孔乙己说课稿

孔乙己说课稿

孔乙己说课稿 ‎ 我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 一、课程标准 课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。 课程标准对学生阅读能力的要求主要有:在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容,体味和推敲重要词句的作用;在欣赏文学作品的同时,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象,有自己的体验。品味作品中富于表现力的语言。课标要求:要重视朗读教学,在诵读中增加积累,把握文意,领会情感,体会内涵,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度。‎ 二、教材分析 ‎《孔乙己》是人教版语文九年级下册第二单元的一篇小说,属于讲读课文。这篇文章不到三千字,揭露了封建科举制度对读书人的残害,是一篇讨伐封建科举制度的战斗檄文;从民众方面看,小说表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。‎ 第二单元的设置,意在让学生欣赏名家名篇,结合生活体验,更好的品味生活,认识社会,形成正确积极的人生观。‎ 三、学情分析 学生是学习的主人。学生已有的知识结构和认知水平,是教师授课的依据。经过八年级的语文阅读训练,九年级的学生对小说有一定的感知、欣赏能力,能够自主梳理小说情节,理解小说所塑造的人物形象。但小说的内容距离今天较为久远,要深入了解课文内涵比较困难。‎ 依据新课标要求,我确定了以下教学目标和教学重难点。‎ 知识目标:‎ 通过朗读课文,理清小说的故事情节,并概括说出孔乙己生活的六个片断。‎ 能力目标:‎ 在文中圈点勾画外貌、语言、动作描写的语句,反复朗读,学会通过描写来塑造人物形象的写作方法。‎ 情感目标:‎ 通过对孔乙己悲剧命运成因的讨论,认识封建科举制度的罪恶及当时世态的炎凉,做一个富 有爱心的人。‎ 小说通过塑造人物形象来反映主题,所以把“引导学生分析孔乙己的性格”作为学习重点;学生对小说的社会背景不熟悉,所以把“结合社会背景探究孔乙己悲剧命运的成因。”作为本节课的学习难点。‎ 四、教法学法指导 ‎(一)教学方法:‎ 第 4 页 ‎1、创设情景法;‎ ‎2、朗读法 ‎3、合作探究法 学法指导:‎ ‎1、勾画圈点法 ‎2、讨论法 ‎3、朗读法 五、教学过程:‎ ‎(一)导入新课,激发兴趣 为了激发全班同学的学习兴趣,给学生播放一段视频——爱心接力,挽救生命。‎ 群众、交警、医院等多方接力,挽救了男孩的生命,爱心像一缕暖风,吹散了冬日的严寒,吹化了心头的寒冰。那一幕,让中国感动!然而鲁迅笔下的孔乙己却没这么幸运,冷漠像一把闪着寒光的刀,让本该绚烂的生命迅速残破凋零,让我们跟上鲁迅的步伐,共同认识一下孔乙己。‎ ‎【设计意图】这个导入设计,借助多媒体手段创设情景,形象直观地导入新课,吸引学生的注意力,调动了学习的积极性,自然过渡到对本课的学习,引导学生积极思考问题,为这堂课赢得了一个好的开端。‎ ‎(二)对话文本,整体感知 为了让学生进行有目的的学习,提高学习效率。结合知识目标设计了如下问题:‎ ‎1、快速默读课文,边画出反映下列内容的语句。‎ ‎(1)孔乙己的特殊身份 (2)孔乙己的地位 (3)孔乙己的结局 ‎2、学生自由诵读课文,理清小说情节,并概括孔乙己的六个生活片断。‎ ‎3、朗读课文,说说作者通过哪些方法来表现孔乙己性格的?‎ ‎【设计意图】这样设计的目的主要是让学生整体感知课文,使学生对孔乙己这个人物有一个整体印象,熟悉小说情节,培养学生概括信息的能力和语言表达能力。‎ ‎(三)研读课文,理解文意 为了引导学生感知人物性格,结合能力目标设计了如下问题:‎ 在文中圈点外貌、语言、动作等描写以及侧面描写的句子,反复朗读,小组交流合作,分析孔乙己的形象,用准确的语言概括其性格特征。‎ ‎【设计意图】以上问题,对学生进一步了解人物性格、提高写作技巧有帮助,完成教学重点的突破,培养了学生主动分析、解决问题的能力,以及交流与合作的能力。