七年级下语文课件15-最苦与最乐_人教版（2016部编版） (1)

七年级下语文课件15-最苦与最乐_人教版（2016部编版） (1)

议 论 文 最苦与最乐15 小时候，大人们告诉我：黄连最苦。现在，我告 诉你们：出去旅游最乐。同学们，你们也来说说，什 么最苦，什么最乐。(学生畅所欲言)刚才，我们谈了 对“最苦”和“最乐”的看法，那么，还有一个人没 有发言，它就是饮冰室主人——梁启超，今天，我们 就来学习他的文章——《最苦与最乐》，听听他认为 什么是“最苦”，什么是“最乐”。 3. 树立对家庭、社会、国家、自己的责任感。 1. 简要了解作者生平及为人处世态度。 2. 明确苦乐与责任的关系，领会作者对人生价值 的思考。 (重点) (难点) 梁启超(1873~1929)，字卓如，号任 公，别号饮冰室主人，近代资产阶级改 良主义者、学者。1895年赴北京参加会 试，随康有为发起“公车上书”。1898 年参与“戊戌变法”。著有《饮冰室合 集》，代表作有《中国近三百年学术史》 《中国历史研究法》等。 痛苦与快乐，是人类永恒的思考话题。对此哲人 志士有不少精彩的论述，平常百姓也有许多深刻的思 考。思想家梁启超以他的远见卓识和以天下为己任的 情怀，站在儒家的进取精神和佛家的超凡智慧的高度， 道出了自己对痛苦和快乐的理解。 论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根 据。论据和论点的关系十分密切，是证明与被证明的关系。论据 依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据(也称事理 论据)两类。事实论据是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事 实胜于雄辩”就是这个道理。道理论据是指那些来源于实践，并 且已长期被实践检验和证明过，断定为正确的观点。它包括经典 性的著作和权威性的言论(如名人名言等)，以及自然科学的原理、 定律、公式等。 议论文的论据 1.凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志 当世之务者，不可不戒，不可不勉。 2.六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之； 语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。 3.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。 他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真 入手。 梁启超的名言 一 读一读字音 恩惠 如释重负 契约 得罪 过得去 得亏 答应 答案 huì shì qì dé de děi dā dá 二 写一写字形 招lǎn( ) xiè( )却 监dū( ) 死而后yǐ( ) 揽 卸 督 已 三 记记词义 1.失意： 2.达观： 不得志。 达观、乐观辨析 两个词均有精神愉快之意，“达观”侧重对事情看 得开。如：遇事要达观些，不要愁坏了身体。“乐 观”侧重充满信心。如：对待困难，我们要有乐观 的态度。 对不如意的事情看得开。 3.如释重负： 好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻 松愉快。 如释重负、轻装上阵辨析 两个词都指放下包袱时的轻松自在的状态。“如释重 负”侧重于表现紧张心情过去以后的轻松愉快。如：看到 “嫦娥三号”顺利进入预定轨道，地面发射人员如释重负， 脸上也露出了胜利的微笑。“轻装上阵”侧重于工作或学 习之前思想解放后的状态。如：这样一来，他减轻了思想 负担，轻装上阵，充分发挥创作才能。 4.海阔天空： 5.心安理得： 6.无入而不自得： 形容大自然的广阔，也形容想象或说话毫无拘束，漫无 边际。 例句：两个人都很健谈，见面之后，海阔天空地聊起来，没完没了。 自信事情做得合理，心里很坦然。 例句：某国家级贫困县，花360万元定制特供酒，饭菜钱另算。我们 不觉会问：村民连温饱都无法保障，领导为何喝得如此心安理得？ 无论到了什么境地，没有不自由自在的。语出《礼 记·中庸》。 7. 任重而道远： 8.死而后已，不亦远乎： 负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。 语出《论语·泰伯》。 例句：河北省要实现全面的空气质量改善，任重而道远。 一直走到死的时候才放得下，不 也是很远了吗？语出《论语·泰伯》。 9.悲天悯人： 哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来 表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。 例句：像曼德拉这样一位有着伟大人格精神，同时又 是那样悲天悯人，充满着人性化关怀的人，值得世人 永远敬仰、怀念。 导思1. 作者是如何 论述未尽责任是人 生最大的痛苦的？ 导思2:作者又是如 何论述尽责任是人 生最大的快乐的？ 最苦 最乐 导思3. 作者论述 “责任” 这一问 题的目的是什么？ 现实意义 导思4.本文主要运 用了哪些论证方法 来论述观点？ 试 结合具体内容分析。 论证方法 关键词: 责任 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体 会作者感情，感受文章的风格。 《最苦与最乐》课文朗读。 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。 圈点要求 1.为什么“身上背着一种未了的责任”最苦呢? 