三年级下册语文课件-中华经典素读范本第36课-人教部编版(共19张PPT)

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《中华经典素读范本》三年级下册 第 36 课 内容一 《 孝经 》 第一章 — 第三章 内容二 左迁至蓝关示侄孙湘 内容一 《 孝经 》 第一章 — 第三章 温 故揭题 我们已经将 《 老子 》 的最后两章学完了，今天开始要学习一本儒家经典著作 ——《 孝经 》 ，看看儒家对“孝”有哪些阐述和具体要求。 尝试初读 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫（ fú ）孝，德之本也，教之所由生也。复坐， 吾语（ yù ）汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《 大雅 》 云：‘无念尔祖，聿（ yù ）修厥德。’”（第一章） 子曰：“爱亲者，不敢恶（ wù ）于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。 《 甫刑 》 云：‘一人有庆，兆民赖之。’”（第二章） 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。 《 诗 》 云：“战战兢（ jīng ）兢，如临深渊，如履薄冰。”（第三章） 分步练读 开宗明义章第一 · 文白对读 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 翻译：孔子闲居时，曾参在旁边侍奉。孔子说：“古代的圣人先王拥有最美好的德行，知道最重要的道理，用来治理天下，使天下人都归顺，百姓因此和谐亲睦，上上下下没有怨恨。你知道吗？”曾参起立离席说：“学生愚钝，怎么能明白这些道理呢？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《 大雅 》 云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 翻译： 孔子说：“孝，是道德的根本，一切教化都是从孝道中产生的。你坐下来，我讲给你听。人的身体、四肢、毛发和皮肤，都是父母给予的，不敢使其毁伤，这是最基本的孝。修立自身的道德，扬名于后世，从而使自己的父母也感到荣耀，这是最大的孝。孝道，从侍奉自己的父母开始，然后是侍奉君主，最终在于成就自身。 《 诗经 · 大雅 》 里说：‘任何时候都要想着你的先祖，遵循他的榜样去修养你的功德。’” · 素解文意 本篇是 《 孝经 》 首章，记述师徒二人的谈话缘起。曾子本侍坐于孔子身侧，因孔子问话，于是“避席”作答。避席是古代一种礼节，先秦时没有凳子、椅子，人们席地而坐，此处曾子为表示对老师的尊敬，所以起身离开坐席，站立回答。 从字源的角度来看（见右下图），“孝”字是一个小孩搀扶或背负着一头发稀疏的老人走路，表示孝顺的意思。 链接： 《 玄奘避席 》 最基本的“孝”是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”；最大的“孝”是“立身行道，扬名于后世，以显父母”。 子女永远是父母的掌中宝，所以当孩子生病时，父母便会着急伤心，甚至茶饭不思、无心工作。古代社会医疗水平很落后，许多疾病在当时并没有办法医治，所以懂得保护自己就显得更加重要了，只有身体健康，才能更好地孝顺父母，乃至于修身立德，侍奉君主，扬名后世，光宗耀祖。 链接： 《 子春伤足 》 天子第二 · 文白对读 子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。 《 甫刑 》 云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 翻译： 孔子说：“天子爱自己的父母，就不敢嫌恶天下所有人的父母；天子敬重自己的父母，就不敢轻慢天下所有人的父母。天子竭尽爱敬去侍奉自己的父母，再以道德教化施行于华夏百姓，并以此为榜样去影响四方各族的人。这大概就是天子的孝道。 《 甫刑 》 中说：‘天子为善，天下百姓就都有了依靠。’ ” · 素解文意 孔子指出，天子虽然贵为九五之尊，但也是父母所生，作为公卿诸侯、万千百姓之表率的天子，如果能够以身作则，爱敬父母，那么天下人一定都会受其感化，恪守孝道。 《 甫刑 》 出自 《 尚书 》 ，是周穆王时有关刑法的文书，由于吕侯请命而颁布，故名。 链接： 《 亲尝汤药 》 诸侯章第三 · 文白对读 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。 翻译： “诸侯身居尊贵高位，不能自高自大，这样就不会有危险。生活节俭，慎行礼法制度，即使国库充裕也不能奢侈。居高位而能没有危险，就能长保尊贵；国库充裕而不奢侈，就能长保富足。诸侯能长保富贵，然后才能保有侯国，使自己的子民和睦。这大概就是诸侯的孝道。 《 诗 》 云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 翻译： 《 诗经 》 中说：‘要随时保持恐惧戒慎，就好像站在深渊边上，好像走在薄薄的冰层上面一样。’” · 素解文意 诸侯作为一方领主，一言一行也具有模范作用，所以要保持谦逊谨慎、不骄不奢的态度，遵守法律法规，节约吃穿用度，这样才能够长守富贵，保全自己的国家，使人民和乐相处。 链接：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 多形式熟读文本 熟读成诵 · 陈琴歌诀乐读法再读 · 镂空记忆背诵 本课总结 内容二 左迁至蓝关示侄孙湘 温 故揭题 韩愈是唐代著名的文学家、诗人，被誉为“唐宋八大家”之一。今天我们要学习的 《 左迁至蓝关示侄孙湘 》 就是他在贬谪途中写的一首诗。 解诗题 “左迁”即贬官之意；“蓝关”即蓝田关，在今陕西蓝田东南。韩愈被贬后只身一人仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还未跟上，只有侄孙韩湘赶上来了，所以他写下这首诗给韩湘。 正诗音 · 标注易读错字词 朝（ zhāo ）奏、瘴 （ zhàng ） · 标注入声字 明诗意 · 文白对读 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。 早晨将谏书上奏给皇帝， 傍晚就被贬到偏远的潮阳去。 想替圣上除去有害的事， 哪能以衰老为由吝惜残余的生命呢？ 回望秦岭，云横雾锁，如今我的家在哪里？ 大雪厚积的蓝田关外，马匹也停驻不前。 知道你远道而来应该有所打算， 正好在岭南帮我收殓尸骨。 · 字词释义 ①封：指韩愈的谏书 《 论佛骨表 》 。 ②九重天：古称天有九层，第九层最高，此指皇帝。 ③路八千：泛指路途遥远。 ④弊事：有害的事，指迎奉佛骨之事。 ⑤肯：岂肯，哪能。 ⑥圣明：指皇帝。 ⑦汝：你，指韩湘。 ⑧应有意：应该有所打算。 ⑨瘴江边：指岭南。潮阳在岭南，古时说岭南多瘴气。 品诗味 首联开门见山，交代了诗人被贬的原因和结果。“朝奏”而“夕贬”，可见获罪之快，“路八千”表明被贬之地相当遥远。次联以铿锵有力的语句，表明了韩愈九死不悔的信念和坦荡磊落的作风，忠君之心日月可鉴。 颈联即景抒情，既悲且壮。云横秦岭、雪拥蓝关的苍凉之景让作者顿生英雄失路的悲伤之情。尾联照应诗题，嘱咐侄孙韩湘要记得“好收吾骨瘴江边”，因为潮州地处岭南，多瘴气，一般认为被贬至此的人多难逃一死，所以韩愈有此语。 链接： 《 论佛骨表 》 背诗句 · 复沓式读诗 · 陈琴歌诀乐读法再读 · 镂空记忆背诵 想诗境、悟诗情 这首诗是韩愈七律诗中的精品，全诗如行云流水，奔放不羁，又抑扬顿挫，笔势纵横，极富表现力。