【历史】甘肃省酒泉市2019-2020学年高二上学期期末考试试题 （解析版）

【历史】甘肃省酒泉市2019-2020学年高二上学期期末考试试题 （解析版）

甘肃省酒泉市2019-2020学年高二上学期 期末考试试题 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．）‎ ‎1.先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学 A. 适应了统治阶层的需要 B. 政治伦理化韵味浓厚 C. 融合吸收了各学派观点 D. 礼乐制度发展完善 ‎【答案】B ‎【解析】根据所学知识可知，倡导“德政”、强调“尊卑”、“等级”的先秦儒学政治伦理化的韵味深厚。B选项符合题意；“德政”和“父慈子孝”等不是统治阶级的需要，而是其手段，A选项错误 ；材料中没有体现儒学吸收其它学派观点的相关信息，C选项不符合题意；“德政”、“等级尊卑”等观念受重视，不能说明礼乐制度的发展完善，D选项错误。‎ ‎2.墨子认为：君子明察左右人的善行以借鉴，看见品行较差的人即反省自己，因此自己的品行就可以得到修正。不听谗言，不说恶语，不存害人之心，虽有恶人影响，也不会起作用。这表明墨子 A. 主张以德治国 B. 指出教育对人性的培养 C. 重视尚贤使能 D. 强调了人修身的必要性 ‎【答案】D ‎【解析】墨子之意在于君子要在社会上有所作为，必须首先修身，这是在讲修身的必要性，故选D；材料反映的是个人修身的问题，与治国问题无关，排除A；材料没有涉及教育的信息，排除B；材料没有涉及尚贤使能的用人问题，排除C。‎ ‎3.下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是 官员姓名 思想流派 董仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌 儒家 韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊 法家 汲黯、郑当时、司马谈、司马迁 黄老学派 主父偃、严助、徐乐、严安 纵横家 东方朔 杂家 A. 诸子思想在汉朝得到均衡发展 B. 应准确认识“独尊儒术”的主张 C. 汉朝思想文化呈现繁荣的局面 D. 儒家思想成为汉朝的统治思想 ‎【答案】B ‎【解析】由表格信息看出，汉武帝时期选用的官员出自多种思想流派，不仅仅是儒家思想流派，因此，应准确认识“独尊儒术”的主张，故选B；西汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为正统思想，排除A；C材料信息无法体现，排除；表格信息表明汉武帝时期选用的官员出自多种思想流派，无法体现儒家思想成为汉朝的统治思想，排除D。‎ ‎4.三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期 A. 儒家经典丧失其影响力 B. 思想领域出现融合趋势 C. 道家学说取得主流地位 D. 三教并立局面已被打破 ‎【答案】B ‎【解析】“一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典’”反映出儒家和道家在思想领域的彼此融合，故选B；儒家经典仍然是当时教育的主要教材，并没有丧失其影响力，排除A；儒学仍然居于当时主流思想的地位，以老庄学说为代表的道家思想得到广泛传播，排除C；材料没有涉及佛教，无法体现三教并立局面已被打破，排除D。‎ ‎5.有学者发现，宋明理学修改了《大学》的一些原文，并颠倒次序，如宋明理学家将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”。这一修改体现了理学家们 A. 不能适应现实政治 B. 对传统儒学的质疑与否定 C. 责任意识和济世精神 D. 主张建立人人平等的社会 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，体现宋代理学家面对天下分裂动荡局面，积极入世，承担社会责任的济世精神，故选C；材料反映了理学家们责任意识和济世精神，符合现实政治需要，排除A；将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，只是凸显了社会责任感，并没有否定先秦儒学，理学继承与发展了先秦儒学，并没有挑战先秦儒学的权威，排除B；将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，体现了理学家们强烈的社会责任感，不能体现主张建立人人平等的社会，排除D。‎ ‎6.黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之法。这说明黄宗羲 A. 推崇法家依法治国的思想 B. 主张实行君主立宪制度 C. 批判旧思想触及制度层面 D. 积极宣传西方民权思想 ‎【答案】C ‎【解析】“天下之法”是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”则是专为帝王一家谋私利的专制之法”，表明黄宗羲反对君主专制，批判旧思想触及制度层面，故选C；材料未体现推崇法家依法治国的思想、主张实行君主立宪制度、宣传西方民权思想，排除ABD。