八年级语文上册第七单元第26课《古文二则》教学相长课件（新版）语文版

八年级语文上册第七单元第26课《古文二则》教学相长课件（新版）语文版

教学相长 《礼记》 jiào xué xiāng zhǎng 《礼记》 《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到 秦汉时期（公元前221年～公元220年）儒家论说或 解释礼制的文章汇编。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解 说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼” 的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相 传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣 选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大 戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、 《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升 为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家 理想的内容。 宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和 《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的 基础读物。 教学相长 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也； 只困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。 虽有佳肴（虽：即使 。）（ 佳肴： 美味的菜肴。），弗食，（弗：不） 不知其旨也； 〔旨：美味。〕虽有至 道〔至道：最精妙的道理。〕，弗学， 不知其善也。 解释 【译文】 即使有美味的熟食，不吃 就不知道它的味美；即使有最 好的道理，不学就不知道它的 好处。 是故学然后知不足，教然 后知困〔困：知识不够用，难 以应付。〕。知不足然后能自 反也， 〔自反：自我反省。〕 知困然后能自强也。故曰教学 相长也。 〔相长：互相促进。〕 解释 【译文】 所以学习了然后才知道自 己不够的地方，教后才知自己 理解不透。知道了自己不懂得 地方，然后才能自己刻苦地钻 研。所以说：教与学是互相促 进的。 语 法 现 象 古今异义 1.虽有至道 虽 古：即使 今：虽然 2.不知其旨也 旨 古：味美 今：意义 3.虽有至道 至 古：好到极点 今：到 4.教然后只困 困 古：困惑 今：困难 5.教学相长也 长 古：促进 今：增长 圈划重点词语，背诵课文 嘉肴 旨道 弗 食 学 不知其 旨 善 一、 二、 学 知 不足 教 困 自反 自强 三、 教学相长 引出议论 具体议论 得出结论 对照板书背诵课文 特色赏析 本文主要论述了教与学互相促进的道理。 文章开头运用了类比的手法，从“即使 有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。” 引申到“即使有最好的道理，不学就不知道 它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关 系。一个人只有学习了，才能知道自己的不 足之处；知道自己的不足，然后才能自我反 省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋， 这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得 到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理， 并且言简意赅,浅显易懂。 虽有佳肴，弗食，不知其 旨也。虽有至道，弗学， 不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知 不足，然后能自反也；只 困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。