2020年秋部编版七年级语文上册第六单元全套优质课件

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2020年秋部编版七年级语文上册第六单元全套课件19.皇帝的新装20.天上的街市21.*女娲造人22.寓言四则赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子穿井得一人杞人忧天写作：发挥联想和想象综合性学习:文学部落 19皇帝的新装部编版·七年级上册语文 学习目标1.有感情地朗读课文，识记并积累文中的生字词。(重点)2.理清故事情节；体会文章各种精妙的描写，把握人物性格形象；体会想象和夸张在作品中所起的作用。(重点)3.联系生活，深刻理解作品寓意，培养真诚、求实、不慕虚荣的良好品质。(难点) 新课导入 作者名片安徒生(1805—1875），丹麦著名作家。生于鞋匠家庭，童年生活穷苦。早期写过一些诗歌、剧本和长篇小说等。1835年开始写童话，共写了一百六十余篇。在《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《夜莺》《皇帝的新装》等篇中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺了统治阶级的专横愚昧，反映了贫富悬殊的社会现实，同情下层人民的苦难。作品想象丰富，情节离奇，语言生动。 背景链接本文选自《安徒生童话和故事选》（人民文学出版社1956年版）。叶君健译。有改动。这篇童话写于1837年。当时，丹麦成为了英国的附庸国，丹麦人民身受本国封建阶级和英国资产阶级的双重剥削，过着饥寒交迫的贫困生活，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的社会现实，安徒生根据西班牙一则民间故事改编了《皇帝的新装》，把揭露的锋芒直指封建统治阶级，无情地嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径，深刻地解剖了当时社会的病状。 文体知识是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。鸟兽虫鱼、花草树木、整个大自然以及家具、玩具，都可赋予生命、注入思想感情，使它们人格化。童话 字词学习炫耀（）称职（）滑稽（）陛下（）头衔（）爵士（）赏赐（）随声附和（）xuàn●◆生难字chènjībìxiánjuécìhè●●●●●●● ◆多音字（）漂亮（）漂流（）漂白漂piàopiāopiǎo（）圈定（）圈起来（）羊圈圈quānjuānjuàn（）系鞋带（）维系系jìxì（）自称（）称职称chēnɡchèn ◆词语集注炫耀：照耀；夸耀。不可救药：比喻人或事物坏到无法挽救的地步。妥当：稳妥适当。理智：辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。呈报：报告（上级）。滑稽：(言语、动作等）引人发笑。文中是荒唐的意思。 陛下：对君主的尊称。骇人听闻：使人听了非常吃惊。精致：精巧细致。随声附和：别人说什么，自己也跟着说什么，形容没有主见。御聘：皇帝请的（人）。爵士：欧洲某些君主国中最低的封号，不能世袭，也不在贵族之列。华盖：古代帝王所乘车子上的伞形遮蔽物。 整体感知阅读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？ 故事的引子故事的开端故事的发展第一部分（1）第二部分（2-4）第三部分（5-23）介绍了故事的主人公：一个爱慕虚荣、喜爱新衣成癖的皇帝。写骗子投皇帝所好，引其上钩，开始假装织布。写皇帝和群臣“看”布料，全面展现了整个宫廷的愚蠢和虚伪。 故事的高潮故事的结局第四部分（24-33）第五部分（34-37）写皇帝“穿”新装游行。一个小孩子揭穿“新装”的真相。 夸张：“不惜”表现了这个皇帝为了穿新衣而恣意挥霍民脂民膏；“既不……也不……也不……除非……”写出了皇帝关心新衣胜过关心军队和其他活动。课文解读许多年以前，有一位皇帝，他非常喜欢好看的新衣服。为了要穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。” 诵读第１自然段，思考段中哪些词语把皇帝爱穿新衣服的癖好夸张到了极点？作者用“不惜”“所有”“都”“既不……也不……也不……除非……”“每一天每一点钟”“总”等词语把皇帝爱穿新衣服的癖好夸张到了极点。 照应：“人类所能想到的最美丽的布”“分外地美观”与上段的“漂亮”相照应，骗子投皇帝所好，诱其上钩。有一天来了两个骗子。他们自称是织工，说他们能够织出人类所能想到的最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外地美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。 朗读第2自然段，思考:骗子称缝出来的衣服有“奇怪的特性”有何用意？骗子抓住了皇帝爱穿新衣服、爱慕虚荣的特点，投其所好，赋予实际上并不存在的“新衣服”一个“奇怪的特性”，诱使皇帝上钩。这种“奇怪的特性”，正是贯穿故事始终的主线。 仔细阅读第3自然段，思考：第3段运用了哪种描写方法？有什么作用？心理描写，把愚蠢无知的皇帝形象刻画得惟妙惟肖。自作聪明的皇帝真以为世上有如此神奇的新衣。“马上”表现了他迫不及待的心情。 伏笔：“急迫”巧妙地暗示读者：骗子们的主要目的是骗取大量金钱，而且心情非常迫切。为后文揭示真相设下伏笔。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。 仔细阅读第5自然段，说一说皇帝的心理活动表明了什么？皇帝从“感到有些不大自然”到“相信他自己是无须害怕的”，再到“先派一个别的人去看看”，由心虚到强作镇静，这些自相矛盾而复杂多变的心理活动，把皇帝不自信、心虚、愚蠢而又狡猾的性格准确地表现了出来，人物形象十分鲜明。 第8段和第10段中老大臣的心理描写有何作用？老大臣为什么要撒谎？这两段心理描写突出了老大臣的自欺欺人，虚伪透顶。老大臣撒谎是因为他怕别人说自己愚蠢，不称职。为了保住官位，他甘愿受骗，并且帮助骗子去骗皇帝。 皇帝为什么又派另一位“诚实”的官员去看布料？这位官员是否真的“诚实”？一方面，皇帝想借这个机会考验大臣，看他们是否称职；另一方面，皇帝对这种布料虽然起初有点怀疑，但现在逐渐开始相信了。而就是这个“诚实”的大臣，在皇帝面前扯了大谎，于是这“诚实”也有了嘲讽的意味。 第18段又一次略提百姓的议论有什么作用？这是骗局的扩展，强调“美丽的布料”受到重视，为游行大典的盛况埋下伏笔，同时也加深了文章的讽刺意味。 每个人都有说不出的快乐。这里的“快乐”都有什么含义？皇帝:为能穿上这美丽、精致的“新衣”举行游行大典而快乐，为能鉴别出臣民是否称职、愚蠢而快乐；两位“诚实”的官员:因为保住了自己的官职而快乐；其他官员:为能得到皇帝的信任而快乐，也为有机会向皇帝献媚而快乐；骗子:因既赚足了钱，又得到了荣誉而感到快乐。 这句话是反语。这些自以为“高贵”的骑士们，实际上是虚伪、愚蠢的人。作者故意用“高贵”来修饰骑士们，表达了对他们的讽刺。皇帝亲自带着他的一群最高贵的骑士来了。 “他们什么也看不见，因为什么东西也没有”，这句话在文中反复出现，有什么作用？可以时时暴露各色人的虚伪嘴脸，提醒读者：这是一件多么荒唐可笑的事情。 “皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢”，这句话写出了皇帝怎样的丑态?这句描写了皇帝穿“新衣”时的丑态。“转了转身子”“扭了扭腰肢”，这些动作的描写深刻地揭示了他自欺欺人的心理，故事逐渐推向高潮。 第32段运用了哪种描写方法？有什么作用？细节描写。越详写内臣们的动作，越能显示出内臣们举动的可笑。越显得郑重其事，越体现出内臣们的虚伪。 作者最后让孩子说出真相的用意是什么？让一个小孩第一个说出真话，意在说明童心无畏，也告诉人们要保持天真烂漫的童心，敢于说真话，无私无畏。 “有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！”这句话能否删掉？为什么？不可以。这句话说明老百姓看到了事实真相却又不愿意表现出是自己的判断，借小孩子之口，既可以表明自己的怀疑，又可以保护自己的名声。 深入探究1.骗子为什么用织新衣而不用别的手段来骗皇帝？这篇童话一开头就对皇帝嗜好新衣成癖极尽渲染，两个骗子毫无顾忌、大胆行骗，竟在皇帝身上施展拳脚，正是抓住了皇帝的致命弱点。被赋予奇怪特性的新装，不但迎合皇帝的虚荣，而且用以检验臣民，巩固统治，这样对皇帝就更具吸引力，骗局和皇权就结合起来了。 2.通过对这则童话的解读，说说你认为童话中的皇帝是个怎样的人。 结构梳理引子：皇帝爱新装——皇帝受骗开端：骗子“织”布料——骗子行骗发展：君臣“看”布料——大臣助骗高潮：游行“穿”新衣——百姓传骗结局：揭穿真相——小孩揭骗皇帝的新装揭露丑恶赞美纯真 艺术特色1.丰富的想象和大胆的夸张。本文的故事情节、人物形象虽然不是现实生活中发生的、存在的，却是在现实生活基础上提炼概括、集中创造出来的。从整体构思上说，骗子骗局的设计，皇帝及大臣官员乃至百姓的上当受骗，最后演出了一幕皇帝裸体游行的闹剧，体现了极丰富的想象和大胆的夸张。从局部看，也是如此。 写皇帝喜欢“穿得漂亮”，说他“每一天每一点钟都要换一套衣服”，人们提到他的时候，总是说：“皇上在更衣室里。”这是一种极端夸张的手法。写两个骗子大胆而巧妙的骗局，写他们如何在空织布机上忙碌，如何装作从织布机上取下布料，如何用大剪刀在空中裁剪……都充满了丰富奇特的想象。我们在这篇童话里看到的皇帝、官吏，正是当年丹麦封建统治者的真实写照，安徒生把自己不敢明白说出的一切，隐藏在夸张的故事里，引起读者深思。 2.对比描写和心理描写。课文开头为了突出皇帝爱新装的癖好，作者采用“既不……也不……也不……除非……”的句式，把皇帝不关心军队、不喜欢看戏、不喜欢游公园与独爱漂亮衣服形成鲜明的对比。童话最后把敢于说真话的孩子和说谎的皇帝、大臣、百姓们予以对比，突出孩子的天真、率性，以及大人们的虚伪、愚昧。在心理描写方面，作者主要刻画了皇帝、察看织布的老大臣和官员的心理活动，把他们内心的矛盾、挣扎以及虚伪分析得非常透彻，符合人物的个性。这样的描写，对刻画人物的形象非常有利。 拓展迁移安徒生的创作生涯 课后作业学习了这篇童话之后，你有什么感悟？说一说并写一写。 课后习题参考答案一、这篇童话想象奇特，人物滑稽可笑，情节荒诞离奇。快速阅读全文，把握故事情节，并用自己的话简要复述。一位奢侈昏庸的皇帝每天只顾着穿好看的新衣服，不管其他任何事。他每一天每一点钟都要换一套衣服。有一天,他居住的那个大城市里来了两个骗子,自称能织出任何不称职或者愚蠢得不可救药的人都看不见的衣服。 皇帝于是聘请他们织布。大臣、皇帝都看不见这种奇特的布料，但是他们都自欺欺人，不肯承认。皇帝甚至奖励了两个骗子，答应穿着这种看不见的布料做的“新衣”参加游行大典。游行那天，老百姓也没有人去揭穿谎言，甚至还夸耀，最后一个孩子天真的一句话结束了这场闹剧。但是，皇帝怕百姓说他愚蠢,最后,就这样光着身子参加完游行大典。 二、阅读这篇童话，回答下列问题。1.所谓的“新装”根本不存在，但人们都不敢说自己看不见，这是为什么？