全国通用高考语文第六章经典文化阅读专题二群文通练一仁爱思想含解析

全国通用高考语文第六章经典文化阅读专题二群文通练一仁爱思想含解析

群文通练一　仁爱思想主题解说　“仁爱”是孔子思想的核心观念。它具有多重思想内涵，它是一种情感诉求，也是一种伦理原则，是一种治国之道，更是一种精神境界。具体而言，“仁爱”的基本含义就是“爱人”。所谓“爱人”就是要有仁德之心，要尊重他人、关爱他人。“爱人”的起点是爱亲，即孝悌之情——对父母兄弟的爱；“爱人”的终点则是爱众，即天下之民。这样孔子就通过“爱人”将家国天下紧紧联系在一起，这对后世儒家仁政学说具有极大的启示性。一、阅读下面的材料，完成后面的题目。(1)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)(2)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“……己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》)(3)子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)(4)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)1.根据上述材料和课文所学内容，______的内涵是“己所不欲，勿施于人”，______的内涵是“己欲立而立人，己欲达而达人”。2.结合以上材料，概括并评述孔子“仁”的思想学说。答：　二、阅读下面的材料，完成后面的题目。材料一：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)n材料二：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”(《孟子·告子上》)3.从材料一看，“圣”的具体表现是什么？实践“仁”的途径是什么？答：　4.从这两则材料看，孔孟对“仁”的理解是有差异的，请简要分析。答：　三、阅读下面的材料，完成后面的题目。子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(《论语·雍也》)子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”(《论语·宪问》)5.在孔子看来，“知者”的主要特点是________，“仁者”的主要特点是________。6.结合上述材料，你认为文中的“荷蒉者”是“知者”还是“仁者”，为什么？答：　n答案精析1.恕　忠2.①忠恕。它意味着，我们不是回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件地对他人好，也因为推己及人，积极为人。②克己复礼为仁。不论何时，人必须考虑他人的存在，考虑到社群的秩序，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。孔子宣扬的那套礼固然有须扬弃的内容，但其蕴含的严于律己的基本精神有值得继承的方面。③“仁”的最高境界是“圣”。这意味着，在“仁”之上，还有“圣”的境界——智慧和道德都达到最高的境界。达到“圣”的境界很难，在实践仁的过程中不妨从小处着手。仁是个人修养方面的，在实践仁的同时，也可以朝最高境界即圣的境界努力。参考译文(1)颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己而回归于礼就是仁。一旦约束自己而回归于礼，天下的人就会称赞他仁德了。实践仁德全靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问实践仁德的细目。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然愚钝，也愿意照这些话去做。”(2)子贡(孔子的学生)问道：“是否有一句话可以终生奉行？”孔子回答说：“……，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。”(3)孔子说：“参啊！我的学说用一个基本观念贯穿着。”曾子说：“是。”孔子出去以后，学生们问曾子说：“这话说的是什么意思？”曾子说：“先生的学说，不过忠恕二字罢了。”(4)子贡说：“如果有人能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，怎么样？可以说是仁了吧？”孔子说：“这哪里是致力于仁呢！那一定是达到了圣的境界了吧！尧舜对此恐怕都感到为难呢！所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。”3.“圣”的具体表现：有博施于民而能济众。实践“仁”的途径：能近取譬。4.孔子：仁，即“己欲立而立人，己欲达而达人”；仁者，也即己欲富而富人，己欲诚而诚人，己欲善而善人……以己及人，济世为人之心。孟子：“恻隐之心”便是“仁”，善心，其本质就是爱心；仁心是内在固有的同情心。参考译文材料一：n子贡说：“如果有人能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，怎么样？可以说是仁了吗？”孔子说：“这哪里是致力于仁呢！那一定是达到了圣的境界了吧！尧舜对此恐怕都感到为难呢！所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。”材料二：译文略。5.灵动　沉稳6.是知者。①他能从孔子的琴声中听出言外之意，可见是一个知者；②从文中他主张的“深则厉、浅则揭”可知，他是一个通权达变之人。参考译文孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。有智慧的人活跃，有仁德的人沉静。有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”(《论语·雍也》)孔子在卫国击磬，有个人挑着草筐子从孔子门前路过，说：“这个磬敲得大有深意呀！”过了一会又说：“偏狭啊，硁硁的磬声透着固执！没有人了解自己，就洁身自好算了。水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。”(《论语·宪问》)