‎ ‎(四)品读课文,探究主题 第 4 页 为了引导学生结合社会背景,分析人物悲剧命运的成因,探究作品主题,结合情感目标设计了以下问题:‎ ‎1、孔乙己的出现总能引来众人的笑声,使“店内外充满了快活的空气”,甚至孔乙己被打折了腿,只能“坐着用双手慢慢走”,旁人还在说笑。为什么文中那些人对一个不幸者没有同情,没有帮助,相反只知道哄笑取乐呢?这揭示了怎样的社会现实?‎ ‎2、读了《孔乙己》之后,内心感到痛楚,孔乙己悲惨死去的原因是什么?这究竟是命运的悲剧,主人公性格的悲剧,还是社会的悲剧呢?小说中令人感到悲哀的只有孔乙己吗?还有谁,为什么?你从这幕悲剧中获得了怎样的感悟?‎ ‎【设计意图】引导学生探究造成孔乙己悲剧命运的原因,使学生能够联系时代背景逐步理解小说所揭示的主题,训练了学生的探究思维能力,完成教学难点的突破。‎ ‎(五)小结课堂,回顾总结 同学们,我们在鲁迅先生笔下认识了这样一位在笑声中出场,在笑声中度日,在笑声中死去的悲剧人物——孔乙己。他那身着长衫的形象,给我们留下了深刻的印象,面对时代的革新,有勇气脱下“长衫”的人,才是一个全新的人。作为21世纪的中学生,我们该做怎样的人呢?该怎样对待那些不幸的人呢?‎ ‎【设计意图】这一环节由课文过渡到实际生活,引导学生做一个富有爱心,关爱他人的人,对学生进行情感教育,达到了小说学习的人文目的。‎ 语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。(六)趁热打铁,课堂检测 为了检测本节课学习目标的完成情况,我设计了如下三个问题来进行当堂检测。‎ ‎1、概括孔乙己的六个生活片断。(结合知识目标)‎ ‎2、“孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,‘窃书不能算偷……,窃书!……读书人的事,能算偷么?”。这段文字对人物进行了描写,反映了人物性格特征。(结合能力目标)‎ ‎3、仿写句子。‎ 爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交加的人感到温暖;爱心是沙漠里的一泓清泉,使濒临绝境的人看到生活的希望; 爱心是。(检测情感目标的完成情况)‎ ‎(七)布置作业,加强练笔 请设想一下,孔乙己用手爬出咸亨酒店后的情况,展开合理的想象,以“走出咸亨酒店的孔乙己”为题续写小说。‎ ‎(写作分三个层次:1.语言基本通顺,条理较清楚,结构严谨,书写较工整。2. 内容充实,中心明确,语言流畅,书写工整。3. 感情真挚,语言流畅,条理清楚,结构严谨,书写工整,卷面整洁,有文采、有创意。作业完成后交由老师来评价总结。)‎ 第 4 页 ‎【设计意图】这一环节让学生把自己融入小说之中,把自己想象为剧中人物,更好地感悟人物形象,理解小说主题。同时在续写故事的过程中,培养了学生的想象创新能力,也是对学生是否真正理解课文的一次检测。‎ 六、板书设计 为了突出本课重点,再现孔乙己的悲剧命运及其成因,揭示作品主题,我设计了这样的板书:‎ ‎[此处图片未下载成功]‎ ‎[此处图片未下载成功]‎ ‎【设计意图】板书是反映课文内容的“镜子”,是开启学生思路的“钥匙”,是教师基本功的“缩影”。为分析人物,理解主题提供了帮助。同时整个板书简洁明了,为学生把握课文内容提供了帮助。‎ 七、说设计理念 总之,在本节课的教学中,我始终贯彻以教师为主导,以学生为主体的教育理念,提倡自主、合作、探究的语文学习方式,培养学生的自学能力、思维能力、创新能力。并且能从实际出发,充分利用各种教学手段来激发学生的学习兴趣,力争使学生在课堂中感受到学习的乐趣,‎ ‎“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。‎ 单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。相信本节课的教学会取得理想的效果。‎ ‎“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。‎ 第 4 页