因为骗子说“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”，这使大臣们怕别人说自己不称职，使百姓们怕别人说自己愚蠢，使皇帝既怕被人说不称职，又怕被人说愚蠢，所以他们都不敢说真话了。 “仍装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。如果让“戏”就此收场，则是害怕百姓们明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝；继续“演”下去，则是为维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的怯弱和虚伪。2.一个小孩子最先说出了真相，老百姓也都跟着说了真话，而皇帝和他的大臣们仍装模作样地把戏演下去。作者这样写，有什么用意？ 三、揣摩下面的语句，研讨括号里的问题。1.“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。（皇帝心里感到“有些不大自然”，你如何理解？）皇帝一方面愚蠢地自信，觉得自己肯定能经受住新装的检验，可是由于事关重大，直接威胁着他的尊严、皇权，所以又不免有些心虚，“感到不大自然”。 2.“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去，”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他这个人很有理智，同时就称职这点来说，谁也不及他。”（皇帝为什么要先派他的老大臣去看新衣？）皇帝很想知道衣料织造的情况，但一想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见新衣时，心里未免害怕，所以决定先派他认为最有理智、最称职的老大臣去看。 3.“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！”“他实在没有穿什么衣服啊！”最后所有的老百姓都说。（人们为什么要说“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊”？）大人们转述小孩子的话，表明他们不敢正面承认这个事实。大家都不肯承认自己是傻瓜，内心虚伪，自欺欺人。只有孩子童言无忌，思想纯洁，诚实无欺。 四、说真话需要勇气，有时还要付出代价。思考一下，如果你当时也在游行现场，会怎样做？然后结合生活体验，讨论关于说真话的话题。点拨：本题旨在引导同学们学会思考辩论。重点说说自己选择说真话或不说真话的制约因素。 五、有条件的班级，可以尝试将这篇童话改编为课本剧并表演。点拨：本题旨在训练同学们改编课本剧的能力。 迢迢牵牛星《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 这首诗里藏着一个美丽的民间传说——牛郎织女的故事。织女整日忙碌，“纤纤擢素手，札札弄机杼”，面容憔悴，“终日不成章，泣涕零如雨”，这都是因为“盈盈一水间，脉脉不得语”。全诗想象丰富，借牛郎织女的故事抒发相思离别之情。牛郎织女的故事是这样的凄美，他们被银河阻隔，每年农历的七月七日才能在鹊桥相会一次。 20天上的街市 朗读吟咏第一步：读准字音，读好韵脚先将文下注释中的生字读音注释在书上，再画出韵脚（本诗中偶数句的最后一个字），朗读时韵脚要读得饱满响亮。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。韵脚这样的押韵有什么好处？使诗歌音韵和谐，读起来朗朗上口。 第二步：读准节奏，读好重音、停顿听老师范读一、二节，同学们用“/”给第一、二节划分节奏，用“·”标重音。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。///////////////////················按语意和音节划分节奏，意象、韵脚和需要突出的词语一般要重读。 按照第一、二节的经验自主给第三、四节划分节奏，标重音。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。 你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。//////////////////··············/声断气停声断气连 第三步：自由练读，读出诗味1.练读方法：读准字音，读好韵脚；读准节奏，读好重音、停顿。练习全篇朗读，读出诗歌的韵律之美。 2.轮流朗读：用轮读的方式来展示一下练习成果。全班分为男、女生两组，轮流着读。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。///////////////////················天上的街市师：女生：男生：女生：男生：/ 你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。//////////////////··············/女生：男生：女生：男生： 品读想象除了韵律美之外，这还是一首画面优美的诗，几乎每一句诗都是一幅美丽的画面。请同学们自由朗读课文，并用笔勾画出诗中的意象。街灯明星街市物品天河牛郎织女天街流星灯笼 品读想象把第一节诗换一个语序，行不行？为什么？注意听。“天上的/明星/现了，好像/点着/无数的/街灯。远远的/街灯/明了，好像/闪着/无数的/明星。”········ 品读想象不行。诗人由远处的街灯想到了天上的明星，再看天上的明星，发现“天上的明星现了”，接着诗人又由天上的明星想到了街灯。由一种事物想到相关的另外一种事物，这叫作“联想”。 语文百宝箱联想是由某人或某事物而想起其他相关的人或事物。 品读想象“天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗人由此又想到了什么？诗人想到了天上的街市、街市上的物品和牛郎织女的生活。这是由天上的明星创造出的新形象，这是想象。 语文百宝箱想象是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。 品读想象用意象划分诗歌层次。第一节，街灯/明星。第二节，天上的街市。第三、四节，牛郎织女的幸福生活。 品读想象研读课文，看看诗中的意象哪些是眼见的实景，哪些是联想或想象的虚景。请同学们默读课文，批注在书上。 品读想象街灯（实景）——明星（虚景）→联想明星（）——街灯（）→街市（）——物品（）→天河（）——牛郎织女（）——流星（）——牛郎织女提着灯笼在走（）→实景虚景联想虚景虚景想象实景虚景实景虚景想象这样虚实相生，创造了一幅幅优美的图画。 品读想象请同学们坐端正，闭上你的眼睛，用心聆听老师朗读，想象这些意象是什么样子的，准备描述画面。 美读品析诗中牛郎织女的生活幸福美满，传说中的牛郎织女的故事却是个悲剧。诗人为什么要改编这个故事呢？我们先来了解一下诗人以及写作背景。 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、作家、历史学家、古文字学家。他是中国新诗的奠基人之一，也是中国历史剧的开创者和奠基人。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。有《郭沫若全集》行世。作者简介 本文选自《郭沫若全集·文学编》第一卷（人民文学出版社1982年版）。略有改动。《天上的街市》原题《天上的市街》，写于1921年10月，是郭沫若早期创作的新诗，收入《星空》集。当时，五四运动的怒潮已经消退，新的革命高潮尚未到来，面对黑暗的社会现实和深重的民族苦难，许多知识分子陷入苦闷彷徨之中。诗人目睹这种现实，感到一种“幻灭的悲哀”。他既向往“平和洁净”的“美”，而又不知如何将理想在人间实现，由此产生苦闷、徘徊的情绪，这构成了诗集《星空》的基本情感特点，也体现在这首《天上的街市》中。写作背景 第一步：合作品析。美读品析四人一小组，合作品析问题。讨论完后，全班交流。诗中所写的景象有哪些共同特点？诗中牛郎织女的生活美满幸福，与传说中的牛郎织女被天河阻隔，一年才能相见一次的故事不同。这样想象，表达了诗人怎样的思想感情？这首诗中反复出现“定然”和“定”，作者想表达什么意思呢？应该如何理解？ 美读品析诗中所写的景象有哪些共同特点？美好，安宁，和谐。 美读品析诗中牛郎织女的生活美满幸福，与传说中的牛郎织女被天河阻隔，一年才能相见一次的故事不同。这样想象，表达了诗人怎样的思想感情？这样想象，表达了诗人对美好生活的向往和追求。天河不再成为他们往来的阻碍，这是一对被解放了的幸福自由的人。这也表达了诗人改造现实的愿望。 美读品析这首诗中反复出现“定然”和“定”，作者想表达什么意思呢？应该如何理解？反复出现的“定然”和“定”，用这种坚定的语气表现诗人相信有这样美好幸福的生活存在。只要我们面对黑暗的现实不妥协、不绝望，并为这样美好的生活努力不已，奋斗不止，相信这样的美好生活一定会到来。 第二步：自主品析。美读品析诗歌中的遣词造句都饱含着诗人的情感。你还能从哪些诗句或词语里品出情味来呢？请你说一说。 美读品析“浅浅的”，写出了夜色初降时诗人所见到的银河景象，同时也借此表达了一种美好的愿望和期盼。又用“朵”做流星的量词，而不用“颗”，写出了流星的美，就像花儿一样绚烂夺目。 第三步：美读展示。美读品析让我们带着我们所领悟到的这些情感，进入读诗的最高境界——美读，也就是在读准字音、读好韵脚、读准节奏、读好重音的基础上，读出情境，读出情感。一遍一遍地练读，直至美读成诵。 美读品析自由练读。提示：自己设计朗诵方式，可以个人诵，可以双人诵，也可以小组诵。美读展示。 三步学诗法即口中有诗，眼中有画，心中有情。此外，了解一下作者和写作背景也有助于理解诗歌。 用三步学诗法自学课后第三题中的三首诗。课后作业 板书设计明星天上的街市街灯街市（联想）珍奇物品天河牛郎织女流星灯笼（想象） 迢迢牵牛星《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 这首诗里藏着一个美丽的民间传说——牛郎织女的故事。织女整日忙碌，“纤纤擢素手，札札弄机杼”，面容憔悴，“终日不成章，泣涕零如雨”，这都是因为“盈盈一水间，脉脉不得语”。全诗想象丰富，借牛郎织女的故事抒发相思离别之情。牛郎织女的故事是这样的凄美，他们被银河阻隔，每年农历的七月七日才能在鹊桥相会一次。 20天上的街市 朗读吟咏第一步：读准字音，读好韵脚先将文下注释中的生字读音注释在书上，再画出韵脚（本诗中偶数句的最后一个字），朗读时韵脚要读得饱满响亮。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。韵脚这样的押韵有什么好处？使诗歌音韵和谐，读起来朗朗上口。 第二步：读准节奏，读好重音、停顿听老师范读一、二节，同学们用“/”给第一、二节划分节奏，用“·”标重音。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。///////////////////················按语意和音节划分节奏，意象、韵脚和需要突出的词语一般要重读。 按照第一、二节的经验自主给第三、四节划分节奏，标重音。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。 你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。