高二历史上学期第一次月考试题（含解析）

高二历史上学期第一次月考试题（含解析）

‎【2019最新】精选高二历史上学期第一次月考试题（含解析）‎ ‎……………………………………………………………………………………‎ 一、单项选择题（下列四个选项中，只有一项是最符合题意的。每小题2分，共60分）‎ ‎1. 如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点 A. 孟子 B. 孔子 C. 荀子 D. 老子 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：材料强调天子、诸侯、卿大夫和士在用乐器时的等级，体现了古代礼乐制度。主张遵从“礼”的思想家是孔子，他提出“克己复礼”，故答案为B。AC项也属于儒家思想家，但所选要求最符合，排除；D项为道家代表，与材料观点无关。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子的思想 ‎2.‎ - 25 - / 25‎ ‎ “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】A ‎【解析】材料中的“有”“无”“难”“易”“善”“不善”“美”“恶”等都有辩证的思想，根据所学知识可知，这是道家的思想。所以答案选A。B强调仁义；C主张兼爱非攻；D主张法治。‎ ‎3. “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”、“使民复结绳而用之”。这主要反映了先秦时期 A. 孔子“仁”和“礼”的学说 B. 庄子“齐物”的自由精神 C. 老子“小国寡民”的思想 D. 墨子“节用”“兼爱”的主张 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：材料的大致意思是：抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗。这是老子所描画的理想社会——小国寡民。故选C。‎ - 25 - / 25‎ 考点：春秋战国时期的百家争鸣 点评：春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，逐步形成了中国的传统文化体系。后世各种思想潮流都可以从诸子百家找到最初的萌芽。‎ ‎4. 儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。下列组合正确的是 A. 孔子——民为贵，社稷次之，君为轻 B. 王阳明——格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也 C. 程颐——心外无理，心外无物 D. 黄宗羲——天下为主，君为客 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子，“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”是程颐，“心外无理，心外无物”是王阳明，“天下为主，君为客”正是黄宗羲，所以综上所述本题答案只能是D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•儒家思想组合 ‎ - 25 - / 25‎ ‎【名师点睛】这类试题往往以相关的知识作为干扰题肢，这类题目不难，不过考生如果记忆模糊就会失误，所以这就要求考生们在平常的复习中，一定要注意对相关知识进行归纳和整理，把历史学“宽”，对重要的事实、重要的史实，一定要尽可能的弄懂来龙去脉，防止混淆不清而遗憾丢分。‎ ‎5. 《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者 A. 重征赋税 B. 无为而治 C. 实现仁政 D. 独尊儒术 ‎【答案】B ‎【解析】“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”说的是西汉初年，国内经济凋敝，为改变这一状况和调动百姓发展经济的积极性，统治者采取的是休养生息、轻徭薄赋的措施，这符合道家无为而治的思想，故选B；ACD均不符合题意，故排除。‎ ‎6. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政”‎ B. 董仲舒的“独尊儒术”‎ C. 王阳明的“心学”‎ D. 顾炎武的“经世致用”‎ ‎【答案】C - 25 - / 25‎ ‎【解析】材料中主要强调的“心”，与“仁政”“独尊儒术”“经世致用”等思想无关，故ABD项排除；依据“万化根源总在心”可得出此诗反映的是“心”是万物的本源，依据已学知识可知陆王心学主张“心外无物，心外无事，心外无理”，主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，故C项正确。‎ ‎【点晴】解答本题的关键是对题干诗句含义的准确理解，明确其论述的内容是“心是万物的本源”，得出是心学的思想，与备选项对比判断出正确答案。‎ ‎7. 学者对古代某思想家有如下的叙述：“（他）想把濂溪（周敦颐）、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统……”请问这位古人是 A. 李贽 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 王夫之 ‎【答案】B ‎8. 顾炎武《日知录》中写道“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而无不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”这一观点表明他 A. 对陆王心学持批判的态度 B. 主张回归孔孟儒学 C. 肯定心学的修身养性功能 D. 