2020版历史同步新导练人教必修一精练：第一单元　古代中国的政治制度第1课

2020版历史同步新导练人教必修一精练：第一单元　古代中国的政治制度第1课

第一单元 第 1 课 夏、商、西周的政 治制度 |课后加餐练| 1．在商朝，“国之大事，在祀与戎”。这说明商朝时( ) A．祭祀是唯一的政治活动 B．对外战争是唯一的政治活动 C．王权具有神秘色彩 D．负责祭祀占卜的官员政治地位最高 解析：选 C “祀”指祭祀，其为“国之大事”，说明王权具有 神秘色彩，故 C 项正确；A、B 两项说法过于绝对，D 项与史实不符。 2．“周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不 足以统治东方各族人民。”周朝解决这一问题的举措是( ) A．强化血缘联系 B．加强中央集权 C．实行封邦建国 D．推行礼乐教化 解析：选 C 宗法制是按照血缘关系分配政治权力，而不是分封 制，故 A 项错误；分封制不利于加强中央集权，故 B 项错误；西周 的分封制是周初巩固统治的措施之一，分封对象为王族子弟、功臣和 先代贵族，故 C 项正确；礼乐教化和题意无关，故 D 项错误。 3．《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德， 以藩屏周。”材料表明( ) A．宗族关系是维系分封制的纽带 B．周公成为天下的绝对大宗 C．智慧和品德是分封的重要依据 D．殷族获得与周族同等地位 解析：选 C A、D 两项材料不能体现，均排除；宗法制下，大 小宗是相对的，排除 B 项；材料“选建明德，以藩屏周”表明周初 实施分封的主要目的是保卫周王朝，标准是智慧和品德，故 C 项正 确。 4．周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐 礼器以作凭据，又规定受封诸侯的一系列义务，并载之文告。周天子 这一做法旨在( ) A．遏制诸侯国之间的相互攻伐 B．鼓励诸侯积极开疆拓土 C．明确周王与诸侯的隶属关系 D．加强对地方的直接控制 解析：选 C 材料的目的是明确权力和义务，不是遏制诸侯国之 间的相互攻伐，也不是鼓励诸侯开疆拓土，故 A、B 两项错误；分封 制下诸侯和天子具有隶属关系，诸侯在享有权力的同时，必须对天子 承担义务，故 C 项正确；分封制下诸侯权力较大，天子难以实现对 地方的直接控制，故 D 项错误。 5．《十三经注疏》中有注云：“于礼有不孝者三事，……三不孝 也。三者之中无后为大。”影响“不孝有三，无后为大”这种观点形 成的制度因素是( ) A．世袭制 B．分封制 C．宗法制 D．礼乐制度 解析：选 C 从材料“于礼有不孝者三”“三者之中无后为 大”，可以看出古代讲究血缘关系的传承。宗法制是用父系血缘关系 的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度，故 C 项正确。世袭 制是指的王位传承制度，故 A 项错误；分封制是西周时期的地方行 政体制，故 B 项错误；礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具，故 D 项错误。 6．西周以前，贵族社会流行多妻婚姻；西周时期，一夫多妻制 被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是( ) A．强化周天子的权威 B．增强权力传承的稳定性 C．降低了女性的地位 D．削弱了贵族的特权地位 解析：选 B 妻所生的儿子为嫡子，妾所生的儿子为庶子，而嫡 长子是最高权力的继承者，该制度有利于增强权力传承的稳定性，故 B 项正确；周天子的权威与婚姻制度关系不大，故 A 项错误；不管是 一夫多妻制还是一夫一妻多妾制，女性的地位都较低，故 C 项错误； 从一夫多妻制到一夫一妻多妾制，贵族的特权地位并未被削弱，故 D 项错误。 7．从维护统治的角度看，宗法分封的制度设计有其巧妙之处， 但也有先天弊病。据下图，“先天弊病”是指( ) A．代远情疏 B．贵族专权 C．等级森严 D．尊卑有秩 解析：选 A 宗法分封是指把土地和人民按血缘关系分封给家族 成员，随着血缘关系的疏远，诸侯对分封者的离心势必也越强，成为 分封者的威胁，这是宗法分封的先天弊病，故 A 项正确；贵族专权、 等级森严、尊卑有秩都是分封制的特点，排除 B、C、D 三项。 8．古语云：“欲治其国，必先齐其家”，这表明宗法关系渗透 到社会各个方面。对于宗法制理解正确的是( ) A．成功维护了西周的等级制度 B．与分封制一起退出了历史舞台 C．表现了传统政治中较高理性的成分 D．按照地域远近来区分亲疏关系 解析：选 C 宗法制在一定程度上减少了王位继承方面的政治动 荡，发挥了维护政治稳定的功能，表现了我国传统政治文化中的较高 理性成分，故 C 项正确；A、B、D 三项均不符合题意，排除。 9．王国维在《殷周制度论》中指出：“天子、诸侯虽无大宗之 名，而有大宗之实”。其意在强调( ) A．天子是天下之大宗 B．诸侯在本国则为大宗 C．天子诸侯均行宗法 D．诸侯冲击天子之地位 解析：选 C 从材料“天子、诸侯……有大宗之实”中可以分析 出，无论天子还是诸侯都有“大宗之实”，故 C 项正确；A、B 两项 包含在 C 项之中，排除；宗法制在一定程度上维护了天子的地位， 故 D 项错误。 10．下图为出土于湖北的一套东周时期的“9 鼎 8 簋”。按照当 时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自( ) A．周天子墓葬 B．诸侯国君墓葬 C．商王墓葬 D．平民墓葬 解析：选 B 春秋战国(东周)时期，周王室衰微，礼崩乐坏，诸 侯权力上升。据此可知，这套文物最有可能出自诸侯国君墓葬，故 B 项正确；A、C、D 三项均不符合题意，排除。 11．宗法制、分封制是西周政治的典型特征，对古代中国社会政 治生活有着深远的影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一：别子为祖，继别为宗，继祢(宗庙中称亡父为祢)者为小 宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。 宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者 也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。 ——《礼记·大传》 材料二：古代中国不存在宗教组织或官方祭司，一个家族的父权 制家长主持祭祀祖先灵魂的仪式。