//////////////////··············/声断气停声断气连 第三步：自由练读，读出诗味1.练读方法：读准字音，读好韵脚；读准节奏，读好重音、停顿。练习全篇朗读，读出诗歌的韵律之美。 2.轮流朗读：用轮读的方式来展示一下练习成果。全班分为男、女生两组，轮流着读。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。///////////////////················天上的街市师：女生：男生：女生：男生：/ 你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。//////////////////··············/女生：男生：女生：男生： 品读想象除了韵律美之外，这还是一首画面优美的诗，几乎每一句诗都是一幅美丽的画面。请同学们自由朗读课文，并用笔勾画出诗中的意象。街灯明星街市物品天河牛郎织女天街流星灯笼 品读想象把第一节诗换一个语序，行不行？为什么？注意听。“天上的/明星/现了，好像/点着/无数的/街灯。远远的/街灯/明了，好像/闪着/无数的/明星。”········ 品读想象不行。诗人由远处的街灯想到了天上的明星，再看天上的明星，发现“天上的明星现了”，接着诗人又由天上的明星想到了街灯。由一种事物想到相关的另外一种事物，这叫作“联想”。 语文百宝箱联想是由某人或某事物而想起其他相关的人或事物。 品读想象“天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗人由此又想到了什么？诗人想到了天上的街市、街市上的物品和牛郎织女的生活。这是由天上的明星创造出的新形象，这是想象。 语文百宝箱想象是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。 品读想象用意象划分诗歌层次。第一节，街灯/明星。第二节，天上的街市。第三、四节，牛郎织女的幸福生活。 品读想象研读课文，看看诗中的意象哪些是眼见的实景，哪些是联想或想象的虚景。请同学们默读课文，批注在书上。 品读想象街灯（实景）——明星（虚景）→联想明星（）——街灯（）→街市（）——物品（）→天河（）——牛郎织女（）——流星（）——牛郎织女提着灯笼在走（）→实景虚景联想虚景虚景想象实景虚景实景虚景想象这样虚实相生，创造了一幅幅优美的图画。 品读想象请同学们坐端正，闭上你的眼睛，用心聆听老师朗读，想象这些意象是什么样子的，准备描述画面。 美读品析诗中牛郎织女的生活幸福美满，传说中的牛郎织女的故事却是个悲剧。诗人为什么要改编这个故事呢？我们先来了解一下诗人以及写作背景。 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，诗人、作家、历史学家、古文字学家。他是中国新诗的奠基人之一，也是中国历史剧的开创者和奠基人。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。有《郭沫若全集》行世。作者简介 本文选自《郭沫若全集·文学编》第一卷（人民文学出版社1982年版）。略有改动。《天上的街市》原题《天上的市街》，写于1921年10月，是郭沫若早期创作的新诗，收入《星空》集。当时，五四运动的怒潮已经消退，新的革命高潮尚未到来，面对黑暗的社会现实和深重的民族苦难，许多知识分子陷入苦闷彷徨之中。诗人目睹这种现实，感到一种“幻灭的悲哀”。他既向往“平和洁净”的“美”，而又不知如何将理想在人间实现，由此产生苦闷、徘徊的情绪，这构成了诗集《星空》的基本情感特点，也体现在这首《天上的街市》中。写作背景 第一步：合作品析。美读品析四人一小组，合作品析问题。讨论完后，全班交流。诗中所写的景象有哪些共同特点？诗中牛郎织女的生活美满幸福，与传说中的牛郎织女被天河阻隔，一年才能相见一次的故事不同。这样想象，表达了诗人怎样的思想感情？这首诗中反复出现“定然”和“定”，作者想表达什么意思呢？应该如何理解？ 美读品析诗中所写的景象有哪些共同特点？美好，安宁，和谐。 美读品析诗中牛郎织女的生活美满幸福，与传说中的牛郎织女被天河阻隔，一年才能相见一次的故事不同。这样想象，表达了诗人怎样的思想感情？这样想象，表达了诗人对美好生活的向往和追求。天河不再成为他们往来的阻碍，这是一对被解放了的幸福自由的人。这也表达了诗人改造现实的愿望。 美读品析这首诗中反复出现“定然”和“定”，作者想表达什么意思呢？应该如何理解？反复出现的“定然”和“定”，用这种坚定的语气表现诗人相信有这样美好幸福的生活存在。只要我们面对黑暗的现实不妥协、不绝望，并为这样美好的生活努力不已，奋斗不止，相信这样的美好生活一定会到来。 第二步：自主品析。美读品析诗歌中的遣词造句都饱含着诗人的情感。你还能从哪些诗句或词语里品出情味来呢？请你说一说。 美读品析“浅浅的”，写出了夜色初降时诗人所见到的银河景象，同时也借此表达了一种美好的愿望和期盼。又用“朵”做流星的量词，而不用“颗”，写出了流星的美，就像花儿一样绚烂夺目。 第三步：美读展示。美读品析让我们带着我们所领悟到的这些情感，进入读诗的最高境界——美读，也就是在读准字音、读好韵脚、读准节奏、读好重音的基础上，读出情境，读出情感。一遍一遍地练读，直至美读成诵。 美读品析自由练读。提示：自己设计朗诵方式，可以个人诵，可以双人诵，也可以小组诵。美读展示。 三步学诗法即口中有诗，眼中有画，心中有情。此外，了解一下作者和写作背景也有助于理解诗歌。 用三步学诗法自学课后第三题中的三首诗。课后作业 板书设计明星天上的街市街灯街市（联想）珍奇物品天河牛郎织女流星灯笼（想象） 21女娲造人部编版·七年级上册语文 学习目标1.初步了解神话故事的特点。(重点)2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。(难点)3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。(重点) 盘古开天人是从哪里来的呢？中国古代有哪些神话呢？后羿射日新课导入 嫦娥奔月女娲补天 中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日……那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 作者名片袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 背景链接本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 文体知识是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话 字词学习开辟（）女娲（）莽莽榛榛（）澄澈（）掘（）幽光（）掺和（）捏（）踪迹（）绵延（）疲倦不堪（）（）pì●◆生难字wāzhēnchénɡjuéyōuchānniēzōnɡyánjuànkān●●●●●●●●●●● ◆多音字（）开辟（）复辟（）澄澈（）水澄清了（）省事（）省悟辟澄pìbìchénɡdènɡ省shěnɡxǐnɡ ◆词语集注开辟：古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。神通广大:本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。生气蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。掘起：挖起。掺和：掺杂混合在一起。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。安慰：因精神上得到满足而心情安适。疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。绵延：延续不断。 整体感知阅读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？ 第一部分（1-4）第二部分（5-16）第三部分（17、18）写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。写女娲造人的过程和方法。写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合，繁衍生息。 课文解读有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。 添一点儿什么东西进去呢？过渡：承上启下，引出下文女娲造人一事。 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？ 动作描写——“走”“蹲”这些描写突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。神态描写——“笑”“假装生气” 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。“黄泥”强调“黄”这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！”人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的丰富意蕴？ 人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼唤，使死寂的世界获得了生机，更充满了世间的温情爱意。 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。神态、动作描写：“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等对神态及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。这里刻画了女娲什么样的形象？“满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。 她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。 后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。如何理解这一段？ “终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真实。 深入探究1.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人这个神话。 2.你认为女娲是一个什么形象的化身？结合本文谈谈你对她的认识。女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。女娲是本文的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她身上，我们看到的神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。 结构梳理揉泥成团造人挥藤洒泥造人具体过程繁衍方法——男女配合，创造后代造人原因——寂寞荒凉，添点生气女娲造人勤劳，智慧，伟大 艺术特色1.