人教部编版八年级上册第22课《孟子三章——生于忧患 死于安乐》课件（共17张PPT）

人教部编版八年级上册第22课《孟子三章——生于忧患 死于安乐》课件（共17张PPT）

生于忧患 死于安乐 孟子 学习成果展示 你会翻译吗？ ⒈故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为。 所以，上天将要下达重大使命给这样 的人，—定要先使他的内心痛苦，筋 骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 种种行动去阻碍、干扰他的事业。 学习成果展示 你会翻译吗？ ⒉所以动心忍性，曾益其所不能。 （通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚 定起来，以不断增长才干。 ⒊人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征 于色发于声而后喻。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困， 思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想 法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声 中表现出来，然后才能为人们所了解。 学习成果展示 你会翻译吗？ 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。 一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王 的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往 会导致灭亡。 5.然后知生于忧患而死于安乐也。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存， 而安乐必将导致灭亡。 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲 /举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， 百里奚/举于/市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳 其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为， 所以/动心忍性，曾益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/ 则无/敌国外患者，国恒亡。 然后知/生于忧患，而/死于安乐也。 生于忧患 死于安乐 研读课文：探究一 1、找出本文的中心句。 生于忧患 死于安乐 2、开篇列举了哪些事例？他们有什么共 同的特点？其作用是什么？运用了论证方 法? 共同点：都出身贫贱，历经磨难，最 终有所作为。 作用：作为事实论据论证了困境出人 才的道理，从而证明了中心论点。 （论点） 探究二： 人才的造就需要历经磨练，在孟子看 来，他们需要经历什么磨练，这些磨练 有什么好处? 思想上：苦其心志 行为上：行拂乱其所为 生活上：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 受磨练的益处是： 动心忍性，曾益其所不能。 探究三： 仅仅依靠客观环境的磨难，人才就 能造就吗？还要靠什么？ 不能。还要靠人自己，在困境中不断 奋发。 探究四： “入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒忘”，这一句说的是亡国的道理， 怎样理解？ 从反面论述了国无忧患易灭亡的道理。 探究四： 无敌国外患是好事，为什么也会导致 亡国？能举例说吗？ 因为以为无“敌国外患”，就放松了警 惕，就会给人可乘之机。比如吴国打败 了越国后，吴王夫差放松了警惕，后来 被越国灭了。 学一学写法 本文主要用了哪些论证方法？ 举例论证 对比论证 类比论证 孟子认为人才是在困境中造就的。但前 些日子网络上发了一篇帖子叫做《寒门再难 出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里 面寒门的小孩他想要出人头地想要成功比我 们父辈的那一代更难了，这个帖子引起了特 别广泛的讨论，你们觉得这句话有道理吗? 中考链接 1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A.傅说举于版筑之间（举：被选拔） B.故天将降大任于是人也（任：责任，使命） C.入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐） D.人恒过然后能改（过：过去） D2. 加点字意义和用法相同的一项是( ) A.必先苦其心志 行拂乱其所为 B.困于心衡于虑而后作 出淤泥而不染 C.舜发于畎亩之中 宋何罪之有 D 故天将降大任于是人也 贤于材人远矣 A3. 面是对文章的理 ，不正确的一项是( ) .本文主要讲了两个问题 如何造就人才；如何 治理国家。 B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。 C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正 面论证没有忧患的危害性。 D.文中画线句子的朗读节奏是正确的。 (舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间) C 4.用现代汉语翻译下面句子。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。(2分) 译文： ②然后知生于忧患而死于安乐也。(2分) 译文： A项“其”：都是代词，都指代“将接受大任的人” B项“而”：连词，表承接； 连词，表转折 C项“之”：结构助词，“的”； 结构助词，不译，宾语前置标志 D项“于”：介词，“给”； 介词，表比较， “比” 背诵《生于忧患，死于安乐》。 作业