以拯救时代为己任 ‎【答案】A - 25 - / 25‎ ‎【解析】“心学二字，《六经》、孔孟所不道”等字眼足以证明这一观点表明他对陆王心学是持批判的态度的，选A是符合题意的，正确；材料没体现出回归孔孟儒学的信息，选项B不符合题意，排除；材料是对心学的批判而非肯定，选项C不符合题意，排除；材料不涉及以拯救时代为己任的问题，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要抓住关键字眼——“心学二字，《六经》、孔孟所不道”是一种批判态度。‎ ‎9. “其（黄宗羲）政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”这是因为黄宗羲的思想 ‎①对封建君主专制进行了总体性批判 ‎②有对传统儒学的批判与继承 ‎③成为近代中国民主思想的来源之一 ‎④体现了新兴资产阶级的愿望 A. ①②③‎ B. ①②④‎ C. ②③④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】A - 25 - / 25‎ ‎【解析】黄宗羲的思想是古代反封建的民主启蒙思想中有代表性的思想，但是不能体现资产阶级的愿望，因为从总体上来说，当时还只是出现了资本主义萌芽，还没有真正意义上的资产阶级，故排除掉④，选A。‎ ‎10. 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子 A. 最早提出“无为而治’’思想 B. 希望统治阶级以德治民 C. 使“无为而治”成为系统化理论 D. 主张超越功利追求精神自由 ‎【答案】B ‎【解析】材料“圣人德盛而民化，不待其有所作为也”表明孔子是在希望统治阶级能做到以德治民，不过是空想而已。故B正确；A和C是老子思想；D是道家思想。‎ ‎11. 下列思想主张为专制主义中央集权制度提供理论依据的是 A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”‎ B. “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”‎ C. “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”‎ D. “君主者权偏上，民主者权偏下，君民共主者权得其平”‎ ‎【答案】B ‎【解析】为专制主义中央集权制度提供理论依据是法家思想，B属于中央集权制度特点，符合题意；A、C和D均属于民本思想，排除。‎ ‎12. 礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这幅楹联中的“公”是指 - 25 - / 25‎ A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王阳明 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：从材料中“挚五常规伦理”“儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。汉武帝时，董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，从而确立了儒家思想的独尊地位。本题选B。‎ 考点：董仲舒的新儒学 点评：关于西汉时期董仲舒创立的新儒学，着重会考查其学说如何适应了时代的需要。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。‎ ‎13. 《春秋繁露》曰：“大富则娇，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄 C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富 ‎【答案】A - 25 - / 25‎ ‎【解析】试题分析：结合题干信息“以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可知董仲舒强调的是通过协调贫富使其和谐相处，从而稳定社会秩序，其目的在于巩固统治，既不是强制去富也不是济贫，更非劫富济贫。故选A项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学 ‎14. 我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说 A. 极力维护君主专制 B. 主张意识第一，物质第二 C. 主张人们忍耐．顺从 D. 完全否定客观世界的存在 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生对基础知识的理解。王阳明主张“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”，这就完全否定了客观世界。他比朱熹的“理”是第一性的，“气”（物质世界）是第二性的就更进了一步，把唯心主义推向了极端。故选D。‎ 考点：陆王心学。‎ 点评：陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。心学认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要向外探求，只要通过内心的自修自省，克服私欲，就能回复良知，成为圣贤。‎ ‎15. 明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段，主要是顺势利用当时中国的 - 25 - / 25‎ A. 程朱理学 B. 阳明心学 C. 经世致用之学 D. 考据学 ‎【答案】C ‎【解析】明清之际中国盛行的是经世致用之学，选C是符合题意的，正确；程朱理学不是明清时期的，选项A不符合题意，排除；阳明心学也不是明清时期的，选项B不符合题意，排除；考据学不务实，和明清之际经世致用相矛盾，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎16. 文艺复兴运动在反封建斗争中常常披着希腊罗马古典文化的外衣，其主要原因是 A. 希腊罗马古典文化具有反封建的内容 B. 希腊罗马古典文化易被人们接受 C. 希腊罗马古典文化反映了资产阶级的要求 D. 