想象丰富，贴近生活。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。 2.详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。 3.语言清新、质朴。本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，并非一个神。 拓展迁移女娲补天在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。 阅读《淮南子·嫦娥奔月》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。 课后作业课外阅读上帝造人的宗教神话《伊甸园里》，了解东西方文化对人类起源的不同思考和回答。 22寓言四则部编版·七年级上册语文 学习目标1.了解寓言的特点及相关作家、作品，理解并积累文中的生字生词。（重点）2.揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象，通过分析寓言故事的情节，领悟其中所蕴涵的道理，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。（难点）3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。（重点） 坐井观天你知道哪些寓言故事呢？揠苗助长新课导入 狮子与老鼠狐狸和乌鸦 在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，你知道寓言的一般特点吗？能否举出你知道的寓言的题目呢？今天，就让我们一起进入四则寓言的学习，感受寓言带给我们的真理与启发。 课文朗读阅读课文，疏通生字词。 字词学习赫拉（）宙斯（）庇护（）粘住（）溉汲（）杞人（）崩坠（）星宿（）中伤（）躇步（）跐蹈（）舍然（）hè●◆生难字zhòubìzhānɡàijíqǐzhuìxiùzhònɡchúcǐshì●●●●●●●●●●●● 文体知识是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创造上常常运用夸张和拟人等手法。寓言最突出的特点是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言 赫尔墨斯和雕像者《伊索寓言》 作家作品《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》在世界文学史上占有重要地位，对后世的寓言创作有着深远影响。伊索，公元前6世纪的古希腊寓言家。他善于讲寓言故事，并以此来讽刺权贵，最后遭到杀害。 背景链接《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》都选自《伊索寓言》（人民文学出版社1981年版）。《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，奴隶出身，善于讲动物故事，伊索用它们来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。 第一部分（1）第二部分（2）写赫耳墨斯到雕像者店里了解自身的价值，三问三答后，得到的是一文不值的结果。用一句话点明寓意（爱慕虚荣而不被人重视的人一文不值），耐人寻味。再读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？整体感知 课文解读赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。交代赫耳墨斯到雕像者店里的缘由以及到来的方式。 “赫耳墨斯又笑着问道”，赫耳墨斯的“笑”有何含义？赫耳墨斯听到宙斯的雕像价格不高，心中十分满意，而又笑问赫拉雕像的价格，这一“笑”充分展示了他的骄傲心理。 雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”语言描写：“算添头，白送”这一回答，轻轻一笔，点出了自命不凡者的实际价值，而作者的讽喻之意也暗含其中。 三次发问，由平静到笑，显示出赫耳墨斯的心理变化。其爱慕虚荣、自高自大的嘴脸跃然纸上。从中可以发现赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉。如何理解赫耳墨斯的三次发问？通过这三次发问你觉得赫耳墨斯到底关心的是什么？ 这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。议论：言简意赅，点明寓意，收束全文。 深入探究概括《赫耳墨斯和雕像者》的寓意，并说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。本文中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重”，又“笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱?’”，后来看到自己的雕像又想到“身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”。而“白送”的回答却使他狠狠地摔到了底谷。这些情节生动地刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。 结构梳理三答：一个银元还要贵一点添头、白送三问：宙斯像赫拉像自己的像赫耳墨斯和雕像者爱慕虚荣适得其反 艺术特色1.构思精巧。文章情节主要是通过对话展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。在赫耳墨斯虚荣心越来越旺盛时，却给他一个意想不到的结果。短短的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。 2.讽刺绝妙。赫耳墨斯自以为身为神使，又是商人的庇护神，身价会比别人高，不料却被雕像者当作“添头”白送，淡淡一句，反衬出他的妄自尊大、爱慕虚荣，讽刺绝妙。 3.语言简洁生动。全文以叙述为主，间或描写，增强寓言的形象性和文学性。一个“笑”字，就真切而形象地表现了赫耳墨斯自以为是的神态和心理。 蚊子和狮子《伊索寓言》 第一部分（1）第二部分（2）描述了蚊子攻击狮子的情景，以及战胜后得意忘形，最终命丧蜘蛛网的故事。点明寓意，告诫人们任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。再读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？整体感知 课文解读蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。反复、神态描写：第二次写蚊子“吹着喇叭”，表现了蚊子的骄傲自满和得意忘形。 蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。照应、语言描写：蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。“叹息”与“吹着喇叭”“唱着凯歌”相照应，突出了蚊子可悲可笑的下场，极富讽刺意味。 弱小的蚊子能战胜强大的狮子却又败给蜘蛛的原因各是什么？善于审时度势，以己之长，攻敌之短。胜败在战胜狮子后，得意忘形，自投罗网。 点明寓意，收束全文，告诫人们在任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。结尾有什么作用？这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。 深入探究《蚊子和狮子》中蚊子为什么敢于向强大的狮子挑战？ 结构梳理误撞蛛网——死亡挑战狮子——胜利蚊子和狮子骄兵必败 艺术特色1.情节波澜起伏。这则寓言情节大起大落，写出蚊子从一个极端到另一个极端的转变。蚊子战狮子，狮子比它强大很多倍，可它却胜了；当蚊子以为自己天下无敌时，却葬身蛛腹。寓意深刻，耐人寻味。 2.运用拟人，生动形象。文章采用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格特征，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得生动、形象。如把蚊子的叫声说成是“吹起喇叭”“唱着凯歌”，极为形象贴切地写出了其得意忘形之态。 穿井得一人《吕氏春秋》 作家作品《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合门客共同撰写的。全书26卷，160篇，由12“纪”、8“览”、6“论”三部分组成。因书中有8“览”，所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为“杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。 背景链接《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。题目是编者加的。这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。 再读课文思考：文章主要写了什么？可以分为几层？整体感知 开端发展结局第一层（1、2句）第二层（3、4句）第三层（5、6句）叙述宋国姓丁人家因为要到外面打水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。写别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。写丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。 字词释义穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”姓。打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。待，等到。凿，打。告诉，对……说。传播，转述。 国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。指居住在国都中的人。国：古代国都也称“国”。使宋国的国君知道这件事。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。命令，派遣。介词，当“向”讲。听到，得到。像。不如。 ◆古今异义及其家穿井（）丁氏对曰（）古义：待，等到今义：连词，和古义：应答，回答今义：正确 ◆一词多义闻之有闻而传之者（）闻之于君（）得一人之使（）闻之于宋君（）求闻之若此（）听到使……听到助词，的代词，指“穿井得一人”定语后置标志于闻之于宋君（）非得一人于井中（）介词，被介词，在 ◆词类活用闻之于宋君（）使动用法，使听到◆文言句式被动句：闻之于宋君（“于”表被动。译为：被宋君听到了。） 课文解读1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”这句话是什么意思？