【答案】(正)凡人生在世间一天，便有应该做的 事。 (反)该做的事没有做完，便像是有几千斤 重担子压在肩头。从而推论出最苦的原因：受良 心责备，无处逃躲。 2.在文中找出有关种种责任的句子。 【答案】对人的责任：凡属我受过他好处的人，我对 于他便有了责任。 对事的责任：凡属我应该做的事，而且力量能够 做得到的，我对于这件事便有了责任。 对自己的责任：凡属我自己打主意要做一件事， 便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自 己对于自己加一层责任。 重点品析第4-5段 3. 这两段文字论述的内容是什么？请简要概括。 【答案】人生当勇于负责，而不能逃避责任。 4. 引用孟子和曾子的话有何作用？ 【答案】本题运用道理论证作用分析法。引用孟子和曾子 的话告诉大家，那些圣贤、豪杰是极有责任感的人，正 因为他们喜欢把什么都揽在身上，所以会终身都背负重 担，但他们却能以此为乐，从而使论证更有说服力和权 威性。 5. 引用“有人说”的话摆出了与自己观点不同的看 法，这样写有什么作用？ 【答案】作者预设出可能存在的反对说法，并将 其提出来讨论，一来能增强自己文章的说服力， 使论证更加严密；再者也可以借此增加文章的深 度和广度。 重难点小结 第四段由设问“然则为什么孟子又说‘君子有终身之忧 呢？’”转入，过渡非常自然。接着论述孟子等圣贤豪杰仁人 志士诸圣诸佛的责任意识、苦乐观：责任越大，痛苦越大，快 乐也越大。作者并没有苍白的生硬的说教，而是将自己对人生 的深刻思考娓娓道来，如与人促膝谈心，语重心长，易于读者 接受。第五段仍然由设问开头：“既然这苦是从负责任而生的， 我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”用回答问题 的方式否定了一些人产生的消极逃避思想。作者指出长大成人 手“责任自然压在你的肩头上”，“如何能逃避”？即责任是 逃避不了的，只要生活在社会上，就必须尽责任。这些句子虽 然如话家常，但读来却使人感到句句教诲，字字叮咛，很愿意 接受。这两个自然段阐述了“人生应当勇于负责任，人生不应 当逃避责任”，这两个方面互相支持，使论证更加有力。 6. 本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐” 为题，为什么? 【答案】本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面 来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文 的主要内容“谈责任”关系不大，所以，不以“ 苦与乐”为题。 【答案】①每一个人都有责任；②尽责任是我们生 活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会 陷入痛苦。 1.【主题探究】读完全文后，你对“责任”是怎样看 待的? 【答案】语言的灵动表现为句式、表达方式和论证方法的灵活 运用。如文中排比句的大量运用，读起来就非常流畅自然。另 外，文章还引用了古语、俗语、名人名言等，而且每次引用的 表述都不一样。如：“古语说得好，‘如释重负’；俗语亦说， ‘心上一块石头落了地’”，表述非常自然。又如：“曾子还 说哩：‘任重而道远’，‘死而后已，不亦远乎？’”，一个 “哩”字，轻灵之气何其足也！ 2.【难点探究】本文的语言风格凝重却并不呆滞，而是轻捷自 如，有一股灵动之气，表现在哪些方面？ 【答案】作者给“自然责任完了，算是人生第一件乐事”这个分 论点提供的论据是“从苦中得来的乐才算真乐”。原来作者所谈 的快乐是与痛苦分不开的，或者说是建立在痛苦的基础上的。正 因为这样，在谈快乐的时候便必须联系到痛苦，也正因为这样， 既然第一部分已经用了不少笔墨谈痛苦，那么第二部分来谈快乐 就无须再多用笔墨，而只要说清快乐与痛苦的关系就行了。 3.【难点探究】本文标题是“最苦与最乐”，为什么在论述什么是 “最苦”时用了两段(①②段)，而在论述什么是“最乐”时反 而用了一段(③段)？ 最 苦 与 最 乐 最苦 背负责任 (未尽责任) 尽责任最乐 ①②段 ③段 勇于负责， 不逃避责任 本文论述了人在面对责任时是逃避还是承担的问 题，告诉我们背负应尽而未尽的责任是人生最大的痛 苦，尽责任是人生最大的快乐。 1.设问开头，吸引读者注意，引发读者思考。课文开 头在提出了“人生什么事最苦呢？”这一问题之后， 一连用了四个问句，连续提问，连续否定，句式简 洁，语气干脆，且排比句式的运用，增强了语言的 气势，起到了吸引读者注意和引发读者思考的作用。 2.道理论证，使论证极具说服力和权威性。文章引用 古语、俗语、名人名言等来证明中心论点，使文章论 证严密，说服力强。 少年智则国智,少年富则国富, 少年强则国强,少年独立则国独立, 少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲, 则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。 ——梁启超《少年中国说》 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫 贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子 无入而不自得焉。——《中庸》 【译文】君子安于现在的地位去做应该做的事，不企求地位以 外的名利。现在处于富贵的地位，就做富贵人该做的事；现在 处于贫贱的地位，就做贫贱人该做的事；现在住在夷狄地区， 就做在夷狄地区可以办到的事；现在处于困难危险的境遇，就 做困难危险中可以办到的事。君子无论处在什么境遇都能保持 安然自得。