资产阶级处于形成时期，力量弱小 ‎【答案】D ‎【解析】文艺复兴时期资本主义经济处于萌芽时期，借用古罗马思想反封建，说明资产阶级力量薄弱，故D正确；其他选项不符合材料主旨，排除。‎ ‎17. 法国启蒙运动的重要思想家伏尔泰对孔子推崇至极，被誉为“欧洲孔门第一弟子”。他极力推崇儒家文化是因为 A. 两人都主张维护“贵贱有序”的等级秩序 - 25 - / 25‎ B. 孔子最早提出资产阶级“自由”“平等”思想 C. 孔子的仁政民本思想与伏尔泰的自由平等思想相吻合 D. 儒家思想源远流长影响深远 ‎【答案】C ‎【解析】孔子倡导的民本思想符合伏尔泰反封建专制的内涵，故C正确；A不符合伏尔泰思想主张；B中最早说法错误；D不符合材料主旨，排除。‎ ‎18. 文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，反对神学迷信，追求个性解放，主要是因为 A. 新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用 C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D. 哥白尼“太阳中心说”的创立 ‎【答案】B ‎【解析】文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为资本主义工商业的发展突出了人的作用，肯定人，注重人性，强调个性解放和思想自由，故选B。其他选项不符合文艺复兴含义。‎ 点睛：本题解题的关键是学生要理解人文主义的含义及宣言的目的。人文主义是文艺复兴的核心思想，也是资产阶级用来反封建的思想武器。‎ ‎19. “人是能够随心所欲的改造自己的。”反映了 - 25 - / 25‎ A. 肯定人的价值及其创造性的思想 B. 资产阶级自私自利的思想特性 C. 人文主义藐视宗教的作用 D. 提倡追求物质生活幸福的思想 ‎【答案】A ‎【解析】人是能够随心所欲地改造自己的。””表明和肯定人了在现实生活中具有的价值，人能够改变自己的命运，充分强调了人的重要性，否定了宗教神学对人的束缚。B与题干不符，CD从属于A，因此A为最佳答案。‎ 点睛：注意西方人文主义思想的起源与发展历程：(1)以古希腊奠定了基石，以古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表。(2)中世纪是人类文明的黑暗时代、基督教在欧洲的精神专制，使人文主义几近湮灭。(3)文艺复兴其实不是西方古代文化的“复兴”，而是近代资本主义文化的萌发与勃兴，人文主义重新焕发青春，并融入时代气息。(4)宗教改革是人文主义发展的重要阶段，资本主义在发展不够充分的时候，形成中的资产阶级只能利用复兴文化或改革宗教的方式进行，以人权反对神权的斗争。(5)启蒙运动是西方近代思想狂飙突进的典范，启蒙思想家高举理性主义运动的大旗，掀起了人文主义运动的第四个阶段，以伏尔泰、孟德斯鸠为代表的思想家在冲破封建主义和中世纪基督教的迷雾，推动人类文明的车轮前进的过程中发挥了不可替代的作用。‎ ‎20. 不属于马丁·路德领导的宗教改革主要内容的一项是 - 25 - / 25‎ A. 提出“信仰耶稣即可得救”的原则 B. 提出简化宗教仪式 C. 驱逐罗马教皇势力 D. 主张建立民主教会 ‎【答案】D ‎【解析】主张建立民主教会是加尔文宗教改革内容，故D错误，符合题意；A、B和C均是马丁·路德领导的宗教改革主要内容，排除。‎ ‎21. 启蒙运动中“自由”“平等”要求，实质上反映了 A. 封建专制的腐朽和黑暗 B. 发展资本主义的要求 C. 封建统治陷入全面危机 D. 封建教会的权威已经动摇 ‎【答案】B ‎【解析】启蒙运动主张用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路，宣传“自由”“平等”等思想，代表了资产阶级的观点，实质上反映了商品经济发展的要求，批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系考察学生理解能力，体现了一定的思想文化是一定得政治经济的反映，因此根本性的问题要从经济角度考虑。故选B。A、C和D属于原因。‎ ‎22. 中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比，西方启蒙思想所具有的特点是：‎ ‎①描绘了未来社会的蓝图 - 25 - / 25‎ ‎②批判了专制制度 ‎③宣扬民主法制 ‎④倡导民主共和 A. ①②④‎ B. ①③④‎ C. ①②③‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】批判了专制制度属于中国明末清初进步思想家和启蒙运动思想家共同主张，故②错误，选择B正确。其他均不是明末清初思想家主张。‎ ‎23. 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是 A. 普罗泰戈拉 B. 苏格拉底 C. 梭伦 D. 彼特拉克 ‎【答案】B - 25 - / 25‎ ‎【解析】试题分析：本题材料“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”反映了美德即知识的思想主张，结合所学知识可知，这属于苏格拉底的思想，因此选C。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·苏格拉底思想 ‎24. 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张 A. 制定契约限制官吏滥用职权 B. 个人意志凌驾于公权之上 C. 反对用暴力手段解决官民对立 D. 官吏行使权力需接受人民监督 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查对卢梭思想主张的认识。由材料关键信息“只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们”“只是服从的问题”等，材料主旨即体现“人民主权，官吏权力受人民监督”，D项符合史实和材料主旨。