意思是他家打井省了一个劳动力。 2.你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？关键一词是“人”。因为“人”可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为“得到一人”。 3.为什么这个谣言会传到国君耳中呢？因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。 4.这位国君的做法说明了什么？调查研究是获得真理的唯一途径。 5.请分别从丁氏的角度和传之者的角度说说我们应该汲取什么教训？从丁氏的角度来看：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。从“有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。 深入探究现实生活中有没有类似“穿井得一人”这样的情况？如果有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 结构梳理丁氏无井——出溉汲穿井得一人——国人道之国君调查——得一劳力（省一人）穿井得一人不轻信流言不以讹传讹 艺术特色语言幽默风趣，寓理于事。故事中因对话中有一个多义词(“人”，可指人，也可指劳动力)或把“得”(需要或得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信、传播传言。 杞人忧天《列子》 作家作品《列子》相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。现在的《列子》八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作品。《列子》一书虽然主要是缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，却形成了独立的思想体系，在我国哲学史上占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。《列子》中反映的片段的心理思想也值得重视和发挥。 背景链接《杞人忧天》选自《列子·天瑞》（《列子集释》，中华书局2007年版），讲述了一个杞人无事忧天坠地崩的故事，讽刺那些没有意义的担忧。 再读课文思考：文章主要写了什么？可以分为几个层？整体感知 开端发展结局第一部分（1、2）第二部分（3-6）第三部分（7）写一个杞国人担忧天地崩坠，有人说天是聚积的气体，不用担心。开导者再次劝导，日月星宿也是气体，不会坠落；大地到处是土块，不可能塌陷。杞国人的担忧解除，皆大欢喜。 字词释义杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”崩塌坠落。为他的忧虑而担心。睡不着觉，吃不下饭。告知，开导。聚积的气体。（四肢）弯曲伸展。行动，活动。为何，为什么。 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”星宿：星辰。宿，我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。纵使，即使。伤害，受伤。地塌怎么办？奈……何，拿……怎么办？ 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的土块。四方。踩踏。释然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 ◆通假字身亡所寄（）其人舍然大喜（）通“无”，没有通“释”，解除，消除 ◆古今异义因往晓之（）奈何忧崩坠乎（）充塞四虚（）古义：告知，开导今义：知道，懂得古义：为何，为什么今义：怎么办古义：处今义：空虚、虚假等 若躇步跐蹈（）其人舍然大喜（）亦不能有所中伤（）古义：你今义：如果古义：解除、消除今义：舍弃古义：伤害，受伤今义：诬陷或恶意造谣 ◆一词多义奈何奈何忧崩坠乎（）奈地坏何（）为什么拿……怎么办中终日在天中行止（）不能有所中伤（）在一定的范围内舍师每休舍（）舍然大喜（）打中，击中停留；休息解除、消除 ◆文言句式倒装句：杞国有人忧天地崩坠（定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠之人”） 课文解读1.这个故事的起因是什么？有个杞国人担心某一天天崩地陷，自己没有地方依托，急得吃不下饭，睡不着觉。 2.开导者最初是怎样劝说的？告诉他，天就是大气聚集在一起，人活动在天中，不用担心。 3.杞人又产生了什么新的忧虑？日月星宿会坠落下来。大地会塌陷下去。 4.如何看待《杞人忧天》中那个“晓之者”的解释？寓言中那位好心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 5.从现在来看，我们要不要“忧天”？从现在来看，杞人忧天的行为似乎并不能简单地看成傻子行为，从新的宇宙观、环保观来说，还是有理由的。比如大气污染、臭氧层遭到严重破坏、太阳黑子对地球的影响、全球气温升高等问题就值得我们忧虑。所以我们要“忧天”。 一个因忧虑解除而高兴，另一个因帮助他人解除了忧虑而高兴。6.两个人都“舍然大喜”，各自的原因是什么？ 深入探究《杞人忧天》这则寓言对我们有什么启发？示例：“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。 结构梳理忧什么：天地崩坠，身亡所寄怎样忧：废寝食晓人劝说：奈何忧崩、奈何忧坏结果：大喜杞人忧天天下本无事，庸人自扰之 艺术特色通过对话描写，反映人物内心活动。（1）文章充分运用了戏剧表演中的人物对话，“闻其声如见其人”，情节也寓于其中，《杞人忧天》主要运用对话来表现人物形象，把杞人那种忧虑的心情表现得淋漓尽致。（2）对话富有个性，简洁生动。文章活灵活现地展现了不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙地交代了故事情节的发展，有层次，有波澜，是写人记事的高明手笔。 拓展迁移古希腊神话人物宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞东和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托，正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛狄忒，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。 课后作业1.自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：（1）嘴和眼的对话（2）树和斧子。2.推荐阅读：《中国古代寓言故事》《克雷洛夫寓言》《伊索寓言》等。 课后习题参考答案一、阅读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，联系自己的生活经验，说说其中蕴含着怎样的道理。《赫耳墨斯和雕像者》通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。《蚊子和狮子》写蚊子在狮子面前夸口，终于战胜狮子，正当它得意忘形时却被蜘蛛吃掉了。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。 二、从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。启示：凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。做法：（1）避免盲从，不人云亦云，以讹传讹；（2）重视调查研究，凡事要动脑筋想一想，多加分析，力辨真伪。 三、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？示例：我同意第二种理解。忧国忧民，匹夫有责。人类进入新世纪，中华民族又一次迎来了科学的春天，为了不辜负这千载难逢的历史机遇，挽救日趋严重的生态危机，早日步入小康社会，每一位中华儿女都义不容辞地该忧地忧天了。 听到讲述无，没有伤害，受伤为什么四、解释下列句中加点的词。1.有闻而传之者……2.国人道之，闻之于宋君。3.天，积气耳，亡处亡气。4.只使坠，亦不能有所中伤。5.奈何忧其坏？●●●●●●●●●知道、听说，这里是“使知道”。 五、寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯没有自以为贵，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么？任选课文中的一则寓言，重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。点拨：本题旨在训练同学们的改写和创新的能力。 第1课时第2课时 第1课时看见这漫天飘飞的雪花，你想到了什么？撒盐空中差可拟未若柳絮因风起棉花飞絮白绸幕天上的世界那年发生在下雪天的故事…… 同样是飘飞的雪花，谢朗想到了盐粒，谢道韫想到了柳絮，同学们想到了飞絮、白绸幕……甚至心驰神往，想到了天上的世界、那个下雪天发生的故事……我们把这种思维活动叫作什么？联想和想象今天，我们一起来进行“发挥联想和想象”写作训练。 写作发挥联想和想象 1.辨一辨：联想和想象的区别是什么？温故知新重温《天上的街市》，看看哪里用的是想象，哪里用的是联想，二者有什么区别。 天上的街市（节选）远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。温故知新 联想是由某一事物想到与其相关的另一事物。想象是在头脑中创造出的新形象。联想是“客观实际，由此到彼的过程，特点是实的”，想象是“人脑主观创造的，特点是虚的”。 看一组我们耳熟能详的诗文，理一理：联想的方法有哪些？温故知新（1）床前明月光，疑是地上霜。（2）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（3）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（4）坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。（5）伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（6）来日绮窗前，寒梅著花未。 联想的方法：横向的有相似联想、反向联想、因果联想和相关联想等；纵向的有“过去”“现在”“将来”之间的联想。 3.想一想：运用联想和想象的注意事项有哪些？温故知新请同学们一起来欣赏一组句子，看看这些句子给了我们哪些启示。（1）花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。——《春》 温故知新（2）山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点儿更美的山的肌肤。——《济南的冬天》 温故知新（3）她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈！”