‎ ‎7.普罗泰格拉提出，神是不可知的。人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。由此可见，普罗泰格拉 A. 揭示了思维与存在的差别 B. 提出了唯物主义哲学观点 C. 突出了“人”的主体地位 D. 使哲学“从天上回到了人间”‎ ‎【答案】C ‎【解析】材料“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言、造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的”说明普罗泰格拉质疑神的作用，积极肯定了人的自身价值和权威，故选C；材料只是质疑神的存在和作用，并未明确否定神的存在，排除A；普罗泰格拉只是质疑神的存在和作用，并非唯物主义，排除B；苏格拉底使哲学“从天上回到了人间”，排除D。‎ ‎8.薄伽丘曾说：“穷人家往往也出了不少贤惠的人，帝王家的子弟往往只配放猪牧羊，哪里配管理百姓。”这反映出薄伽丘 A. 提出推翻封建专制的愿望 B. 积极提倡人的个性解放 C. 追求民主法治的价值理念 D. 对人权价值理念的追求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据“穷人家往往也出了不少贤惠的人，帝王家的子弟往往只配放猪牧羊，哪里配管理百姓。”可知，薄伽丘认为人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智，反映出薄伽丘对人权价值理念的追求的人文主义精神，故选D；材料没有涉及封建专制的信息，排除A；材料没有体现提倡人的个性解放，排除B；材料信息与民主法治无关，排除C。‎ ‎9.马丁·路德曾呼吁：“基督教的贵族应该起来……发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权。”这表明马丁·路德主张 A. 恢复本民族教会的自主权 B. 对德国教会组织进行改革 C. 摆脱基督教对人思想的束缚 D. 上帝面前基督教信徒平等 ‎【答案】A ‎【解析】根据“从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”可知，马丁·路德主张摆脱罗马教会的束缚，建立民族教会，恢复本民族教会的自主权，故选A；B材料无法体现，排除；马丁·路德宗教改革不反对人们对基督教的信仰，排除C；D材料信息没有涉及，排除。‎ ‎10.伏尔泰在描绘心目中理想政治体制时说：“在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那就双手被缚了；在这个政府里，老爷们高贵而不骄横，且无家臣；在这个政府里，人民心安理得地参与国事。”这表明伏尔泰 A. 主张开明的君主体制 B. 提倡天赋人权 C. 反对限制君主的权力 D. 强调分权制衡 ‎【答案】A ‎【解析】从材料中可以看出，伏尔泰认为“在这个政府里，君主有无限的权力去做好事”，那些贵族老爷们看起来也不骄横，也无家臣，人民可以心安理得地参与国事。这显然是一个非常开明的政府，特别是君主权力受到制约，变得开明，伏尔泰指的是当时已推行君主立宪制的英国，在他眼里这是开明君主统治的表现，故选A；材料信息与天赋人权、分权制衡无关，排除BD；根据“倘使想做坏事，那就双手被缚了”可知，伏尔泰主张限制君主的权力，排除C。‎ ‎11.阅读下表“文献记载和各地考古出土的唐代印书”。对此解读合理的是 印刷地 印刷者 种类 印刷时间 长安城东市 刁家 历书 晚唐 李家 医书 ‎861年 成都 樊赏家 历书 ‎882年 卞家 佛经 晚唐 西川 过家 佛书 晚唐 A. 唐代各地印刷业水平差距小 B. 唐代民间印刷业较为活跃 C. 佛教成为唐代社会主流思潮 D. 活字印刷至迟出现于唐代 ‎【答案】B ‎【解析】根据“文献记载和各地考古出土的唐代印书”看出，在长安、成都、西川都有唐代印书，说明唐代民间印刷业较为活跃，故选B；图表信息无法体现各地印刷业水平，不能说明唐代各地印刷业水平差距小，排除A；唐代社会主流思想仍然是儒家思想，排除C；北宋发明活字印刷术，排除D。‎ ‎12.汤显祖说：“词以立意为宗，其所立者常若非经生之常。”他认为作品所立之“意”不是一般经生的常意。其后，李渔也认为，曲创作“意新为主，语新次之，字句之新又次之”。所谓“意新”是指前人看到了却又没有发掘其中的深意。这反映出当时 A. 文学艺术受思想领域影响 B. 词曲家强调作品要有深刻含义 C. 词曲家注重强调创新意识 D. 文学作品突破传统思想的束缚 ‎【答案】C ‎【解析】根据“词以立意为宗，其所立者常若非经生之常。”“所谓‘意新’是指前人看到了却又没有发掘其中的深意”可知，材料反映词曲应该有超出前人的“意新”，即应该注重创新意识，故选C；A材料信息无法体现，排除；“意新”是指前人看到了却又没有发掘其中的深意，指创新意识，并非深刻含义，排除B；材料强调创新意识，无法体现当时的文学作品是否突破传统思想的束缚，排除D。