A项不符合材料主旨；B项明显错误。C项“暴力手段”，材料没有涉及，属于无关项。综上，本题正确答案选D。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·欧洲启蒙运动·卢梭的思想主张 ‎25. 普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是 A. 它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分 - 25 - / 25‎ B. 他看到了不同人的感觉有对立与差异 C. 他忽视了人在现实中的地位 D. 他重视人而怀疑神 ‎【答案】C ‎【解析】普罗泰戈拉是古希腊智者学派的代表，其主要观点是“人是万物的尺度”，强调人作为认识客观事物主体的地位，所以C项错误。符合题意。依据材料“主张只要借助感觉即可获得知识”可知A、B正确，由“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”可知D项正确。‎ ‎26. 雕塑家罗丹（1840－1917年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是：‎ A. 尊崇人文主义，否定天主教的教规 B. 提倡归纳或实验的方法 C. 以理性的方法，思考人类社会的现象 D. 倾向自由、平等，反对君主政体 ‎【答案】C - 25 - / 25‎ ‎【解析】只要抓住了题干中的“伏尔泰，卢梭，十八世纪；共同性格”等题眼，就能较容易得出，此题考查的是欧洲启蒙运动及其核心思想理性主义，也就能轻松地排除选项中与文艺复兴和近代自然科学相对应的A、B项，随之只要能明确认识到君主专制与君主制并不是同一个概念，十八世纪欧洲启蒙思想家诸人物，虽然都反对君主专制，但是伏尔泰等并不反对君主制，如伏尔泰主张君主立宪，D项即可排除。故C正确。‎ ‎27. 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A. 仁政和道德教育 B. 王道和民主政治 C. 加强专制和自我节制 D. 实行人治或法制 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：此题考查的是对东西方古代思想家主要思想的理解。孟子认为人性本善，为了扩充人的善性，孟子主张实行“仁政”；苏格拉底认为“知识即美德”，为了扩充人的善性，要加强道德教育。故选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想；西方人文精神的起源·古希腊先哲的精神觉醒·苏格拉底的思想 ‎28. 2017年是马丁·路德宗教改革500周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是 A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 从神学角度论证了人的自由和独立性 - 25 - / 25‎ C. 动摇了上帝在人们心中的地位 D. 使基督徒实现了人人平等 ‎【答案】B ‎【解析】“基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想”的信息说明从神学的角度论述人的独立性，倡导个性解放和自由，故B正确；西方一直信奉基督教，故A和C错误；D明显说法绝对。‎ ‎29. 德国哲学家歌德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑说得更为坦率：“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是 ‎①抨击封建专制制度 ‎②提出三权分立学说 ‎③提出社会契约论 ‎④提出人民主权学说 A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ③④‎ D. ①④‎ ‎【答案】C - 25 - / 25‎ ‎...........................‎ ‎30. 马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是 A. 因行称义 B. 因信称义 C. 先定论 D. 理性主义 ‎【答案】B ‎【解析】联系宗教改革的相关史实可知，通过宗教改革把人从天主教的精神枷锁中解放出来，使人获得了灵魂得救的自主权，信仰得救，故本题答案选B项；A项是宗教的主张；CD与材料无关。 ‎ 二、非选择题（本大题共2小题，共40分）‎ ‎31. 材料一樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”‎ ‎——《论语》‎ 材料二“臣愚以为诸不在六艺（指六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”‎ 材料三佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也随之减弱。‎ - 25 - / 25‎ ‎——马克垚《世界文明史》‎ 材料四今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ ‎（1）材料一中，孔子主要谈论的是什么问题？孔子这一思想有何积极意义？‎ ‎（2）材料二这一思想对儒学产生怎样的影响？‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，宋朝儒家代表人物是如何“奋起反击“并推动儒学发展到新阶段的。分析所带来的影响。‎ ‎（4）根据材料四，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？‎ ‎【答案】（1）共问题：对鬼神的态度、如何做人的问题。（或答“智”和“仁”的问题）‎ 意义：孔子不迷信鬼神，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。‎ 孔子关于“仁”的回答，有利于个人良好品德的养成，对建设和谐社会有积极意义。