——《女娲造人》仔细品读，思考：这三组句子哪些是实写的景或内容，哪些是联想或想象的情景？每一个句子是怎么由眼前景物过渡到联想或想象的景物的？ 温故知新前两句是由带甜味儿的花联想到了树上结果的样子；由山好像穿上了花衣联想到了一个有着美好肌肤的女子。最后一句在如实叙述的过程中，发挥了奇特的想象力，展现了女娲造人的情景和画面。“闭了眼”“看着看着”“说也奇怪”这几个词语相当于一个桥梁，将眼前实景与脑海中的想象之景自然结合起来，给人一种和谐感。 ①联想要自然恰切。②想象要合情合理。③联想和想象要有新意。温故知新运用联想和想象的注意事项有哪些？ 1.口头训练实战演练木头——足球这两个词语不属于同一范畴，我们如何能从木头想到足球呢？由木头可以想到其来源树木，由树木可以想到树林，由树林可以想到草地，由草地可以想到绿草如茵的足球场，由足球场想到足球。 实战演练钢笔——月亮试一试联想下面一组词。【示例一】由钢笔可以想到墨汁，墨汁可以想到黑色，黑色可以想到夜空，夜空就能想到月亮。【示例二】由钢笔想到了诗人，由诗人想到了诗歌，由诗歌想到月亮。 2.片段训练实战演练（1）听音乐，想象写话。听一段描绘泉水的乐曲《泉水叮咚》，把你想象的画面用优美的文字写下来。 泉水一冲出深山，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在竹林间的草地上，忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界…… 实战演练（2）片段写作。（3）交流、共评习作。 3.续写训练实战演练（1）发挥联想和想象，为本单元课文《皇帝的新装》续写一个故事。不少于500字。提示：①认真阅读课文的结尾，想象故事发展的各种可能，然后抓住一点落笔。②要使人物的言行和性格与之前的表现相符，故事发展和情节设计要合情合理，令人信服。 实战演练（2）下面分别是叶圣陶和鲁兵写的《皇帝的新装》的续篇。看完之后，说说续篇有什么新的含义。①那个光着身子的皇帝在游行受到嘲笑后恼羞成怒，当场宣布：“谁再说坏话，立即处决！”结果四五十人被就地处死。从此，皇帝再不穿别的衣服。有一次，他的爱妃陪他喝酒，无意间讲了一句：“啊呀，把胸膛弄脏了！”另一次，一位大臣辞职后说：“再不用看不穿衣服的皇帝了。”都因犯了皇帝的禁令而 实战演练被杀。有次皇帝巡行京城，因为经过的街道多，说笑的老百姓也越多，皇帝竟杀了一千多老百姓。有一个慈心的老大臣为了改变这种状况，想了一个办法，去对皇帝说：“您向来喜欢新衣服，还是另做一套新的换上吧！”可是皇帝硬说这套神奇的衣服永远不会旧，把他关进了监狱。终于有一天，皇帝要杀老百姓时，大家一起扑上去打皇帝，兵士和大臣也倾向了人民那一边，皇帝身体一软就瘫倒在地上。 实战演练②一次，“我”在睡梦中接到安徒生发来的电报，电文是《皇帝的新装》最后一节——游行结束了，皇帝气得要发疯，捉拿了骗子进行绝密审讯。骗子说不该治他们的罪，因为“没有相信谎话的皇帝，也就没有骗人的我们”。还说：“坏就坏在说皇上实在没穿衣服的人，该把他们抓来治罪才是。”于是皇上下令追查，因为所有的老百姓都说了，不好办，又下令追 实战演练查第一个说这话的人，这样就抓到了那个小孩。小孩承认了自己所说的话。可是，怎么判罪呀？皇帝翻遍了所有的法典，找不出一个恰当的罪名。他一恼，冲口而出：“那么多人说假话，谁叫你说真话呢？你犯的就是说真话罪！” 实战演练（3）师生共评。（4）写作。 范文引路续写《皇帝的新装》安徒生上篇写道：那皇帝穿着根本就不存在、当然谁也看不见的新装在游行大典中赤身裸体出尽了丑，那小孩的话像烙铁一样烫灼他的耳朵、烫灼他的心。他又羞又气又恼又恨，没待庆典结束，就派大臣赶紧把两个骗子抓起来。 范文引路回到皇宫，皇帝急忙穿上自己原来的衣服，然后对着镜子出神，想想刚发生的事，脸上一阵红一阵白，真是无地自容。自己是一国之君，至尊至贵，今天竟让贱民百姓看了笑话，真是威风扫地，颜面尽失。今后还怎么有颜面统领臣民？事情起于两个骗子，不杀他们难解心头之恨！……但是杀了他们，恨是解了，光着身子上街的影响还是不能挽回……皇帝毕竟是皇帝，思来想去，终于有了绝妙的主意。 范文引路皇帝命人把两个骗子押来。两个骗子面如土色，见了皇帝浑身发颤，认为必死无疑。皇帝开口说道：“你们两个手艺绝伦，新装做得世所罕见。如此华美无比的衣服，朕不愿独自享用，朕要让全城男女老少与朕一同分享。朕命你们二人在十天之内为全城每人赶制一套新装。十天之后，再举行一次全城共试新装大典！你们二人必须在十天之内把新装赶做出来！” 范文引路两个骗子如遇大赦，暗自庆幸，万万想不到皇帝会有如此异想天开的想法。骗子终归是骗子，任何时候都不忘一贯伎俩。他们启奏皇帝：“制作全城臣民的衣服，十天时间有些困难——”皇帝“嗯？”了一声，目光中露出了逼视的威严。骗子们急忙改口：“小人昼夜不停，尽力效命，保证如期完成，如期完成。只是请皇上派百名青年 范文引路男女，协助小人。”皇帝恩准了骗子的请求。十天之后，全城臣民按皇帝诏谕穿上骗子做的新装举行游行大典。皇帝巡视四方，只见一片赤裸裸的身子，两个骗子也赤身站在一边。皇帝想笑，但忍住没笑出来。皇帝对自己这一妙不可言的决策得意非常：这下可堵住他们的嘴了，看谁还敢笑寡人！ 点评：原著中的皇帝显耀新装，愚蠢之极，想借骗子的新装来识别大臣称职、愚蠢与否，结果不肯承认自己的愚蠢，而且赤身裸体地参加了游行大典。而续写的内容正是围绕皇帝的愚蠢被揭穿了之后，恼羞成怒，使出的更为愚蠢的对策，这正是皇帝虚荣、愚蠢性格的升级。这样安排情节，是为了告诉我们愚蠢固执的人难以从失败中吸取教训、幡然醒悟，反而更可能在错误的路上越走越远。 爱因斯坦说过：“想象力远比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步。想象才是知识进化的源泉。”联想和想象可以为你的文章插上翅膀，到达更高的境界；也可以让你的思维更加开阔，让你享受思想漫游的无限乐趣。 第2课时新课导入书画家告诉大家，借着色彩的翅膀，我们可以飞到最美的地方；歌唱家告诉大家，乘着歌声的翅膀，我们可以飞向音乐的殿堂；老师想通过今天的写作指导课告诉大家，张开联想和想象的翅膀，我们可以让思绪尽情飞扬。 范文引路假如我梦回乌江……梦得一江春水向东流，不求醉生梦死。——题记我一身素装立于帐前，见你矗立在乌江畔，战袍遮不住的是你魁梧、尽显男儿本色的身躯。乌江水滚滚，宛如段段白绫翻转，四目相对的一刹那，我知道，外表平静的你，此刻必定心如刀割。读一读这篇文章，谈谈你的认识。 范文引路于是，孤独的影子又多了一个。沉默良久，我的双手不自觉地触到了琴弦。你回转身，微怔片刻，又点点头。于是，乌江边，响起了凄婉的琴声，你的双唇微微颤动，我听到了你的歌声，听到了你慷慨激昂却又不失清雅的歌声，竟是那首《垓下歌》。这，是生平第一次，也有可能，是最后一次，即便这样，我也很满足。够了，一切都够了。 范文引路歌声中，我听出了你对生与死的无奈，感受到了你的困惑与无助，体会到了你的悲哀与绝望！你不明白，是你杀掉了十万秦兵使得民心涣散，还是鸿门宴上的优柔寡断致使霸业拱手让人？你困惑，为何当初万人之上，此刻却连最爱的人也保护不了？你无奈，有勇有谋，今日却为何面临绝境……一曲终了，你默叹：“对不住你了，明日，即便血流成河，也要护你周全。”你起身，走进帐去，我的泪，决堤而下。 范文引路闪着银光的剑，在夜里更冰凉。弱水三千，我只取一瓢饮，爱过了，便不遗憾。涅槃一次，心如止水，从此便可笑看红尘散场。纵使一切结束，项王，你也一定要在心里疼惜那个你爱过的人，不要让这个因风而瘦的名字，打湿千年风月无力拯救的凄美，如此便好。虞姬定将不会拖累你，去战斗吧，我庇佑你。只愿在多年后一个无法言说的意境中彼此隔空隔水地望着，任由你憔悴…… 范文引路剑起，人亡，寂寞的乌江边，盛开一朵洁白的梨花。恍惚中，我听到项王那响彻天穹的怒喊，同时听到的，还有那首歌，那首寄托无限情思的歌，那首项王唱给虞姬的歌，来自心灵深处的歌——《垓下歌》。 点评：时光倒转流逝，作者化身虞姬，采用第一人称的写法，通过丰富的想象，生动形象地描绘了虞姬与霸王项羽在乌江河畔生离死别的悲壮场面，给人以独特的情感体验。无论是人物的心理描写，还是神态描写，都想象合理，符合特定情景中的人物性格特点，生动形象，凄美动人。 写作实践题目：你有没有憧憬过未来的生活？你觉得，十年以后的你是什么样子的呢？在做什么？又有着怎样的精神面貌呢？请以《十年后的我》为题，发挥想象，写一篇作文。不少于500字。1.习作 思路点拨：发挥大胆而丰富的想象，可从十年后的生活变化、社会发展变化等方面着手，塑造人物的变化，如人物的相貌、心态及性格等，但性格的发展一定要符合逻辑。写法指导：选择一件事或几件事，通过语言、动作等描写来展现人物的性格。写作中也可采用前后对比的手法，如现在的“我”性格暴躁，十年后的“我”性格温顺等，通过人物的变化来反映社会的变化。写作实践 2.综合评改（1）评改要求总体要求：想象合理，内容丰富。基本要求：卷面整洁，字迹工整，字数达标，无字、词、句、标点错误。写作实践 具体要求：①可以大胆想象，但要符合你性格发展的逻辑。不仅要想象你自己的生活，还要想象十年后社会的发展，因为这是十年后的你所生活的环境。②不要只是概括地叙述，要在具体情境中展开故事，通过一件或几件小事，结合语言、动作等描写，具体地展现你的性格、心态，以增加真实感。写作实践 提示：先在组内两两交换相互批阅，指出优点，提出改进建议。然后每组推选一篇优秀作品，并谈一谈推荐的理由。（2）小组内评改写作实践 提示：师生共同挑选组内优秀作品1～2篇，在全班展示，全体学生参与点评。（3）优秀习作展示写作实践 提示：根据其他人的提议和自己对本次写作的新体悟，对自己的作文进行升格修改。（4）自己修改作文写作实践 生活因为有了想象而丰富多彩，文学因为有了想象而光彩焕发，相信同学们有了想象的翅膀定能在作文的天空里自由翱翔。 发挥联想和想象板书设计联想此彼观察生活想象旧新 综合性学习文学部落部编版·七年级上册语文 书犹药也，善读者可以医愚。读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。作为少年的我们，正是勤学苦练的时候，今天我们就一起来学习一下有关分享读书的快乐，认识读书的妙处，学习怎样读好书。新课导入 目标导航1.接近文学，了解文学的内涵、内容、形式、特征。2.讨论文学，尝试与优秀的文学作品对话，感悟文学作品“润物细无声”的美感。3.参与文学，组织交流会、文学角、班刊等活动，丰富人生经验，提高生活品位，形成正确的人生观和高尚的审美情趣。 重点解读文学是语言的艺术，以其独特的美感形式，陶冶性情，滋润心灵，伴随我们成长。优秀的文学作品，描绘丰富多彩的自然景色，赞颂人类社会中优美的事物和崇高品德，揭露和批判落后、丑恶的东西。阅读文学作品，能够从中获得丰富的知识，情感上受到感染，逐步具有区分真善美和假恶丑的能力，从而提高艺术鉴赏力，接受健康的审美教育，丰富人生经验，提高审美品位，让我们变得纯净、高贵而深刻。参加形式多样的文学兴趣小组活动，分享文学带给我们的诗意与美好，也分享成长的快乐。 1.读书写作交流会活动程序：（1）各个文学兴趣小组不定期开展读书和写作的交流活动。（2）活动形式可以多样化，要发挥各小组的特点。如诗歌组用赛诗会的方式来组织写作交流，戏剧组用改编课本剧的方法来进行读书交流等。（3）全班定期举办文学兴趣小组的活动交流会，小组展示，品评鉴赏，讨论交流，激发大家对各类文学作品的兴趣。 2.布置文学角选择教室中的一角作为文学角，设立一个文学小书架和一块文学展示墙。