‎ ‎13.书法家宋曹在《书法约言》中认为，要写好某种字体，必须“令字内间架明称，得其字形，再会以法，自然合度……使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法”。下列书法作品符合该字体特征的是 A. B. ‎ C. D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】根据“使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法”可知，宋曹所述的字体为笔画详备、结构严整的楷书，B是楷书，故选B；A是行书，行书有行云流水、款逸易识的特点，与材料中的“使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然”不符，排除；C是小篆，小篆横平竖直，圆劲均匀，与材料中“使笔笔着力，字字异形，行行殊致”不符，排除；D是隶书，特点是字形扁方，左右分展，与材料“使笔笔着力，字字异形，行行殊致，极其自然”不符，排除。‎ ‎14.1900年，普朗克在对热辐射的研究中第一个窥见了量子，提出了量子假说；1905年，爱因斯坦提出了光量子假说，进一步发展了量子概念；1924年，在爱因斯坦光量子概念的启发下，德布罗意提出了物质波假说；1925～1926年间，定量描述物质量子特性的最初理论量子力学诞生。材料意在说明 A. 科学理论推动了技术的发展 B. 科学理论在矛盾中不断发展 C. 科学理论的发展具有连续性 D. 假说是科学理论诞生的前提 ‎【答案】C ‎【解析】普朗克提出了量子假说，爱因斯坦、德布罗意发展了量子论，1925～1926年间量子力学诞生，说明了量子力学的不断发展历程，说明科学理论的发展具有连续性，故选C；材料无法体现技术的发展，排除A；材料无法体现“矛盾中不断发展”，排除B；仅从材料不能说明假说是科学理论诞生的前提，排除D。‎ ‎15.‎ 英国学者雷洛伊评价达尔文时说：“只有睁开眼睛看世界时，你才会开始理解，达尔文无所不看。我们看山看到的是美丽的风景，达尔文看山看出了一种理论。他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法。”雷洛伊意在说明，达尔文 A. 创立了进化论挑战封建神学创世说 B. 通过对世界物种的考察创立了进化论 C. 有善于观察和理性思考的科学精神 D. 从大自然的美丽风景中得到科学启迪 ‎【答案】C ‎【解析】材料“达尔文看山看出了一种理论。他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法”体现的是达尔文理性思考的科学精神，C选项符合题意；A选项属于进化论的影响，与材料无关，排除；B选项属于达尔文进化论创建过程，排除；D选项说法明显错误，达尔文进化论的创建是通过科学的探索得出的结论，排除。‎ ‎16.恩格斯在1883年一封信中指出：“最新发现能够把高压电流在能量损失较小的情况下通过普通电报线输送到迄今连做梦也想不到的远距离，并在那一端加以利用。”与恩格斯所述现象同时出现的是 A. 能源革命号角开始吹响 B. 互联网通信技术的兴起 C. 生产组织上使用工厂制 D. 发电机与电动机的使用 ‎【答案】D ‎【解析】恩格斯所述现象是有线电报，有线电报是第二次工业革命的成果，发电机与电动机是第二次工业革命的成果，故选D；A指第一次工业革命的蒸汽机，不符合题意，排除；互联网是第三次科技革命成果，排除B；C是第一次工业革命的成果，排除。‎ ‎17.鸦片战争前夕，林则徐奏称：“沿海文武员弁，不谙夷情，震英吉利之名，而实不知其来历。”由此推知，林则徐 A. 主张增强对外部世界的认知 B. 重视改造陈腐的国民观念 C. 仍秉持浓厚的天朝上国观念 D. 正确分析了中国落后的根源 ‎【答案】A ‎【解析】根据“沿海文武员弁，不谙夷情，震英吉利之名，而实不知其来历”可知，林则徐认为沿海官员不了解英国的国情和状况，结合所学知识可知，林则徐组织翻译外文报刊书籍，以了解西方情况，故选A；材料反映沿海官员不了解英国的国情和状况，因此林则徐并非改造陈腐的国民观念，排除B；林则徐认为沿海官员不了解英国的国情和状况，于是组织翻译外文报刊书籍，以了解西方情况，排除C；材料信息不能说明正确分析了中国落后的根源，排除D。‎ ‎18.中国国民党一大宣言明确规定：一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税权以及外人在中国境内行使一切政治 权利侵害中国主权者皆当取消。这一规定体现了孙中山的 A. 民族革命思想 B. 社会革命思想 ‎ C. 政治革命思想 D. 民权主义思想 ‎【答案】A ‎【解析】根据“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税权以及外人在中国境内行使一切政治的权利侵害中国主权者皆当取消”可知，材料体现了孙中山明确反对帝国主义侵略的民族革命思想，故选A；社会革命是实现民生主义的途径，政治革命是实现民权主义的途径，而材料反映的是民族革命，排除BC；材料反映的是民族革命，属于民族主义，排除D。