七年级下语文课件《列子一则》 (10)_苏教版（2016）

七年级下语文课件《列子一则》 (10)_苏教版（2016）

• 愚公移山 《列子·汤问篇》 • 杨布打狗 《列子·说符》 • 薛谭学讴 《列子·汤问》 • 杞人忧天 《列子·天瑞》 • 歧路亡羊 《列子·说符》 • 纪昌学射 《列子·汤问》 • 朝三暮四 《列子·黄帝篇》 • 小儿辩日 《列子·汤问》 《列子》又名《冲虚经》，相传为战国 列御寇所著，道家重要典籍。该书由哲理散 文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。 而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。 列御寇，战国时期郑国人，思想家和寓 言文学家，史称列子。思想上崇尚虚无缥缈， 生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲 学史上的著名人物。 学习目标 1.能熟练朗读课文。 2.能结合课下注释，翻译课文，并 积累重点字词。 3.理解文中阐述的道理。 初读课文 自读课文，读准字音，读出停顿。 (揣摩停顿方法) 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰 山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯 牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心 悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩 山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃 舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志 想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 俞伯牙，春秋战国时 代楚国人。他虽为楚人， 却任职晋国上大夫，且精 通音律，琴艺高超，是当 时著名的琴师。 钟子期，春秋战国时代 楚国人。相传钟子期是一 个戴斗笠、披蓑衣、背扁 担、拿板斧的樵夫。 再读课文 自由朗读课文，结合课下注释翻译 全文，同桌之间可以讨论，如有不会， 做好标记。 翻译原则： “信”是指译文准确无误。 “达”是指译文通顺畅达。 “雅”是指译文优美生动。 翻译方法： 基本方法：直译法和意译法。 具体方法： “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、 地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保 留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“者也” 是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省 略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、 予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯 牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心 悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩 山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃 舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志 想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 三读课文 齐读课文,思考： 1.伯牙是如何“善”鼓琴，而钟子期 又如何“善”听的？ 2.从伯牙和子期的故事中，你读到了 什么？ 钟子期死后，俞伯牙在钟子期坟前作 一曲短歌以吊唁：“忆昔去年春，江边曾 会君。今日重来访，不见知音人。但见一 抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复 伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起 愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天 涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为 君死！” 摔琴后赋诗一首：“摔碎瑶琴凤 尾寒，子期不再对谁弹！春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。” 结合你对课文的理解，为本文拟一个题目？ 。 古代交友名言 海内存知已,天涯若比邻 。 (唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 (唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 (唐)高适 近朱者赤,近墨者黑 。 (西晋)付玄 路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐）李白 你还知道哪些有关交友的成语、古代名言？ • 八拜之交：本指古代世交子弟见长辈时的礼节， 后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。 • 点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友。 • 布衣之交：普通老百姓相交的朋友。 • 刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。 • 莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。 • 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的 朋友。 • 竹马之交：小时候就相好结交的朋友。 课堂练习 《同步练习》1——5题