文学角的设计要简洁、美观、大方，展示墙与书架要相协调，充分体现文学角的特色，使其成为教室中的一个小亮点，给大家营造一个良好的读书氛围。 3.创立班刊（1）推选四五名同学组成班刊编辑部，确定班刊形式、栏目名称等，拟出一份班刊策划书，确定好班刊的整体框架。（2）班刊编辑部根据具体需要设立图画组、设计组、文字组、宣传组、综合组等，按策划书分配任务，各小组各司其职，分工协作。（3）各文学兴趣小组负责提供班刊的素材，主要由小组的活动成果组成，如小组活动报道、原创文学作品、读书感想、活动心得体会等。 故事驿站和福尔摩斯不相上下有一次，英国作家柯南道尔在巴黎叫了一辆出租马车。他先把旅行包扔进了车里，然后爬了上去。但还没有等他开口，赶车人就说：“柯南道尔先生，您上哪儿去？”“你认识我？”作家有点诧异地问。“不，从来没有见过。”“那么你怎么知道我是柯南道尔呢？” “这个，”赶车人说，“我在报纸上看到你在法国南部度假的消息，看到你是从马赛开来的一列火车上下来；我注意到你的皮肤黝黑，这说明你在阳光充足的地方至少呆了一个多星期；我从你右手指上的墨水渍来推断，你肯定是一个作家；另外你还具有外科医生那种敏锐的目光并穿着英国式样的服装。我认为你肯定就是柯南道尔！” 柯南道尔大吃一惊：“既然你能从所有这些细微的观察中认出我来，那么你自己和福尔摩斯也不相上下了。”“还有，”赶车人说，“还有一个小小的事实。”“什么事实？”“旅行包上写有你的名字。” 名著导读部编版·七年级上册语文 《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 新课导入同学们，在我们学习《从百草堂到三味书屋》时，我们从中了解到了关于鲁迅小时候的许多童年趣事，而我也交给同学们一项在课外阅读《朝花夕拾》的小任务，今天我们就一起聊一聊这本《朝花夕拾》，大家一起分享一下关于这本书的阅读感受。 题目解说“朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”，即“从记忆中抄出来”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程。 创作背景创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还是写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》一起收入散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，其中散文包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1928年出版。 主题思想这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，具体生动地凸显了当时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气等等，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。 主要内容1.《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章选取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 2.《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。作者叙述了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》的行为，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚怀念。 3.《二十四孝图》——这是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点分析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可悲状况。 4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。作者叙述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 5.《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲为死去的儿子哭得那么悲伤，决定放她儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，对现实生活中那些所谓的正人君子予以辛辣的嘲讽，虚幻的无常给予了当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 6.《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 7.《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8.《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者叙述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 9.《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 10.《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 主要人物《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。1.长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。保姆 2.藤野先生一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国学子的学业，其朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。恩师 3.范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终向这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。朋友 4.父亲父亲曾让童年的鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲却勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安，永远痛苦。从中我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。父亲 片段赏析到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”片段再现：《范爱农》 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。 文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。赏析： 陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。片段再现：《父亲的病》 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”我父亲沉思了一会，摇摇头。“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”我的父亲沉思了一会，摇摇头。 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 文中回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了所谓的“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，抒发感慨极具讽刺意味。赏析： 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。片段再现：《阿长与〈山海经〉》 “长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。 但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之岁，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……” 文章欲扬先抑，介绍了长妈妈的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我所不耐烦”的规矩。比如元旦吃福橘等，以孩子的口吻写出了长妈妈迷信、封建的一面，衬托了下文写长妈妈善良的描写。赏析： 中考真题（2015·江苏南京）你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求填空。亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的①；有表现他在日本与师友交往的②；也有反映他家乡赛会风俗的③。在这些温馨的回忆里，蕴含着④和⑤，令人回味无穷。 1.将下面篇目的序号填在对应的横线上。A.《狗·猫·鼠》B.《阿长与〈山海经〉》C.《二十四孝图》D.《五猖会》E.《无常》F.《从百草园到三味书屋》G.《父亲的病》H.《琐记》I.《藤野先生》J.《范爱农》①____________②____________③____________A、FD、EI、J 2.在相应的横线上填写恰当的短语。（2分）④________________________________⑤__________________________________深沉的情感理性的批判 亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的①；有表现他在日本与师友交往的②；也有反映他家乡赛会风俗的③。在这些温馨的回忆里，蕴含着④和⑤，令人回味无穷。《狗·猫·鼠》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《范爱农》《五猖会》《无常》深沉的情感理性的批判 课外作业1.阅读课本上的精彩选篇或自选一篇《朝花夕拾》中的文章，写一篇专题探究。2.参考课本的自主阅读推荐，进行课外阅读积累。 课外古诗词诵读 明确目标七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴。七言绝句全诗四句，每句七言，在押韵等方面有严格的格律要求。诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，或可追溯到西晋的民谣，定型、成熟于唐代。自唐代以来，名篇佳句很多，咏史、怀古、议政事、抒抱负、诉幽怨、说友情……题材多样，精彩纷呈，七言绝句在诗歌各种体式中是最受欢迎的样式之一。 