‎ ‎19.新文化运动期间，胡适在《中国哲学史大纲》中对孔子及其儒学得失有具体分析，认为“孔子论知识注重‘一以贯之’，注重推论，本来很好。只可惜他把‘学只看作读书的学问’，遂造成某些‘流弊’”。这反映出胡适 A. 试图全面否定中国传统文化 B. 借用西学反思儒家伦理道德 C. 为新思想传播提供理论依据 D. 以理性精神审视儒家思想 ‎【答案】D ‎【解析】根据“注重推论，本来很好”“造成某些‘流弊’”可知，胡适对孔子的评价是辩证的，认为儒家学说有一定的可取之处，并非全盘否定传统文化，这表明胡适对儒学得失进行反思，以理性精神审视儒家思想，故选D，排除A；材料中没有涉及儒家伦理道德，排除B；材料不能体现胡适为新思想传播提供理论依据，排除C。‎ ‎20.国民大革命期间，毛泽东注意调查研究中国国情，先后发表了《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》，提出农民问题在中国革命中的重要性。这些文章和观点 A. 构建了新民主主义革命的理论框架 B. 指明了“工农武装割据”的革命道路 C. 为民主革命新道路的开辟奠定基础 D. 促使中国共产党工作重心发生转变 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》提出农民问题在中国革命中的重要性，为国共十年对峙时期毛泽东开辟“农村包围城市，武装夺取政权”的民主革命道路奠定基础，故选C；《新民主主义论》构建了新民主主义革命的理论框架，排除A；《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》没有指出“工农武装割据”的革命道路，排除B；1927年秋收起义后，中国共产党工作重心转移到农村，D时间不符合题意，排除。‎ ‎21.1993年11月，中共十四届三中全会通过了《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，把建立社会主义市场经济体制的基本原则加以系统化、具体化，提出了清晰的基本框架和实现的总体规划。《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》的通过 A. 表明邓小平理论被确立为党的指导思想 B. 标志着邓小平理论的形成 C. '开辟了建设中国特色社会主义的新道路 D. 进一步丰富了邓小平理论 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料，1993年中共十四届三中全会通过的相关决定，明确了市场经济体制的基本框架和实现的总体规划，结合所学知识可知，这进一步丰富了邓小平理论，D选项符合题意；确立邓小平理论为党的指导思想，是在1997年党的15大上，A选项错误；邓小平理论形成的标志是邓小平南方谈话和中共14大的召开，B选项错误；党的十一届三中全会开辟了建设中国特色社会主义新道路，C选项错误。‎ ‎22.1956年9月，《剧本》杂志增设了关于创作问题的自由短评，其话题涉及允许各种不同的流派存在、教条主义粗暴批评等，一些戏剧家认为对外国戏剧的介绍要突破社会主义阵营的局限。《剧本》杂志此举意在 A. 为贯彻“双百”方针造势 B. 提高基层群众文艺素养 C. 宣传多党合作的政治制度 D. 揭露美苏冷战造成的危害 ‎【答案】A ‎【解析】1956年毛泽东提出“双百”方针，材料信息“关于创作问题的自由短评”“允许各种不同的流派存在”“教条主义粗暴批评”等，表明《剧本》杂志此举意在为“双百”方针造势，故选A；材料信息与提高基层群众文艺素养关系不大，排除B；材料反映的不是政治领域的问题，排除C；D与材料信息无关，排除。‎ ‎23.创作于1935年并在1929年秋获得诺贝尔文学奖的《魔山》，运用大量意识流及时空交错等写作技巧，内容主要涉及个人命运及爱情、疾病和死亡等问题，但对资本主义只是唱挽歌，并无实质性的批判意味。该作品 A. 直面现实社会黑暗 B. 带有反传统的特征 C. 歌颂了命运与爱情 D. 反思理性王国弊病 ‎【答案】B ‎【解析】根据“运用大量意识流及时空交错等写作技巧”可知，《魔山》属于现代主义文学，现代主义文学带有反传统的特征，故选B；A是现实主义文学的特点，CD是浪漫主义的特点，排除。‎ ‎24.某一画派借用“物体的色彩是由光的照射而产生的，物体的固有色是不存在的”这一最新的光学理论，把景物的“瞬间”永恒地记录在了画布上。下列作品符合此画派风格的是 A B. ‎ C. D. ‎ ‎【答案】C ‎【解析】由“物体的色彩是由光的照射而产生的，物体的固有色是不存在的”“把景物的‘瞬间’永恒地记录在了画布上”可知，该画派符合印象派的特点，C是莫奈的《日出·印象》，是印象派绘画作品，故选C；A是《石工》，是现实主义作品，不符合题意，排除；B是德拉克洛瓦的《自由引导人民》，是浪漫主义作品，不符合题意，排除；D是毕加索的《格尔尼卡》，是现代主义的作品，不符合题意，排除。‎ 二、非选择题（本大题共4道题，第25题14分，第26题14分，第27题12分，第28题112分，共52分．）‎ ‎25.阅读材料，完成下列要求 材料一 在先秦诸多关于人性的认识讨论中，老子有云：“常德不离，复归于婴儿。”