八年级下册语文课件《礼记二则 大道之行也》 人教版（2016部编版） (2)

八年级下册语文课件《礼记二则 大道之行也》 人教版（2016部编版） (2)

大道之行也《礼记》 1．通假字(1)选贤与能(“与”通“举”)(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”通“鳏”)2．一词多义动词，培养动词，发生 名词，职业，职守3．古今异义老而无子的人(1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养古义：。今义：一个；独自。(2)女有归女子出嫁古义：________________________。今义：返回；归还。 (3)盗窃乱贼而不作指造反古义：________________________。今义：没有秩序，没有条理。4．词类活用名词活用为动词，以……为亲))(1)故人不独亲其亲((2)不独子其子(判断句名词活用为动词，以……为子①是谓大同(整句表判断)②天下为公(“为”表判断)5．文言句式 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。《礼记》简介: 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）知识拓展 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）门闩（）jǔmùguānfènwùshuān 课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同． 大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。职业、职分 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译 一、词语积累(音)：与（jǔ）通“举”睦(mù)矜(guān)通“鳏”长(zhǎng)分(fèn)恶(wù)二、词语积累（意）：1.通假字：与：（举）推荐矜：（鳏）老而无妻的人2.词类活用：亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）外：从外面。（名词作状语）帮你归纳 大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 诵读课文，理清思路，思考：“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的? 特征：天下为公具体阐述：人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）人人安居乐业（男有分，女有归）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己） “大同”社会的特征?1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶 全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1.人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。 大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。 如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１、在当时看来：２、在现在来说：３、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，仍有意义世外桃源，美好空想 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。拓展延伸 孔子：大同 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明：世外桃源 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。 马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 民族、民生、民权天下为公——孙中山 康有为：小康 林觉民与妻诀别书1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也，，选与，讲修。故人，，使，，，矜、、、，废疾者皆有所养，男，。货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。是故，，故，是谓大同。 课堂练习：翻译下面句子：1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 作业：1、背诵全文。2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。