读四首诗按照自己喜欢的方式自由诵读这四首诗歌，没有把握读准的字音要圈画出来。寂寥（）春朝（）碧霄（）戍（）夜阑（）潼关（）liáozhāoxiāoshùlántónɡ 七言绝句节奏：按意义可划分为“四三”，如“一夜征人/尽望乡”。也可以按节奏可划分为“二二二一”，如“唯见/长江/天际/流”；或“二二一二”，如“闻道/龙标/过/五溪”等。 听名家朗读录音，标注出朗读节奏，并尝试朗读。 古人吟诵是先有曲调的，虽有曲调，但不同于唱歌，因为吟诵的曲调是不固定的。也就是说，同一首诗可以用不同的曲调来吟诵。我们应先吟准字音，吐字清晰，做到所谓的“字正”，再通过拖音，使声腔饱满，做到所谓的“腔圆”，字正腔圆是对吟诵的基本要求，以此来感受诗歌的韵味。 用“○”标示出这四首诗的韵脚。写出每首诗所押的韵。韵脚在朗读的时候，是有拖音的。试读出每首诗的韵脚的韵味来。标注韵脚 秋词（其一）[唐]刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。//// 夜雨寄北［唐］李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。//// ////十一月四日风雨大作（其二）［宋］陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ////潼关［清］谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 教育家叶圣陶曾对吟诵做出过以下要求：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”我们可以通过反复地吟诵，不断地想象诗歌所描绘的画面，不断地加深对整首诗的理解，逐渐感悟诗歌的节奏美、韵律美，还可以加深对作者创作情境的体会。 赏四幅画通过吟诵，这四首诗在同学们的脑海中展现出怎样的画面呢？试着用语言描述出来。 《秋词》（其一）：自古以来，文人骚客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。秋高气爽，万里晴空，白云飘浮。一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发我的诗情飞上云霄。 《夜雨寄北》：你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一起坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！ 《十一月四日风雨大作》（其二）：穷居孤村，躺卧不起，我不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着铁甲的战马，跨过冰封的河流出征北方疆场。 《潼关》：久远的高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵吹散嗒嗒的马蹄声。那从群山中冲决而出的黄河，尽管已奔入辽阔的平原，但仍嫌拘束似的在不断冲击着河岸；而西去的群山，虽然走向与黄河相反，但仿佛也在力戒平坦，一峰更比一峰高。 明四种情这四首诗歌分别表达了作者什么样的情感？你是从哪里体会到的呢？ 《秋词》（其一）：①运用了对比的手法，将古人悲秋和自己的颂秋进行对比。表达了诗人乐观的心境。②“排”字写出了飞鹤搏击长空的豪情壮志，抒发了诗人奋发进取的豪情，这正是诗人虽遭贬，却绝不消沉的顽强意志的生动体现。③秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中只写冲天而上的一鹤。作者借飞鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头，要积极奋发向上。 《夜雨寄北》：①诗的开头两句用问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情绪和对妻子深深的思念。首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思、温情脉脉的画面。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。 “巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境做了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了池中所积之雨。通过写实的景物，使人仿佛感受到了当时孤独、凄凉的气氛。这无尽的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。“涨秋池”的岂止是滂沱的秋雨，分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。 ②三、四句是虚写未来。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动作“共剪”，一个是语言“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。 《十一月四日风雨大作》（其二）：①这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝的精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。②一、二两句，“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写长期卧床；“孤”字写生 活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”字写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。这四字写出了作者罢官回乡后寂寞、窘迫、冷落的生活现状。“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。作为一个年近七旬的老人，诗人仍有“为国戍轮台”的壮志，让人肃然起敬、感慨扼腕。 ③三、四两句，诗人因“思”而夜不能眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”。“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔卫国壮志只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。 《潼关》：首句写潼关雄踞山腰，下临黄河，形势十分险要；次句写作者行经此地，马蹄声声，被秋风吹散，点明时间和旅程；三、四句写黄河浩浩荡荡以及潼关境域内的山峦起伏。全诗虽都在写山水，却是诗人感觉中的山水，让人强烈感受到诗人渴望冲决罗网、勇往直前，追求个性解放的少年意气。 古人作诗常精心选择一些典型物象来体现主观情感，这就是意象。诗歌中通过意象表达情感的方法需要大家在长期阅读中仔细揣摩。通过景物描写、借景抒情含蓄表达情感，也是诗文表达情感的重要方式，上面诗歌中的“巴山夜雨”“风吹雨”就是这种手法的运用。当然，理解这样含蓄的情感，得联系诗人生平和他写诗时的处境分析。 知四种人了解作家的生平、主要的人生经历或者看看他的其他文学作品，你会对诗人有更全面的认识。阅读下面材料，结合我们学习的四首诗歌，你从中读出了四位怎样的诗人？ 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。（刘禹锡《始闻秋风》）莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。［刘禹锡《浪淘沙》（其八）］塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。［刘禹锡《杨柳枝词》（其一）］材料一： 材料一（解读刘禹锡）：《始闻秋风》这首诗写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。就诗意看，《浪淘沙》（其八）和《杨柳枝词》（其一）这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但深入品读，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新、面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）材料二： 材料二（解读李商隐）：李商隐的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人。 《十一月四日风雨大作》（其二）作于南宋光宗绍熙三年（1192）十一月四日。陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罢官后，闲居家乡山阴农村。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国热情丝毫未减，日夜惦念报效国家，可诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，诗人触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）材料三： 材料三（解读陆游）：诗人有着复杂的思想情感和忧国忧民的爱国情怀，诗歌中展现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨和无奈：既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。陆游的诗歌是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。 清朝同治四年（1865），谭嗣同出生于北京宣武城，其父谭继洵时任湖北巡抚。光绪元年（1875），谭嗣同10岁时，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想产生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很好。《潼关》这首诗是诗人十多岁途经潼关时所作，当时诗人随父赴甘肃上任，途径陕西潼关，被北方特有的壮阔背景所震撼，有感而发，写下了此诗。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）材料四： 材料四（解读谭嗣同）：《潼关》里诗人把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的审美愉悦中，诗人已与高山、大河进入了同一状态，彼此相融，浑然不分，而这“犹嫌束”“不解平”的黄河、高山，既是诗人傲岸不羁、雄奇磊落胸怀的写照，又是诗人特有的冲决罗网、奋发昂扬的心态的外化。而谭嗣同的《狱中题壁》体现了诗人的爱国情、凌云志，诗人坚信自己仍顶天立地、绝不服输，不改少年时的志气。 几千年的文化积累，是我们民族的财富，我们有义务继承和发扬下去。诗歌传承的是语言，更是一种情怀，一种精神。愿同学们能在诗歌的滋养中茁壮成长！ 布置作业背诵并默写这四首诗歌。