“万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也。”孔子的人性观可以非常精炼地表达为“性相近也，习相远也”，可是后来的儒家如孟子、荀子等人根本没有阐述过孔子的人性观，而是各自提出了不同的人性观念。孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”荀子说：“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。‎ ‎——摘编自黄布仁《关于先秦“人性论”的讨论及思考》‎ 材料二 ‎ ‎ 李贽说：“夫私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”“然则为无私之说者，皆画饼之谈”。并进一步论证说，这种“私心”连圣人都不可缺少，“谓圣人不欲富贵，未之有也”“大圣人亦人耳，既不能高飞远举，弃人间世，则不能不衣不食，绝粒衣草而自逃荒野也。故圣人不能无势利之心”。‎ ‎——摘编自郑建钟《试论李贽人性论思想及其局限》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出老子、孟子、荀子三人的人性观，并说明荀子从其人性观出发而提出的治国理念。‎ ‎（2）根据材料二，概括李贽的人性观，并结合所学知识对其进行简要评价。‎ ‎【答案】（1）人性观：老子主张以“自然”为人的本真之性；孟子主张人性善；荀子主张人性恶。治国理念：礼法并施。‎ ‎（2）人性观：自私是人的天性，人人都有自私之心。‎ 简评：张扬了人的主体价值，有利于个性解放；蕴含人人平等的精神，冲击了传统儒家伦理道德；具有一定的民主色彩，顺应了当时商品经济和资本主义萌芽的发展。但是，其思想并没有完全脱离儒家思想体系的窠臼，仍属儒家思想范畴 ‎【解析】‎ ‎（1）人性观：根据“万物以自然为性”得出老子主张以“自然”为人的本真之性；根据“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”得出孟子主张人性善；根据“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”得出荀子主张人性恶。治国理念：根据“故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治”得出礼法并施。‎ ‎（2）人性观：根据“夫私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”得出自私是人的天性，人人都有自私之心。‎ 简评：结合所学，可从有利于个性解放、冲击了传统儒家伦理道德、顺应了当时商品经济和资本主义萌芽的发展分析其积极意义，可从其思想并没有完全脱离儒家思想体系的窠臼，仍属儒家思想范畴分析其局限性。‎ ‎26.阅读材，完成下列要求。‎ 材料一 苏格拉底提出“认识你自己”的箴言，因为他相信。人只有依靠自知之明，才能找到真正的幸福。 ——摘编自[美]理查德.·塔纳斯《西方思想史》‎ 材料二 文艺复兴时期的人文主义者认为：人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。‎ ‎——摘编自韩庆祥、王勤《从史艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》‎ 材料三 ‎ 伏尔泰认为，必须要按理性行事，不能让人陷于无知中，挣扎于谬误中。生活在暴政下，过不幸的日子。他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜。给人们带来光明与幸福。因而启蒙思想家所掀起的启蒙运动，使18世纪成为“哲学的时代”“理性的时代”“光明的时代”“批判的时代”。‎ ‎——摘编自李宏图《“理解启蒙运动”的历史》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出苏格拉底幸福观提出的背景。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，评述文艺复兴时期的幸福观。‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动时期幸福观的特点。‎ ‎【答案】（1）雅典社会世风日下，道德沦丧。‎ ‎（2）追求现世生活幸福，有利于激发资产阶级拼搏进取的精神；推动了新航路的开辟；促进自然科学兴起；过分追求人文主义，造成私欲膨胀、拜金主义盛行。‎ ‎（3）推崇理性；反对专制和迷信。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）结合所学，针对雅典社会世风日下，道德沦丧，苏格拉底提出“认识你自己”。‎ ‎（2）根据“人的幸福不在天国而在尘世”得出追求现世生活幸福，有利于激发资产阶级拼搏进取的精神；结合所学，还可从推动了新航路的开辟、促进自然科学兴起分析其积极性，可从过分追求人文主义，造成私欲膨胀、拜金主义盛行等分析其局限性。