．（回头）召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为（给）秦王寿．（向人敬酒或献礼，动词）。”蔺相如亦曰：“请以．（拿）秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟．（完毕）酒，终不能加胜于赵。赵亦盛．（多）设兵以待秦，秦不敢动。既罢，归国，以．（因为）相如功大，拜（任命为上卿，位在廉颇之右．（上）。29\n廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒．（只，不过）以．（凭借）口舌为劳，而位居我上。且相如素．（向来、本来）贱人，吾羞，不．忍．（不甘心）为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与（省略“之”）会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列．（位次）。已．而．（过了些时候）相如出，望见廉颇，相如引．（拉，掉转）车避匿。于是舍人相．与．（一起、共同）谏曰：“臣所．以．（的原因）去（离开）亲戚（亲人和亲戚）君者，徒慕君之高．义．（高尚的品德）也。今君与廉颇同列，廉君宣．（散布）恶言，而君畏匿之，恐惧殊．甚．（太过分。殊，很，极。甚，过分）。且．（即使）庸人尚羞．（以……为羞）之，况于将相乎？臣等不．肖．（不才），请辞去。”蔺相如固（执意）止．（挽留）之，曰：“公之视廉将军孰．与秦王？”（你们看廉将军与秦王相比，谁更厉害）曰：“不若．（如，及）也。”相如曰：“夫以．（凭）秦王之威，而相如廷．（在朝堂上）叱之，辱其群臣。相如虽驽．（愚劣，无能），独．（难道）畏廉将军哉？顾．（只是，不过）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒．（只是）以．（因为）吾两人在也。今两虎共斗，其势．（势必）不俱生。吾所．以．（的原因）为此者，以．（把）先．（以……为先）国家之急而后．（以……为后）私仇也。”廉颇闻之，肉（名词作状语，作“袒”的状语？？）袒负．（背）荆，因．（通过、经由）宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙．贱．（庸俗卑贱）之人，不知将军宽之．（我）至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。（最终两人和好，成为生死与共的朋友）12.苏武传29\n武，字子卿。少以．（因为）父任（被任用），兄弟并为郎。稍．（渐渐）迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数．（屡次）通使相窥．观．（窥探观察）。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈．（批）。匈奴使来，汉亦留之以．（来）相当．（抵押）。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈．人．行．（长辈）也。”尽．归．（全部送还）汉使路充国等。武帝嘉．（赞许）其义，乃遣武以．（以……身份）中郎将使持节送匈奴使留在汉者（留在汉的匈奴使者），因．（趁机顺便）厚赂．（赠送礼物）单于，答．（回报）其善意。武与副中郎将张胜及假．（临时充任）吏常惠等募士斥候百余人俱．（一同）【前往】。既至匈奴，置．（置办）币．（财物）遗．（送给）单于。单于益．（更加）骄．（倨傲），非汉所望．（期望）也。方．（正）欲发使送武等，会．（适逢）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没．（险没）胡中。及．（以及）卫律所将．（带领）降者，阴．（暗地里）相．与．（互相一起）谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素．（一向）与副张胜相．知．（相熟识，有交情），私．候．（私自拜访）胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为．（替）汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸．（希望）蒙其赏赐。”张胜许之，以货．物．（财物）与．（给）常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发．（起事），其（其中的）一人夜．（在夜里）亡．（逃跑），告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生．得．（被活捉）。单于使卫律治．（审理）其事。张胜闻之，恐前语发．（被揭发），以（把）状．（情况）语．（告诉）武。武曰：“事如此，此必及．（牵连到）我。见．（受、被）犯乃．（才）死，重．（更加）负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引．（牵攀招供）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即．（假使）谋单于，何．以．（用什么）复加？宜皆降．（使投降）之。”29\n单于使卫律召武受．辞．（受审讯），武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！（有亏气节，有辱使命，即使活着，有什么脸面回到汉朝去呢）”引．（拔出）佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈．（踩）其背以出血。武气绝，半日复息．（气息）。惠等哭，舆．（教材注释观点：抬，扛。“用车子拉着”，这更合理，既考虑字形，有考虑语境，作“归”的方式状语）归营。单于壮．（意动用法，以……为壮，钦佩）其节．（气节），朝夕遣人候问武，而收．系．（逮捕监禁）张胜。武益．（渐渐）愈．（痊愈），单于使（动词，派遣）使晓．（通知）武。会．（会同）论．（判罪）虞常，欲因．（趁机）此时降．（使投降）武。剑．（用剑，作“剑”的方式状语）斩虞常已．（完毕），律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当．（判处）死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐（连坐治罪，牵连治罪）。”武曰：“本无谋，又非亲属，何．谓．（说什么）连坐？”复举剑拟．（比画）之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸．（幸而）蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥．（满）山，富贵如此。苏君今日降，明日复然．（这样）。空．（白白地）以身膏．（使……滋润肥美）草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因．（通过）我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔．（同“叛”）主背亲，为．（做）降虏于蛮夷，何以汝为见（见你干什么呢）？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗．（使……斗）两主，观祸败。若．（你）知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”29\n律知武终不可胁．（威胁），白．（报告）单于。