‎ ‎（2）适应当时汉武帝加强中央集权，实行大一统的需要。‎ 儒学成为正统。‎ - 25 - / 25‎ ‎（3）如何反击并推动：①北宋儒学家将儒家的伦理道德提升到了天理的高度，创立一整套囊括天人关系的严密思想体系——理学，又称新儒学。朱熹总结了北宋以来的儒学成就，建立儒学体系，是儒学的集大成者。‎ ‎②陆九渊创立心学推动了儒学的新发展。‎ 影响：①适应了统治阶级的政治需求，有力维护了封建专制统治；‎ ‎②同时对中国的文化及伦理道德产生了深远影响。‎ ‎③但用三纲五常维系封建专制制度，进一步束缚了人们的思想。‎ ‎（4）共变化：儒家思想在明清时期，开始抨击封建专制制度。‎ 时代特征：封建社会由盛转衰；资本主义萌芽的发展 ‎【解析】第（1）问考查对孔子对待鬼神观及“仁”的观点的理解。第一问可以直接概括：对鬼神的态度、如何做人的问题。第二问可以从孔子的人生态度：重人世，轻鬼神；对于今天道德建设的指导意义。‎ 第（2）问考查对汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的意义及对儒学的影响的理解。对儒学产生的影响是使儒学上升为统治地位。‎ 第（3）问宋代儒学的发展主要是宋明理学，可回答宋明理学的内容。宋明理学的影响学生可结合所学知识回答。‎ 第（4）问儒家思想在明清之际发展到一个新阶段，主要是出现了明清之际的进步思潮。为儒家思想注入了新的活力，学生可回答明清进步思潮的主要内容。第二小问结和明清时期社会特征从政治和经济角度回答。‎ ‎32.‎ - 25 - / 25‎ ‎ 材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。‎ ‎——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》‎ 材料二归根到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破。‎ ‎——马克垚《世界文明史》‎ 材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。‎ ‎——马克垚主编《世界文明史》‎ 材料四这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则……更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。‎ ‎——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 请回答： ‎ ‎（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求？结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。‎ - 25 - / 25‎ ‎（2）根据材料二和所学知识，列举两个文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就。这些“个人主义的伦理观”是通过什么走向民众的？‎ ‎（3）根据材料三，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据并结合所学知识简述宗教改革运动的意义。‎ ‎（4）据材料四，指出科学与思想的关系。结合所学知识，简述这些“革命原则”的主要内容。‎ ‎【答案】（1）共智者学派。人类自我意识的第一次觉醒（或是西方人文精神的起源）。‎ ‎（2）共但丁《神曲》；薄伽丘《十日谈》；莎士比亚《哈姆雷特》等。 宗教改革 ‎（3）共印记是指：认个性自由的人文主义倾向。‎ 深化指的是：主张由各国政府管理教会 宗教改革运动的意义：①思想上：弘扬了文艺复兴以来复苏的人文主义思想 ‎②政治上：教改革运动有利于西欧民族国家的兴起和发展 ‎③经济上：本主义的发展 ‎（4）共科学促进了思想解放。天赋人权；自由平等；人民主权；社会契约；三权分立等。‎ - 25 - / 25‎ ‎【解析】（1）本题考查了古希腊的智者运动及该运动的影响。第一小问根据材料一中的信息“希腊”“体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义”“人类……是宇宙中万物的尺度”可知这应为古希腊的智者运动；第二小问可根据第一小问的答案结合所学知识作答。‎ ‎（2）本题考查了文艺复兴时期的文艺成就。旨在考查学生对所学知识再认再现的能力。注意设问的要求“文艺复兴时期在文学艺术领域取得的重大成就”。根据分值可知答案至少应回答两位人物及其代表作品。结合所学知识回答即可。‎ ‎（3）根据材料中谈及“个人主义”的背景是文艺复兴以及要冲破“阻碍个性自由发展的传统束缚”可知是注重个性解放，符合文艺复兴指导思想人文主义的特征。根据“只有……”“才……”的逻辑关系可知材料后半部分即为其意义，可简单概括。从思想上来说是冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能；从社会发挥在那的角度来看是开启了由传统向现代的转变进程。本问考查文艺复兴和宗教改革的关系，根据所学可知，文艺复兴只是局限在上层社会，人民大众接受人文主义思想的解放则是通过宗教改革。因此“唯信称义…平信徒皆为教士”就是反对权威，强调个人主义，这明显带有文艺复兴的“印记”；材料中还提到“各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”，亦即“建立民族的教会”，这是对文艺复兴的“深化”。意义可从宗教改革的性质入手，宗教改革是在思想文化领域内反对天主教会的权威的思想解放运动，同时又是一次深刻的社会变革。结合宗教改革的主张概括即可：思想上传播和发展了人文主义，政治上有利于西欧民族国家的兴起和发展。‎ - 25 - / 25‎ ‎（4）本题考查了启蒙运动爆发的背景及运动期间的主要思想观点。第一小问可根据材料三中的信息“受万有引力定律的影响很大”作答；第二小问应先作出该运动应为“启蒙运动”的判断，然后根据分值可知答案至少应回答三点。结合所学知识回答即可。‎ - 25 - / 25‎