家长作为这个家庭活着的成员和去 世亲属之间的中间人，拥有极大的权威。他不仅主持自己家里举行的 祭祀祖先的仪式，而且还主持旁系家庭的纪念仪式，这种仪式可能包 括上百人。 唐朝尤其是宋朝时期的中国父权制社会结构日渐加强……宋朝 时期，家族的祖先崇拜较之从前更加全面繁复。原来仅限于记住先祖 的名字并在家内举行仪式，祈求他们的保护。这一时期，后代们孜孜 不倦地寻找其有迹可寻的先祖的坟墓，并在坟墓旁举行纪念他的活动 和仪式。整个大家族的成员会不远万里地去参加每年一度的纪念已逝 先祖的仪式。 ——《新全球史·文明的传承与交流》 (1)材料一主要叙述了西周怎样的继承原则和祭祀原则？结合所 学知识，说明西周的继承原则和祭祀原则建立在什么政治制度之上？ (2)结合材料二和所学知识，说明宗法制对家族、宗族和国家政权 有何积极影响？ 解析：第(1)问，根据材料从继承制、祭祀等方面归纳出原则，然 后指出反映的制度为宗法制。第(2)问，阅读材料，根据材料所述，概 括出对后世的影响，根据宗法制的特点分层次说明。 答案：(1)嫡长子继承原则；大宗为百世不迁之宗、小宗为五世则 迁之宗的祭祀原则。宗法制。 (2)有利于凝聚宗族，防止内部纷争；强化了家族的认同感和凝聚 力；以血缘亲情来维系王权的威严和稳定，把“国”和“家”密切结 合在一起，有利于统治集团内部的稳定和团结，强化了王权。 |课后拔高练| 1．(2018·全国Ⅱ卷·24)据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟 兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三 面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意 在说明( ) A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因 解析：选 A 由材料“张设的罗网四面密实……乃去其三面”、 “认为这样便将鸟兽杀绝了”可知这种网开一面的仁爱之心可使商 汤赢得诸侯拥护，最终灭夏建商，故 A 项正确；建立在井田制基础 之上的奴隶集体耕作的农耕经济是夏商时期的主要经济活动，故 B 项错误；由材料“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知商汤认为四面设网 捕猎鸟兽的方式过于残忍而非保护环境，故 C 项错误；夏商更替的 主因在于社会矛盾的激化而非资源争夺，故 D 项错误。 2．(2018.4·浙江卷·1)有学者在研究中国早期国家时注意到：周 “克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子； 而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明( ) A．官僚体制成为当时社会的主宰 B．素养不同的人享有同等的国家管理权 C．以分封制构架国家垂直管理地方形式 D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 解析：选 D 官僚体制开始于秦朝，周实行贵族政治，故 A 项 错误；B 项属于雅典民主政治的弊端，材料没有反映出分封对象的素 养差异，故 B 项错误；垂直管理地方形式开始于秦朝郡县制，周实 行地方分权，故 C 项错误；分封对象包括“昆弟甥舅”，说明国家 制度受到宗族血缘关系的明显影响，故 D 项正确。 3．(2017·全国Ⅰ卷·24)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康 叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲 阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封( ) A．推动了文化的交流和文化认同 B．强化了君主专制权力 C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权 解析：选 A 分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其商 王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化 结构，带到了分封制度所及之地，增强了广大区域内人们的文化认同 感，故 A 项正确；君主专制制度出现于战国，与材料中的时间“周 灭商之后”不符，故 B 项错误；西周时，尚未实现中央权力的高度 集中，周王室对地方实行间接控制，不是直接控制，故 C 项错误； 材料涉及的是分封制的对象、封国和都城，没有涉及贵族权利的继承， 故 D 项错误。 4．(2016·全国Ⅲ卷·24)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越 来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先 功德，希冀子孙保用。这表明西周时( ) A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变 解析：选 B 根据“周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来 越多，语句也愈加格式化”可知此种铭文在商代已经存在，只是字数 和语句发生了变化，故 A 项错误；根据“这些铭文大都记述个人业 绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承， 利于形成重视历史传承的风尚，故 B 项正确；材料中的铭文是记述 祖先业绩，这是重视宗法传承的表现，不是挑战宗法制度，故 C 项 错误；根据题干中商周时期铭文的内容可知这类青铜器均属于礼器， 其功用没有发生重大改变，故 D 项错误。 5．(2014·课标Ⅱ卷·24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行 事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言” 最早应起源于现在的( ) A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东 解析：选 C 结合题意可知，周代的“雅言”是周代的通用语言， 应该是以周朝发源地的地方语言为基础而形成的，而周朝的发源地是 现代的陕西，故 C 项正确；A、B、D 三项错误。