单于愈益欲降之，乃幽．（禁闭）武置大窖中，绝．（断绝供应）不饮食。天雨．（动词，下）雪，武卧啮．（咬，嚼）雪，与旃．（同“毡”，毛织的毡毯）毛并咽之，数日不死。匈奴以．为．（把他当作）神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳．（生子）乃得归。别．（分别隔离）其官属常惠等，各置他．所．（别的处所）。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去．（同“弆”，收藏）草实而食之。杖．（执、拄）汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网．（动词，结网）纺缴，檠．（动词，用檠矫正）弓弩，於靬王爱之，给．（供给）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷．厄．（陷于困境）。初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求．（访求）武。久之，单于使陵至海上，为武置．（备办）酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素．（一向）厚．（关系好），故使陵来说足．下．（您），虚心欲相待。终不得归汉，空．（白白地）自苦亡．（同“无”）人之地，信义安所见乎？（您对汉朝的信义表现在哪里呢）前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除．（殿阶），触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此（何必久久地这样折磨自己）！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系．（关押）保宫，子卿不欲降，何．以．（怎能）过．（超过）陵？且陛下春秋高，法令亡．（同“无”）常，大臣亡罪夷．灭．（消灭，杀尽全家）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎（您还又为谁【守节】呢）？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就（都是皇上栽培提拔起来的），位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效．（效忠），虽（即使）蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡（通“无”）所恨．（遗憾）。愿勿复再言。”29\n陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分．（料想，断定）已死久矣！”王必．（一定）欲降．（逼降）武，请毕今日之驩，效．（献出）死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下霑衿，与武决．（同“诀”诀别，辞别）去（离开）。昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡．言．（欺骗、说）武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜．（在夜晚）见汉使。具．（通“俱”，完全，详尽）自陈．道．（陈述说明）。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如（依照）惠语以让．（责备）单于。单于视左右而惊，谢．（道歉）汉使曰：“武等实．在．（确实活着）。”单于召会武官属，前以．（通“已”，已经）降及物．故．（死亡），凡．（总共）随武还者九人。武以．（在……的时候）始元六年春至京师。武留匈奴凡（总共）十九岁（年），始以．（在……的时候）强壮出，及．（等到）还，须发尽白。13.张衡传张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属．（连缀）文，游．（游历、游学，指考察学习）于三辅，因．（因而顺便）入京师，观．（学习。【联系今“观摩”29\n】）太学，遂通五．经．（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书），贯六．艺．（礼、乐、射、御、书数六种学问和技能）。虽．（虽然）才高于世，而．（却）无骄．尚．（骄傲自大）之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行（被举荐为孝廉，没有去应荐），连．辟．（bi屡次被征召）公府不就．（就职就任）。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾．侈．（过度奢侈）。衡乃．（于是）拟．（仿照）班固《两都》作《二京赋》，因．（就）以．（用）讽谏。精思傅会，十年乃．（才）成。大将军邓骘奇．（以……为奇）其才，累．（屡次多次）召．（聘请）不应．（应召）。衡善机巧，尤致．思．（用心思）于天文阴阳历算。安帝雅．（素常）闻衡善术学，公车特（特地）征．（征召）拜．（任命，授给官职）郎中，再．迁．（两次升迁）为太史令。遂乃（于是就）研核阴阳，妙．（精妙地研究。形容词作动词，研究）尽璇机之正．（规律道理。形容词作名词，正确的道理），作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕．（羡慕趋附）当．世．（权臣大官），所居之官辄．（就）积年不徙．（迁升提拔）。自去．（离任卸任）史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以．（用）精铜铸成，员．（通“圆”）径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文（篆文和花纹）山龟鸟兽之形。中有都．（大）柱，傍行八道，施关．（枢纽关键）发．（拨动）机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制．（形制、构造），皆隐在尊中，覆盖周密无际．（边际，此为空隙）。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方．面．（方位朝向），乃．（就）知震之所在。验之以．（用）事，合．契．（符合相合）若神。自书典所记，未之有也（没有过这种仪器）。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪．（责怪）其无征（应验）。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服．（叹服）其妙。自此以后，乃．（就）令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因．（于是）上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。29\n尝问天下所疾．恶．（痛恨）者。宦官惧其毁己，皆共目．（用眼睛示意）之，衡乃诡．对．（不用实话对答）而出。阉竖恐终为其患．（祸害），遂共谗．（毁谤）之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽．微．（幽深微妙）难明。乃作《思玄赋》以宣．寄．（抒发寄托）情志。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典．宪．（典章法制）；又多豪．