‎ ‎（3）根据“必须要按理性行事”得出推崇理性；根据“理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜”得出反对专制和迷信。‎ ‎27.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 所谓科学革命，通常指欧洲17世纪初期科学理论和科学实践的一系列变革，其中尤其以天文学和物理学所取得的成就最为突出。中世纪欧洲大学教育的发展，为科学革命的产生创造了条件，文艺复兴为现代科学奠定了基础；地理大发现和航海技术的发展，为科学革命提供了动力，如新大陆的发现就证明托勒密的地理学是错误的，远洋航行也需要更精确的航海测绘以及望远镜、气压计、温度计和空气泵等新工具，这些需求成为科学研究的动力之。英国皇家学会于1662年成立，专注于自然科学，特别是实验科学的研究。一些城市出现科学研究协会，形成关注科技进展和实用发明的氛围。‎ ‎——摘编自武寅《简明世界历史读本》‎ 材料二 《牛顿的科学成就》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括17世纪欧洲科学迅速发展的原因。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明牛顿的主要科学贡献。‎ ‎【答案】（1）原因：人文主义的兴起和发展；地理大发现和航海技术的发展；国家的重视；教育的发展；浓厚的学术氛围。‎ ‎（2）主要科学贡献：发现太阳光的光谱；创作《自然哲学的数学原理》；发现万有引力定律（或物理学的成就）；发明反射式望远镜 ‎【解析】‎ ‎（1）原因：根据“文艺复兴为现代科学奠定了基础”得出人文主义的兴起和发展；根据“地理大发现和航海技术的发展，为科学革命提供了动力”得出地理大发现和航海技术的发展；根据“英国皇家学会于1662年成立，专注于自然科学，特别是实验科学的研究”得出国家的重视；根据“中世纪欧洲大学教育的发展”得出教育的发展；根据“形成关注科技进展和实用发明的氛围”得出浓厚的学术氛围。‎ ‎（2）主要科学贡献：根据材料和所学，可从发现太阳光的光谱、创作《自然哲学的数学原理》、发现万有引力定律、发明反射式望远镜等分析总结。‎ ‎28.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 党的十九大以来，习近平总书记对党的理论创新问题做过多次重要论述，以下是节选：“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。”‎ ‎“要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断实现理论创新和实践创新良性互动。”“要使党和人民事业不停顿，首先理论上不能停顿。”“理论创新要紧紧依靠人民，从人民群众中凝聚力量、汲取智慧。”‎ ‎——据人民网 根据材料与中国史的相关知识，围绕“中国共产党与理论创新”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）‎ ‎【答案】示例论题：中国共产党不断开辟马克思主义新境界。‎ 阐述：在中国新民主主义革命的实践中，以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地把马克思主义的基本原理与中国革命的具体实际相结合，形成了毛泽东思想。在中国改革开放和现代化建设的伟大实践中，形成了马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性的理论成果——邓小平理论。世纪之交，“三个代表”重要思想成为马克思主义在中国发展的又一理论成果。面对人民生活在总体上达到小康水平后的新形势，根据新的发展要求，以胡锦涛为主要代表的中国共产党人提出了科学发展观，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。在新的时代背景下，以习近平同志为核心的党中央创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化最新成果。‎ 综上所述，中国共产党自成立以来，在新民主主义革命和社会主义现代化建设中，结合实际，不断创新，推动马克思主义在中国持续向前发展。‎ ‎（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准）‎ ‎【解析】根据“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。”可提出论题：中国共产党不断开辟马克思主义新境界。‎ 阐述：根据所学，可从毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的形成，说明他们都是马克思主义同中国革命和的建设国情相结合的产物，是对马克思主义的发展，然后说明习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果。‎ 最后综合说明，中国共产党自成立以来，结合中国革命和建设的实际，理论不断创新，推动马克思主义不断向前发展。‎