右．（豪族大户），共为不轨。衡下．车．（官吏初到任），治威严，整法度，阴．（暗中）知．（查知）奸党名姓，一时收禽．（通“擒”捉拿），上下肃然，称为政．理．（政治清明）。视．事．（任职）三年，上书乞．骸．骨．（请求退休），征拜尚书。年六十二，永和四年卒。高中语文必修5课内文言文挖空训练答案4.归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（维持生活所需的一切，没有办法解决。）。亲故多劝余为长吏，脱然（轻快的样子）有怀，求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（表被动）用于小邑。于时风波未静，心惮（害怕）远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情。何则（什么道理呢）？质性（本性）自然，非矫厉所得。饥冻虽切（急迫29\n），违己交病（违反自己的意志，身心都感到痛苦）。尝从（顺随）人事，皆口腹自役。于是怅然（失意的样子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（星夜）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归！既自以（让）心为形（身体）役（奴役），奚（为什么）惆怅（失意）而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是而昨非（认识到今天回家是正确的，昨天做官是错误的）。舟遥遥以轻飏（飞扬、轻快），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（遗憾）晨光之熹微。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔（一边高兴，一边奔跑）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院子里的小路）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（随便看看）庭柯以怡（使……愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（倚靠着南窗来寄托傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易安适）。园日涉（走）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（抬）首而遐观。云无心以出岫（有洞穴的山），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。归去来兮，请息（断绝）交以绝游。世与我而相违（不合），复驾言（助词，无意义）兮焉求？悦亲戚（亲戚和朋友）之情话，乐（以……为乐）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（田地）。或命巾车，或棹（用桨划）孤舟。既窈窕（深远曲折的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束）。已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时！曷（为什么）不委（顺从）心任去留？胡为乎遑遑（心神不定的样子）欲何之（到……去）？富贵非吾愿，帝乡（仙境）不可期（期望）。怀良辰以孤往，或植杖而耘（除草）耔（培苗）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（29\n姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢）？5滕王阁序豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟（以……为襟）三江而带（以……带）五湖，控蛮荆而引（连接）瓯越。物华天宝（物的精华就是天的珍宝），龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下（下榻）陈蕃之榻。雄州雾（像雾一样）列，俊采星（像星星一样）驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美（俊杰）。都督阎公之雅望（崇高声望），棨戟遥临；宇文新州之懿范（美好德行），襜帷暂驻。十旬休假，胜友（才华出众的人）如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出（过）名区；童子何知，躬（亲自）逢胜饯（盛大的宴会）。时维（语气词）九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿（高大的山陵）；临（来到）帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（依着）冈峦之体势。披（开）绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视（极目遥望，满眼都是），川泽纡其骇（惊异）瞩。闾阎扑（满）地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥（满）津（渡口），青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。（云消雨停，阳光普照，天空明朗）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦（水滨）。遥襟甫（刚，顿时）畅，逸兴遄（迅速）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌（超过）彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥（远），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚（盈满和亏损）之有数（定数）。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路（29\n不得志）之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉（等待）宣室以何年？嗟乎！时运不齐（有坎坷），命途多舛（不顺）。冯唐易老，李广难封。屈（使……屈才）贾谊于长沙，非无圣主；窜（使……逃到）梁鸿于海曲，岂乏（不是）明时？所赖君子见机（预兆），达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（年纪虽老，志气应当更加旺盛，哪能在白发苍苍的老年改变心志？处境艰难，节操应当更加坚定，不能抛弃自己远大、崇高的志向）酌贪泉而觉爽，处涸辙（干涸的辙）以犹欢。北海虽赊（远），扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效（效法）穷途之哭！勃，三尺微命，一介（个）书生。无路请缨，等终军之弱冠（20岁）；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄（一生），奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（惭愧地承受，自谦之词）陪鲤对；今兹捧袂（衣袖），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常（常存），盛筵难再（第二次遇到）。兰亭已（已经）矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏（撰写）短引（序）。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。6逍遥游北冥（通“溟”，海）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋发，鼓起翅膀）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（迁徙）于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志（记载）怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击（拍打）三千里，抟扶摇而上者九万里，去以（凭借）六月息（风）者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其（是……还是……）正色也？其（是……还是……）远而无所至极邪？其（代鹏鸟29\n）视下也，亦若是（像……一样）则已矣。且夫水之（主谓之间，取消句子独立性）积也不厚，则其负（负载）大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉（兼词，于此）则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯（则，就）在下矣，而后乃今（才开始）培（凭）风；背负（负载）青天，而莫之夭阏（没有什么阻碍它），而后乃今将图南（南飞）。蜩与学鸠笑之曰：“我决起（快速的样子）而飞，抢（触、碰）榆枋而止，时则（或）不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（哪用飞到九万里的高处再往南去呢？）”适（往）莽苍者，三餐而反，腹犹果然（很饱的样子）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？（这蜩与学鸠又知道什么呢？）小知（通“智”，智慧）不及（了解）大知，小年不及大年。奚以知其然也？（凭什么知道它是这样的呢？）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以（凭借）久特（独）闻，众人匹（比）之，不亦悲乎！（这不是很可悲的吗？）汤之问棘也是已（就是这样）。穷发（草木）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉（兼词，于此），其广数千里，未有知其修（长）者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝（直上穿过）云气，负青天，然后图南，且（而且）适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？（它将要到哪里去呢？）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩（通“辨”，区别）也。故夫知（才智）效（胜任）一官，行比（合）一乡，德合（使……满意）一君，而（通“能”）征（取信）一国者，其自视也，亦若此矣。（他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小）而宋荣子犹然（笑的样子）笑之。且举（全）世誉之而不加劝（勉），举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（止）矣。彼其于世，未数数然（拼命追求的样子）也。虽然，犹有未树（树立）也。夫列子御（乘）风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬有（通“又”）五日而后反。彼于致（招）福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待（凭借）者也。若夫乘（顺应）天地之正，而御六气之辩（通“变”），以游无穷者，彼且恶乎待哉？（凭借什么呢？）故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。29\n7陈情表臣密言：臣以（因为）险衅，夙（早时）遭闵（通“悯”，指可忧患的事，多指疾病死丧）凶。生孩六月，慈父见（弃我而死去）背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不能走路），零丁（通“伶仃”，孤独的样子）孤苦，至于成立（直到成人自立）。既无伯叔，终鲜（没有）兄弟；门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子）。外无期功强近之亲（在外面没有什么近亲），内（在家里）无应门五尺之僮。茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（身子和影子互相安慰）。而刘夙婴（绕）疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离（停止侍奉）。逮（到了）奉圣朝，沐浴清化（蒙受清明的教化）。前太守臣逵察（考察和推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才。臣以（因为）供养无主（主持），辞不赴命。诏书特下，拜（授予官职）臣郎中，寻（不久）蒙国恩，除（授予官职）臣洗马。猥以微贱（我凭借低微、卑贱的身份），当（担任）侍东宫，非臣陨首所能上报（报答）。臣具以（把）表闻（使……听见），辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（一天比一天）笃（严重）；欲苟（暂且）顺私情，则告诉（申诉）不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟（俯伏思量）圣朝以（用）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜惜）育，况臣孤苦，特为尤甚（何况我孤苦伶仃，特别严重）。且臣少仕（做官）伪朝，历职郎署，本图（希图）宦达，不矜（自夸）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋（现在我是亡国后卑贱的俘虏，最渺小最鄙陋）。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓(犹疑不决的样子)，有所希冀（希望，企图，非分之想）！但以刘日薄西山（只因为祖母刘氏的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（不能）至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。（29\n是因为自己的私情不能放弃奉养祖母而远离她）臣密今年四十有（又）四，祖母今年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（不只是蜀中人士以及二州的长官所看见的），皇天后土,实所共鉴（察）。愿陛下矜（怜恤）悯愚诚，听（准许、成全）臣微志，庶（或许）刘侥幸，保卒（终）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(尽)犬马怖惧之情，谨拜表（拜上表章）以闻（使……听见）。29